1
00:00:00.300 --> 00:00:17.950
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:18.250 --> 00:00:36.150
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. مع مطلع هذه الحلقة

3
00:00:36.150 --> 00:00:57.150
ارحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح اهلا بكم وبالمستمعين هذه رسالة وصلت الى البرنامج من المستمعة امنة سودانية مقيمة في اليمن اختنا عرظت قضية تعرض لها باستمرار كما ذكرت اخاف كثيرا

4
00:00:57.250 --> 00:01:10.750
وارى ما لا يراه غيري ارى في الغرفة رجل او يد وذات يوم ابصرت نورا على شكل قصير فتعوذت بالله من الشيطان الرجيم اذا كنت وحدي داخل الغرفة ربما رجمني

5
00:01:10.950 --> 00:01:29.800
بك احد بقطع خشب او حصى وارى ظل على شكل انسان واسمع ضربات على مرقدي ولا يسمعها من حولي واستمرت معي هذه منذ كان عمري ثمان سنوات ولا يصدقني احد من اهلي. وربما كانوا معي في الغرفة ولا يشعرون بشيء. وتحدث لي

6
00:01:29.800 --> 00:01:45.350
حالة ارتجاف لدرجة الصراخ والجري ولكني اجلس في مكاني واولي امري لله جل وعلا فهو الذي يفعل ما يشاء واقول ما يصيبني الا ما كتب لي. فما رأيكم احسن الله اليكم في امري

7
00:01:46.950 --> 00:02:08.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهداه. نعم. وبعد يمكن ان يكون هذا الامر الذي تشتكين منه  شيء من التخييل

8
00:02:10.850 --> 00:02:37.200
او ان ذلك من الجن والذي انصح به اذا دخلت الموقع اللي ستجلسين فيه ان تذكري الله تقولين بسم الله الرحمن الرحيم وتستعيذ بكلمات الله التامات من شر كل ذي شر

9
00:02:38.100 --> 00:03:03.950
ثم تقرأين اية الكرسي اذا دخلت قراءة يسمعها من حولك وتكررن ما بين فترة واخرى او في كل يوم قراءة سورة البقرة كاملة بصوت يسمعه من حولك واذا اخذت سين الضاد مضجعك على الفراش

10
00:03:05.500 --> 00:03:22.100
فاقرئي اية الكرسي قولي اعوذ بكلمات الله التامات من شر كل ذي شر ومن شر كل دابة هو اخذ بناصيتها ثم اقرئي اية الكرسي بالصوت الذي يسمعه من عندك واقرأي فاتحة الكتاب

11
00:03:23.000 --> 00:03:42.050
وسورة سورتي الاخلاص قل هو يقول يا ايها الكافرون وقل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس وان كررت هذه ثلاث مرات عندنا خلاف عليه وخواتيم سورة البقرة ايضا

12
00:03:42.950 --> 00:04:07.700
لله ما في السماوات وما في الارض الى اخر سورة البقرة واذا استيقظتي وعدتي نومك استعيدي قراءة اية الكرسي وبالتكرار بذكر الله وتسبيحه وتهليله وتحميده وتكبيره ان شاء الله يزول عنك ما تحسين به بحوله جل وعلا وقوته. نعم

13
00:04:08.550 --> 00:04:31.250
احسن الله اليكم تقول هل يكفي الوضوء مكان الغسل لا ادري ماذا تريدين ان كان مكان الغسل من الجنابة فلا وان كان مكان الغسل من طهر من الحيض فلا واما الوضوء للصلاة فهو كاف عن الغسل

14
00:04:32.850 --> 00:04:59.300
بل لا يشرع الاغتسال لاداء الصلوات الا اذا كان الانسان يريد ان يحقق النظافة وتنقية جسده من العرق ما بين فترة واخرى اما الطهارة من الجنابة فهي الاغتسال والطهارة بعد الحيض بالاغتسال ولا يجزئ الوضوء الا عند فقد الماء

15
00:04:59.850 --> 00:05:19.100
او تعذر استعماله بدنيا يفعل الانسان ما يقدر عليه فان الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم. نعم احسن الله اليكم نعود الى رسالة باعثها المستمع مجد مصطفى من الجزائر قد عرظنا له عدد من الاسئلة في حلقات مظت

16
00:05:19.150 --> 00:05:35.400
يقول في هذه الحلقة انا واخي نعمل معا ومشتركين في الرزق اخي يعمل بعض المحرمات مثل التدخين وحلق اللحية والاستهزاء بمن يعفيها ويسبل ثوبه ويستمع الى المحرمات نصحته كثيرا ولم يستجب

17
00:05:35.550 --> 00:05:59.200
واستمر في الاستهزاء هل اقاطعه واقوم بقسمة الاموال بيني وبينه وانهي هذه الشراكة ام بماذا تنصحني انصحك اذا كنت تطمع باستجابة اخيك لك ان تنتظر ثم اذا كنتما متفقين على طريقة الكسب

18
00:05:59.250 --> 00:06:23.650
ولا خيانة بينكما وان اتفاقكما من اسباب نمو كسبكما تنتظر لعل الله ان يهديه واذا غلطته لا تغلطه بعنف بل برفق وشفقة وانك انما تفعل ما تفعله من حبك له

19
00:06:24.400 --> 00:06:44.750
ورغبتك في تحصيله الخير والسلامة من الوقوع في الاثم والمحرمات واذا اخطأ لا تظر له الغظب الموحش بل اظهر له الاسى والحزن على حصول ذلك منه فلعل الله ان يهديه

20
00:06:46.850 --> 00:07:03.600
واصبر وعسى ان يكتب الله بالصبر فرجا وصلاحا احسن الله اليكم يقول ما حكم رفع اليدين عند التكبير والقبض وجلسة الاستراحة خلف امام لا يفعل هذه السنن اما رفع اليدين

21
00:07:03.750 --> 00:07:27.600
عند التكبير في تكبيرة الاحرام وعند الركوع وعند الرفع منه وعند الرفع من التشهد الاول فسنة ثبتت به السنة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم واما وضع اليدين اليمين على الشمال

22
00:07:28.800 --> 00:07:45.000
وضع كف اليمنى على كف وساعد اليسرى فقد ثبت في الصعاح وغيرها بل رواه الامام مالك رحمة الله عليه في الموطأ وكونوا عامة المالكية لا يفعلون ذلك لا يدل على عدم

23
00:07:46.400 --> 00:08:12.200
صحة وضع اليدين واما جلسة الاستراحة فهي ثابتة من فعل النبي صلى الله عليه وسلم لكن متابعة الامام وعدم التخلف عنه عندما ينتقل من ركن الى ركن امر جاء به الامر من النبي صلى الله عليه وسلم. عليه الصلاة

24
00:08:13.250 --> 00:08:36.600
فامرنا اذا صلينا مأمومين مأمومين ان ننتظر حتى يكبر الامام فاذا كبر كبرنا واذا قرأ انصتنا واذا ركع نركع بعده اذا رفع نرفع بعده وهكذا ولا يجوز للانسان ان يخالف الامام يرفع الامام ويبقى راكعا هو ويطيل الركوع

25
00:08:37.050 --> 00:08:57.150
الى ان يأتي الامام للهوي للسجود كما لا يجوز للمأموم ان يطيل السجود اذا رفع الامام بل عليه ان يبادر في متابعة الامام جلسة الاستراحة لمن يجلس لا حرج لكن لا يجلس الجلوس الطويل خلف الامام بحيث

26
00:08:57.850 --> 00:09:17.000
يمضي من القراءة الفاتحة شطر كبير. نعم احسن الله اليكم يقول امامنا يستمر في القنوت عند كل صلاة فجر هل اقنت معه ام لا النبي عليه الصلاة والسلام قالت ثم ترك القنوت

27
00:09:17.550 --> 00:09:36.800
فكان اخر الامرين منه ترك القنوت صلى الله عليه وسلم وعامة الصحابة يرون ان الاخذ بما كان عليه اخر الامرين ومع هذا لو قنت لا يعاب عليك لان النبي لم ينهى عن القنوت

28
00:09:36.850 --> 00:10:03.950
لكنه تركه فدل تركه على ان الترك هو الافظل لكن لو صرت اماما وصار المأمومون يؤذيهم عدم القنوت ويحصل بتركه فتنة جاز لك ان تقنط ولو لم تر ذلك  احسن الله اليكم اخي واسئلة المستمع يقول عندما

29
00:10:04.050 --> 00:10:20.500
او عندنا اذا رجع الحاج من البيت الحرام يغيرون اسمه ويقولون له الحاج. هل هذه الكلمة بدعة ام لا بلا شك لا اصل لها الصحابة رضي الله عنهم حجوا ولا يعلمن احدا

30
00:10:21.000 --> 00:10:47.300
غير اسمه يوم حج والتابعون كذلك واستمرت الاحوال وانتهت القرون الثلاثة بعد قرن الصحابة لا يعرف لهذا الاسم ذكر وانما وجد هذا الاسم في القرون المتأخرة ومن اول من عرفته يسمى الحاج ابن الحاج المالكي

31
00:10:50.000 --> 00:11:08.550
في الاولى تجنب هذا هذه التسمية. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع عواض بن علي الشهري من ثربان من المملكة يقول ابليس لم يسجد لادم فاخرجه الله من الجنة فكيف رجع الى الجنة مرة اخرى واغوى ادم

32
00:11:08.700 --> 00:11:28.950
بالاكل من الشجرة ابليس لم يأتي في القرآن انه خرج من الجنة قبل السجود او عند السجود وانما لما صار ادم في تلك الجنة اخبره الله ان الشيطان عدوا له. عدو له

33
00:11:29.450 --> 00:11:56.500
ونهاه ان يخرجه من الجنة فراوده الشيطان واغواه واغراه وزين له ذلك ووعده بانه اذا اكل من الشجرة يكون من الخالدين ومعنى هذا بل دليله دلالة واضحة انه يفهم ان ادم يفهم انه لن لن يكون من الخالدين

34
00:11:57.900 --> 00:12:19.500
وانما اطمعه بانه اذا اكل من تلك الشجرة يكون من الخالدين وان الله ما نهاه وعن اكل الشجرة الا ان يكونا ملكين او يكونا من الخالدين تغتر واطاعه لحكمة ارادها الله جل وعلا وهو اللطيف الخبير الحكيم العليم

35
00:12:19.800 --> 00:12:40.100
احسن الله اليكم يقول ما حكم تقليد اصوات الحيوانات والنساء والرجال من باب التسلية الا يجد الانسان تصلية الا بذلك بالنسبة للنساء الرجل نهي ان يتشبه بالمرأة حتى في حديثها

36
00:12:43.200 --> 00:13:02.350
واما بالتشابه بالبهائم فهل يرضى ان يكون كلبا ينبغي للمسلم ان يرفع نفسه عن مشابهة البهائم فان الله لما ذم الكفار قال انهم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا. نعم

37
00:13:03.750 --> 00:13:20.150
احسن الله اليكم يسأل عن الالفاظ التالية يقول ما حكمها؟ علي الحرام او بالحرام او بالطلاق او علي النعمة او لعنة الله على كذا من الجامدات  اذا كان يقصد اليمين فقد جعل الله جل وعلا

38
00:13:21.800 --> 00:13:43.700
اليمين المعتبرة ما كان حلفا بالله جل وعلا باسمائه او صفاته واما قوله علي الحرام اذا كان يريد ان يحرم الطعام  فهي ففيها كفارة يمين واذا كان يريد ان يحرم زوجته ويقول علي الحرام من زوجتي ما افعل كذا ففعله

39
00:13:43.800 --> 00:14:01.450
فهذا حلف ايضا عليه كفارة يمين الا انه يكون اخطأ في ذلك وكان عليه اذا اراد ان يحلف ان يحلف بالله او يسكت واما لعن شيء من المخلوقات مخصص مقصود

40
00:14:01.600 --> 00:14:26.800
فلا يجوز ينبغي للمسلم ان يكون معودا نفسه اختيار الالفاظ السليمة التي لا تدعو الى سفه ولا توقع في حرام فيتجنب اللعن ويتجنب التحريم والتحريم من الاهل محل خلاف بين اهل العلم

41
00:14:27.250 --> 00:14:42.150
يقال امرأتي علي حرام لم تفعل او تفعل او علي الطلاق ان تفعل او لا تفعل. بعض اهل العلم يرى ان ذلك طلاق فينبغي للانسان ان يتجنب الوقوع في حرج قد يصعب عليه الخروج منه

42
00:14:43.500 --> 00:14:59.150
احسن الله اليكم يقول حلفت الا افعل كذا وتعددت الايمان واختلفت فكيف اكفر اذا كانت هذه الايام تعددت على محلوف عليه واحد فكفارة واحدة لا اشكال في ذلك وان اختلفت

43
00:14:59.300 --> 00:15:15.400
الفاظها وان قال الواحد علي الحرام من اهلي او من مالي او علي الحرام كذا او علي الحرام اني لا افعل هذا الشيء فكفارة واحدة ان شاء الله احسن الله اليكم يقول توفي ابي قبل مدة فماذا بقي من بره احسن الله اليكم

44
00:15:16.100 --> 00:15:48.150
بقي بر قرابته واصدقائه اخوانه واولاده وابناء عمه واصدقاءه واصدقاؤه كان ابن عمر رضي الله عنهما حاجا وكانت له دابة يركبها اذا اراد ان يستريح عن ركب البعير الحمار وكانت عليه

45
00:15:49.600 --> 00:16:11.150
ما هو حزام كالعمامة يشد به وسطه فلقي رجلا في الطريق من الاعراب فاعطاه تلك اداب الحمار واعطاهم ذلك الحزام وقال شد به رأسك ليكن عمامة فقيل لعبدالله بن عمر رضي الله عنهما انهم الاعراب

46
00:16:11.950 --> 00:16:31.600
يرضيهم اقل قليل فقال ان ابدا هذا الرجل كان ودا لعمر واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وان ابر البر بر وودي ابي الرجل او كلمة نحوها

47
00:16:33.300 --> 00:16:51.650
احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع يقول الحسد منتشر بين اهلي واقاربي بكثرة فكيف استطيع ان انزع ذلك الحسد من انفسهم بالنصح والارشاد وبيان ان الحسد انما هو اعتراض على تدبير الله بخلقه

48
00:16:53.750 --> 00:17:19.800
وما اجراه بينهم وتنقص لارادة الله وتقديمه من شاء واعطاء من شاء ما شاء فكأن هذا الحاسد يستنكر على الله جل وعلا ما يولي هذا من نعمة وامثال ذلك عودهم اذا قدرت

49
00:17:20.650 --> 00:17:37.250
اذا رأوا ما يعجبهم ان يسأل الله ان يرزقه مثله وخيرا منه لا ان يتحاسدوا النبي نهى عن التحاسد والله جل وعلا امرنا بان نستعيذ من شر حاسد اذا حسد. نعم

50
00:17:38.250 --> 00:17:56.700
احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع ابن لك هل يحيى من الجزائر يقول انا اعمل عند اخي في محل له واريد المحافظة على الصلاة في اوقاتها مع الجماعة اما هو فيقول لي اتمم العمل قبل صلاتك ولو نودي الى الصلاة او اقيمت

51
00:17:56.800 --> 00:18:21.200
فهل اتمم العمل والناس تصلي ام اصلي مع الجماعة واترك العمل بل صل مع الجماعة فان ذلك ابرك لك ولعملك واطهر لك واثبتوا لايمانك في قلبك اجب داعي الله لقال حي على الصلاة فقل لبيك

52
00:18:22.250 --> 00:18:49.650
لا حول ولا قوة الا بالله وتهيأ الصلاة عماد الدين تنهى عن الفحشاء والمنكر الصلاة تغسل ادراننا الجسد من الذنوب المحافظة عليها واداؤها في اوقاتها واحسان ادائها وللتهيأ لها بالطهارة قبل

53
00:18:49.850 --> 00:19:18.550
لوقتها من مقومات الايمان ودلائله واقول ما شاء الله ما اكثر للاسئلة الوافدة من الجزائر وهذا يدل على حب الكثيرين منهم للخير ورغبتهم في التفقه في الدين فنسأل الله ان يصلح حال المسلمين في كل مكان. امين. وان يرفع عن الجزائر وعن سائر بلاد الاسلام. كل سوء وشر وفتنة. اللهم امين

54
00:19:19.550 --> 00:19:38.900
احسن الله اليكم يقول اعملوا عند اخي كما ذكرت لكم الا انه لا يعطيني الاجر في وقته المحدد وانا مريض اتردد على الطبيب كل شهرين وان لم يقم باعطائي المال الكافي لا اذهب الى الطبيب وانا في امس الحاجة الى الفحص الطبي المستمر. فهل اتنازل عن حقي وارضي اخي

55
00:19:38.900 --> 00:20:02.650
ام اقوم بالمطالبة بحقي اسأل الله ان يهدي اخاك  وان يمنحه الرفق بك والرغبة في الاحسان اليك ورأي لك ان تحرص على استحصال حقك بالرفق واللين والا تلجأ الى للمشادات

56
00:20:03.250 --> 00:20:26.500
لا سيما وصاحبك اخوك على اخيك ان يرفق بك وينظر الى حالك ان يعينك على ما تعانيه ويحمد ربه انك انه ليس كمثلك ولو شاء الله لجعلك محله وجعله محلك

57
00:20:27.550 --> 00:20:49.100
ولكن الله جل وعلا له بخلقه شئون واذا طلبت منه شيء اذكر له ضعفك وحالك ومكانته منك استعطف لعله ان يرق ولعله ان يرعى لك ذمتك وخرابتك فان الاحسان الى الاقارب من افضل الاعمال

58
00:20:50.400 --> 00:21:05.850
احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت من العراق من محافظة التأميم من المستمع احمد علي حمزة يقول هل يجوز وصف الجماد بالكفر كأنه يقول هذا بيت كافر او سيارة كافرة علما ان المراد عندنا اذا قال الواحد سيارة كافرة اي فاخرة

59
00:21:07.850 --> 00:21:31.250
لا يصح ان يوصف الفاخر بالكفر هذا هو انما هو لتعظيم ما يأتي من الكفار واظهار الاعجاب به لا شك ان الكفار قطعوا من المدنية اشواطا لم يبلغها المسلمون في هذه القرون

60
00:21:31.750 --> 00:21:53.400
المتأخرة لامور عديدة اهمها ان المسلمين عطلوا امر دين الله فابتلوا بعقوبات من الله جل وعلا عزلوا القرآن والسنة على الحكم بين الناس وشرعوا للناس ما لم يأذن به الله

61
00:21:54.900 --> 00:22:22.550
اشركوا في العبادة فلم تنفعهم عباداتهم خلطوا في مكاسبهم فحجبت دعواتهم عن الصعود الى السماء تجرأوا على ظلم العباد ففاجئتهم العقوبات وهل ما وقع في كثير من اقطار الاسلام من محن وفتن

62
00:22:24.000 --> 00:22:49.350
وتشريد وتدمير وحروب وكروب الا اسباب الا ان اسبابه مخالفة اوامر الله واوامر رسوله والجرأة على ارتكاب ما حرم الله وحرم رسوله ولو استقام الناس على الحق ولزموا الصراط المستقيم

63
00:22:49.500 --> 00:23:08.200
لكان لهم من الشأن ما كان ما يكون ولكن نسأل الله ان يعيده من الحق. الله. ويصرف عنا وعن جميع المسلمين كل سوء. اللهم امين. انه مجيب الدعاء احسن الله اليكم هذه رسالة من بلجرشي المستمع عثمان الغامدي يقول ما حكم من حفظ القرآن ثم نسي؟ هل عليه اثم

64
00:23:09.100 --> 00:23:29.800
ان كان تعمد تركه وترك مراجعته والعناية بالاحتفاظ فهو اثم اذا كان من تعلم الرمية ثم تركه حتى نسي كانت نعمة كفرها فكيف لحفظ كتاب الله جل وعلا ثم تناسيه

65
00:23:31.950 --> 00:23:53.200
اما اذا كان شغل ولم يستطع المذاكرة والتعاهد لانشغاله بالكسب لقمة العيش وعدم قدرته على صار في الوقت الكثير لتثبيت القرآن في ذاكرته فان شاء الله لا شيء عليه. الا انه فقد خيرا عظيما

66
00:23:53.950 --> 00:24:08.200
احسن الله اليكم يقول اذا وجد الشخص انه قد سحر في مكان ما فماذا يفعل بهذا السحر؟ هل يحرقه ام ماذا اذا وجد هذا المادة وظن انها عين السحر الذي اصابه فليحرقها

67
00:24:09.050 --> 00:24:24.000
وان شاء الله يزول عنه ما يخافه بحوله جل وعلا وقوته احسن الله اليكم نعود الى رسالة المستمع النوري من الجزائر حيث بعث باكثر من اربعين سؤالا عرظنا له بعظ الاسئلة في حلقة ماظية

68
00:24:24.100 --> 00:24:40.300
في هذه الحلقة يقول ما الحكم في الاستماع الى الاذاعات العالمية؟ سواء كانت بالعربي او بالانجليزي وهذه الاذاعات فيها برامج لتعليم اللغات ومعلومات عن العلم والتقنية والاخبار ونحو ذلك هل يجوز الاستماع اليها

69
00:24:40.550 --> 00:24:59.700
لا شيء في ذلك ولا حرج الانسان عندما يريد ان يسمع الاخبار يحب ان يسمع الاخبار التي لم تبلغه واذا اراد ان يتعلم امورا من امور الحياة احب ان يتعلم ما يكون نفعه

70
00:24:59.950 --> 00:25:29.250
اكثر من غيره ويا ليت ان الاذاعات البلاد الاسلامية تعنى بالثقافات العالية من ثقافة العقيدة وبيان احكام الشريعة العبادات ومكارم الاخلاق وبيان ما يعود على الانسان تعلمه بالكسب والربح الحلال

71
00:25:29.650 --> 00:25:54.950
ليستغني المسلمون بسماع اذاعتهم عن استماع اذاعات الدول الكافرة ليت ان المسلمين تكون عندهم الهمة العالية والمنافسة الصادقة والتغطية على الاذاعات حتى يستخفي المسلمون الاستماع اذاعات البلاد الاسلامية عن الاستماع الى الاعداء الى اذاعات الاعداء

72
00:25:55.550 --> 00:26:10.700
التي مهما صدقوا فيها فلا تخلوا من دس وشر وبلاء احسن الله اليكم اخر اسئلة المستمع في هذه الحلقة يقول ما حكم السفر الى بلاد الكفار للدراسة او العمل او العلاج اذا لم تتوفر هذه في بلاد المسلمين فقط

73
00:26:10.700 --> 00:26:24.100
قد قرأت عن بعض علماء هذه البلاد وجود شروط معينة من اجل هذا الامر لكن تحقيق هذه الشروط علي وعلى امثاله صعب جدا ثم ذكر امثلة من هذه الشروط ومن قال بها

74
00:26:25.500 --> 00:26:46.450
الذي نقول به ونعتقده الحق ان المسلم لا يجوز له ان يسافر من بلاد الاسلام الى بلاد الكفار الا امر ضروري لكسب ما مال هو مضطر اليه لا يستطيع كسبه في غير بلاد الكفار

75
00:26:47.150 --> 00:27:04.850
او لتعلم علم لا يستطيع التعلم تعلمه الا في بلاد الكفار والامة الاسلامية محتاجة الى ذلك العلم او لعلاج مرض لا يستطيع ان يقوم بهذا العلاج ويحصله الا ببلاد الكفار

76
00:27:05.200 --> 00:27:25.350
وهو مضطر لذلك العلاج او ان يكون تاجرا يذهب لقضاء تجارته ويعود مسرعا او يكون قائما بالدعوة الى الله جل وعلا ونشر دينه او يكون مكلفا من دولة اسلامية لاداء عمل يمثل فيه هذه الدولة

77
00:27:25.550 --> 00:27:43.450
واما لمجرد السياحة والتفرج والاطلاع على احوال الامم فلا يجوز له ذلك والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة

78
00:27:43.800 --> 00:28:02.550
صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلة ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لكم انتم على حسن استماعكم نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون

79
00:28:02.800 --> 00:28:17.150
الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب او فاكس البرنامج اربعة اربعة اثنين خمسة وخمسين اربعة واربعين ايضا يكتب عليه برنامج نور على الدرب. هذه تحية من الزميل سطام العضياني من الهندسة

80
00:28:17.150 --> 00:28:20.850
الاذاعية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته