1
00:00:00.200 --> 00:00:19.550
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.500
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان

3
00:00:40.650 --> 00:00:59.900
عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين حياكم الله اهلا وسهلا. اولى قضايا هذه الحلقة

4
00:00:59.900 --> 00:01:18.800
وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين او المستمعات ليس هناك اسم ان ما فيها جمع من الاسئلة من بين تلك الاسئلة سؤال يقول فضيلة الشيخ ارجو افتائي في رجل تزوج بامرأة ثم توفي عنها ولها منه خمسة اطفال

5
00:01:19.000 --> 00:01:39.000
وبعد قضاء العدة تزوجها رجل ثان. السؤال هل يجوز لشقيق الزوج الثاني ان يتزوج بابنة زوجة اخيه مع العلم ان الابنة من الزوج الاول وليس من اخيه. فضيلة الشيخ ان كان جائزا. فهل على زوجة اخيه او هل يحل

6
00:01:39.000 --> 00:02:02.050
اخيه ان تكشف له على اعتبار انه زوج ابنتها وهو وهل ذلك جائز؟ وهل على البنت ان تغطي عن زوج امها جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

7
00:02:02.300 --> 00:02:48.750
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب يجوز لاخي زوجها ان يتزوج ابنتها من غيري اخي لان هذه البنت هي ربيبة لاخيه وكونها ربيبة لاخيه لا يكون ذلك مانعا من زواجه

8
00:02:49.350 --> 00:03:19.050
بها انما هي محرمة على زوجي امها واذا تم العقد على هذه البنت من اخي زوجي امها فلا مانع من ان تكشف البنت له لانها زوجته ولا مانع من ان يتصل بها

9
00:03:20.250 --> 00:03:57.800
وهكذا بالنظر لامها لان امها اصبحت اما لزوجته وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول صليت العشاء بنية الفرظ ولكن بسبب امر عارض حولت نيتي الى نافلة وسلمت بعد الركعة الثانية فوجهوني هل ما فعلته صحيح؟ جزاكم الله خيرا

10
00:03:59.900 --> 00:04:33.500
الجواب الشخص اذا دخل في اداء فريضة من الفرائض وصلاة الظهر او العصر او المغرب او العشاء مثلا ستارة يكون وقتها موسعا وتارة يكون وقتها مضيقا بحيث لا يبقى من وقتها الا ما

11
00:04:33.600 --> 00:04:59.650
يكفي لادائها فاذا دخل الشخص وعرض له عارض من العوارض التي تسوغ له ان يحول الفرض الى نافلة فانه لا مانع من قلب النية من كون الصلاة فريضة الى كونها نافلة

12
00:04:59.750 --> 00:05:25.000
وبعدما ينتهي الامر الذي عرظ له يؤدي هذه الصلاة لكنه لا يؤخرها عن وقتها اما اذا كان الوقت مضيقا فانه لا يجوز له ان يصرف نية الفرض الى نية نفل

13
00:05:25.050 --> 00:05:48.850
الا اذا كان هما هناك امور قهرية هذه لها حكمها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا افتونا في فتاة ترغب بلبس الخمار الا ان ابيها لا يوافق على ذلك. فما الحكم؟ نرجو من فضيلة الشيخ ان يفتينا في هذه المسألة. وهل تكون الفتاة اثمة

14
00:05:48.850 --> 00:06:32.550
لحاله ما ذكر جزاكم الله خيرا الجواب الله جل وعلا شرع الشريعة لعباده وامرهم باوامر ونهاهم عن امور محرمة وعليهم او على كل واحد منهم ان يمتثل ما يخصه من هذه الاوامر

15
00:06:33.200 --> 00:07:10.450
من جهة فعلها ومن هذه النواهي من جهة تركها وهذه المسألة المسؤول عنها هي من المسائل المأمور بها لان المرأة مأمورة التستر ومأمورة بالحجاب وفيه ظاهرة من الظواهر ذكرت السائلة

16
00:07:11.150 --> 00:07:49.900
ما يدل على وقوعها وهذه الظاهرة هي وجود اشخاص يحولون بين الشخص وبين تطبيقه بامور الشريعة يكون لهم سلطة عليه يمنعونه من تطبيقها كمنع هذا الاب من تطبيق ابنته للحجاب

17
00:07:50.400 --> 00:08:14.900
الله امرها بالحجاب وابوها يمنعها من الحجاب فلا يجوز لاي شخص كان ان يتدخل بين الشخص وبين ربه في تطبيق هذا الشخص فيما يخصه من شرع الله جل وعلا وللمتعين

18
00:08:15.200 --> 00:08:42.850
هو معاونته على تطبيق شرع الله جل وعلا وبذل الوسائل التي تساعده على هذا التطبيق وهذا داخل في عموم قوله تعالى وتعاونوا على البر والتقوى وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل ايضا تقول شخص يصلي

19
00:08:42.850 --> 00:09:07.850
صلاة التراويح عشرين ركعة. ولكن في بعض الاحيان يصليها ثمان. ويقول انني سوف اقضي الباقي فيما بعد ويعتبرها مثل الدين عليه. فهل هذا جائز الجواب صلاة التراويح ان صلاها خمسة

20
00:09:08.250 --> 00:09:52.650
تسليمات واوتر بعدها اوصلناها عشرة تسليمات مثلا واوتر بعدها فالامر في هذا واسع لانها ليست بواجبة بل هي من الامور المسنونة وعن الشخصي ان يصلي قدر استطاعته وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. يقول بعض الاشخاص يمدحونني ويقولون انت مؤمن وانت تقي وغير

21
00:09:52.650 --> 00:10:11.200
ذلك ولكن لا اجد في نفسي شيء رغم ما يقولون. احافظ بحمد الله على العبادة. فهل يؤثر ذلك المدح على نفسية الانسان رغم اني اقود يظن الناس بي خيرا واني لشر الناس ان لم تعفو عني

22
00:10:11.800 --> 00:10:52.850
الجواب الانسان اذا انصف لنفسه من نفسه فانه يعرف نفسه يعرف من نفسه المواضع الحسنة ويعرف من نفسه المواضع السيئة اذا كانت موجودة فيه والناس الذين يتكلمون في الشخص من جهتي

23
00:10:53.150 --> 00:11:32.700
انهم يصفونه بصفات حسنة هو اعلم بنفسه فاذا كانت هذه الصفات الحسنة التي يصفونه بها هي موجودة عنده فعليه ان يحمد الله وان يشكره فهذا من عاجل بشرى المؤمن لان هذا من باب تحبيب الله جل وعلا

24
00:11:32.950 --> 00:12:02.300
لخلقه لهذا الشخص لان الله جل وعلا اذا احب عبدا قال يا جبريل اني احب فلانا فاحبوه في نادي جبريل في السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فتحبه الملائكة وينزل حبه في الارض

25
00:12:02.450 --> 00:12:22.150
ويشرب الناس حبه كما يشربون الماء واذا ابغض الله عبدا قال يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضوه وينادي جبريل في السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه فتبغضه الملائكة وينزل بغضه في الارض

26
00:12:22.200 --> 00:12:48.400
يشرب الناس بغضه كما يشربون الماء اما اذا كان هذا الشخص يتصف بصفات سيئة وان الناس يمدحونه بما ليس فيه فهذا من باب النفاق من هؤلاء الذين يمدحونه لانهم قد يريدون بذلك

27
00:12:48.550 --> 00:13:20.800
انهم يتقربون اليه بذكر هذه المحاسن تعالى العبد ان ينظر الى نفسه والله جل وعلا يقول ولا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول علمت ان فرقعة الاصابع في اثناء الصلاة غير جائزة. لكن اذا فعلها الانسان في غفلة او نسيان فماذا يكون الحكم

28
00:13:21.550 --> 00:13:49.900
الجواب اذا عرظت هذه الامور للشخص في اثناء صلاته فعلها وهو ساه او ناس فليس عليه في ذلك شيء ولكن الشيء الذي ينبغي ان يتنبه  هو انه ينبغي ان يتنبه الشخص الى انه في اثناء صلاته

29
00:13:49.950 --> 00:14:12.000
او في صلاته سواء اكانت فرضا او نفلا يدرك انه واقف بين يدي الله جل وعلا. وانه يراه جل وعلا وهو في صلاته وانه يسمع ما يصدر منه فعليه ان

30
00:14:12.050 --> 00:14:38.200
يقف في صلاته وان يؤديها على الوجه الذي يرضي الله جل وعلا. وان يحرص على استحضار قلبه في صلاته وترك جميع الشواغل التي اذا حصلت فقد يكون منها ما يبطن صلاته بالكلية

31
00:14:38.400 --> 00:15:04.350
سينصرف من صلاته وليس له منها شيء. وقد يكون مؤثرا في صلاته بحيث انه ينصرف من ها وليس له مثلا الا النصف او الربع او ما الى ذلك بل عليه ان يحرص على ان ينصرف من صلاته تكتب له كاملة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا

32
00:15:04.350 --> 00:15:27.600
فيقول شخص صلى وهو غير متوضئ وفي اثناء الصلاة تذكر فاتم الصلاة ثم ذهب فتوضأ واعاد الصلاة فماذا عليه الجواب اما بالنظر لدخوله في الصلاة وهو ناس انه على غير طهارة

33
00:15:27.650 --> 00:15:53.000
فانه لا يأثم بهذا الجزء من صلاته اما الجزء الثاني وهو الواقع من وقت تذكره الى وقت الصلاة فقد صلى صلاة بغير طهارة متعمدا فانه يكون كونوا اثما. وهذا يدل على انه جاهل للحكم

34
00:15:53.100 --> 00:16:25.450
يتصور انه حينما دخل في صلاته يجب عليه ان يتمها عندما يعرض هذا الى شخص ما فانه بمجرد تذكره فانه يخرج من صلاته. لو تذكر وهو راكع او ساجد لا يجوز له ان يكمل صلاته لان صلاته باطلة سواء ما فعله مما بقي من

35
00:16:25.450 --> 00:16:45.550
تلاتة او ما مضى من صلاته لانها فاقدة شرطا من شروط صحتها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا ها هو احسن اليكم افتونا في امرأة تأتيها الدورة اثناء الصلاة فهل تكمل ثم تقضي ام كيف توجهونها؟ جزاكم الله خيرا

36
00:16:45.700 --> 00:17:27.400
الجواب اذا جاءتها الدورة وهي في اثناء الصلاة بطلة صلاتها ولكن الشيء الذي ينبغي ان يتنبه له هو ان هذه الصلاة اذا كانت ظهرا فانها بعد طهرها تقضيها مع  العصر لان صلاة العصر مجموعة الى صلاة الظهر فوقت الظهر وقت للعصر

37
00:17:27.400 --> 00:17:51.450
من ناحية الجمع وهكذا بالنظر لما اذا وقعت وهي في صلاة المغرب اذا وقع عليها ذلك وهي في اثناء صلاة المغرب اما لو وقعت عليها وهي في اثناء صلاة العصر

38
00:17:51.650 --> 00:18:20.300
فانها تقضي صلاة العصر فقط لانه دخل عليها وقتها ووجبت عليها صلاة العصر وهكذا اذا وقع عليها ذلك وهي في صلاة العشاء فانها بعد طهرها تقضي صلاة العشاء فقط وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا فتاة تأتيها الدورة الشهرية في شهر رمضان الا انها لا تفطر حياء. فكيف

39
00:18:20.300 --> 00:18:45.700
الجواب لا يجوز للمرأة ان تصوم وهي حائض لان صيامها غير صحيح والواجب على هذه المرأة ان تقضي ما تركته من الصيام واذا كان قد ادركها رمضان اخر وهي لم تقضي هذه الايام فانه

40
00:18:45.700 --> 00:19:15.700
يجب عليها مع القضاء ان تكفر عن كل يوم باطعام مسكين ومقداره كيلو ونصف من البر او الارز او من طعام البلد. وعليها ان تستغفر الله ان تتوب اليه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا نذرت بصيام سبعة اسابيع وصلاة خمسين ركعة. والحمدلله وفيت

41
00:19:15.700 --> 00:19:41.150
الا انني سمعت ان صيام اكثر من شهر لا يجوز الا في رمضان فصمت اربع اسابيع ثم فصلت بايام افطرتها ثم وفيت بالاسبوع الخامس فهل ما فعلته صحيح؟ الجواب ما قيل لك انه لا يجوز صيام اكثر من شهر وانما لان فيه مجاوزة لرمضان هذا ليس

42
00:19:41.150 --> 00:20:03.200
ليس له اصل وقد نذرت نذرا داخلا في عموم قوله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله فليطعه وانت قد سيجارتي طاعة من الصلاة وطاعة من الصيام وقد وفيت بذلك وهذا من فضل الله

43
00:20:03.200 --> 00:20:23.200
عليك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. كنت امسح على الرقبة اثناء الوضوء بجهلي بعدم مشروعية ذلك. فهل اكون واثمة وحالي ما ذكرت في الصلوات السابقة؟ الجواب ما ذكرتيه ليس عليك فيه اسم وبالله التوفيق

44
00:20:23.200 --> 00:20:43.200
جزاكم الله خيرا المستمع محمد الغامدي من الحمدة في الجنوب يسأل ويقول هل يجوز صيام يوم عرفة قبل اللهم كان من شهر رمضان؟ الجواب الشخص اذا كان عليه قضاء من رمضان

45
00:20:44.050 --> 00:21:13.800
واراد ان يتطوع قبل ان يؤدي ما عليه من صيام واجب فهذا له حالتان الحالة الاولى ان يتطوع قبل ان يضيق الوقت على صيامه للايام من رمضان الذي فاته واذا تطوع قبل ان يضيق الوقت

46
00:21:13.850 --> 00:21:42.450
فليس عليه في ذلك شيء كصيام يوم عرفة وصيام اليوم التاسع والعاشر او العاشر والحادي عشر او التاسع والعاشر والحادي عشر من شهر محرم او صيام الاثنين والخميس او صيام ثلاثة ايام من كل شهر. فاذا كان الوقت لا يضيق عليه فلا مانع من ذلك. اما

47
00:21:42.450 --> 00:22:09.700
ما اذا كان الوقت يضيق عليه فلا يجوز له ان يتطوع اما اذا ادركه رمضان اخر قبل ان يقضي الايام التي عليه من رمضان الذي قبله فلا يجوز له ان يتطوع لان وقتها اصبح ضيقا فالواجب عليه ان يأتيه بما عليه من

48
00:22:09.700 --> 00:22:29.700
قضاء اولا ثم بعد ذلك يتطوع وعليه بعد ذلك اذا كان تأخيره لغير عذر عليه ان يكفره كفارة عن كل يوم باطعام مسكين وهو نصف صاع من من البر او الارز او

49
00:22:29.700 --> 00:22:50.300
من قوة البلد وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. يقول مرضت وبقيت في المستشفى لمدة خمسة لمدة خمسة واربعين يوما  الا انني في الاسبوع الاول لا ادري كم صليت نتيجة المرض الشديد والتعب الشديد. فماذا اعمل الان؟ وصاحب هذا السؤال هو المستمع

50
00:22:50.300 --> 00:23:16.100
عبده محمد سوداني في بريدة الجواب الواجب عليك ان تقضيه صلوات الأيام الصلوات التي تركتها وتستغفر الله جل وعلا عن هذا التأخير لانه كان المفروض ان تسأل في وقت مبكر

51
00:23:16.600 --> 00:23:42.850
ليكون في ذلك تعجيل لبراءة ذمتك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا مستمعة تسأل وتقول عين افلام من السليل انا لقد حجيت مع محرمي. واخذ مني الحصى في جميع الايام عندما رأى محرمي الزحام ورمى الجمرات نيابة عني وانا قادرة على ذلك وليس لي عذر شرعي فهل

52
00:23:42.850 --> 00:24:13.900
فدية جزاكم الله خيرا الجواب لا شك ان رمي الجمار فيه اوقات يكون فيها زحام شديد وفيه اوقات يكون فيها متسع وبالنظر لك انت اذا كان الحج نفلا فان رميؤه يجزئ عنك

53
00:24:14.250 --> 00:24:40.200
واذا كان الحج فرضا واردتي براءة الذمة والاطمئنان حيث ذكرت انك قادرة فكان عليه ان يتنبه للاوقات التي يكون فيها المرمى خفيف. بمعنى انه لا يكون فيها زحام ويذهب بك وترميم

54
00:24:40.600 --> 00:25:10.600
ومن اجل قوله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك الى ما لا يريبك فبامكانك ان ذبح شاة في مكة تجزئ اضحية توزع على فقراء مكة عن الرمي واذا كنت لا تستطيعين ذلك فانك تصومين عشرة ايام وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا من دولة الامارات

55
00:25:10.600 --> 00:25:28.400
العربية المتحدة ابو ظبي رسالة بعث بها مستمع من هناك يقول ان لي والدة في بلدي السودان وقد احسنت لي اليها ولله الحمد قيل فترة غيابي عنها. الا انني في سنة من السنوات لم اتمكن من ارسال ما

56
00:25:28.400 --> 00:25:46.750
لها في كل سنة. وحينئذ اشعر بشيء من الاسى فهل علي في ذلك شيء؟ جزاكم الله خيرا الجواب يقول الله جل وعلا لا يكلف الله نفسا الا وسعها فاذا بررت

57
00:25:46.900 --> 00:26:13.700
والدتك بالقول بررتها بالفعل بررتها بالمال على حسب استطاعتك فليس عليك شيء فيما سوى ذلك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم امرأة تقول ام محمد من اليمن متزوجة ولي ثلاثة ابناء وقد

58
00:26:13.700 --> 00:26:33.700
تمكن زوجي من بناء بيت بجهوده وتعبه طوال عشر سنوات. وعندما اكتمل البيت طلب منه والده ان يكتب البيت باسم والا غضب عليه. وايضا والدة زوجها المطلقة من ابيه قالت لزوجي اذا كتبت البيت باسم ابيك فانا غاضبة عليك

59
00:26:33.700 --> 00:26:54.550
طوال حياتي. فهل للاب الحق في اخذ البيت من ابنه وجهونا؟ جزاكم الله خيرا الجواب يقول الله جل وعلا في محكم كتابه ان الله يأمر بالعدل ومن العدل الا يستعمل

60
00:26:54.950 --> 00:27:23.450
الاب طريقا من طرق التعسف لاي واحد من اولاده وبالنظر ايه ده ان واقع الاب ليس معروفا لان السائل لم يذكر هل الاب في حاجة الى هذا المنزل اوليس في حاجة

61
00:27:23.550 --> 00:27:50.400
وقد تعارض غضب الام مع غضب الاب والرسول صلى الله عليه وسلم لما سأله سائل فقال يا رسول الله من اولى الناس بحسن صحبتي قال امك قال ثم من؟ قال امك قال ثم من؟ قال امك. قال ثم من؟ قال ابوك

62
00:27:50.600 --> 00:28:20.350
فذكر الام ثلاث مرات. وذكر الاب مرة واحدة وهذا يدل على تأكد حق الام تأكدا اقوى من تأكد حق الاب وعلى هذا الاساس فرضا الام في في هذه المسألة الزم من رضا الاب وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه

63
00:28:20.350 --> 00:28:40.350
بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة

64
00:28:40.350 --> 00:29:00.350
كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام ولكم تحية

65
00:29:00.350 --> 00:29:05.000
من زميلي فهد العثمان وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته