1
00:00:00.300 --> 00:00:17.250
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:17.550 --> 00:00:34.700
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم

3
00:00:34.700 --> 00:00:50.250
نعيم نبدأ برسالة باعثها ابو فدى بعث بعدد من الاسئلة في اول سؤال له يقول هل تقبل صلاة الرجل في منزله اذا كان يتحرج من الصلاة جماعة في المسجد بسبب ظروف نفسية

4
00:00:51.450 --> 00:01:10.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم الصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين المبعوث رحمة للعالمين وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم وتمسك بسنتهم الى يوم الدين وبعد

5
00:01:11.550 --> 00:01:35.200
الله جل وعلا ارحم الراحمين ما جعل علينا في الدين من حرج ونبيه صلوات الله وسلامه عليه يقول اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم فصلاة الجماعة واجبة على الرجل

6
00:01:35.350 --> 00:02:02.600
العاقل القادر بنفسه وطريقه ان يصلي مع الجماعة ثمان الصلاة مع الجماعة تزيد على صلاة الفرض سبع وعشرين جزءا كانه المصلي وحده يدرك صلاة واحدة والمصلي مع الجماعة يطلب ثوابها

7
00:02:02.900 --> 00:02:31.250
يدركوا صلاة الفرض وسبعا وعشرين ضعفا وهذه تجارة عظيمة الربح واذا كان الانسان يعجز عن الصلاة مع الجماعة لضغوط تكون صحيحة التأثير فرحمة ارحم الراحمين لا تضيقوا عنه لكن اذا

8
00:02:31.600 --> 00:02:56.800
كان حقيقة يمنعه من صلاة الجماعة ظروف يراها قاهرة او يراها شبه قاهرة ومع هذا انصح السائل ومن على شاكلته ان يحاول ان يغلب نفسه فان النفس امارة بالسوء ويقول الشاعر والنفس كالطفل انتهي منه تشبه على حب الرضاعة

9
00:02:59.250 --> 00:03:23.800
فالانسان اذا غلب النفس استسلمت له اما اذا كان في وضع يعجز عن تطويعها فارجو انه لا حرج. نعم احسن الله اليكم يقول ايضا ما حكم الاستماع الى بعض الاذاعات الخارجية التي تبث من خارج البلدان العربية علما ان الاستماع لهذه الاذاعات بقصد الاخبار والترفيه

10
00:03:23.800 --> 00:03:47.700
العلمية والثقافية الانسان لا يحظر عليه ان يسمع ما فيه فائدة لدينه او لدنياه ما كان للدين فالامر فيه واضح وما كان لدنياه فهو لا يعد نفعا اذا الا اذا لم يتعارض مع مقاصد الشريعة

11
00:03:49.900 --> 00:04:15.450
وانما يخشى على الانسان باستماع المس الاجنبي ان يدخل في البث ما هو محظور ويلبس الباطل بلباس التمويه كأنه حق خشية ان يصادف خلوا في القلب فيلج القلب ثم يؤثر على تفكير الانسان

12
00:04:16.100 --> 00:04:36.800
والمؤمن ينبغي ان يكون حذر حذرا بما يصنع من الكلام وفيما يستمع اليه من الاذاعات واذا وجد امرا يلتبس عليه فليعرضه ليوادر على اهل المعرفة والعلم ليبينوا له ما فيه من خطر

13
00:04:36.900 --> 00:04:51.850
وما ينطوي عليه من اخطاء ومن يتق الله يجعل له مخرجا احسن الله اليكم يقول قبل ثلاثة اشهر توفي حيوان صغير كنت وضعته في السطح بفعل حرارة الشمس الحارقة ثم توفي اخر بنفس السبب مع العلم اني كنت اطعمها

14
00:04:51.850 --> 00:05:08.750
واقدم لها الماء فهل يلحقني اثم او ذنب بسبب موت هذين الحيوانين اذا كان موتهما بسبب الحرارة حرارة الشمس وانت تعلم ان الجو لا تحتمله مثل هذه الحيوانات فانت تافه

15
00:05:10.400 --> 00:05:29.700
واذا كان يغلب على ظنك ان لا يتضرر ولكنهم وتظن انهم الحرارة فارجو ان شاء الله ان لا حرج عليك احسن الله اليكم هذه رسالة من السودان باعثها المستمع عين باء ميم يقول ما حكم الصلاة على الميت في المقابر قبل دفنه

16
00:05:31.000 --> 00:05:51.550
جاهز وكانت الصلاة على الاموات في نفس الجبانة في المقبرة وكان الناس في صدر الاسلام بعضهم يستشكل ان يصلى على الميت في المسجد ولاستنكر في ذلك في اخر عهد الصحابة فقالت عائشة رضي الله عنها

17
00:05:51.700 --> 00:06:07.000
ما اسرع ما ينسى الناس والله ما صلي على ابن بيضاء الا في المسجد يعني يرون انه لماذا لا يسلم يصلى عليه في المقبرة فالامر فالامر جائز في صلاة الجنازة في المسجد والمقبرة. لكن كلما كان الجمع اكثر فهو انفعنا

18
00:06:07.350 --> 00:06:23.650
احسن الله اليكم اخونا يشتكي من مسألة التصرف مع النساء بسبب العرف السائد عندنا سواء كان في الحجاب او مصافحة النساء. يقول انه عمد الى قطع الزيارة للاقارب ومع ذلك حصل شر كثير بسبب هذا القطع

19
00:06:23.850 --> 00:06:43.300
هل يجوز لي ان اجلس معهن وابين لهن حكم الحجاب والمنع من المصافحة مع حصول شيء من هذا من باب التدريج النبي عليه افضل الصلاة والتسليم لما ارادت امرأة امرأة ان تصافحه قال اني لا اصافح النساء. اللهم صلي

20
00:06:45.850 --> 00:07:00.300
ولما قالت عائشة رضي الله عنها في من تحدثهم ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يد امرأة الا ان تكون من محارمه قيل لها فكيف كان يبايع النساء؟ لان الله يقول فبايعهن

21
00:07:02.150 --> 00:07:23.500
ومعروف عند العرب ان المبايعة صفقوا اليد باليد على اليد يد الرجل او الانسان الذي يبايع ولهذا يسمونها الصفق في الاسواق اذا باع انسان على انسان بيعة صفق بيده على يد المشتري

22
00:07:24.450 --> 00:07:49.350
اعلانا بان البيع تم والنبي كان يبايع الناس على الاسلام على الهجرة على القتال كما في يوم الحديبية بصفق اليد على اليد فقيل لعائشة كيف كان يبايع النساء قالت ان كان يبايعهن كلاما

23
00:07:50.350 --> 00:08:15.700
فانت ايها السائل كن سبب خير قومك واهلك وذويك بين لهم ان على المرأة قال لها تبسط يدها لتصافح الرجال وعلى الرجال الا يمدوا ايديهم لمصافحة النساء والله يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة

24
00:08:17.850 --> 00:08:36.650
اذا علمنا ان النبي عليه الصلاة والسلام لا يبايع النساء فان ايمانهن سيحملهن على تجنب الرغبة في المصافحة او الموافقة عليها ثم كذلك يبين لهن الحجاب ولا تنظر اليهن اذا كنا غير محتجبات

25
00:08:36.750 --> 00:09:03.850
لكن ارشدهن الى الحجاب فان الوجه مركز الفتنة والزينة وهو مركز النظر وهو مركز الاغراء وقد شرع الله الحجاب وتقول عائشة رضي الله عنها وصفوان كان يعرفني قبل نزول اية الحجاب

26
00:09:06.150 --> 00:09:20.350
احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها من الرياض الف ميم ميم يظهر في رسالته شيء من الندم الشديد وهو يقول انا مللت من الدنيا وانا انظر اليها بانها ضاقت بي

27
00:09:20.550 --> 00:09:36.300
بسبب فعل كذا وكذا وذكر ذنبا آآ اترك ذكره مراعاة لمشاعر الاخوة والاخوات المستمعين وهو ذنب تجاه والدته. يقول ارجو منكم يا شيخ هل توبتي مقبولة ام اعمد الى الخلاص من نفسي

28
00:09:37.200 --> 00:09:58.450
بل التوبة مقبولة من التائب الصادق فيها فان الله جل وعلا يقول واني لغفار لمن تاب واعظم ذنب عصي الله به الشرك ومن تاب من الشرك تاب الله عليه والتائب من الذنب كمن

29
00:09:58.950 --> 00:10:24.650
لم يذنب ذلك الذنب الرأي لك ان تبادر عن التوبة وتحرص على نحو ما تبت منه باصلاح الاعمال واحسان الملاقاة ان كانت والدتك على قيد الحياة وان تستحلها الى غير ذلك من اسباب كفارة الذنوب. نعم

30
00:10:25.850 --> 00:10:44.000
احسن الله اليكم هذا سؤال حول صلاة الجمع في المطر كيف يجمع الانسان في المطر وهل يصح ان تجمع الظهر مع العصر السائل ابو بكر عمر الاصل في الصلاة ان تصلى في اوقاتها ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا

31
00:10:45.050 --> 00:11:02.950
وانما يجوز الجمع اذا كان المطر مرهقا للناس ويصعب عليهم ان يخرجوا من بيوتهم قالوا انهم في هذه الحال اما ان يجمعوا واما ان يصلوا في الرحال فلو فرض ان الماء

32
00:11:03.150 --> 00:11:23.850
المطر ينزل من دخول وقت الظهر وجرت العادة ان يستمر الى الى الغروب فانه يجوز الجمع لتحصيل اجر صلاة الجماعة وكذلك بما يتعلق بالمغرب والعشاء اما اذا كان الناس في وضع

33
00:11:25.300 --> 00:11:46.100
يقضون حاجاتهم ويخرجون الى متاجرهم ويؤمنها حوائج بيوتهم في وقت نزول المطر ولا يعوقهم فينبغي الا تجمع الصلاة لان ادائها في الاوقات التي شرع الله ان تؤدى فيها او لا

34
00:11:46.350 --> 00:12:11.150
من الانتقال الى الجمع يترفق الانسان بالجمع ولا يترفق في بقية الامور لكن لو جمعوا والصلاة الصحيحة الا ان النادر الاذن في صلاة الظهر والعصر جمعا. نعم احسن الله اليكم رجل عنده مواشي ويذهب بها الى الجبال وفي الشتاء يكثر الطين والوحل فكيف يصلي على الارض؟ السائل وليد من الجزائر

35
00:12:14.200 --> 00:12:32.350
يصلي على الطين اذا لم يكن اه وحل ولو ترتب النبي سجد صلى الله عليه وسلم رفع رأسه من السجود ويقول الصحابي الراوي وان اثر الطين والماء في جبينه وانفه صلى الله عليه وسلم

36
00:12:33.800 --> 00:12:53.800
فاذا لم يستطع ان يسجد على فراش ولم يسجد على اه حصاة صامة صار لا بد ان يصلي على هذا التراب الرطب فلا حرج على نفسه ولو رطب جبينه بشيء من الطين

37
00:12:54.450 --> 00:13:12.000
احسن الله اليكم مجموعة كبيرة من الاسئلة فضيلة الشيخ حول قضية اثيرت في هذه الاوقات جاءتني في اكثر من ستة اسئلة جمعتها مجموعة في سؤال واحد حول قضية الحجاب وظهور اقوام يدعون ان الحجاب انما هو نوع من التطرف

38
00:13:12.100 --> 00:13:29.750
ويزعم هذا بانه لم يفرض على المرأة وادعى بان النصوص التي تأمر بالحجاب انما هي لنساء النبي صلى الله عليه وسلم ويرى ان الاختلاط كان موجودا وان الذي قام بعزل الرجال عن النساء انما هو عمر تشددا منه كما يزعم هذا

39
00:13:30.250 --> 00:13:48.500
هذه القضية ازعجت كثيرا من الغيورين احسن الله اليكم لعل لكم توجيه نسأل الله العافية تقول عائشة رضي الله عنها كما في صحيح مسلم ما رأيت خيرا من نساء الانصار

40
00:13:49.800 --> 00:14:09.900
لما نزلت اية الحجاب عمدنا الى مروط له النسود فشغقناها وتلفعن بها وشهدنا الصلاة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وان رؤوسهن كالاغربة وهي رأس الواحدة كالغراب ولا يكون رأس المرأة كالغراب

41
00:14:11.800 --> 00:14:40.350
اذا كانت ذات بشرة بيضاء الا اذا غطت الوجه لانه ادارة الخمار على الوجه يكون هذه الادارة رأس يمتد فوق جبين المرأة فيكون كانه رأس غراب ومنقار وعائشة انما تصف رضي الله عنها

42
00:14:41.300 --> 00:15:07.050
بما تشاهدوه البيئة الغراب ولما امر النبي عليه الصلاة والسلام النساء ان يشهدن صلاة العيد وامر فقالت له امرأة ليس لكل واحدة منها جلباب يا رسول الله والجلباب وهو غطاء يستر الجسد كله بما فيه الرأس والرجل

43
00:15:07.550 --> 00:15:28.450
قال لتعطها اختها من جلبابها وكونه في بعض الاحاديث المرأة الخثعمية او التي قامت من صفة النساء ترفع الخدين لا يعني هذا ان الناس انهم لا يحتجبون لكن ذلك كان في اول الاسلام

44
00:15:29.250 --> 00:16:01.150
لان سورة النور وسورة الاحزاب لم تكن مما نزل في مكة وانما نزلت المدينة بعد استقرار احكام الاسلام وفيها ما يتعلق بالحجاب وهؤلاء الذين نبتوا في هذا العصر قد يكونون متأثرين

45
00:16:02.600 --> 00:16:31.550
بما يرونه في البلاد الاخرى اعتادوا ذلك والفواه ورأوا تلك الدول وما بلغته من التطور فظنوا ان سبب تطورها نبذها هذه العادات وهذه القيم ويا ليت هؤلاء الكتاب الذين يدعون انهم

46
00:16:31.850 --> 00:16:53.700
من الكتاب المهتمين بالاسلام ان يرجعوا فيما يكتبون الى نصوص القرآن والسنة ويرجع الى شرح او شروح المحدثين والعلما لما نلتقى به القرآن الكريم ونطقت به سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم

47
00:16:54.750 --> 00:17:15.700
لكن امور الدين صراع عليها من الجرأة من الناس ما ليس على علوم الدنيا لا تجد انسانا يتصرف في علم من العلوم يرسم للناس الخطط فيه وينتقد فيما يتعلق بالعلوم الاخرى ولو فعل

48
00:17:17.000 --> 00:17:38.050
لربما نبذ او انتقد او حقق معه لانه يريد ان يفسد هذه الثقافة فاذا اراد ان يتكلم عن الاسلام وعلومه او العادات التي توارثها الناس تجيلا من من سبقه من الاجيال

49
00:17:39.150 --> 00:18:06.700
ورأوا انها تختلف مع اجيال مع عادات الغرب تقاليده وعلاقات رجاله بنسائه ونسائه برجاله جاء ينعى على الامة الاسلامية هذه المواقف التي يسميها رجعية او تقهقر والذي نقوله نسأل الله ان يهدي هؤلاء الشباب الكتاب

50
00:18:07.500 --> 00:18:35.500
ويرزقهم معرفة انفسهم لانهم لو عرفوا انفسهم وعرفوا علومهم والمجالات التي يكتبون فيها ما كتبوا فلا ادري هم يخشون ان يستمر الناس في عفة فيدعون الى رد الحجاب النظر الى المرأة

51
00:18:36.950 --> 00:19:11.800
من حيث هو مسبب اخطار فاذا كانت المرأة ذاك جمال فان كشفها وجهها النوع اغراء للشباب بل والكهول امتنا مضت عليها قرون وقرون ومظلنا في المملكة من عرفنا انفسنا والناس متمسكين بالحجاب

52
00:19:13.350 --> 00:19:39.500
وكثير من الدول الاسلامية كانت على هذا القدر لكن لما غشتها غاشية الاخلاق والعادات الغربية تأثر الناس بها لا سيما والامة الاسلامية تمشي في ذيل القوافل وكما يقول المؤرخون المهتمون بي

53
00:19:40.350 --> 00:20:06.700
الخدمات الاجتماعية ان المغلوبة مولع بتقليد الغالب كان غير المسلمين يحرص على ان يقلد المسلمين في الزمن القديم يوم كانوا مسلمون متمسكين بدينهم داعين له مدافعين عنه كان من يريد ان يتقرب اليهم

54
00:20:08.950 --> 00:20:32.200
يتمسك بالاخلاق العادية اللي كانوا عليها ولو لم يدخل في الاسلام. واما اذا دخل الاسلام يدعوه الى ذلك اسلامه يعتمد الواحد على جهات الاعلام والمسؤولين عن الاعلام كيف يترك من يتخوض فيما لا يعنيه

55
00:20:32.550 --> 00:20:48.650
او يتحدث فيما لا يدريه فنسأل الله الهداية نعم احسن الله اليكم تستمر اختنا نجلاء من جدة في ارسالها بعض الملاحظات على احد من يسمي نفسه بالكاتب او المفكر الاسلامي تقول

56
00:20:49.150 --> 00:21:06.100
بانه يرى ان انه لا يمكن الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم لانه رسول واستدل بقول زعم ان احد الصحابة قال سئل كيف عبادة الرسول صلى الله عليه وسلم؟ فقال الصحابي ما لكم

57
00:21:06.100 --> 00:21:26.950
الرسول رسول فكأنه يقول بان الاقتداء به لا يمكن اطلاقا لا شك ان هذه هفوة من هذا انا متكلم ولا يمكن ان يقول صحابي ما لكم وللرسول الرسول رسول مفهوم هذا الكلام

58
00:21:27.100 --> 00:21:43.350
ان الرسول فقط يبلغكم اللي قيل له ما قيل له ابلغكم اياه فقط كلا المرسل من احد ولله المثل الاعلى يبلغ الناس ما قال مرسله بس الله يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة

59
00:21:46.000 --> 00:22:02.400
والله يقول ايظا اقول ان كنتم تتبعون اه تحبون الله فاتبعوني يحببكم والله يقول وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا والنبي يقول صلوا كما رأيتموني اصلي والنبي عليه الصلاة والسلام يقول

60
00:22:03.650 --> 00:22:26.800
اني لا ادري لعلي لا القاكم بعد عامي هذا لتأخذوا عني مناسككم فاني لا ادري لعلي لا القاكم اعدامي هذا كل هذه النصوص وغيرها وغيرها يدعو للاقتداء به واتباعه هذا الكلام وكلام ظلال ولا اعتقد اني اقوله رجل ايمان

61
00:22:28.850 --> 00:22:54.300
لا شك ان اهل الحديث المعتنين به هم اعرف الناس بمقاصد الشريعة ولذلك اقرأوا تبويب البخاري وعلى كتابه وفقه في فقه الابواب وامثال ذلك انظروا الى ما وقف الامام احمد بن حنبل

62
00:22:59.150 --> 00:23:30.750
ينبغي ان يحذر الناس من هؤلاء لان علم اللسان وان كان عنده علم العبرة بعلم اللسان والقلب العبرة بفقه الدين حقيقة اما ان يكون الانسان مطلعا ويستطيع التقفر والتعمية والادعاءات

63
00:23:31.450 --> 00:23:46.700
فيجب ان يتجنبه الناس واما قول هذا الزاعم الذي ان الصحابي قال ما لكم وعمل النبي صلى الله عليه وسلم النبي عليه الصلاة والسلام لما جاء عدد من الصحابة يسألون

64
00:23:47.550 --> 00:24:06.250
ويثنى عن عمله صلوات الله وسلامه عليه وكأنهم تقالوا العمل الذي يقوم به فقال بعضهم لاصومن فلا افطر وقال الاخر لاقومن الليل فلا افطر وقال الاخر لكني لا اتزوج النساء استحظرهم النبي

65
00:24:07.200 --> 00:24:24.650
صلوات الله وسلامه عليه ثم سألهم فاخبروه فقال لكني اني لاخشاكم لله ولكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني ينبغي ان يحذر من امثال هذا الشخص

66
00:24:25.700 --> 00:24:52.600
وينبذ ولا يستمع لحديثه ان كان يتحدث الا عن طريق الرد او الاسكات ان المتمسكين بالمذاهب الضالة يخدمون ظلالهم في بعض الاحيان بالحرص على البيان والفصاحة حتى يلبسوا الحق بالباطل

67
00:24:53.100 --> 00:25:15.750
ويموه باطلهم الكلام حتى يخدعو الناس او يسلبوهم عقولهم بهذا التمويه. الحذر الحذر ممن يتصف باعماله بما يخالف السنة او يدعو بلسانه لما يخالف السنة هذا ينبغي ان ينبذ اذا لم يهتدي والله المستعان

68
00:25:17.250 --> 00:25:27.250
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات بهذا نصل واياكم الى ختام هذه الحلقة من برنامجكم نور على الدرب عرضنا اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة على صاحب

69
00:25:27.250 --> 00:25:44.950
بالفظيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلته شكرا لطيب المتابعة نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون

70
00:25:45.200 --> 00:25:54.251
او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته