1
00:00:00.300 --> 00:00:16.950
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين

2
00:00:17.150 --> 00:00:34.700
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدار رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم

3
00:00:34.700 --> 00:00:48.000
والمستمعين نعود الى رسالة باعثها المستمع حسن صلاح حسن من مصر محافظة الفيوم اه عرضنا له مجموعة من الاسئلة في هذه الحلقة يقول كيف تكون الدعوة الى الله عز وجل

4
00:00:48.050 --> 00:01:12.900
وكيف نتحلى باخلاق الدعاة؟ وما الكتب التي تنصحوننا بها في هذا المجال بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديهم وتمسك بسنتهم الى يوم الدين

5
00:01:13.100 --> 00:01:33.400
وبعد فان الدعوة الى الله جل وعلا اشرف الاعمال. وقد قال الله ومن احسن قولا ممن دعا الى الله فعمل صالحا وقال انني من المسلمين فالقيام بها قيام ب ما قام به النبي صلى الله عليه وسلم

6
00:01:35.100 --> 00:02:00.700
والله وجه الدعاة لما ذكره عن دعوة نبيه فقال لنبيه ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن امره ان يدعوهم بعلم وان يعظهم برفق واشفاق عليهم

7
00:02:01.600 --> 00:02:27.700
واذا احتاج الى مجادلة جادل بلطف لا شطط فيه ولا عنف ولم يغضب ان اساءوا اليه فتنقلب فتنقلب الدعوة انتصارا للنفس وقال جل وعلا قل هذه سبيلي ادعو الى الله

8
00:02:28.100 --> 00:02:48.450
على بصيرة انا ومن اتبعني ومن اراد ان يكون داعية من الدعاة الى الله فهذا بالاتباع فعليه ان يسأل كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم ولينظر ما قالته الرسل لانبيائها لاممها

9
00:02:49.750 --> 00:03:13.150
واقوامها في الدعوة وما صبروا حال دعوتهم به على من اساء اليهم هددوهم بالقتل تهكموا بهم ومع ذلك لم يعرض يصف النبي صلى الله عليه وسلم حال نبي من الانبياء

10
00:03:13.450 --> 00:03:35.050
يدعو قومه فضربوه حتى ادموه خرج الدم منه وجعل الرجل النبي يمسح الدم ويقول اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون ماء زمجر وغضب وقال كيف هؤلاء وما هؤلاء الى اخره؟ بل

11
00:03:35.800 --> 00:03:59.850
دعا لقومه بان يتوب الله عليهم والنبي صلى الله عليه وسلم لما اساء رجل من المنافقين في حال امر وقال عن النبي صلى الله عليه وسلم ما قال وبلغه احد الصحابة صلى الله عليه وسلم

12
00:04:00.950 --> 00:04:19.100
تأثر ثم تذكر فقال رحم الله اخي موسى فقد اوذي باكثر من ذلك فصبر فالذي يريد ان يقوم بالدعوة عليه ان يوطن نفسه على الصبر على ما يلاقي ويحتسب ذلك عند الله

13
00:04:19.900 --> 00:04:48.100
والله جل وعلا لا يضيع اجر من احسن عملا اعظم كتاب تتعلم منه الدعوة القرآن الكريم وقد الف العلماء شيء من ذلك ومن ذلك الكتاب دعوة الرسل لاحد العلما المصريين الصعيدي

14
00:04:50.150 --> 00:05:23.700
من علماء القرن الرابع عشر علماء النص الاول من القرن الماضي وهناك كتب للدعوة  ووصف هدي النبي صلى الله عليه وسلم واحاديثه من انفع الكتب لي الاخذ بسبيل الدعوة والداعية ينبغي ان

15
00:05:24.500 --> 00:06:02.950
يتحسس لمعرفة الامراض الاجتماعية واخطرها ما يتعلق بالعقيدة والطواف بالخبور والاستغاثة بالاموات والجن فيحذر من هؤلاء وهناك بعض الكتب في هذا المجال ما على الانسان الا ان يتطلبها منها كتب العناية

16
00:06:03.650 --> 00:06:32.700
بالوعظ والخطب فانها مؤسسة على ذلك وختام رياض الصالحين من انفع الكتب للخطيب والداعية لان عامة فيه من الاحاديث الصياح وقل ان تجد فيه حديثا ضعيفا شديد الظعف وهو كتاب مهم

17
00:06:34.450 --> 00:06:59.900
وبالجملة كتب الحديث كلها مما يستعان به الحديث على الدعوة ومن قصد الخير وتطلبه وفق لسبيله فنسأل الله ان يوفقنا السائلة والمستمعين ومن يتكلم لسبيل الهداية انه مجيب الدعاء  احسن الله اليكم

18
00:07:00.000 --> 00:07:19.350
يسأل عن هذا الدعاء اللهم اجعل من رحماتك لنا سياجا نحتمي به ومن بركات نبيك محمد صلى الله عليه وسلم عونا نسعى به في دنيانا نصيحتي لك ايها السائل ان تقتني ختام

19
00:07:20.250 --> 00:07:58.100
الكلم الطيب لشيخ الاسلام ابن تيمية او كتاب الوابل الصيب لتلميذه الامام ابن القيم او كتاب الاذكار للامام النووي من افظلها عليه تخريج الذين تولوا تخريج الكتاب من المتأخرين لتعرف

20
00:07:58.200 --> 00:08:27.300
الحديث الصحيح فيه وكتاب تحفة الذاكرين لابن القيم لابن للشوكاني شرحا لكتاب عدة الحصن الحصين لابن الجزري فانها كتب مهمة ونافعة او يكون عندك والحديث الكبارك مشكاة المصابيح ان فيها بابا كبيرا واسعا

21
00:08:27.500 --> 00:08:47.350
في الادعية ففي ذلك خير كثير نعم احسن الله اليكم. ما الحكم في من يقول ان التشهد يجب ان يقال فيه السلام على النبي ولا يقال السلام عليك ايها النبي حيث ان الصيغة الاخيرة كانت تقال والنبي صلى الله عليه وسلم موجود بين الصحابة

22
00:08:47.500 --> 00:09:13.100
اما الان فنقول السلام على النبي خذ ما ورد في ما يتعلق بالتحيات الثابت في الصلاة كله جائز وقال السلام عليك ايها النبي انت على القبور تقول السلام عليكم اذا مررت بالمقبرة كما علمنا النبي ذلك

23
00:09:14.750 --> 00:09:34.850
فان اهل القبور لهم حياة برزخية وحياة اشرف الخلق اكمل هذه الامور فلا تتأسف ان تقول كذا وكذا كالذي يقول مسلا الله يقول قل نبيه فنحن نقول دون ان نأتي بحرف قل

24
00:09:35.800 --> 00:09:51.750
لا تكلف نفسك اتبع سبيل سلف الامة وفيها الخير الكثير. نعم احسن الله اليكم يسأل عن حكم الوقوف عند الاضرحة الموجودة عند المساجد للاستطلاع فقط وبماذا توجهون من يتوسل بها

25
00:09:52.250 --> 00:10:14.500
اما من يتوسل بها فعلى ظلال واما للاستطلاع يضف الى الاستطلاع نصح الناس على تجنب ذلك فان بناء تلك الاضرحة بدعة وضلال فكيف اذا صاحب هذا التوسل وقد يكون التوسل شركا اكبر

26
00:10:15.850 --> 00:10:41.100
قد يسمي دعوة هؤلاء المقبورين توسلا وهو يدعوهم كالذي يقول لمن في الضريح لمن تتركنا الا تنقذنا مما نحن فيه اتتركنا الى اخره هذا شرك اكبر لا يحل للانسان ان يأتي للاضرحة الا لينكر عليهم

27
00:10:41.600 --> 00:11:10.950
لانه اذا تفرج فقط وذهب ظن كثيرون انه انما جاء يطلب بركة  زاد الناس مجيئه زاد الناس مجيئه ضلالا ينبغي للمسلم ان يعملنا في وسعه لتجنب الظلال والاظلال. نعم احسن الله اليكم ما حكم الصلاة على المنتحر الذي قتل نفسه والترحم عليه

28
00:11:14.800 --> 00:11:37.950
المسلم ينبغي ان يصلى عليه الا اذا مات شهيد معركة مثال لكن لا يصلي عليه اهل الفضل ويفرون من؟ حتى يكون ذلك رادعا للاخرين النبي صلى الله عليه وسلم في اول الاسلام

29
00:11:38.250 --> 00:11:58.400
من جاء وعليه دين رفض ان يصلي عليه وقال صلوا على صاحبكم لا انهما كفر على كفر ولكن لينزجر الناس عن تحمل الدين الا في حال ذرة قاهرة ولما وسع الله عليه

30
00:11:58.800 --> 00:12:17.300
اذا فتحه جل وعلا قال انا اولى بكل مسلم من مات وعليه دين فعليه مات وله ضياع ورثته كلمة نحوها نعم احسن الله اليكم هذه المستمعة عين ميم غين هي واخواتها من الجزائر

31
00:12:17.350 --> 00:12:34.350
سؤال حيرنا كثيرا السبب في هذه الحيرة ان صاحبته هي امنا تبلغ من العمر ما يربو على خمسين عاما منذ ان تزوجت وهي تستخدم السحر والشعوذة وتدعو مع مع الله غيره

32
00:12:34.500 --> 00:12:58.000
قمنا بنصيحتها انا واخوتي واسمعناها اشرطة التوحيد والعقيدة ولكن دون فائدة. اذا حصل بينها وبين والدي شجار قامت بالله والدين وقالت ان الله لم ينتصر لي هي لا تصوم شهر رمضان وتترك الصلاة كثيرا. وتضع السحر في خزانة في البيت. حاولنا اقناعها وفتح الخزانة واخراج السحر لكن دون جدوى

33
00:12:58.000 --> 00:13:14.600
وربما استطعنا اخراج السحر احيانا لكنها تذهب الى هؤلاء السحرة وتدعوهم من دون الله جل وعلا. ماذا نفعل معها الان؟ هل نحن ملزمون بطاعتها والبقاء معها في المنزل؟ ام نتركها

34
00:13:15.300 --> 00:13:44.950
اجتهدوا في دعوتها والعتب عليها برفق لا تتركوها تضيع ولكن واصل دعوتها واستنكار ما هي فيه فان الوالد ليس كغيره الاب والام لهم من حقوق الصحبة ما ليس لغيرهم حتى لو دعوا الانسان لكفر

35
00:13:46.550 --> 00:14:06.550
فالله قال في حقهما وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما ولم يقل واتركهما وقاطعهما قال وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من اناب الي فاصبروا

36
00:14:07.600 --> 00:14:37.350
واقرأوا اول سورة مريم كيف كان ابراهيم يخاطب اباه فيها من المؤثرات والشفقة من البنوة والصبر على الصلاة في الابوة ما يكون ذا شأن عظيم في توجيه من تخون ابائهم يكون ابائهم

37
00:14:37.900 --> 00:14:56.200
بحال سيئة لا يقاطعونهم ويجتهدون لعل الله ان يهديهم ولا تيأسوا من روح الله. نعم احسن الله اليكم تسأل عن الاموال التي لاخواني هل يجوز لاخواني ان يعطوا والدتي نقود مصروف مع العلم اننا نجزم جزما انها تذهب بها الى السحرة

38
00:14:56.200 --> 00:15:19.450
وتشتري كل ما يحتاجه هؤلاء السحرة وتعمل به الشرك الصريح. لا يجوز ان يعطوها نقودا وانما يؤمنون لها مأكلها ومشربها وملبسها  احسن الله اليكم هل يجوز ان نصلي في المكان الذي فيه الخزانة التي ذكرنا لكم بوجود السحر فيها

39
00:15:19.650 --> 00:15:46.750
نعم يجوز لكن يعملوا وسائلكم باتلاف هذه الخزانة او اتلاف ما فيها من اعمال السحر ترصدوا لها وخذوا مفتاح الخزانة وافتعلوا ما تشاؤون فان الكذب لاصلاح الاسرة فيه خير عظيم

40
00:15:48.000 --> 00:16:02.500
احسن الله اليكم تسألوا عن غسل الجمعة هل هو واجب على النساء آآ اذا لم تذهب الى المسجد انما وجب غسل الجمعة لاجل الذهاب الى المسجد وتخفيف الروائح اما اذا كانت

41
00:16:03.400 --> 00:16:21.200
لن تذهب المرأة الى المسجد فلا يلزمها الاغتسال ولا تستأهلوا محل خلاف بين اهل العلم هل هو واجب على كل محتلم للرجال او ان وجوبه في حال مظنة الرائحة السيئة

42
00:16:21.550 --> 00:16:36.150
نعم احسن الله اليكم آآ اختنا في المجتمع الذي تذكره في انتشار بعض الفواحش تقول انها ملتزمة هي ومجموعة من آآ اخواتها بدين الله وتسأل عن حديث المفلس الذي يأتي يوم القيامة

43
00:16:36.300 --> 00:16:55.350
اه ويؤخذ من حسناته. هل اه الذي يظلمنا نحن المتدينين ويسخرون منا؟ هل هؤلاء من المفلسين يوم القيامة الله اعلم بذلك لكن عملهم سيء فاذا رأيتم ذلك فاحمدوا الله انكم لستم كهيئتهم

44
00:16:55.800 --> 00:17:20.700
وهؤلاء ان تابوا تاب الله عليهم فان التوبة تمحو كل ذنب تيب منه فيما بين العبد وخالقه وما كان بينه وبين المخلوقين فلابد من شرط خاص بذلك وهو رد الحقوقي الى اهلها

45
00:17:21.850 --> 00:17:40.800
والتحلل منها اذا كانت بالغيبة ونميمة ونحو ذلك احسن الله اليكم تسألوا عن الدعاء بعد النوافل وبعد الضحى تقول بانها مداومة على الدعاء بعد هذه النوافل الدعاء خير كله امر الله به

46
00:17:42.400 --> 00:18:09.750
وهو من اجل لمقاصد الانسان في طاعة الله يطيع الله ليحقق له ربه جل وعلا النجاة من النار فان اعظم المكاسب ان يفوز العبد بالنجاة من النار ودخول الجنة لان الله يقول فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز. نسأل الله الفوز

47
00:18:11.350 --> 00:18:25.800
احسن الله اليكم هذه رسالة من السائل ميم اه راء من دولة الكويت يقول هل يجوز قتل النمل الذي يظهر في المنزل ويؤذي اهل المنزل وينتشر بشكل مزعج جدا؟ ام ان

48
00:18:25.800 --> 00:18:48.700
النهي عن النبي صلى الله عليه وسلم عن قتله ظاهر قتل المؤذي من هذه الحشرات دفعا لاذاه جائز النهي الذي ورد ان يقتل الانسان هذه الحشرات بدون فصولي ظرر منها

49
00:18:51.400 --> 00:19:15.200
ونبي من الانبياء اورثته نملة فاحرق بيت النمل كلامه الله جل وعلا قال هلا نملة واحدة التي قرصتك فالنمل يسبح كغيره وان من شيء لا يسبح بحمده جل وعلا  لا يجوز اتلافن من

50
00:19:15.400 --> 00:19:42.300
ولا غيره من الحشرات الا اذا كان فيه ظرر فمثلا هذه الصراصير في المنازل فيها اضرارها ايضا النمل اللي يحفر البيوت او يتلف بعض الاشياء اذا  الظرر منه جاز اتلافه

51
00:19:42.350 --> 00:19:56.650
واما لمجرد ارادة اتلافه فلا يجوز احسن الله اليكم هل يجوز لمن ذهب لاداء العمرة في رمضان ومعه واهله؟ اذا وصل قرب وقت صلاة التراويح ان يصلي التراويح قبل العمرة

52
00:19:56.800 --> 00:20:19.350
وان يؤخر العمرة لليوم التالي وقت الظهر حتى يكون الزحام خفيفا من اجله ومن اجل اهله نعم يجوز ذلك المبادرة مطلوبة في اداء العمرة اذا كان تحقيقها ارفق بالانسان واما اذا كان تحقيقها

53
00:20:20.500 --> 00:20:42.800
مرهقا مزعجا وتأخيرها الى وقت يكون الزحام فيه اقل مما يستدعي استحضار الفكر عند ادائها فلا بأس بذلك احسن الله اليكم هل يجوز تأخير راتبة العشاء الى اخر الليل ويفتتح بها صلاة الليل بنية راتبة العشاء

54
00:20:42.900 --> 00:21:02.000
وتكون الركعتان خفيفتان اللتان حث عليهما النبي صلى الله عليه وسلم هي راتبة العشاء هي نافلة لا حرج ولا اسم على مؤخرها لكن لم يتحقق له الاخذ بالسنة لكن بالسنة انها بعد

55
00:21:02.250 --> 00:21:22.350
هذه الفريضة اداؤها في البيت افضل من ادائها في المسجد لكن ان تترك حتى ينتقض الوضوء وتأتي طهور لوم وقد يأتي الجماع ونحو ذلك ثم يقال هذه راتبة العشاء لا يظهريتي ان هذا

56
00:21:23.250 --> 00:21:39.800
يتحقق به فظل المحافظة على تلك الراتبة. نعم احسن الله اليكم هذا ابو ايوب آآ من مدينة الرياض يسأل عن قول الله تبارك وتعالى ولتكن منكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف

57
00:21:39.800 --> 00:21:51.650
فينهون عن المنكر هذه الاية تدل على ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فرض كفاية. وفي الحديث من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. الى اخر الحديث الذي رواه مسلم. هذا

58
00:21:51.650 --> 00:22:13.950
يدل على انه فرض عين فكيف الجمع بينهما لا تنافر حتى نتطلب الجمع هذا الانسان اذا رأى منكرا وجب عليه ان يغير الا ان غيره غيره فان غيره غيره تحقق المراد

59
00:22:15.700 --> 00:22:38.600
وان لم يغير غيره بما يستطيعه على المراحل الواردة في هذا الحديث الصحيح وما الدعوة الى الله التي ذكرت في الاية فهو القيام منهج الدعوة الى الله وانه لا يحل للمسلمين

60
00:22:38.900 --> 00:23:01.850
ان يتركوها بحيث لا يوجد دعوة توجه لمن ليسوا على الهدى ان تركها المسلمون جميعا اثموا جميعا وان قام بها من يصدق عليه انه قام بالدعوة لم يأتي على كل احد

61
00:23:02.000 --> 00:23:26.750
الا ان مشاركة الداعية من القادرين امر مرغب فيه واما الوجوب فانما يجب عندما تتعطل الدعوة احسن الله اليكم هذا المستمع انحاء الديب سوداني يقول رجل طلق زوجته قال لها انت كاختي وبعد فترة راجعها بدون كفارة جاهلا الحكم الشرعي للظهار

62
00:23:27.100 --> 00:23:46.450
وبقي معها فترة ثم علم بحكم الظهار فصام شهرين. وذلك مع وجود زوجته معه. وكانت علاقتهما طبيعية وانجب منها في هذه الفترة فما الحكم الشرعي في علاقتهما في تلك الفترة؟ وهل المولود يعتبر شرعيا ام لا؟ المولود يعتبر شرعيا

63
00:23:48.400 --> 00:24:23.300
والاسم حاصل فعليه التوبة والاستغفار والا يعود  وان كان صام وهو يجامعها فاراد له ان يعيد الصيام والامتناع عن الجماع حتى ينتهي من اداء هذه الكفارة. نعم احسن الله اليكم شخص مر بفترة طويلة من عمره وهو غير ملتزم يرتكب المحرمات ثم هداه الله. فقرر ان يصوم تطوعا اياما متفرقة من

64
00:24:23.300 --> 00:24:38.950
كل شهر على قدر استطاعته بنية ان يكون صيامه كفارة لما ارتكب من المعاصي في تلك الفترة. وهو لا يذكره تحديدا فهل يصح ذلك ام ماذا يفعل؟ نعم يصح هذه المعاصي التوبة

65
00:24:39.950 --> 00:25:00.200
مؤثرة فيها وهذه الاعمال الصالحة التي عزم عليها مما يعين على تأثير هذه التوبة واثرها. نعم احسن الله اليكم هذا المستمع ابراهيم ابو حامد من الرياض يسأل عن مصارف الزكاة فيها في سبيل الله هل تدخل الدعوة الى الله في هذا

66
00:25:00.200 --> 00:25:24.350
المصرف اذا كان الداعية فقير فاعطي منها ليستمر في دعوته فهو داخل او الدعاة اذا كان الدعاة عندهم قدرة على الدعوة ولكن لا مال لهم لانه اعطوا سعوا في الدعوة وان لم يعطوا

67
00:25:24.950 --> 00:25:42.250
يعطى جرس يطلبون الرزق في الاعمال المهنية فاعطاهم ولو من الزكاة جائز احسن الله اليكم ما الحدود آآ في صلة الارحام او الاقارب؟ هل يكون في من اشترك معهم في الجد الخامس او اكثر او اقل

68
00:25:46.200 --> 00:26:06.300
الشارع لم يحدد جدا ينتهي الامر اليه وانما كل ما تعرف بيقين انهم من قرابتك من جهة ابيك او من جهة امك او منهما وهم من ذوي الارحام  وكلما كان الواحد منهم اقرب اليك

69
00:26:06.750 --> 00:26:28.950
بحيث تجتمع معه في الجد للاب او الجد اوجد امثال ذلك فحقه يكون اكبر من حق غيره ممن يشتركون قد تكون القبيلة معروفة النسب والجد الى عشرة وخمس عشر يصدق عليهم ان هناك

70
00:26:30.150 --> 00:26:55.000
رحما بينهم و العرب اهل اللسان ما زال القرآن بلغتهم كان احدهم يقول للرجل من القبيلة التي امه منها هذا خالي ما دام عرف ان النسب يجمعهم ولو بعد فهو من ذوي الارحام

71
00:26:55.250 --> 00:27:13.550
اذا عرف التسلسل واما اذا قيل هذا من بلد كذا ويمكن لهم كذا فهذه تبقى اخوة الاسلام ايضا. نعم اه جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات كانت هذه الاجابات من صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

72
00:27:13.600 --> 00:27:28.350
رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته. شكرا لكم انتم نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياضة احدى عشر الف خمسمائة خمسة واربعون

73
00:27:28.450 --> 00:27:36.950
او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته