1
00:00:00.300 --> 00:00:20.950
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:21.450 --> 00:00:45.300
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو

3
00:00:45.300 --> 00:01:08.400
هيئة كبار العلماء في بداية لقاءنا نرحب بالشيخ صالح وعلى بركة الله نبدأ في استعراض بعض من رسائل السادة المستمعين فاهلا وسهلا بضيف البرنامج. اهلا بكم بالمستمعين الله نعود في بداية هذا اللقاء الى رسالة الاخ كفاح من العراق. اخونا عرظنا جزءا من اسئلته في حلقات مضت

4
00:01:08.400 --> 00:01:34.050
وفي هذه الحلقة بقي له سؤال واحد يقول ارجو من فضيلتكم ان توجهوني في شخص تارك للصلاة ويرتكب ايضا كثيرا من المعاصي ويفقدها شيخ صالح يقول هل لنا ان نتكلم في غياب هذا الرجل ونذكره بما هو فيه ام لا جزاكم الله خيرا

5
00:01:34.100 --> 00:01:56.350
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه جعلنا الله اجمعين منهم. اللهم امين وبعد فان الله جل وعلا

6
00:01:58.250 --> 00:02:27.400
احرم الغيبة والنميمة وشدد في ذلك وجعل الاغتياب بمثابة اكل لحم الميت واخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان الغيبة ذكرك اخاك بما يكره ولما سئل ارأيت ان كان في اخي ما يكره

7
00:02:27.600 --> 00:02:49.000
قال ان كان فيه ما يكره فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما يكره فقد لهته وبحث اهل العلم ما يتعلق بغيبة الفاسق. مم. المعلن فسقه والمجاهر بالمعاصي فضلا عن من يترك

8
00:02:49.350 --> 00:03:17.150
اعظم اركان الاسلام بعد الشهادة ورأوا ان من جاهر بالفسق لا يعتد يعد ذكر فسقه اغيبة وانما هو بمنزلة التحذير من والتحذير من عمله فمن ترك الصلاة ومارس المنكرات فلا حرمة لعرضه

9
00:03:17.800 --> 00:03:40.600
لكن لا يذكر على اساسي ذكري فقط وانما يذكر على اساس ان هذا عمل منابذ للاسلام فينبغي ان يحذر المسلم من عمل هذا وامثاله والذي احبه من السائل والمستمع ان

10
00:03:40.900 --> 00:03:57.850
لا يحتقر نفسه في التذكير والتنبيه والدعوة الى الله اعذارا ولعل الله ان ينفع بموعظته. اللهم امين فان الله جل وعلا قص علينا عن بني اسرائيل حينما حرم الله عليهم

11
00:03:58.550 --> 00:04:21.050
الاصطياد في يوم السبت وراح اليهود يحتالون على المحرمات وينصبون الشبابيك ويحفرون حفرا في يوم السبت ثم يأتون يأخذون ما علق بها في اليوم الاخر اعاد الله عليهم هذا العمل

12
00:04:21.150 --> 00:04:44.600
لان ذلك احتيال على الحرام فوعظهم اناس صالحون عن هذا العمل ولكنهم اصروا واستمر اولئك على موعظتهم فقال من ايس من استقامتهم للواعظين لم تعظون قوما الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا

13
00:04:44.650 --> 00:05:09.250
قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون فينبغي للانسان الا يغفل الموعظة والدعوة ولو استمر المدعو على المنكر. مم. اعذارا عند الله جل وعلا ورجاء ان ينفع الله به بها فان الله جل وعلا يقلب قلب العبد كيف شاء

14
00:05:10.350 --> 00:05:28.150
وربما صادفت الدعوة استيقاظا وانتباها في القلب فوقعت موقعها فاثمرت ما تثمره القطرة من السماء تصيب ارضا طيبة في وقت مناسب. يا الله فهذه بتعطي من الخير ما الله به عليم

15
00:05:28.850 --> 00:05:50.500
نسأل الله ان يهدي ضال المسلمين في كل مكان. اللهم وان يوقظ ظمائر المسلمين. وان ينبههم لمستقبلهم وان يرزقهم معرفة كيد اعدائهم كيد اعدائهم والاستعداد له. انه جواد كريم جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم وثبتنا واياكم على الصراط المستقيم

16
00:05:51.050 --> 00:06:12.750
نعود ايضا الى رسالة الاخ ممدوح ابراهيم محمود من جمهورية مصر العربية سوهاج الكوم الافاضل او الاصفر اخونا عرظنا جزءا من اسئلتي في حلقات مضت واجلنا سؤالا له عن الجماعات الاسلامية عن تعددها واسباب ذلك وعن اسباب

17
00:06:12.750 --> 00:06:33.150
بوجودها ويرجو اشباع هذا الموضوع لو تكرمتم شيخ صالح ارجو الله جل وعلا ان يوفقني. يا الله. والسائل والمستمع. اللهم امين. وسائر اخواننا للبصيرة في ديننا. يا الله ان الشيطان يركض من

18
00:06:34.000 --> 00:07:02.850
في الامة الاسلامية ركظ المنتبه اليقظ العارف بمكامن الظعف في امتنا واذا رأى صحوة اتى اليها وحبذ لها عدم الاتصال باناس اخرين. لانهم على غير هدى لتكثر الجماعات فتكون اوزاعا

19
00:07:03.250 --> 00:07:35.450
فيسهل على الاعداء كبح جماحها و صد نشاطها وهذه الجماعات المتفرقة التي كل واحدة منها تدعو وتقول ان الطريق السوي معي انما هي في الحقيقة معرضة عن الطريق السليم فان الله يقول واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا

20
00:07:38.100 --> 00:07:57.700
ويقول ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص ويقول رسوله صلى الله عليه وسلم المؤمنون في توادهم وتراحمهم كالجسد الواحد اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى

21
00:08:00.100 --> 00:08:26.000
والواجب على المسلمين ان يحرص على اجتماع الكلمة وتوحيد الصف ولم الشعر وجمع الشمل والدعوة الى الائتلاف والالفة ونبذ التفرق فان التفرق في الكلمة سبب لانتصار اعداء الاسلام على المسلمين

22
00:08:27.350 --> 00:08:59.200
ولم نهزم في ايام اجتماع كلمتنا وحسن اتجاهنا وسلوكنا مسلك الائتلاف والاجتماع فلما حصل الافتراق والتفرق وصار كل يدعو ويقول الهدى معي وغيري على الضلال تهدمت حيطان اسوارنا  اجتازها اعدائنا

23
00:08:59.750 --> 00:09:24.200
فجاسوا خلال الديار وافسدوا الاخلاق والعقائد ونشروا المحرمات فيما بيننا ان الواجب على المسلمين في كل مكان ان يكونوا يدا واحدة وان يرجعوا الى كتاب الله جل وعلا والى ما صح عن رسوله صلى الله عليه وسلم

24
00:09:24.700 --> 00:09:48.650
والى ما سار عليه الخلفاء الراشدون ائمة الهدى الذين شهد لهم النبي عليه الصلاة والسلام بالجنة ابو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم وارضاهم ورزقنا اجمعين حبهم معاداة من عاداهم

25
00:09:49.100 --> 00:10:10.750
فانه لا يبغض هؤلاء الصفوة الا عدو للاسلام والمسلمين ولا يحبهم بالصدق الا ولي للاسلام والمسلمين ان هذه الفرق المنتشرة في العالم الاسلامي جمعية كذا جمعية كذا جمعية كذا جمعية كذا

26
00:10:10.850 --> 00:10:32.950
تجد في البلد الواحد الذي يأذن بقيام الجماعات تجد جماعات كثيرة شيوخها ورؤساؤها يقولون ان الحق معنا وان تلك الجماعة على غير طريق وان اتباعها ضلال وخسران وتلك تقول نفس المقالة في تلك القائلة

27
00:10:35.550 --> 00:10:57.900
ولا يستفيد من ذلك الا اعداء الاسلام واما من لا بصيرة عندهم فيقفون حيارى كمن وقع في ارض لا طرق فيها ولا معرفة له بمسالكها ومسالبها ولا اثر لسير فيها فهو لا يدري

28
00:10:58.450 --> 00:11:24.100
اين يتوجه والى اين يذهب هؤلاء يقولون الى الهدى ائتنا واولئك يقولون الى الهدى اتينا واولئك على الضلال ان النجاح والسلامة بالرجوع الى الكتاب الكريم والسنة المطهرة وطريقة تطبيقهما في حياة صدر هذه الامة

29
00:11:25.550 --> 00:11:44.450
فان الخير كله في اول امة الاسلام والشر في هذه الامة انما هو في اخرها حينما يتنكر المتأخرون له لصدرها وحينما يدعي البعض منهم انه عثر على اغلاط اولئك وهفواتهم

30
00:11:44.950 --> 00:12:02.800
وهل كانت الاغلاط الا فينا ان السائل لم يسمي تلك الجماعات وخيرا فعل وقد قلت في حلقة من حلقات مضت ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افترقت اليهود على احدى وسبعين فرقة

31
00:12:03.300 --> 00:12:19.300
وافترقت النصارى على ثنتين وسبعين فرقة وستفترق هذه الامة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما انا عليه واصحابي

32
00:12:21.200 --> 00:12:48.600
ورأى عبدالله بن مسعود وهو من احبار هذه الامة وعلمائها الافذاذ قوما يتعبدون وباذكار صحيحة ثابتة ولكنها بطريقة غير مألوفة فاتى اليهم متنكرا فلما اجتمع بهم وتحقق الخبر وانه ليس الخبر كالعيان

33
00:12:49.800 --> 00:13:08.500
ازار اللثام الذي كان وضعه على وجهه ثم قال انا ابو عبد الرحمن لانتم اهدى من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم او انكم جئتم شيئا ادا ثم قال لهم اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم

34
00:13:09.750 --> 00:13:30.150
الله كمل الدين بحياة نبيه فمن اراد ان يتوسع في ذلك ويزيد صفات وحالات وهيئات ما كانت معروفة عن عند النبي واصحابه فليدع ذلك فقد كفي واذا اراد ان يقيم جماعة

35
00:13:30.250 --> 00:13:52.950
وله هدف بعيد في السياسة. هم فليتجنب الدخول في امر يفرق جماعة امة محمد صلى الله عليه وسلم ويزرغ الاحقاد والظغائن فيما بينها فان هذه الاعمال وان خفيت علينا لا تخفى على اللطيف الخبير

36
00:13:54.250 --> 00:14:12.150
يجب على المسلم ان يتقي الله فانه ما من عمل الا والله يعلم بمقاصد اصحابه ونواياهم فقد يكون الانسان في بداية عمله يتظاهر بالغيرة على الدين. كما بعث فعل قوم

37
00:14:12.700 --> 00:14:36.900
في المئة الثالثة من الهجرة تظاهروا بالنسك والغيرة على الدين واظهروا نسكا وعبادة وادبا وحياء حتى اذا تمكنوا واستمكنوا سفك الدماء واقاموا دولة فاجرة. مم يلعن في عهدها اصحاب محمد علانية

38
00:14:37.100 --> 00:14:53.800
حتى قضى الله عليها وازالها عن الوجود وان كانت لها بقايا متفرقة الى هذا اليوم من اهل الكفر والالحاد والفجور العصمة بالاجتماع على لا اله الا الله محمد رسول الله

39
00:14:54.350 --> 00:15:11.500
واداء فرائض الدين على الطريقة التي اداها رسول الله وفي ذلك النجاح والفلاح والله اعلم جزاكم الله خيرا. رسالة وصلت الى البرنامج من العراق وباعثها اخونا احمد جاسم الراشدي من الموصل. اخونا

40
00:15:11.500 --> 00:15:33.500
سألوا مجموعة من الاسئلة في سؤاله الاول يقول ما هو رأيكم في كتاب مجربات الديربي؟ علما انه يشاورني الشك في هذا الكتاب بالرغم من ان معظمه من الايات القرآنية والاحاديث النبوية. غير اني كما قلت

41
00:15:33.500 --> 00:15:56.550
يكون فيه افيدوني. دع ما يريبك الى ما لا يريبك وفيما هو واضح جلي غنية عن الملتبسات والمشتبهات فاترك هذه الكتب فان فيها الظلال والظرر وهذه المجربات دعها عنك والقها وانبذها نبذ النواة

42
00:15:57.200 --> 00:16:15.750
وخذ بكتب التجارب العظيمة ذات الاخلاق الكريمة كتب الصحاح والسنن بعد اخذك بكتاب الله الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه لانه تنزيل من حكيم حميد

43
00:16:15.900 --> 00:16:32.150
دع هذا الكتاب وامثاله فهي كتب ضلال وان كانت فيها ايات كريمات واحاديث كريمة والله اعلم انني اعمل براتب شهري قدره مائة دينار. ولدي عائلة كبيرة عدد افرادها خمسة عشر نفس

44
00:16:32.250 --> 00:16:50.750
فهل تقع علي الزكاة؟ هل ازكي هذه المئة الدينار؟ واذا كانت تجب علي كم هي الزكاة؟ ولا يوجد اي مورد لعائلة لفي سوى هذه المئة التي تكاد لا تكفي هذه العائلة. افيدوني يرحمكم الله. ان الزكاة

45
00:16:52.150 --> 00:17:09.800
ايها السائل انما تجب في المال اذا حال عليه الحول وهو عندك وكان نصابا اما ما يقبضه الانسان من عمله ثم يصرفه على اهله ومن تلزمه نفقتهم فلا زكاة فيه

46
00:17:10.350 --> 00:17:29.400
انما الزكاة في مال استقر مال زكوي استقر ولم يتحول وحال عليه الحول وهو عندك فاذا حال عليه الحول وكان نصابا بان كان يوازي من الفضة مئتي درهم او ثمنها من النقد

47
00:17:29.600 --> 00:17:49.750
او يوازي من الذهب عشرين مثقالا او ثمنه من النقد وحال عليه الحول اي من النقود التي تأتي مقدار عشرين مثقال من الذهب وجبت فيه الزكاة اما لو انفقته قبل مضي الحول ولو بيوم فلا زكاة فيه

48
00:17:49.800 --> 00:18:06.200
فكن مطمئن نسأل الله ان يبرئنا اجمعين من حقوقه وحقوق عباده. اللهم امين سمعت في احدى الخطب في يوم الجمعة من احد العلماء الافاضل وكانت الخطبة تدور حول الاسراء والمعراج فتحدث الخطيب عن الصلاة

49
00:18:06.200 --> 00:18:32.850
وعن اهمية الصلاة في وقتها. وقال الخطيب ان الرسول عليه الصلاة والسلام عندما عرض به الى السماء رأوا اناسا يعذبون به حجارة ترمى على وجوههم وترد وجوههم الى ان تهرى فيما يبدو وتعود ثانية كما كانت سابقا وهكذا. سأل الرسول صلى الله عليه وسلم جبريل عن هؤلاء لماذا يعذبون؟ قال

50
00:18:32.850 --> 00:18:52.850
قال له جبريل هؤلاء كانوا يؤخرون الصلاة ولا يصلونها في وقتها. فهذا جزاؤهم رغم انهم من المصلين لكنهم هم يؤخرونها وانا اعمل عمل كذا ويسمي عمله فضيلة الشيخ وفي مكان ما هو كذا وكذا واضطروا لتأخير

51
00:18:52.850 --> 00:19:09.500
صلاة ارجو توجيهي جزاكم الله خيرا لا يحل للمسلم ان يؤخر الصلاة عن وقتها اي الى خروجه فلا يجوز ان يؤخر صلاة العصر الى ان تغرب الشمس ولا ان يؤخر صلاة الفجر الى طلوعها

52
00:19:10.000 --> 00:19:32.850
مع قدرته على ادائها اي انه يعلم اما ان نام وطلعت الشمس دون ارادة من وانما وهو في غفلة نوم فهذا يصلي الصلاة اذا استيقظ او نسي الصلاة فذكرها عند غروب الشمس او بعده اداها

53
00:19:33.000 --> 00:19:53.250
اما ان ينشغل بعمله الرسمي. مم. في اداء وظيفته من عملا في مؤسسة تجارية او غيرها فيؤخر الصلاة لاجل ذلك فلا يحل الصلاة اعظم من ان تؤخر لذلك الصلاة لا يحل تأخيرها ولا في حال الحرب

54
00:19:53.800 --> 00:20:22.100
والتقاء صفوف القتال والمواجهة في المقارعة بالاسلحة والرشاشات لا يحل ان تؤخر الصلاة بل شرعت صلاة الخوف في حال مقارعة الحروب تلاقي الصفوف وجاءت على اوصاف متعددة ذكر الله جل وعلا في القرآن

55
00:20:22.400 --> 00:20:46.950
مجمل اوصافها وفصلها المصطفى الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم بسنتهم وطهرة المبينة لما قاصد كتاب الله على اوضاع لا يتسع المقام هذا لذكر اوصافها واحوالها  بيح فيها الحركات والالتفات في الصلاة

56
00:20:47.100 --> 00:21:11.000
واستدبار القبلة والانسان في صلاته فيصلي ولا يتابع الامام في بعظ الاحوال ومع ذلك يكون اداها جماعة على اوصاف اذكر وصفا واحدا كأن يكون الاعداء في عكس القبلة. هم فيدخل الامام ويصلي بالناس

57
00:21:11.250 --> 00:21:32.000
فيدخل معه طف او قسم من المصلين يتوجهون للقبلة واخوانهم يحرسونهم من الخلف فاذا صلوا ركعة مع الامام قاموا والفتنوا الى وجاه العدو واستدبروا القبلة ورجع اخوانهم المواجهون للعدو فدخلوا مع الامام

58
00:21:32.100 --> 00:21:52.250
وصلى بهم ركعة اذا كان ذلك في قصر ثم اتموا لانفسهم ورجعوا لاخوانهم والامام ثابت فوقفوا في مواجهة العدو ورجع اخوانهم ودخلوا مع الامام وقضوا ركعتهم ثم سلم بهم الامام

59
00:21:53.150 --> 00:22:13.400
وفيها اوضاع واحوال سبعة واكثر. هم وفيها اشياء لو فعلها الانسان في حال الامان لما صحت له صلاته كل ذلك يدل على عظم امر الصلاة اخروا النبي عليه الصلاة والسلام الصلاة في عام يوم الاحزاب

60
00:22:14.250 --> 00:22:38.950
ولم يصلي العصر الا عند غروب الشمس او غربت وقال شغلونا عن الصلاة الوسطى ملأ الله قبورهم نارا ثم انزل الله جل وعلا بعد صلاة الخوف ولما صلى الصحابة مع النبي عليه الصلاة والسلام هم المشركون

61
00:22:39.950 --> 00:22:59.950
ان يفتكوا بهم في هذه الصلاة وقالوا فاتتنا هذه الفرصة لكن تأتينا تأتيهم الصلاة الاخرى فاذا دخلوا فيها باغتناهم فانزل الله صلاة الخوف كل ذلك يدل على ان الصلاة تؤدى في وقتها ولا تؤخر. ولو كان الانسان في حال القتال

62
00:23:00.150 --> 00:23:18.100
فاذا كان الانسان يحارب ويقاتل وحان وقت الصلاة ولم يستطع ان يؤدي الصلاة جماعة صلى ولو منفردا ولو كان حاملا مدفعة او حاملا بندقيته او راكبا طيارته او سيارته المدرعة

63
00:23:19.550 --> 00:23:33.950
وادخر وكبر ولو الى غير القبلة ان استطاع ان يبدأ ان صلاته باتجاه القبلة فعل وان لم يستطع صلى ودخل في الصلاة الى اي جهة كانت واداها ولو لم يحصل ركوع تام

64
00:23:34.000 --> 00:23:48.050
وسجود تام يركع ويسجد على حسب ما يتيسر له. وينتهي من صلاته ولا قضاء عليه كل ذلك يدل ايها السائل على اهمية اداء الصلاة في اوقاتها نسأل الله ان يوفق المسلمين لذلك

65
00:23:48.100 --> 00:24:05.150
فان المسلمين لو حافظوا على الصلوات وادوها كما ينبغي ان تؤدى في اوقاتها لحصلوا من الخير والفوز والنجح والانتصار على الاعداء ما الله به عليم فاذا اصبنا بشيء من عدم النصر وشيء من الهزائم في حياتنا

66
00:24:05.400 --> 00:24:25.100
في معاملاتنا وتجاراتنا وتعليمنا وحروبنا فسببه عدم اثقالنا معاملتنا لربنا جل وعلا ولو صدقنا في حسن المعاملة لاعطانا الله جل وعلا ان ننجح في الاعمال. نعم فنسأل الله ان يوفقنا لليقظة السليمة

67
00:24:25.700 --> 00:24:47.650
والطريقة الحكيمة والعضد على الدين بالنواجذ انه جواد كريم والله اعلم جزاكم الله خيرا لعلهم من المناسب فضيلة الشيخ طالح ان تحدد له بداية وقت كل فريضة والنهاية ان بداية اوقات الصلوات الخمس نعم

68
00:24:48.600 --> 00:25:08.450
تبدأ صلاة الفجر من وضوح النور في جهة المشرق وهو الصبح. نعم. المنتشر في الافق اذا تبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فقد جاء وقت صلاة الفجر والخلاف في الاسفار او عدمه هم

69
00:25:11.300 --> 00:25:30.650
وينتهي وقت الفجر الاداء بطلوع الشمس فاذا طلعت الشمس وهو لم يصلي فقد فاتت الصلاة وعليه ان يؤديها قضاء ويبدأ وقت ظهر. ايوه من حين انتهاء الظل في القصر ظل الشاخص. نعم

70
00:25:31.700 --> 00:25:53.100
عمود او انبوبة او خشبة مركوزة اذا وقف الظل عن الانكماش هم وبدأ بالزيادة فقد دخل وقت الظهر ويستمر وقت الظهر الى ان يكون ظل الشاخص مثله بعد ظل الزوال

71
00:25:54.900 --> 00:26:09.850
على خلاف بين اهل العلم او مثليه والصحيح انه مثله يدخل وقت العصر ويستمر وقت العصر الى ان تصفر الشمس هذا كله وقت اختيار. طيب ثم يدخل وقت الاضطرار الى غروبها

72
00:26:10.450 --> 00:26:27.450
فاذا غربت الشمس وتم الغروب دخل وقت المغرب واستمر وقت المغرب الى ان يزول الشفق وهو الحمرة والصفرة في الافق الغربي. نعم فاذا محى ذلك دخل وقت العشاء وهو يختلف باختلاف الاقاليم. نعم

73
00:26:27.850 --> 00:26:50.050
بعضها بمقدار ساعة ونصف من غروب الشمس وبعضها ازيد بقليل وبعضها اقل بقليل. نعم والان اصبحت التقاويم. ايوة المبينة لدخول اوقات الصلاة مريحة للانسان فاذا كانت معه نشرة في جيبه

74
00:26:50.250 --> 00:27:12.550
قددوا اوقات كل شهر وهذا اخوه البطلة ان لم يكن عارفا بسير الشمس والنظر الى كالصفرة في الغروب والصبح وان كان عارفا وغالب اهل الحرث والزراعة والبوادي واهل الاسفار والنقليات

75
00:27:13.150 --> 00:27:37.000
ورجال الجيوش الذين لهم كثرة تحرك يعلمون هذه الاوقات يعرفونها بالظواهر الكونية في السماء نسأل الله ان يوفقنا جميعا لاداء حقوقه انه جواد كريم. اللهم امين جزاكم الله خير يا شيخ صالح في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم

76
00:27:37.000 --> 00:27:53.350
السادة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم دائما على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة

77
00:27:53.350 --> 00:28:03.350
كبار العلماء من الاذاعة الخارجية سجل لكم هذه الحلقة الزميل مطر محمد الغامدي. شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته