1
00:00:00.250 --> 00:00:19.400
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. ايها السادة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقائنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة

2
00:00:19.400 --> 00:00:39.400
واستفسارات على الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. في بداية الرسالة في بداية هذا اللقاء اذكر المستمع سليمان الصالح القرزعي الذي آآ يثني على البرنامج ويرجو منا ان آآ ان نمدد في وقته

3
00:00:39.400 --> 00:00:56.350
وكذلك ان نغير فيه لكي يبعد عن الاذان. ان شاء الله ما طلبتم سيأخذ ان شاء الله آآ موضع البحث والمناقشة على ان نتمكن من زيادة البرنامج ان شاء الله تعالى. اما هذه الرسالة فوردتنا من عطا الله الغنامي من الرياض

4
00:00:56.550 --> 00:01:21.500
يقول في رسالته اه افيد فضيلتكم اني رجل في عمل حكومي يبدأ من صلاة الفجر مباشرة وايضا قبل آآ يقول وايضا اه يبعد محلي عن مقر عملي ثمانية كيلو وات وعند سماعي الاول لاذان الفجر اقوم

5
00:01:21.500 --> 00:01:45.350
واتوضأ ارتدي ملابسي او ملابس العمل. ولكني لا اصلي مع الجماعة من اجل الا اتأخر احيانا اصلي في بيتي واحيانا اصلي في الطريق آآ وكذلك يحصل بالنسبة لصلاة العشاء اه لان عملي نفس الطريقة. افتوني جزاكم الله خير الجزاء. هل انا على حق ام عندي خطأ في ذلك وفقكم الله

6
00:01:45.700 --> 00:02:03.700
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه وبعد لا شك ان صلاة الجماعة من الواجبات ولا شك ان صلاة الفجر

7
00:02:03.750 --> 00:02:34.700
مع الجماعة من اهم الصلوات  ملائكة الرب جل وعلا يجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر فيسألهم ربنا سبحانه وهو اعلم فيقولون له تركنا عبادك وهم يصلون واتيناهم وهم يصلون ومما لا شك فيه ان الصلاة مع الجماعة

8
00:02:34.750 --> 00:02:53.850
تفظل الصلاة الفرض بسبع وعشرين درجة لكن اذا كان عملك يستحيل معه ان توفق بين اداء الصلاة جماعة واداء العمل فعليك ان تسعى لان تتفق مع احد من اخوانك الذين

9
00:02:53.950 --> 00:03:14.900
لا يحصل لهم ايضا صلاة الجماعة فتصلون جماعة في العمل وانني اعتقد ان من يتقي الله يجعل له مخرجا فاذا شغلك حقيقة امر الصلاة مع الجماعة واهم كذلك فان المولى سبحانه سوف يهيئ لك السبيل لاداء الجماعة

10
00:03:15.150 --> 00:03:32.000
في اقرب مسجد للعمل او بالاتفاق مع جملة من اصحابك في العمل فتؤدون صلاة العشاء جماعة وتؤدون صلاة الفجر جماعة مجتمعين بحيث يتوافقون والمسلم عليه ان يتعاون مع اخوانه المسلمين

11
00:03:32.250 --> 00:03:49.350
الله يقول وتعاونوا على البر والتقوى ولا شك ان من البر الصلاة ولا شك ان التقوى ان الصلاة من اهم مقومات التقوى فالذي ارجوه لك ان تعمل جاهدا عسى ان يهيأ الله لك وسيلة

12
00:03:49.450 --> 00:04:06.550
نحصل بها صلاة الجماعة فان تعذر ذلك كله ذلك كله عليك ولعلك تبحث عن عمل غير هذا العمل فاذا تعذر عليك ذلك كله فارجو الا بأس بما سلكت وبالله التوفيق

13
00:04:07.700 --> 00:04:26.100
اه هذه الرسالة وردتنا من المرسل الاخ عادل محمود او محمد مصلح الحازمي. يقول افيدكم باني بلغت من العمر ثلاثة عشر هل يجوز علي الصوم ام لا الجواب اما انه يجوز فنعم

14
00:04:27.300 --> 00:04:44.100
واما هل يجب عليك الصوم او لا؟ فان الصوم انما يجب على الفتى اذا بلغ خمس عشرة سنة او احتلم بان رأى في منامه انه يجامع ورأى في ثوبه منيا

15
00:04:44.350 --> 00:05:02.950
او نبت شعر عانته الذي هو حول الذكر شعر اسود بهذه باحد هذه الثلاثة يجب على الانسان على على الفتة الصوم وبدون ذلك لا يجب فمن كان عمره ثلاثة عشرة سنة

16
00:05:03.200 --> 00:05:19.100
او ثنتا ثنتي عشرة سنة لا يجب عليه الصوم وانما يجوز له ويستحسن ان يصوم بالله التوفيق اه هذه الرسالة وردتنا من عطية علي عبد الله المالكي من بلاد بني مالك

17
00:05:19.200 --> 00:05:34.050
من فرعة بني حرب. يقول في رسالته من الناس من يعرض عن طاعة الله وانشغاله باعراض واغراض الدنيا. الفانية انشغالا يصرفه عما وجب الله عليه من العبادات. سببه الانسياق وراء تكديس الاموال

18
00:05:34.150 --> 00:05:52.050
اه ما رأيكم اه في هذه المشكلة المنتشرة في جميع اقطار العالم اه وفقكم الله الجواب ان هذا سؤال واسع الناحية لا شك ان من شغلته دنياه عن اخرته فقد ظل سعيه في الحياة الدنيا

19
00:05:52.200 --> 00:06:12.750
وهو من الظالمين الهالكين ولا شك ان من شغله ما له عن دين الاسلام عن دينه وابعده عنه فانه ينال جزاءه فانشغل بان عطل اركان الاسلام فلم يؤدي صلاة ولا صوما فانه لا دين له

20
00:06:13.050 --> 00:06:39.750
لانه لا دين لمن لم يصلي وان شاغله جمع المال والسعي من اجله عن للمثابرة على الطاعة والازدياد من افعال الخير فيكون قد فرط بتجارة عظيمة اطار بناء على طلب تجارة زائلة قد لا يجني ثمارها

21
00:06:40.300 --> 00:06:59.050
ولا شك ان الناس لو انهم اعطوا دينهم حقه لامرهم تدينهم بان يعطوا دنياهم حقها لان دين الاسلام لا يحول بين المرء وبين حظه من الدنيا بل يوجب عليه ان يعمر دنياه

22
00:06:59.100 --> 00:07:20.150
لان بعمارة الدنيا عمارة الاخرة وبعمارة الدنيا عمارة الدين. لا يستقيم دين بدون دنيا كما انه لا قيمة للدنيا بدون دين ولكن نسأل الله سبحانه ان يوقظ الظمير الاسلامي وان يهدي امة الاسلام وان يصلح قادتها وان

23
00:07:20.250 --> 00:07:36.600
يصدها عما حرم عليها وان يحبب اليها الايمان وان يكره اليها الكفر وانفسهم والعصيان انه جواد كريم وصلى الله على نبينا محمد. آآ سؤاله الثاني يقول فيه هل في قراءة الكتب التالية شيء محرم

24
00:07:36.600 --> 00:08:06.100
كتاب السنن والمبتدعات المتعلقة بالاذكار والصلوات. الشيخ سيد محمد رشيد رظا رحمه الله. وكتاب المستطرف والسلام عليكم اما كتاب السنن والمبتدعات الرشيد رظا فانا لا اعرف الكتاب والذي اعرف ان السن مبتدعات لشخص اخر غير رشيد رضا

25
00:08:07.350 --> 00:08:31.000
للخبر ومن اخطر صاحب انا نسيت اسم الكتاب الثاني اظنه صاحب كتاب القراءة للاموات وتحريم القراءة للاموات. نعم فهذا الكتاب كتاب جيد في التحرير من البدع وابو حسن كان هو واما ارشيد رضا فهو رجل فيما يتعلق

26
00:08:31.450 --> 00:08:57.000
بالعبادة اتجاه اتجاه سلفي وحريص على البعد عن الخرافات والبدع قد عني في مطبعة المنار بطباعة كتب اهل السنة كتب شيخ الاسلام الامام ابن تيمية تلميذه ابن القيم وكتب ائمة الدعوة في هذه البلاد وغيرهم

27
00:08:59.100 --> 00:09:27.950
واما كتاب الكتاب الاخر الذين مستطرف المستطرف على اسمه كتاب مستطرف فيه طرائف ومضحكات وفوائد ومجون وهو كغيره من الكتب التي يتسلى بها لكن الانشغال بقراءة ما هو اجدى واثمن وانفع للانسان خير له من ان يصرف وقته في مثل هذا الكتاب

28
00:09:28.000 --> 00:09:42.700
لكنه في حال الملل والكسل وخمول الذهني وتعب النفس اذا اراد ان يروح عن نفسه بقراءة ملحة من الملح في مثل هذا الكتاب فلا بأس بذلك ان شاء الله وبالله التوفيق

29
00:09:42.850 --> 00:10:07.750
اه هذه الرسالة وردتنا من الاحساء من سعد صالح الفجري من العيون يقول في رسالته اه هناك عادة لا تزال في كثير من الناس وهي عند قدوم آآ ابن من سفر لاي رجل فان القبيلة تعمل له وجبات متتالية. كل ليلة عند رجل سواء كان فقيرا او غنيا لابد من ان يعمل وجبة

30
00:10:07.750 --> 00:10:25.000
اسوة بالاخرين. اه ويتبع ذلك الاسراف وغيره اه وكذلك عندما يحصل الحادثة لا سمح الله ويسلم هذا الرجل فلا شك ان نفس الطريقة الاولى تطبق. فما رأي فضيلتكم ووفقكم الله في ذلك

31
00:10:25.050 --> 00:10:48.150
الجواب ان الناس على عادات موروثة فهناك كانت من ولائم العرب ولائم قدوم الغائب ولا كذلك ايضا الشكر على النجاة من ورطة ومصيبة او الشكر على حلول نعمة هو خير

32
00:10:49.750 --> 00:11:13.900
لكن المطلوب بل المتعين الاعتدال في الامور كلها بان لا يكون هناك سرف ولا اسراف والا يحمل ويكلف الفقير ما لا يطيق فاذا بذل الموسر وصنع طعاما من اجل غائبه او من اجل قريبه الذي قدم

33
00:11:14.650 --> 00:11:37.000
ودعا اليه الناس دون ان يحرجهم فلا بأس. اما التوسع في الولائم والحفلات والتبذير في الاموال حيث يرمى في الشوارع مع الزبالات بلحومه واطعمته فان هذا من التبذير للذي حذر ونهى عنه الله جل وعلا في كتابه

34
00:11:37.550 --> 00:11:54.500
ونبيه صلى الله عليه وسلم حذر عن ذلك فالمطلوب ان يكون الناس على وظعي من الاعتدال لا ان يسرفوا في الشح والبخل ولا ان يتمادوا في البذل والتبذير بل الوسط هو المطلوب وبالله التوفيق

35
00:11:55.000 --> 00:12:19.650
آآ سؤال سعد الثاني يقول فيه نرجو اه ان تتحدثوا لنا او توجهوا كلمة حول الرؤية المزعومة والمكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم تتجدد بين حين واخر والتي تتناول اشياء لا يصدقها العقل. ومن ضمنها انه قال رأى الرسول صلى الله عليه وسلم واوصاه عدة وصايا

36
00:12:19.650 --> 00:12:35.050
ويزعم ان الرسول قال له انا خجلان من افعال الناس القبيحة ولم اقدر اقابل ربي ولا الملائكة لان الجمعة الى الجمعة مات مئة وستون الف على غير الاسلام. وقال ان هذه الوصية

37
00:12:35.050 --> 00:12:52.650
منقولة بقلم من اللوح بقلم القدر من اللوح المحفوظ. ومن يكتبها فله كذا وان يكتبها سيسعد وكذا الى اخره. اه ما حكمها وكيف اه تتنقل بين المسلمين الجواب ان هذه الرؤية الكاذبة

38
00:12:53.350 --> 00:13:19.100
ليست بنت الساعة بل هي قديمة العهد من اوائل القرن الماضي الرابع عشر وهي تتجدد ما بين فترة واخرى اشبه ما تكون بنابتة السوء كلما قطع فعلا هو وجذ رأسها

39
00:13:19.250 --> 00:13:41.100
اذا مضى عليها زمن واذا هي تنبع من جديد يربيها دعاة السوء وانصار البدع والمحدثات لا شك انها رؤيا باطلة كذب لا شك فيه ولا يحل لانسان ان يعين على نشرها ولا ان

40
00:13:41.150 --> 00:14:02.050
يتعاون مع من يريد نشرها بل على كل مسلم ان يستنكرها وينكر على من يكتبها لانها من البدع المستهجنة المضحكة العقول التي يضحك منها العقلاء ويأسف لان يغتر بها احد من الناس. فهي من الرؤى الباطلة الفاسدة وبالله التوفيق

41
00:14:02.600 --> 00:14:24.450
اه هذه الرسالة وردتنا من مشبب البيشي يقول في رسالته اه من اه لدينا اه عادة من العادة القديمة انه اذا جاء على رجل مولد آآ قام ابوه وذبح آآ اول الليل اول ليلة او ثاني ليلة ذبيحة هل هذا جائز ام لا

42
00:14:24.500 --> 00:14:43.250
اه وفقكم الله الجواب الذي افحمه انه اذا ولد للشخص سواء مولود يذبح والده ذبيحة اذا كان هذا هو القصد فان هذه هي السنة لكن هل هو في اليوم الاول او غيره

43
00:14:43.500 --> 00:15:05.800
الامر فيه سعة السنة ان تذبح يوم السابع وهي التي تسمى بالعقيقة اذا ولد المولود يعق عنه والده وجاء في الحديث للذكر شاتان وللجارية شاة وورد ان السنة ان تذبح في اليوم السابع

44
00:15:06.450 --> 00:15:25.650
من بعد ولاته فلا بأس بذلك بل هي السنة اما ان كان المقصود غير هذا فانه لم يبن من السوارض الا التوفيق آآ هذه رسالة آآ وردتنا من المستمع من البحرين من المنامة الاخ فراج احمد فراج

45
00:15:25.700 --> 00:15:46.450
يقول آآ هو طبعا ظاهر من جمهورية مصر العربية لانه وظع في السؤال يقول هو اننا وجدنا عادة في مجتمعنا المصري هي اقامة سراد  اه يقرأ فيها القرآن الكريم عند وفاة اي شخص ولا انكر بان البعض يكون غير قادر. ماديا ولكنه لا بد من

46
00:15:46.450 --> 00:16:08.250
اقامة هذا ومع ذلك ايضا في يوم الاربعين ايضا نفس الموضوع والبعض يقيمها بالمنزل وايضا في نهاية كل عام لتاريخ الوفاة يقيم ليلة لتلاوة القرآن اه بداخل المنزل وانا اسأل سيادتكم اولا اه اقيم ليلة في كل عام لوالدتي رحمها الله والعام الماظي قد

47
00:16:08.250 --> 00:16:29.300
اختار اه ايضا اختار الله والدي رحمة الله وطبعا في الشهر يكون قد تم عام على وفاته فهل اقيم ليلتين في كل عام لوالدي او هذا الموضوع غير موجود في الشريعة الاسلامية. واذا لم يكن موجود فماذا افعل؟ اه للوالد

48
00:16:29.300 --> 00:16:48.750
وفقكم الله الجواب ان ما ذكرته من اقامة السرادق العزاء المنتشر المشتهر في مصر وفي غيرها من بعض البلاد الاسلامية هو في الحقيقة من البدع المحدثة التي قال النبي صلى الله عليه وسلم

49
00:16:51.300 --> 00:17:13.300
اياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار والشيطان يسول للناس على قدر ميولهم فمن كان له ميل الاعمال الصالحة صور له وحسن له

50
00:17:13.400 --> 00:17:33.450
الزيادة فيها بشيء يخرج العمل عن سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم فهذا المولد هذا العزاء السرادق الاول وسرادق الاربعين وسورادق العام هل ورد عن النبي عليه الصلاة والسلام امر به

51
00:17:33.950 --> 00:17:51.350
هل فعله هو او فعله احد من اصحابه هل فعله للشهداء بدر او لشهداء احد اول الشهداء الخندق او للقراء او لغيرهم الذين قتلوا وهل فعله ابو بكر لوفاة الرسول عليه افضل الصلاة والتسليم

52
00:17:51.450 --> 00:18:08.700
وهو افضل متوفى او فعله ابو بكر لمن قتل في اليمامة من القراء او فعله عمر رضي الله عنه او عثمان او علي وهؤلاء هم الخلفاء الراشدون. وهل فعله الصحابة او من بعدهم

53
00:18:09.500 --> 00:18:25.800
لتعلمي من هذا انك ما ذكرته انما هو من البدع التي ابتلي بها العالم الاسلامي. وابعدت الناس عن دين الله الحق وصرفتهم عن القيام بواجبات الدين والى التعلق بامور ما انزل الله بها من سلطان

54
00:18:26.000 --> 00:18:48.750
فلا تعمل يا اخي السائل بهذه الاعمال والذي تعمله لوالديك ان تدعو لهم وان تتصدق عنهم ان الصدقة على الميت مقبولة ان شاء الله فان سعد بن عبادة سأل النبي عليه الصلاة والسلام واخبره ان امه ماتت وانها لم توصي ولو اصدرت تصدقت الى اخره

55
00:18:48.750 --> 00:19:02.800
وقال اينفعها ان اتصدق عنها؟ قال نعم فالذي ينفع والديك ان تدعو لهم وان تتصدق عنهم هذا هو الذي ينفع اما هذا لتفعل فانما هو من البدع التي تضر ولا تنفع بالله التوفيق

56
00:19:03.000 --> 00:19:23.000
آآ شكرا اثابكم الله. ايها السادة الى هنا نأتي الى نهاية لقائنا هذا الذي عرضنا فيه رسائل السادة عطا الله الغنامي من الرياض ويسأل عن صلاة الجماعة وعادل محمد مصلح الحازمي وعطية علي عبدالله المالكي بلاد بني مالك بني حرب. وسعد صالح الفجري من الاحساء العيون ومشبب البيشة

57
00:19:23.000 --> 00:19:43.000
واخيرا رسالة فراج احمد فراج من البحرين المنامة وهو من ابناء مصر العربية الذي يسأل عن آآ اقامة السرادق للعزاء بكل اربعين وعلى رأس السنة. اه عرضناها للاسف واستفسارات عن الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ

58
00:19:43.000 --> 00:19:50.847
صالح وشكرا لكم ايها السادة والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته