1
00:00:00.200 --> 00:00:17.450
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:18.150 --> 00:00:32.800
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم. الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب. اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن

3
00:00:32.800 --> 00:00:49.150
عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء مع بداية هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخنا وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين

4
00:00:49.150 --> 00:01:08.200
نبدأ حلقة هذا الاسبوع برسالة وصلت من السودان من المستمع علي احمد علي موسى اخونا يسأل عن قراءة القرآن الكريم من غير وضوء هل يجوز للانسان ان يقرأ القرآن بغير وضوء

5
00:01:08.850 --> 00:01:29.300
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين  يجوز للشخص ان يقرأ القرآن عن ظهر قلب اذا كان عليه حدث اصغر

6
00:01:29.900 --> 00:01:51.250
وهو ما اوجب وضوءا اما ما اوجب غسلا الحيض والنفاس والجنابة فانه لا يجوز له ان يقرأ القرآن ما من المصحف ولا عن ظهر قلب واذا كان عليه حدثا اصغر فلا يجوز له ان يمس المصحف

7
00:01:51.300 --> 00:02:06.200
لكن اذا اراد ان يقرأ عن ظهر قلب فلا بأس بذلك وبالله التوفيق  احسن الله اليكم يسأل ويقول عن عن قراءة القرآن على السرير وانا تعبان من العمل. هل يجوز

8
00:02:06.350 --> 00:02:24.800
الجواب اذا قرأت القرآن وانت جالس وانت نائم فالامر في هذا واسع. والحمد لله نعم. الحمد لله  احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمعة ميم الصين عين من المملكة العربية السعودية مقيمة

9
00:02:25.050 --> 00:02:45.900
من احدى الدول العربية اختنا تذكر ان زوجها موظف لدى مؤسسة خاصة تقول بانه يعمل مندوب مبيعات لدى كفيلة وله قرابة عشر سنوات تزوج منها وهو يقول انه يصرف راتب الف وخمس مئة ريال شهريا. يشتغل من وراء كفيله وكفيله لا يعلم بذلك. هل يعتبر

10
00:02:45.900 --> 00:03:12.950
وهذا المال حرام وهل يجوز لي الانفاق من هذا المال؟ وهل يلحقني اثم في ذلك الجواب هذا يحتاج الى معرفة العقد الذي بينه وبين كفيله فاذا كان كفيله  عقد بينه وبينه عقدا على اساس انه يكون تحت تصرفه

11
00:03:13.150 --> 00:03:30.350
خلال اربعة وعشرين ساعة فانه لا يجوز له ان يتصرف في نفسه بامر اخر يكسب فيه كما ذكرت السائلة. اما اذا كان يداوم عنده وقت معين يعني مثلا خمس ساعات ست ساعات

12
00:03:30.350 --> 00:03:48.750
سبع ساعات وبعد ذلك يتركه حر يكتسب على حسب قدرته فليس في ذلك شيء وبالله التوفيق  اختنا تستمر في ذكر قضيتها ايضا وتقول هو لا يصلي. قد تزوجت منه منذ قرابة اربع سنوات

13
00:03:48.800 --> 00:04:07.400
ولا يصلي الا الجمعة فقط ولدي منه اطفال هل اطلب الطلاق ام اعيش معه؟ علما بانني منجبة وتذكر انه يمنعها من الذهاب لاخوانها واخواتها وقد توفيت احدى اخواتها وهي لم ترها منذ زمن بعيد بسبب منع الزوج لها

14
00:04:07.400 --> 00:04:26.600
الجواب اذا كان تاركا للصلاة فلا يجوز البقاء معه وكون وكون هذه المرأة انجبت اولادا انجاب الاولاد لا يكون مبررا للبقاء معه مع تركه الى الصلاة كونه يصلي الجمعة فقط هذا لا يكفي

15
00:04:26.800 --> 00:04:52.700
ومما يؤسف له ان بعض الناس لا يصلي الا في رمضان وبعض الناس يصلي الجمعة ويترك الصلوات وهذا امر لا يجوز وبالله التوفيق الله المستعان ايضا تقول بانه لا يتصدق ولا يحب الضيف ولا يتعامل مع الجيران معاملة طيبة كيف اتعامل معه؟ الجواب سبق في جواب السؤال الذي

16
00:04:52.700 --> 00:05:16.500
قبل هذا انه انه مرتد عن الاسلام فلا يجوز البقاء معه وبناء على ذلك فهذه الامور متفرعة عن هذا الامر. فالواجب عليك التخلص منه وبالله التوفيق احسن الله اليكم تقول بان لديها بيت ورثته من امها رحمها الله. هذا البيت مؤجر بمئتي ريال شهريا

17
00:05:16.700 --> 00:05:31.050
هل يعتبر هذا المبلغ فيه زكاة؟ وكيف ازكي ان كان فيه زكاة؟ علما بانني اتصدق من الايجار كثيرا لامي رحمها الله. الجواب هذا يحتاج الى معرفة البيت فاذا كان البيت

18
00:05:31.250 --> 00:05:51.300
قد اوصت به الوالدة على انه ثلث لها واستقر على انه ثلث لها فان هذا المبلغ يصرف فيما نصت عليه في وصيتها واذا ما نصت على شيء في وصيتها فانه يصرف في وجوه البر

19
00:05:51.550 --> 00:06:17.950
ما اذا كان هذا البيت ملكا للورثة لورثتها فان كل واحد من الورثة له نصيبه من هذا الاجار وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمعة الموضوع الذي ذكرناه وتفضلتم بالاجابة عنه تسألوا عن دعواتها هل لا يستجيب الله لها مع انها تعيش مع هذا الزوج الذي ذكرت وتأكل من ماله

20
00:06:17.950 --> 00:06:42.750
الجواب الاكل من الكسب الحرام لا شك انه من موانع قبور الدعاة ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم يقول اطب مطعمك تكن مستجاب الدعوة فعلى الانسان ان يتحرى طيب الطعام ليكون ذلك سببا من اسباب

21
00:06:42.800 --> 00:07:02.650
قبول الدعاء وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت للبرنامج من احدى الاخوات المستمعات تقول امرأة احرمت بالعمرة وهي في ايام الدورة الشهرية وكانت هذه هي العمرة الاولى لها. ثم رجعت الى بلدها ولم تعتمر

22
00:07:03.150 --> 00:07:17.300
ثم يسر الله لها ان اعتمرت بعد ذلك عمرتين او ثلاث نوت بالاولى منهن انها هي عمرة الاسلام ولكنها لم تنوها قضاء نتيجة لجهلها فهل يلزمها الان شيء ام لا

23
00:07:18.300 --> 00:07:42.000
الجواب  الا يحتاج الى معرفة هذه المرأة من ناحية قد اشترطت العمرة فاذا قالت فان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني وحصل لها ما يمنعها ولا تتمكن من اداء العمرة وتحللت فليس عليها في ذلك شيء

24
00:07:42.050 --> 00:08:00.450
اما اذا كانت ما اشترطت تحتاج ايضا الى النظر في وضعها من ناحية انها هل هي متزوجة او غير متزوجة واذا كانت متزوجة وحصل جماع من زوجها عليها قبل ادائها العمرة

25
00:08:00.500 --> 00:08:24.650
التي ذكرت انها نوت بها عمرة الاسلام. فان العمرة الاولى فاسدة. وتكون الثانية هذه قضاء لها بدلا عنها يكون قضاء لها بدلا عنها لانها فاسدة وحين تكون بدلا عنها تكون هي الفاسدة. لكن بعد ذلك بامكانها لكن بعد ذلك تأتي بعمرة

26
00:08:24.950 --> 00:08:41.650
اه تحرم بها من الميقات الذي احرمت به من العمرة الاولى وعليها ذبح شاة توزع في مكة وتوزع تذبح في مكة وتوزع على فقراء الحرم ولا فرق في ذلك بين الجماع

27
00:08:41.650 --> 00:09:01.650
الكثير والجماع القليل. اما اذا لم يحصل جماع فان العمرة التي فعلتها تكون هي عمرة الاسلام هذا الاساس لا تكون فاسدة بل عليها بل تكفيها هذه العمرة والعمرتان اللتان وقعتا بعدها تكون اه

28
00:09:01.650 --> 00:09:24.550
يعني تكون يعني من باب التطوع اما اذا كان وبعد ذلك اذا كانت العمرة الاولى فاسدة واتت بعمرة بعدها فان التي اتت هي قضاء هي بدلا عن الفاسدة. وبعد ذلك تأتي بعمرة اخرى هي عمرة الاسلام

29
00:09:24.750 --> 00:09:49.850
اما اذا كانت المرأة غير متزوجة ولكنها عقد عليها قبل ان تأتي بالعمرة الثانية فان العقد غير صحيح يعني قبل ان تأتي بالعمرة التي تقول انها عمرة الاسلام لانها لا تزال محرمة من العمرة الاولى لانها ما اشترطت

30
00:09:50.050 --> 00:10:11.900
وعلى هذا الاساس لا ان تكون محرمة بالعمرة الاولى فاذا كانت قد عقد عليها عقد زواج قبل الاتيان بالعمرة فان العقد غير صحيح. واذا تم وحصل جماع فان العمرة الاولى فسدت ويجري فيها الكلام الذي جرى

31
00:10:11.900 --> 00:10:35.950
المرأة المتزوجة قبل قليل بمعنى ان العمرة الاولى فسدت وان عليها قضاءها بعمرة اخرى ثم بعد ذلك تأتي بعمرة وعليها ذبح شاة توزع اه تذبح في مكة وتوزع على فقراء الحرم ومما يؤسف له

32
00:10:35.950 --> 00:11:04.200
كثيرا من الناس يتساهل في هذه الامور ولا يسأل عند وقوع الحادثة وانما يترك الامر ومدة من السنين وبعد ذلك تترتب عليه احكام كثيرة وبالله التوفيق احسن الله اليكم. هذه ايضا مجموعة من اسئلة المستمعة هل يجوز اللعب بالصور المجسمة من حيوانات وغيرها؟ اذا كان الرأس مغطى بكيس ونحو ذلك

33
00:11:04.200 --> 00:11:36.900
الجواب اولا لا يجوز تصوير ذوات الارواح لان الرسول صلى الله عليه وسلم المصورين وبناء على ذلك فالواجب لا يجوز بيعها ولا شراؤها ولا اقتناؤها ويجب اتلافها وبالله التوفيق احسن الله اليكم كيف يزكى المبلغ الكبير من المال شهريا كان يكون اربع مئة الف ريال خاصة اذا كان هذا المبلغ فيه زيادة شهرية

34
00:11:37.400 --> 00:12:18.600
الجواب يبدأ حاولوا  المبلغ من وقت تملكه فاذا حال عليه الحول بعد ابتداء تملكه فانه يزكيه ويزكي ما حصل معه من ارباح ناشئة عنه هذه هي الطريقة الشرعية وليس المقصود انه يزكيه كل شهر بل يزكيه كل سنة. وبالله التوفيق

35
00:12:19.100 --> 00:12:34.150
احسن الله اليكم تقول نريد من الشيخ حفظه الله ان يوجه نصيحة لمن لم ينقي قلبه من الكبر تراه ينظر الى من هو اقل منه مالا او جمالا او نسبا او اي امر من امور الدنيا

36
00:12:34.250 --> 00:13:05.550
نظرة ازدراء واحتقار وربما لا يكلمه ويعرض عنه وقد لا يسلم عليه مع انه يعرفه وقد يكون بينهم قرابة  الجواب من العلاقات بين افراد المسلمين من العلاقات ان كل شخص

37
00:13:07.200 --> 00:13:32.900
ينظر الى الشخص الاخر كما وصف الرسول صلى الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يحقره بعدين قال التقوى ها هنا يعني في القلب واشار الى قلبه ثلاث مرات التقوى ها هنا التقوى ها هنا التقوى ها هنا

38
00:13:33.050 --> 00:13:55.450
والله تعالى قال ان الله لا يحب كل مختال فخور فلا يجوز للانسان ان يظلم اخاه المسلم ولا يجوز له ان يحقر اخاه لان الميزان عند الله جل وعلا ولهذا يقول الله جل وعلا

39
00:13:55.650 --> 00:14:20.000
في افتتاح سورة الواقعة اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة حافظة رافعة يعني ان الناس يوم القيامة يوجد منهم اشخاص كانوا مرتفعين في اعين الناس في الدنيا فتخفضهم اعمالهم القبيحة يوم القيامة

40
00:14:20.400 --> 00:14:46.400
واناس منخفضون في اعين الناس في الدنيا وترفعهم اعمالهم الصالحة يوم القيامة وقد كان صلى الله عليه وسلم جالسا فمر رجل فسأل الرسول صلى الله عليه وسلم الصحابة عنه وقالوا ان ما تقولون في هذا قالوا ان خطب زوج

41
00:14:46.500 --> 00:15:08.500
وان سأل اعطي وان وان شفع شفع ثم مر رجل امر رجل اخر لا يأبه له وقال ما تقولون في هذا قال هذا قالوا ان خطب لم يزوج. وان سأل لم يعطى. وان شفع لم يشفع. فقال هذا خير من

42
00:15:08.500 --> 00:15:31.000
ملء الارض من ذاك فميزان العباد عند الله جل وعلا. ولهذا يقول الله جل وعلا والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون. ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم في جهنم

43
00:15:31.000 --> 00:15:57.650
فوزن الناس بعضهم لبعض او رؤية بعضهم لبعض او احتكار بعضهم لبعض. طبعا هذا لا يجوز الاعتداء باي وجه من الوجوه لا من ناحية القول ولا من ناحية القصد وكذلك لا يجوز ايضا من ناحية الفعل. فعلى العبد ان يعرف قدر نفسه وان يعرف

44
00:15:57.650 --> 00:16:20.050
قدر غيره وان ينزل نفسه منزلته وان ينزل غيره منزلته فان انزال الناس منازلهم هذا من الاداب الاسلامية وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع ابو عبد الله بن عمار من الجزائر عرضنا له عدد من الاسئلة في حلقات مضت

45
00:16:20.700 --> 00:16:42.500
يسأل في هذه الحلقة ما هي الحالات التي تجوز فيها الغيبة والتي لا تجوز فيها الغيبة الجواب يقول الله جل وعلا ولا يغتب بعضكم بعضا يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم

46
00:16:42.600 --> 00:16:56.450
ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان. ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون. يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من

47
00:16:56.450 --> 00:17:13.000
من الظن ان بعض الظن اثم ولا يغتب بعضكم بعضا. ايحب ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه فحينئذ لا يجوز للانسان ان يشتغل بالغيبة

48
00:17:13.050 --> 00:17:34.300
والغيبة هي ذكرك اخاك بما يكره ان كان ما ذكرته فيه فقد اغتبته وان لم يكن فيه فقد بهته اما الانسان اذا كان مجاهرا بالمعصية اذا كان يجاهر بالمعاصي فهذا ليست له حرمة

49
00:17:34.400 --> 00:17:50.950
فتنبيه الناس على هذا الشخص هذا ليس من باب الغيبة لقوله صلى الله عليه وسلم كل امتي معافى الا المجاهرون وبالله التوفيق. احسن الله اليكم يقول ما هي البدعة الحسنة والبدعة السيئة

50
00:17:52.100 --> 00:18:20.150
الجواب البدعة الحسنة تكون يعني لا تتعارض مع قواعد الدين ومن ذلك قيام الناس في رمضان اجتماع الناس اجتماع الناس في صلاة التراويح في رمضان فان هذا الاصل مشروع ومثل كتابة القرآن وطباعته وما

51
00:18:20.150 --> 00:18:42.150
كذلك ومثل كتابة السنة وما الى ذلك. فهذه بدع لكنها حسنة لانها وسائل لتحقيق امور شرعية من حيث الاصل هذا يعني من ناحية المحافظة على الدين. اما البدعة السيئة فقد تكون بدعة اصلية وقد تكون

52
00:18:42.150 --> 00:19:03.500
بدعة اضافية. فاذا كانت بدعة اصلية كزيادة كزيادة شيء من امور الدين كما اذا زاد الانسان اه صلاة سادسة او ما الى ذلك. والبدعة الاضافية يكون الشيء مشروعا ولكن يكون ممنوعا من ناحية هيئته

53
00:19:03.950 --> 00:19:18.750
مثل التكبير الجماعي وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا المستمع احمد عبده مهشل من حرض من اليمن. اخونا عرضنا له عدد من الاسئلة في حلقات مضت تتعلق بالصيام بقي له في هذه الحلقة

54
00:19:18.800 --> 00:19:32.700
يقول رجل ينوي ان يعتكف في العشر الاخيرة من رمضان القادم باذن الله. وهو من الذين ابتلوا باكل القات والتنباك الشمة. هل يجوز لهذا الرجل ان يأكل والتمباك في صالة المسجد ام لا يجوز له ذلك

55
00:19:32.750 --> 00:19:52.850
الجواب اولا ان هذا حرام. ومضر لا يجوز له ان يستعمله لا في المسجد ولا في غير المسجد واستعماله في المسجد احد آآ يعني آآ اشد حرمة واذا كان كذلك فلا يعتكف اصلا

56
00:19:52.950 --> 00:20:21.600
لانه يريد ان يتقرب بامر مسنون لكنه بتقربه بامن مسنون سيرتكب محرما من جهتين. اما الجهة الاولى فان ما ذكره محرم من حيث الاصل التشريعي ثانيا انه يؤذي به المسلمين. ويؤذي به الملائكة. ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم قال من اكل

57
00:20:21.600 --> 00:20:42.850
او بصلا فلا يقربن مسجدنا فان الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو ادم. فهذا مؤذن للملائكة ومؤذن لبني ادم وكذلك مرتكب لهذه المعصية وهو استعماله لهذا الامر الذي يضر فلا

58
00:20:42.850 --> 00:21:03.300
اصلا وبالله التوفيق احسن الله اليكم اذا غربت الشمس وانا في ارض فلاة ولا يوجد عندي طعام ولا شراب. فهل افطر بمجرد النية الجواب فاذا انتهى الصيام فلا مانع من ان تنوي الافطار ومتى تيسر لك

59
00:21:03.400 --> 00:21:24.300
اه شيء تأكله او تشربه في الوقت الذي يجوز لك فيه الاكل او الشرب فانه فانك تفعل ذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم اذا شق علي الصيام وعطشت عطشا شديدا ونصحني او نصحت بالافطار فافطرت فهل اقضي هذا اليوم؟ وهل افطري هذا

60
00:21:24.300 --> 00:21:46.650
صحيح ام ان علي اثم في ذلك؟ الجواب هذا يرجع الى حالتك فاذا كنت قد وقعت في ظرر لابد لك من الافطار هذا امر مشروع لك مرخص لك فيه وعليك ان تقضي هذا اليوم وبالله التوفيق

61
00:21:47.400 --> 00:22:04.050
احسن الله اليكم هذا المستمع جابري نور الهدى من الجزائر يقول ما حكم الرجل الذي ترك صلاته منذ عام هل يقبل الله توبته وهو يصلي ويترك الصلاة في ذاك الوقت؟ مع العلم انه هذا العام عاد الى الصلاة

62
00:22:04.200 --> 00:22:21.050
هل يكون صيامه مقبول؟ علما انه الان يحث زوجته على الصلاة ويحث ابناءه على حفظ القرآن. فما هو واجبه تجاه الصلاة التي تركها؟ وكيف  الجواب اذا كان الشخص تاركا للصلاة ويصوم فان صيامه ليس بصحيح

63
00:22:21.450 --> 00:22:48.150
لان ترك الصلاة كفر ولكن بما ان الله سبحانه وتعالى من عليه وهداه وتابع في التوبة تجب ما قبلها. والتائب من الذنب كمن لا ذنب له وبالله التوفيق احسن الله اليكم هل يجوز للمرأة الحامل ان تفطر في شهر رمضان؟ علما انه هلاك عليها لو هي صامت

64
00:22:48.550 --> 00:23:11.450
الجواب اذا كان الصيام يضرها او يضر حملها او يقع عليها ظرر وعلى حملها ظرر ايظا فانه لا مانع من ذلك لكن ان افطرت من اجلها واجل الحمل او من اجل الحمل فانها مع الافطار تكفر وبالله التوفيق

65
00:23:11.750 --> 00:23:27.950
هل يجوز للمرأة ان تأخذ الحبوب حتى لا تأتيها العادة الشهرية في رمضان؟ علما انه لا تستطيع اعادته بعد شهر رمظان اي الايام لذلك نقوم باخذ الحبوب كي تصوم كل الشهر

66
00:23:28.050 --> 00:23:46.100
الجواب اذا كان اذا كان استعمال هذه الحبوب مانعا من نزول دم الحيض ولا ترى دما اصلا فان الصيام صحيح لكن مما يحسن التنبيه عليه ان كثيرا من النساء اللاتي يستعملن الحبوب لمنع الحيض

67
00:23:46.150 --> 00:24:05.200
ينشأ عن هذا الاستعمال ارتباك للعادة وبالتالي يحصل عليها ضرر من ناحية عبادتها من الصلاة والصيام وترك استعمالها هذا هو الاحسن وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع يقول اريد حفظ القرآن

68
00:24:05.250 --> 00:24:28.600
لكن سني كبيرة خمسة وثلاثين عاما ولا استطيع الحفظ بشكل جيد. فهل من دواء استطيع شربه؟ حتى استطيع حفظ القرآن اليوم اولا اذا اردت ان تحفظ القرآن فلابد من ظبط لفظه

69
00:24:30.550 --> 00:24:59.700
ثانيا تحدد الايات التي تريد ان تحفظها وتكون هذه الايات مشتملة على موضوع واحد وتقرأ تفسير هذه الايات في احد التفاسير المعتمدة وبعد ما تفهم معناها فانك يكررها بقدر يعني بالقدر الكافي للحفظ

70
00:24:59.950 --> 00:25:18.100
ولو شربت من ماء زمزم ودعوت الله جل وعلا ان يكون سببا في حفظك للقرآن فقد قال صلى الله عليه وسلم ماء زمزم لما شرب له وبالله التوفيق. احسن الله اليكم

71
00:25:18.750 --> 00:25:36.050
كتب في اخر رسالته بعض العبارات ارجو تعليق فضيلتكم حولها كتب يا الله يا رب يا حبيب الله يا رسول الله يا محمد هل هذه العبارات جائزة؟ الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا سألت فاسأل الله

72
00:25:36.450 --> 00:26:01.900
واذا استعنت فاستعن بالله الاستعانة بالميت لا تجوز باي وجه من الوجوه ولا فرق في ذلك بين الرسل وغيرهم والاستعانة بالحي الحاضر فيما يقدر عليه كما تستعين بشخص في ان يعطيك نقودا

73
00:26:02.000 --> 00:26:22.000
او ان يحمل معك متاعا او غير ذلك من الامور التي يقدر عليها. والاستعانة بالغائب ايضا في حال غيبته آآ لا يجوز فلابد ان يكون حيا وان يكون حاضرا. فان كان ميتا او كان غائبا

74
00:26:22.000 --> 00:26:40.300
فانه يكون ممنوعا الا ما يجري بين الناس الان لما تيسرت وسائل الاتصال يتصل به على اساس يشتري له بضاعة من بلد ونحو ذلك او يكتب له كتابا فهذا لا بأس به

75
00:26:40.400 --> 00:27:05.050
وعلى هذا الاساس فالواجب على الشخص ان يوجه قلبه الى الله جل وعلا وان يستعين به وان يسأله حاجته وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله ابن عبد الرحمن

76
00:27:05.050 --> 00:27:23.300
زيان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف

77
00:27:23.300 --> 00:27:34.800
خمسمئة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب. شكرا لكم مرة اخرى حتى نلقاكم باذن الله تعالى في حلقة قادمة نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته