1
00:00:00.300 --> 00:00:21.450
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:22.600 --> 00:00:43.500
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

3
00:00:43.600 --> 00:00:59.350
رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضايا الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح. ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم بالمستمعين. حياكم الله يا مرحبا

4
00:01:00.050 --> 00:01:18.200
اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من جمهورية مصر العربية وباعثها احد الاخوة من هناك يقول صاد ميم طاء  اخونا يقول في رسالته نحن مجموعة من المسلمين مغتربون عن الوطن من اجل الرزق

5
00:01:18.450 --> 00:01:49.550
ويسكن معنا فرد مسيحي من مدة من مدة ست سنوات يصلي معنا ويصوم ويقوم بجميع الواجب الاسلامية ويقرأ القرآن ويريد الاسلام. علما بانه متزوج في بلده وعنده اولاد وعرض على بيته الاسلام لكنهم لم يقبلوا وانه يقوموا بارسال جميع ما معه من مال لمصاريفهم وهو

6
00:01:49.550 --> 00:02:08.850
الان كما قلت يريد الاسلام. فهل يترك بيته واولاده من ناحية المساعدة بالمال بعد ان يعلن اسلامه ويريد ان يبقى بالبلد الذي يعمل به. افيدونا جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم

7
00:02:09.650 --> 00:02:32.050
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين والمرسلين وسيد الاولين والاخرين نبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم الى يوم الدين وبعد فان الاسلام هو دين الله الحق. الذي لا يقبل من احد دينا سواه

8
00:02:34.250 --> 00:03:04.550
وان العاقل اللبيب لا يمكن ان يطلع على سماحة الاسلام وتشريعه ثم يرغب في دين سواه والاسلام لا يتنقص المسيحية ولا ديانة موسى واتباعه عليهم وعلى نبينا افضل الصلاة والتسليم

9
00:03:05.800 --> 00:03:28.600
بل من شرط ايمان المسلم ان يؤمن برسل الله السابقين على محمد صلى الله عليه وسلم ولكن الله جعل محمدا خاتما للنبيين وجعل رسالته مهينة وقال ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه

10
00:03:32.400 --> 00:04:15.800
وان من توفيق الله للعبد وارادته به الخير ان يهديه للاسلام والاسلام دين يسر وسماحة فاذا اسلم الكتابي النصراني لم يؤمر بقطع الصلة لزوجته المسيحية واولاده المسيحيين  بل اباح الاسلام التزوج ابتداء بالمرأة الكتابية

11
00:04:16.100 --> 00:04:44.000
وانما منع الله جل وعلا المسلم ان يبقي على الزوجة الوثنية او الزوجة الشيوعية لان هؤلاء الكوافر لا يجوز ان يمسك المسلم بعصمتها اما هذا الشخص الذي ذكرته ايها السائل عنه

12
00:04:44.750 --> 00:05:10.300
وعن سكناه سكناه معكم فقد يكون من سعادة المرء وتوفيق الله له ان يرزقه قرناء خير. نعم. نعم. يؤثرون عليه بسلوكهم. نعم ودعوتهم اياه وارشادهم له فيفتح الله قلبه للنور

13
00:05:10.700 --> 00:05:40.850
ويشرح صدره للاسلام والفضل كله لله جل وعلا ليس على هذا الرجل الذي يصلي ويصوم ويمارس الشعائر الاسلامية معكم ليس عليه ان يقطع صلته ببيته او يمنع نفقته عنهم وانما يدعوه من الاسلام بحكمة ورفق

14
00:05:44.300 --> 00:06:15.900
واولاده الصغار حكمهم حكمه ولا يصح ان يدعهم لزوجته اذا رفضت الاسلام بل ان الاوراد تبع لوالدهم المسلم اذا اسلم وهم لم يميزوا ولم يبلغوا الحلم حكم باسلامهم تبعا لوالدهم

15
00:06:18.350 --> 00:06:43.700
فنفقتهم عليه والزوجة ولو كانت مسيحية ينفق عليها الا ان الكافر لا يرث المسلم. مم والمسلم لا يرث الكافر ثم ان الاسلام لا يفتقر الى اعلان حقيقة وانما اذا شهد ان لا اله الا الله

16
00:06:44.250 --> 00:07:07.850
وان محمدا رسول الله رسول الله واقام الصلاة واتى الزكاة وصام رمضان وحج البيت اذا قدر فهو المسلم ولو لم يذهب الى القاضي ليشهر اسلامه بذلك لم يذهب الى دوائر التسجيل ليسجل بها

17
00:07:08.500 --> 00:07:30.900
انه انتقل من دين كذا الى دين الاسلام لان الدين لله وهو يعلم ان كان منتقل انتقل حقيقة لانه المحاسب على ما في الظمائر جل وعلا لكن على هذا الرجل ان لا ييأس

18
00:07:32.000 --> 00:08:06.150
من هداية اسرته فالله امر نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم ان يبدأ بالاقربين فقال وانذر عشيرتك الاقربين فالاقربون اولى بالمعروف واعظم المعروف اسباب الهداية فطمئنوا هذا الرجل بان الامل امامه مشرق

19
00:08:07.200 --> 00:08:31.450
وان النجح ان شاء الله محقق وان التوفيق سيكون حليفه ما دام صادقا في اتجاهه واقباله على ربه جل وعلا ولا يفرط باولاده. مم. ولا يتركهم لا يتركهم لامهم تربيهم على ديانتها

20
00:08:32.350 --> 00:08:59.900
بل عليه ان يوجههم لمعاقل المسلمين ومدارس القرآن عندهم وان يبين لهم ان دين الله الحق دين الاسلام الذي يمجد المسيحة وامة وموسى وسائر انبياء الله عليهم وعلى نبينا افضل الصلاة والتسليم

21
00:09:00.250 --> 00:09:23.400
والله اعلم  جزاكم الله خيرا. الرسالة التالية رسالة وصلت الى برنامج من المستمع عودة بن مدعي الحويطي اخونا له سؤال معناه يسأل عن اذا كان الانسان به جرح ونزف وهو صائم هل يؤثر ذلك على الصيام

22
00:09:25.100 --> 00:09:56.800
لا يفطر الجرح او الانجراح ان ينجرح الانسان وهو صائم لا يبطل صومه هذا الدم السائل ولا يؤثر عليه وصومه صحيح ان شاء الله والله اعلم جزاكم الله خيرا يسأل اخونا كعادته كثير من اخواننا المستمعين عن الكتب التي تنصحونه بقراءتها بعد

23
00:09:56.800 --> 00:10:25.450
بالله عز وجل افضل الكلام بعد كلام الله كلام رسوله. اللهم صلي وسلم صلى الله عليه وسلم وتختلف مدارك الناس ودرجات ثقافتهم والانسان انما يعمل ويقرأ ما يستطيع فهمه ولا يشق على نفسه او يكلفها

24
00:10:26.900 --> 00:11:00.250
القراءة فيما يعسر عليه فهمه حتى يتدرج في درجات العلم ويحصل على تحصيل علمي يؤهله للبحث والترجيح واذا كان السائل متوسط المتعلمين الذين حزنوا شهادة ثانية ابتدائية ونحوها انصحه بقراءة

25
00:11:00.500 --> 00:11:35.700
رياض الصالحين وهو كتاب منتشر وميسر لعامة المكتبات. الحمد لله بثمن بحمد الله ليس بالكثير وهو كتاب جليل بحث في كل ما يحتاج اليه المسلم من الايمان والعبادات التي هي من الايمان

26
00:11:36.550 --> 00:12:03.450
والاخلاق واداب السفر وغير ذلك والاذكار فهو كتاب جدير بالعناية وتكرار القراءة ويحصل ان يقرأ كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد لشيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب فهو كتاب يعالج

27
00:12:04.200 --> 00:12:32.000
كثيرا من العادات القبلية والبدع التي تنتشر في الارياف البعيدة عن العلم كالشعوذة والسحر والتعلق بالنجوم والحلف بغير الله ويبين ان العبادة لوجه الله جل وعلا وان من حقق التوحيد دخل الجنة بغير حساب

28
00:12:35.750 --> 00:13:08.550
ويبين تحريم التسمية بالتعبيد لغير الله فهو كتاب مفيد لا تعقيد فيه سحر الفهم على عامة الناس. وله شرح الجليل اسمه فتح المجيد شرح كتاب التوحيد اما اذا كان السائل متعلما

29
00:13:10.250 --> 00:13:36.850
وعلى درجة من العلم فان من انفع الكتب الفقهية بعدما ذكرت من رياض الصالحين والتوحيد وشرحه حاشت المقنع  بثلاثة مجلدات او اربعة فهي حاشية جيدة جمعها الشيخ سليمان ابن عبد الله

30
00:13:37.150 --> 00:13:58.050
ابن شيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب وحرص على تلخيص ما في كتاب المغني لابن قدامة واختيارات شيخ الاسلام ابن تيمية فهو كتاب مفيد ومهم يستفيد منه طالب العلم الكبير. والله اعلم

31
00:13:58.550 --> 00:14:22.150
جزاكم الله خيرا. هل تذكرون له شيئا عن كتب التفسير لو تكرمتم من افضل كتب التفسير  كتاب التفسير للامام للحافظ اسماعيل ابن كثير فهو كتاب يقرر العقيدة السلفية في تفسير ايات

32
00:14:22.550 --> 00:14:49.300
الكتاب الكريم وما يتعلق بالاسماء والصفات والاستواء والعلم وغير ذلك فهو كتاب نافع جليل فيه بعض الاحاديث الاسرائيلية والضعيفة ساقها الامام الحافظ ابن كثير بالسند لكن على طالب علم متوسط

33
00:14:49.350 --> 00:15:11.250
الا يعتمد على ما يجده الا اذا كان في الصحيحين. طيب وما عداه اذا اراد ان يستفيد منه من الاحاديث فليرجع الى اهل العلم يسألهم وعامة ما ينسب به الى

34
00:15:11.550 --> 00:15:32.300
سنن الترمذي والنسائي وابن ماجة وابي داوود. نعم عامة ما ينسب الى هذه الكتب صحيح او حسن لكن مع ذلك لا يعتمد من ليس من اهل الشأن والدراية بالصحيح من عدمه

35
00:15:33.050 --> 00:15:51.750
لا يعتمد على نفسه وانما يرجع الى اهل العلم. يسألهم عن الاحاديث التي تشكل عليه. والله اعلم جزاكم الله خيرا. المستمع منصور عبدالله من الرياض بعث يسأل عن ثلاثة امور في سؤاله الاول يقول هل

36
00:15:51.750 --> 00:16:13.950
يجوز صلاة ركعتي الصبح بعد اداء الفريضة اذا كنت وجدت الامام يصلي الفريضة ام اؤخرها الى بعد طلوع الشمس نعم يجوز ذلك وفي المسألة خلاف بين اهل العلم ولكن ثبت ان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم

37
00:16:14.900 --> 00:16:35.400
فرأى رجلا يصلي بعد صلاة الفجر فقال له الصبح اربعا؟ مهم اتصلي الصبح اربعاء؟ فقال لم ادرك ركعتي الفجر فانا اصليها. فترى سكت النبي عليه الصلاة والسلام وسكوته عليه افضل الصلاة والتسليم اقرار

38
00:16:36.800 --> 00:17:03.700
واقراره تشريع للامة صلى الله عليه وسلم فلا حرج على من صلاها بعد صلاة الفجر وهذا احوط واقرب للحزم لان الانسان اذا اخرها حتى ترتفع الشمس ربما اتته الشواغل تعيق عنها وكثيرا ما يعاق المسلم

39
00:17:03.800 --> 00:17:31.250
عن كثير من اعمال البر والخير  المبادرة لاغتنام الفرص في اداء العبادات من صفة الحزم وينبغي للمسلم ان يكون حازما في اداء العبادات والقرب الى الله سبحانه وتعالى والله اعلم. جزاكم الله خيرا. اخونا يقول احيانا احلف بالله لكي اعمل شيء

40
00:17:31.250 --> 00:17:52.600
مثل ان اقول اطفالي او غيرهم والله لاضربنك ولم افعل ذلك. هل علي اثم او كفارة؟ مع العلم لم اكن اقصد. بل ياتيني فجأة فمي افيدوني جزاكم الله خيرا الانسان اذا

41
00:17:53.200 --> 00:18:18.300
قال والله لم يرد عقد يمين لا تنعقد اليمين لان اليمين عمل وقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات لكن ينبغي للانسان ان يوطن نفسه على تجنب مثل هذه الاحوال

42
00:18:20.400 --> 00:18:36.200
ولو ان الانسان اذا قال والله لا اوربك او ما اعطيك او اخذ منك يعني ولده. نعم. وهو لا يريد. مم. لو كانت هذه تنعقد ايمانا ينال الناس من ذلك حرج عظيم. صحيح

43
00:18:36.700 --> 00:19:04.500
وانما في المسألة خطر ويحسن بمن فعل هذا احتياطا لا وجوبا ان يكفر كفارة يمين ثم يعقد العزم على الا يكرر هذه الالفاظ يقول لاغضب عليك سوف ترى واشياء اخرى والا يجعل الله جل وعلا عرظة

44
00:19:04.650 --> 00:19:24.350
لجميع احواله وتصرفاته فان ذلك ليس من الادب مع اسم الله الكريم سبحانه وتعالى والله اعلم. جزاكم الله خير هل يجوز رفع الكفين للدعاء بعد اداء الفريضة وهل هنالك دعاء معين يدعو به بعد انتهاء الصلاة

45
00:19:24.400 --> 00:19:50.000
وهل يجوز للامام بعد اداء الصلاة والتسبيح ان يدعو والناس يؤمنون بعده. جزاكم الله خيرا يجوز للانسان ان يرفع يده يديه اذا اراد ان يدعو لحاجة يطلبها او دفع شر يخشاه

46
00:19:52.100 --> 00:20:06.450
لكن لا ينبغي ان يتخذ ذلك عادة بعد كل فريضة فان ذلك لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي وسلم واما منعه من رفع الدعاء يديه. مم

47
00:20:06.800 --> 00:20:33.950
بالدعاء بعد اداء نافلة او فريضة لامر حضره فلا اصل للمنع فان اصل الرفع رفع اليدين ثابت في الصحيح وغيره وجاءت احاديث كثيرة تتعلق برفع اليدين منها ما في الصحيح

48
00:20:34.450 --> 00:21:00.750
رب اشعث اغبر يطيل السفر يرفع يديه يا رب يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك فذكره رفع اليدين مع اطالة السفر والبعد عن الترفه يدل على ان رفع اليدين مظنة الاجابة

49
00:21:01.950 --> 00:21:30.850
ولولا جواز ذلك ما صارت مظنة اجابة وقول النبي صلى الله عليه وسلم  رفع يديه او حفظ انه رفع يديه الاستسقاء لا يدل على منع رفع اليدين فيما عداه  وقد جاء في مسند الامام احمد وغيره

50
00:21:32.450 --> 00:21:48.100
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله يستحي من عبده المسلم يرفع يديه فيقول يا رب ايردهما خاليتين او صفرا انما لا يحسن بالمسلم دائما بعد كل فريضة

51
00:21:48.800 --> 00:22:11.750
ان يرفع يديه رفعا الذي يفعله بعض الناس كأنما هي تحلة قسم يرفعهما ويخفضهما رفع اليدين انما يكون للتعرظ لله جل وعلا والالحاح في الطلب والانطراح والانكسار بين يديه سبحانه

52
00:22:12.750 --> 00:22:30.200
فاذا فعل المسلم ذلك فلا حرج وقد ذكر اهل العلم استحسان رفع اليدين في الدعاء منهم شيخ الاسلام ابن تيمية ذكر ذلك في الاختيارات الفقهية وقصدي من ذكر الكتاب حتى لا يتوهم

53
00:22:30.450 --> 00:22:53.000
متوهم ان رفع اليدين في غير الاستسقاء ونحو بدعة  لما يحصل من ذلك من بعض الفتاوى فارشدت الى كلام شيخ الاسلام لان له مكانته في العلم والمنزلة من نفوس الناس والله اعلم. جزاكم الله خيرا

54
00:22:53.500 --> 00:23:12.050
الرسالة وصلت الى البرنامج من اليمن الديموقراطية الشعبية وباعثها مستمع من هناك هو حسن سالم. اخونا له سؤال طويل فهمت منه ان لديهم عادة في قبيلتهم اذا اراد شخص ان يتزوج من اسرة معينة

55
00:23:12.150 --> 00:23:40.200
ان يلزموه بتكاليف زواج نسيبه او ان يزوج اخته لنسيبه. ويرجو التوجيه لو تكرمتم اما تزويجه اخته لنسيبه فهذا شغار اذا فرظوا عليه انه لا يتم الزواج بابنتهم الا بالتزام تزويج

56
00:23:40.750 --> 00:24:12.950
ابنة الاخرين لولدهم  فهذا شغار اما اذا زوجوه ووافقوا وطلبوا ابنتهم ودفع من كل خاطب المهر كاملا فلا حرج في ذلك واما تكليفه ببذل نفقات الزواج وراضي انسبائه فان فعل ذلك عن رضا

57
00:24:14.100 --> 00:24:33.000
وارتياح فلا حرج وان كان عن طريق الالزام فهذا من اكل اموال الناس بالباطل وقد نهى الله جل وعلا عن ذلك وينبغي بل يجب على الناس ان يتقيدوا باداب الشريعة

58
00:24:34.700 --> 00:25:01.950
وان يتحلوا بالصفات الاسلامية وان يتجنبوا اسباب الجور والظلم وان ينبضوا البدع والعادات التي لا يشهد الدين الاسلامي بسلامتها لتصلح احوالهم ويسلم من كثير من المصاعب والمتاعب فان كثيرا  مشاكل الحياة ومتاعبها

59
00:25:02.450 --> 00:25:20.850
بل كلها انما تأتي بسبب المعاصي نسأل الله العافية والسلامة والله اعلم جزاكم الله خيرا المستمعة روضة من العراق تقول في سؤال طويل لها ما حكم تدريس المرأة الحائض مادة القرآن

60
00:25:21.000 --> 00:26:00.550
وهل يحق لي ان اسبح وادعو الله وانا حائض يباح للمرأة الحائض الذكر من التسبيح والتحميد والتهليل وسائر انواع الذكر ولا حرج ان تقرأ القرآن لتعليم البنات فان هذا عمل

61
00:26:01.100 --> 00:26:19.050
يصعب ان تمنع منه وكذلك تقرأ القرآن ان خشيت نسيانه في مدة حيضها او تقرأ الايات التي هي من باب الاذكار فلا حرج عليها في ذلك كله ان شاء الله والله اعلم

62
00:26:19.100 --> 00:26:45.000
جزاكم الله خيرا شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعينا الكرام كان لقاؤكم في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضايا الاعلى وعضو

63
00:26:45.000 --> 00:26:55.691
كبار العلماء من الاذاعة الخارجية سجل لكم هذا اللقاء زميلنا مطر محمد الغامدي. شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته