المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو
هيئة كبار العلما مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله. ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا كذلك ارحب بكم حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من المستمع ابي بكر الصديق محمد الامين من المدينة
يسأل ويقول افيدوني عن ادائي لفريضة الحج انتم اذ اديت فريضة الحج ولم اطف طواف الافاضة. علما باني لم اعلم الا بعد رجوعي من الحج فما الحكم في ذلك؟ جزاكم الله خيرا. هل يلزمني ان احج مرة ثانية؟ وفقكم الله
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين هذا السائل لم يذكر ما احرم به من الحج فقد يكون متمتعا وقد يكون
وقد يكون مفردا واذا كان قارنا او مفردا وقد يكون سعى مع طواف القدوم بعد طواف القدوم وقد يكون مؤخرا للسعي يجعله بعد الافاضة فاذا كان هذا الشخص مفردا اوقارنا
وسعى بعد طواف القدوم فانه قد بقي عليه طواف الافاضة وطواف الوداع واذا كان متمتعا فقد بقي عليه طواف الافاضة والسعي وطواف الوداع وبناء على ذلك فان كان متمتعا فانه لم يتحلل
التحلل الكامل واذا كان قد حصد منه جماع في هذه الفترة يعني قبل ان يطوف للافاضة فان عليه فدية اضحية يذبحها في مكة وتوزع على فقراء الحرم ويرجع الى مكة
ويطوف طواف الافاضة لانه لا يزال متلبسا بالحج فهو لم يتحلل التحلل الكامل يرجع الى مكة ويطوف طواف الافاضة على طهر ويسعى سعي الحج وبعد ذلك يطوف للوداع وبهذا يكون
قد انهى حجه واذا كان مفردا او قارنا وسعى بعد طواف القدوم فعليه طواف الافاضة وعليه طواف الوداع واذا كان قد حصل منه جماع قبل ان يطوف للافاضة فان عليه فدية
يذبحها في مكة تجزيء اضحية ويوزعها على فقراء الحرم ومما يحسن التنبيه عليه في هذا المقام ان بعض الناس الذين يذهبون الى العمرة او يذهبون الى الحج يقعون في بعض الاخطاء
ولا يسألون عن حكمها وهم في مكة بل يرجعون الى بلادهم ثم بعد ذلك يسألون والاخطاء تختلف بالنظر لما يترتب على الشخص من الاحكام فالمتعين على الشخص انه اذا وقع في خطأ
في حج او عمرة فانه يسأل وهو في مكة الحرم يوجد فيه بعض الاشخاص الذين يجيبون على مثل هذه المسألة وفي الحج الحكومة جزاها الله خيرا ببعث عدد كثير من اهل العلم
على مداخل على مداخل او على الطرق المؤدية الى الحج المطارات في الموانئ من مواقيت وكذلك في الحرم فهي تكلف عددا كثيرا من اهل العلم لارشاد الناس من جهة ولحل المشاكل التي تقع
من جهة اخرى هذا بالاضافة الى اعلان كثير من الهواتف التي يتصل على الاشخاص الذين يباشرون الاجابة للسائلين من خلال هذه الهواتف فجزاها الله خيرا وما على الانسان اذا اشكل عليه امر
الا ان يسأل وعلى هذا الاساس يكون التقصير من الشخص نفسه بحيث انه لم يسأل مع امكانه الحصول على من يجيب سؤاله وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من المستمع حسن فرحان يسأل ويقول هل يجوز التيمم في الصحراء
وفي شدة البرد واذا كان الماء قليلا وهو او كان موجودا ولكنه بارد. جزاكم الله خيرا الجواب الطهارة شرط من شروط صحة الصلاة وكل من الصلاة والطهارة عبادة من العبادات
والتيمم مشروع على سبيل الرخصة فيقول الله تعالى وان كلهم مرضى او على سفر او جاء احدكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء صعيدا طيبا فاذا كان الشخص عادبا للماء
او عنده او معه ماء ولكن لا يكفيه الا لطعامه وشرابه فانه يتيمم اما ما ذكره السائل من برودة الجو وبرودة الماء وفي امكانه تسخين الماء على النار ويتوضأ منه وليس ذلك بعذر وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
هل يجوز الجمع او القصر للصلاة في الايام الممطرة في البرق وفي شدة البرد وفي شدة الرياح اذ اننا من ابناء البادية جزاكم الله خيرا الجواب الشخص اذا كان في بلد
وحصل السبب الشرعي الذي يسوغ الجمع بين الصلاتين فهناك ائمة في المساجد يأمون الناس والامام يكون اماما ويكون عالما بما تقتضيه الامامة من احكام ومن ذلك معرفة السبب الذي اذا حصل
صار مسوغا للجمع بين الصلاتين واما بالنظر للانسان اذا كان مسافرا والسفر يختلف قد يكون واجبا وقد يكون محرما اذا كان السفر محرما فلا يترخص الشخص برخص السفر واذا كان السفر واجبا
او كان جائزا فحينئذ للشخص ان يترخص برخصي السفر وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز جمع الصلاة وقصرها لاولئك الذين يعملون في الطرق على الشاحنات جزاكم الله خيرا
الجواب قائد الشاحنة مسافر فاذا كان فاذا حان عليه وقت الصلاة وهو في السفر فله ان يجمع جمع تقديم بين الظهر والعصر او جمع تأخير وهكذا له الجمع بين بين المغرب والعشاء جمع تقديم او جمع تأخير وله قصر رباعية
من الظهر ومن العصر ومن العشاء الى ركعتين وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يقول السيد ابو حمادة انني اعمل في الرياض منذ ست سنوات بمصر اب يبلغ من العمر خمسة وستين عاما وهو بكامل قواه العقلية وهو من المسرفين ومن المبذرين. والا
لم يجد اموالا يقوموا ببيع اي شيء من البيت. سواء كان من الحيوانات اجلكم الله او حبوب او اي شيء يمكن بيعه من اجل الانفاق على المعاصي واخواتي ووالدتي في البيت لا يجدون الخبز
وطوال هذه المدة اقوم بالتسديد كل ما يستدينه من اهل القرية. وكل ما انصحه واقول له ان هذا حرام ولا يرضي الله يقوم بسبي ويقول قل انني حر وليس لاحد عندي شيء. واخرج من بيتي. وكلما فكرت في الخروج فعلا من البيت يمنعني بكاء والدتي
واخواتي فماذا افعل معه؟ والحال وكما ذكرت جزاكم الله خيرا. وهل اكون اثما لو امتنعت عن سداد اي مبلغ يأخذه من وما حكم الشرع لو امتنعت عن ارسال اي فلوس اليه حيث انه سينفقها حتما على المعاصي
جزاكم الله خيرا الجواب هذه المسألة لها نظائر من واقع تحياتي بعض الناس والجواب عنها من جهة الابن ومن جهة الاب ومن جهة امه واخواته ومن جهة الحقوق التي للناس
على الاب اما بالنظر من الابن لا يجوز له ان يدفع لابيه شيئا من المال يستعين هذا الاب بالمال الذي يدفعه له ولده يستعمله في المعاصي لان هذا من التعاون
على الاثم والعدوان ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وعندما يدفع الابن لابيه مما يستعين به على معصية الله يكون الابن وعندما يحصل دعاء من الاب عليه فهذا دعاء من ظالم
والله لا يستجيب دعاء الظالم لانه ظالم في دعائه واما من جهة الاب لا يجوز له ان يطلب من ولده ما يستعين به على محرم ولا يجوز له ان يعصي الله
بهذا المال لانه يحصل على غضب الله ويحصل على الاثم الذي ينتظره اذا لقي الله جل وعلا واما من جهتي الحقوق التي للناس فلا يجوز للابن ان يدفع هذه الحقوق
للناس لانها حقوق محرمة اذ هي عوض عن معصية الله جل وعلا التي تصدر من الاب فلا يجوز ذلك وقد تكون مهر بغي وقد تكون قيمة مخدرات او غير ذلك
من المحرمات فلا يجوز للابن ان يدفعها عن الاب ولا يضره ما يأتيه من كلام من الاب من سب او نحوه فان الاب ظالم في ذلك واما ما يتعلق بالام
وبالاخوات الابن يقرر في نفسه البقاء مع امه واخواته ويتولى الصرف عليهم من بقدر ما تقتضيه الحاجة ولا يعطيهم نقودا وانما يشتري لهم من الحاجات كل على حسب حاجته من كسوة
ونفقة لانه اذا اعطاهم النقود وقد يغلبهم الاب عليها ويأخذها وعلى هذا الابن ان يشكر نعمة الله عليه حيث جعله على بصيرة من امره يميز بين الحق يتبعه ويميز بين الباطل
ويبحث عن طرق اجتنابه وقد قال الله جل وعلا ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ويقول جل وعلا ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا
ويقول صلى الله عليه وسلم من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع من منطقة نجدران رمز الى اسمه بالحروف نون حاء يقول انا شاب
ولابنة عم لكن امي ارظعتها حتى رويت مرة واحدة وامي لا تعلم كم مرة امسكت هذه البنت الثدي وحينئذ احترنا في امر التحريم كيف يكون جزاكم الله خيرا الجواب الرضاع الذي تنتشر به الحرمة
وما بلغ خمس رضعات فاكثر وكان في الحولين والرضعة هي ان يمسك الطفل الثدي ويمتص منه لبنا ثم يتركه لتنفس او انتقال ونحو ذلك فاذا عاد فرضعة اخرى وهكذا وبما ان السائل
ذكر ان امه لم تتحقق من عدد الرضاعات فينبغي لهذا الشخص الا يقدما عن الزواج من هذه البنت هذا من جهة ومن جهة ثانية لا يكون هذا الرضاع محققا للحرمة
وذلك عملا بالاحتياط في هذين الامرين وقد قال وصلى الله عليه وسلم نعم ما يريبك الى ما لا يريبك تتجنبوا الزواجي من هذه البنت فيه احتياط لهذا الولد وعدم وعدم الاعتماد
على الرضاع كسبب يثبت ان هذه البنت تكشف وجهها لهذا الرجل هذا ايضا احتياط فهذا عمل بالاحتياط في المسألتين وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يسأل ويقول شخص وفر مبلغ ثلاثة
الف ريال هل يخرج زكاتها في بلده الاصلي؟ ام لابد ان يخرجها حيث يعمل وحيث يقيم؟ جزاكم الله خيرا الجواب الاصل ان زكاة المال تخرج في بلد المال ولكن يجوز
من الشخصي ان ينقل الزكاة من بلدي المالي الى بلد اخر اذا كانت المصلحة الشرعية تقتضي ذلك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة
على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة
كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى
الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته