1
00:00:00.200 --> 00:00:20.400
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:20.450 --> 00:00:43.400
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب اسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو

3
00:00:43.400 --> 00:01:03.400
هيئة كبار العلما مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله. ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا كذلك ارحب بكم حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من المستمع ابي بكر الصديق محمد الامين من المدينة

4
00:01:03.400 --> 00:01:28.300
يسأل ويقول افيدوني عن ادائي لفريضة الحج انتم اذ اديت فريضة الحج ولم اطف طواف الافاضة. علما باني لم اعلم الا بعد رجوعي من الحج فما الحكم في ذلك؟ جزاكم الله خيرا. هل يلزمني ان احج مرة ثانية؟ وفقكم الله

5
00:01:29.300 --> 00:02:02.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين  هذا السائل لم يذكر ما احرم به  من الحج فقد يكون متمتعا وقد يكون

6
00:02:02.750 --> 00:02:47.600
وقد يكون مفردا واذا كان قارنا او مفردا وقد يكون سعى مع طواف القدوم بعد طواف القدوم وقد يكون مؤخرا للسعي يجعله بعد  الافاضة فاذا كان هذا الشخص مفردا اوقارنا

7
00:02:48.700 --> 00:03:35.050
وسعى بعد طواف القدوم فانه قد بقي عليه طواف الافاضة وطواف الوداع واذا كان متمتعا فقد بقي عليه طواف الافاضة والسعي وطواف الوداع وبناء على ذلك فان كان متمتعا فانه لم يتحلل

8
00:03:36.250 --> 00:04:11.150
التحلل الكامل واذا كان قد حصد منه جماع في هذه الفترة يعني قبل ان يطوف للافاضة فان عليه فدية اضحية يذبحها في مكة وتوزع على فقراء الحرم ويرجع الى مكة

9
00:04:12.150 --> 00:04:43.250
ويطوف طواف الافاضة لانه لا يزال متلبسا بالحج فهو لم يتحلل التحلل الكامل يرجع الى مكة ويطوف طواف الافاضة على طهر ويسعى سعي الحج وبعد ذلك يطوف للوداع وبهذا يكون

10
00:04:43.650 --> 00:05:15.950
قد انهى حجه واذا كان مفردا او قارنا وسعى بعد طواف القدوم فعليه طواف الافاضة وعليه طواف الوداع واذا كان قد حصل منه جماع قبل ان يطوف للافاضة فان عليه فدية

11
00:05:16.900 --> 00:05:50.750
يذبحها في مكة تجزيء اضحية ويوزعها على فقراء الحرم ومما يحسن التنبيه عليه في هذا المقام ان بعض الناس الذين يذهبون الى العمرة او يذهبون الى الحج يقعون في بعض الاخطاء

12
00:05:52.600 --> 00:06:28.900
ولا يسألون عن حكمها وهم في مكة بل يرجعون الى بلادهم ثم بعد ذلك يسألون والاخطاء تختلف بالنظر لما يترتب على الشخص من الاحكام فالمتعين على الشخص انه اذا وقع في خطأ

13
00:06:29.250 --> 00:07:12.350
في حج او عمرة فانه يسأل وهو في مكة الحرم يوجد فيه بعض الاشخاص الذين يجيبون على مثل هذه المسألة وفي الحج  الحكومة جزاها الله خيرا ببعث عدد كثير من اهل العلم

14
00:07:13.500 --> 00:07:49.900
على مداخل على مداخل او على الطرق المؤدية الى الحج المطارات في الموانئ من مواقيت وكذلك في الحرم فهي تكلف عددا كثيرا من اهل العلم لارشاد الناس من جهة ولحل المشاكل التي تقع

15
00:07:50.850 --> 00:08:21.900
من جهة اخرى هذا بالاضافة الى اعلان كثير من الهواتف التي يتصل على الاشخاص الذين يباشرون الاجابة للسائلين من خلال هذه الهواتف فجزاها الله خيرا وما على الانسان اذا اشكل عليه امر

16
00:08:22.500 --> 00:08:57.900
الا ان يسأل وعلى هذا الاساس يكون التقصير من الشخص نفسه بحيث انه لم يسأل مع امكانه الحصول على من يجيب سؤاله وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من المستمع حسن فرحان يسأل ويقول هل يجوز التيمم في الصحراء

17
00:08:58.200 --> 00:09:28.400
وفي شدة البرد واذا كان الماء قليلا وهو او كان موجودا ولكنه بارد. جزاكم الله خيرا الجواب الطهارة شرط من شروط صحة الصلاة وكل من الصلاة والطهارة عبادة من العبادات

18
00:09:30.350 --> 00:10:03.400
والتيمم مشروع على سبيل الرخصة فيقول الله تعالى وان كلهم مرضى او على سفر او جاء احدكم من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء صعيدا طيبا فاذا كان الشخص عادبا للماء

19
00:10:05.800 --> 00:10:37.300
او عنده او معه ماء ولكن لا يكفيه الا لطعامه وشرابه فانه يتيمم اما ما ذكره السائل من برودة الجو وبرودة الماء وفي امكانه تسخين الماء على النار ويتوضأ منه وليس ذلك بعذر وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم

20
00:10:37.300 --> 00:11:00.450
هل يجوز الجمع او القصر للصلاة في الايام الممطرة في البرق وفي شدة البرد وفي شدة الرياح اذ اننا من ابناء البادية جزاكم الله خيرا الجواب الشخص اذا كان في بلد

21
00:11:02.750 --> 00:11:57.750
وحصل السبب الشرعي الذي يسوغ الجمع بين الصلاتين فهناك ائمة في المساجد يأمون الناس والامام يكون اماما ويكون عالما بما تقتضيه الامامة من احكام ومن ذلك معرفة السبب الذي اذا حصل

22
00:11:58.400 --> 00:12:32.750
صار مسوغا للجمع بين الصلاتين واما بالنظر للانسان اذا كان مسافرا والسفر يختلف قد يكون واجبا وقد يكون محرما اذا كان السفر محرما فلا يترخص الشخص برخص السفر واذا كان السفر واجبا

23
00:12:33.550 --> 00:12:59.450
او كان جائزا فحينئذ للشخص ان يترخص برخصي السفر وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز جمع الصلاة وقصرها لاولئك الذين يعملون في الطرق على الشاحنات جزاكم الله خيرا

24
00:13:01.150 --> 00:13:32.600
الجواب قائد الشاحنة مسافر فاذا كان فاذا حان عليه وقت الصلاة وهو في السفر فله ان يجمع جمع تقديم بين الظهر والعصر او جمع تأخير وهكذا له الجمع بين بين المغرب والعشاء جمع تقديم او جمع تأخير وله قصر رباعية

25
00:13:32.750 --> 00:14:00.800
من الظهر ومن العصر ومن العشاء الى ركعتين وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يقول السيد ابو حمادة انني اعمل في الرياض منذ ست سنوات بمصر اب يبلغ من العمر خمسة وستين عاما وهو بكامل قواه العقلية وهو من المسرفين ومن المبذرين. والا

26
00:14:00.800 --> 00:14:16.800
لم يجد اموالا يقوموا ببيع اي شيء من البيت. سواء كان من الحيوانات اجلكم الله او حبوب او اي شيء يمكن بيعه من اجل الانفاق على المعاصي واخواتي ووالدتي في البيت لا يجدون الخبز

27
00:14:16.900 --> 00:14:36.900
وطوال هذه المدة اقوم بالتسديد كل ما يستدينه من اهل القرية. وكل ما انصحه واقول له ان هذا حرام ولا يرضي الله يقوم بسبي ويقول قل انني حر وليس لاحد عندي شيء. واخرج من بيتي. وكلما فكرت في الخروج فعلا من البيت يمنعني بكاء والدتي

28
00:14:36.900 --> 00:14:56.900
واخواتي فماذا افعل معه؟ والحال وكما ذكرت جزاكم الله خيرا. وهل اكون اثما لو امتنعت عن سداد اي مبلغ يأخذه من وما حكم الشرع لو امتنعت عن ارسال اي فلوس اليه حيث انه سينفقها حتما على المعاصي

29
00:14:56.900 --> 00:15:52.800
جزاكم الله خيرا الجواب هذه المسألة لها نظائر من واقع تحياتي بعض الناس والجواب عنها من جهة الابن ومن جهة الاب ومن جهة امه واخواته ومن جهة الحقوق التي للناس

30
00:15:53.250 --> 00:16:35.850
على الاب اما بالنظر من الابن لا يجوز له ان يدفع لابيه شيئا من المال يستعين هذا الاب بالمال الذي يدفعه له ولده يستعمله في المعاصي لان هذا من التعاون

31
00:16:36.550 --> 00:17:14.300
على الاثم والعدوان ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وعندما يدفع الابن لابيه مما يستعين به على معصية الله يكون الابن  وعندما يحصل دعاء من الاب عليه فهذا دعاء من ظالم

32
00:17:15.050 --> 00:17:44.150
والله لا يستجيب دعاء الظالم لانه ظالم في دعائه واما من جهة الاب لا يجوز له ان يطلب من ولده ما يستعين به على محرم ولا يجوز له ان يعصي الله

33
00:17:45.400 --> 00:18:28.700
بهذا المال لانه يحصل على غضب الله ويحصل على الاثم الذي ينتظره اذا لقي الله جل وعلا واما من جهتي الحقوق التي للناس فلا يجوز للابن ان يدفع هذه الحقوق

34
00:18:29.000 --> 00:18:58.550
للناس لانها حقوق محرمة اذ هي عوض عن معصية الله جل وعلا التي تصدر من الاب فلا يجوز ذلك وقد تكون مهر بغي وقد تكون قيمة مخدرات او غير ذلك

35
00:18:58.600 --> 00:19:25.400
من المحرمات فلا يجوز للابن ان يدفعها عن الاب ولا يضره ما يأتيه من كلام من الاب من سب او نحوه فان الاب ظالم في ذلك واما ما يتعلق بالام

36
00:19:25.750 --> 00:20:04.400
وبالاخوات الابن يقرر في نفسه البقاء مع امه واخواته ويتولى الصرف عليهم من  بقدر ما تقتضيه الحاجة ولا يعطيهم نقودا وانما يشتري لهم من الحاجات كل على حسب حاجته من كسوة

37
00:20:04.950 --> 00:20:37.050
ونفقة لانه اذا اعطاهم النقود وقد يغلبهم الاب عليها ويأخذها وعلى هذا الابن ان يشكر نعمة الله عليه حيث جعله على بصيرة من امره يميز بين الحق يتبعه ويميز بين الباطل

38
00:20:37.150 --> 00:20:56.850
ويبحث عن طرق اجتنابه وقد قال الله جل وعلا ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ويقول جل وعلا ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا

39
00:20:58.150 --> 00:21:17.300
ويقول صلى الله عليه وسلم من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع من منطقة نجدران رمز الى اسمه بالحروف نون حاء يقول انا شاب

40
00:21:17.350 --> 00:21:43.200
ولابنة عم لكن امي ارظعتها حتى رويت مرة واحدة وامي لا تعلم كم مرة امسكت هذه البنت الثدي وحينئذ احترنا في امر التحريم كيف يكون جزاكم الله خيرا الجواب الرضاع الذي تنتشر به الحرمة

41
00:21:43.750 --> 00:22:11.850
وما بلغ خمس رضعات فاكثر وكان في الحولين والرضعة هي ان يمسك الطفل الثدي ويمتص منه لبنا ثم يتركه لتنفس او انتقال ونحو ذلك فاذا عاد فرضعة اخرى وهكذا وبما ان السائل

42
00:22:12.400 --> 00:22:42.700
ذكر ان امه لم تتحقق من عدد الرضاعات فينبغي لهذا الشخص الا يقدما عن الزواج من هذه البنت هذا من جهة ومن جهة ثانية لا يكون هذا الرضاع محققا للحرمة

43
00:22:43.000 --> 00:23:17.200
وذلك عملا بالاحتياط في هذين الامرين وقد قال وصلى الله عليه وسلم نعم ما يريبك الى ما لا يريبك تتجنبوا الزواجي من هذه البنت فيه احتياط لهذا الولد وعدم وعدم الاعتماد

44
00:23:17.800 --> 00:23:46.250
على الرضاع كسبب يثبت ان هذه البنت تكشف وجهها لهذا الرجل هذا ايضا  احتياط فهذا عمل بالاحتياط في المسألتين وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يسأل ويقول شخص وفر مبلغ ثلاثة

45
00:23:46.250 --> 00:24:09.450
الف ريال هل يخرج زكاتها في بلده الاصلي؟ ام لابد ان يخرجها حيث يعمل وحيث يقيم؟ جزاكم الله خيرا الجواب الاصل ان زكاة المال تخرج في بلد المال ولكن يجوز

46
00:24:09.850 --> 00:24:35.400
من الشخصي ان ينقل الزكاة من بلدي المالي الى بلد اخر اذا كانت المصلحة الشرعية تقتضي ذلك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة

47
00:24:35.400 --> 00:24:51.650
على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعينا الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة

48
00:24:51.650 --> 00:25:11.650
كبار العلماء. شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى

49
00:25:11.650 --> 00:25:15.450
الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته