المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب وسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان
عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين. حياكم الله. اهلا وسهلا. الى رسائل هذه الحلقة
وصلت الى برنامج من مكة المكرمة وباعثها المستمع صالح شحات عبدالكريم من جمهورية مصر العربية. مرسى مطروح اخونا له جمع من الاسئلة من بينها سؤال يقول فيه يوجد لدينا ذهب بالمنزل وهذا الذهب زينة للمرأة طبعا
ولدينا هذا الذهب وتبلغ قيمة مشترى ثلاث الاف جنيه مصري. هل فيه زكاة؟ ام كيف توجهوننا؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اليوم هذه المسألة وسؤال عن حكم الزكاة حلي المرأة يعني هل الزكاة فيه واجبة والجواب ان الزكاة فيه واجبة وحلي المرأة اذا كان ذهبا
حكمه من ناحية الزكاة حكم ولكن اذا كان مصوغا فانه يقوم يوزن ويقوموا والصاغة يعرفون مقدار اقداره من جهة والزكاة الواجبة فيه هي ربع العشر واذا كان الحلي من الحفظة
وكذلك يجب فيه الزكاة اذا بلغ الذهب اذا بلغ نصابا وكذلك الفظة اذا بلغت ويحسن الرجوع الى الطاغة وذلك من اجل وزنه وبيان مقداري ما يجب فيه من الزكاة واما الحلي اذا كان من غير الذهب او الفضة
وليس فيه زكاة ووجوب الزكاة بالذهب والفضة اذا كان حليا داخل في عموم وجوب الزكاة في الذهب والفضة فان الادلة جاء الدالة في القرآن وفي السنة على وجوب الزكاة فيهما ولم يرد استثناء صحيحا يعتمد عليه في اسقاط الزكاة وبالله التوفيق. جزاكم
الله خيرا واحسن اليكم. يقول في سؤال اخر في اوقات امكث في الصحراء مثلا يومين او ثلاثة وفي وقت الصلاة اصلي بحذائي اجلكم الله. واحيانا يكون الحذاء غير نظيف. هل تجوز الصلاة والحال ما ذكر
جزاكم الله خيرا الجواب اذا كان الحلي اذا كان الحذاء طاهرا يعني ليس فيه نجاسة ولا مانع من الصلاة فيه وكونه وسخ لكن هذا الوسخ ليس من النجاسة فوجود الوسخ فيه لا يمنع من لبسه في في الصلاة. فان الرسول صلى الله عليه
عليه وسلم صلى بنعليه. فصلاته صلى الله عليه وسلم بنعليه دليل على جواز الصلاة بالنعلين وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من ليبيا المستمع عمر الشيباني بعث برسالة يسأل فيها جمعا من الاسئلة
من بينها سؤال عن صلاة الصبح وعن صلاة الفجر. فمثلا يسأل عن صلاة الصبح بعد شروق الشمس. وعن صلاة العصر بعد غروب الشمس جزاكم الله خيرا الجواب صلاة الفجر يبدأ وقتها
من طلوع الفجر الصادق وينتهي بطلوع الشمس فواجب انا الشخصي ان يصلي صلاة الفجر في هذا الوقت ولا يجوز له تأخيرها الى طلوع الشمس لكن اذا كان نائما الرسول صلوات الله وسلامه عليه
قال من نام عن صلاة او نسيها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك ومما يحسن التنبيه عليه هنا ان بعض الناس يتأخر في النوم في الليل سيكون معتادا على عدم القيام بصلاة الفجر
وقد يؤكد على اهله انهم يوقظونه في الساعة الثامنة او السابعة وقت الذهاب الى الدوام وهذا امر لا يجوز فواجب على الانسان ان يضع منبها ينبهه على دخول الوقت او انه
رأوا انه يؤكد على اهله بان ينبهوه بالقيام لصلاة الفجر في وقتها ووقت صلاتي الظهر من في زوال الشمس اذا كان اذا زالت الشمس دخل وقت الظهر فالله تعالى يقول اقم الصلاة لدلوك الشمس ودلوك الشمس هو زوالها يعني من ميلانها
الى الغيب ويستمر وقت الظهر الظهر حتى يكون ظل كل شيء مثله. مع في الزوال ثم يخرج وقت الظهر ويدخل وقت العصر ووقت الاصل وقت اختياره ووقت ضرورة ووقت الاختياري
من دخوله الى ان يصير ظل كل شيء مثليه مع شيء الزوال ثم يدخل وقت الضرورة الى غروب الشمس ولا يجوز للانسان ان يؤخر الصلاة حتى يخرج حتى يخرج وقتها الا اذا كان معذورا كما سبق في
اليوم اذا كان مأجورا بنوم او نسيان مثلا ويدخل وقت المغرب من غروب الشمس الى غروب الشفق ثم يدخل وقت العشاء ووقت العشاء وقت اختيار ووقت ضرورة وقت الاختيار الى نص الليل ووقت ضرورة يكون في النص الثاني الى طلوع الفجر
والواجب على المسلمين ان يحافظ على هذه الصلوات في اوقاتها هذا هو هدي الرسول صلى الله عليه وسلم انه يحسن التنبيه عليه ان الشخص لو ادرك ركعة من الفجر قبل ان تطلع الشمس او ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس
فقد ادرك الفجر وادرك العصر. لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الفجر قبل ان تطلع الشمس قد ادرك قبل ان تغرب الشيخ فقد ادرك العصر
واذا حسنت نية الايتام فيما بينه وبين ربه يسر الله اموره ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يصح ان ندع زكاة الفطر في اي مسجد وهيك هذه الزكاة
يقلبها جزاكم الله خيرا اليوم زكاة الفطر على من وجبت عليه زكاة الفطر ان يتولى اخراجها بنفسه او ان ينيب عنه في اخراجها من يثق به ولا تصرفوا الا لمن يستحقها
لان الرسول صلوات الله وسلامه عليه قال اغنوهم في هذا اليوم ولا تدفعوا لمن طلبها بل تدفع للمستحق وكان فقيرا مثلا او كان مسكينا تدفع له وقد يطلبها من لا يستحقها
وكذلك لا ينبغي ان تدفع نقودا بل يدفعها الى اخر الحديث الذي جاء مبينا الانواع التي تخرج منها الزكاة والمقدار الذي يخرج زكاة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يوجد بالقرب من المساكن التي نقيم التي نقيم فيها مسجد
كان في السابق لاحدى الشركات العاملة لدينا. والان الشركة انتقلت من مكانها وبقي المسجد في مكانه قمنا بفتح هذا المسجد وفرشناه ونقوم بالصلاة فيه هل ما فعلناه صحيح؟ وهل صلاتنا صحيحة؟ جزاكم الله
الجواب اذا كانت هذه الشركة قد بنت المسجد للصلاة فيه واينت للناس في الصلاة فيه فقد اصبح وقفا وانتقالها منه من هذا المكان لا يلغي هذا الوقت. الوقفية ثابتة اما اذا كانت الشركة قد بنته لبعض موظفيها في داخل ولم تأذن
للناس في ان يخلوا فيه من الخارج فهذا حكمه حكم مقر الشركة. ومما يحسم التنبيه عليه هنا ان تراجع الجهة التي ترتبط بها في المساجد في الجهة التي سأل عنها السائل هذا من جهة ومن جهة اخرى مراجعة الشركة ايضا
الله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول له اخ متزوج حصل بينه وبين زوجته خلاف اذ قالت انني لا اعود الى الا ان تكتبه وتسجله باسمي. ما رأيكم في مثل هذا الطلب شيخ عبد الله
الجواب بعض النساء يحصل منهن فيما يطلبه المرأة من زوجها تغضب عليه وقد تكون هي السبب وتذهب الى اهلها وقد يكون لها اولاد من زوجها ثم بعد ذلك تطلب منه ان يأتي اليها عند اهلها وبعد ذلك تفرض له فروضا
قبل يستطيعها والواجب على المرأة في مثل هذا الامر ان تنظر فيما هو الاصلح والا تستعمل التأسف مع زوجها في واقع زوجها واذا كان مرضيا في دينه وفي امانته يعاملها
معاملة حسنة ولها اولاد منه ويجب عليها ان تتقي الله جل وعلا وان تعود او وان تعود الى رشدها وان تترك التعسفات وبخاصة اذا رأت من زوجها انه يلح طلبها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع الرمز الى اسمه بالحروف ميم الف عين يقول
والده طلب منه طلبين ورفضهما حتى الان. ومن بين تلك الطلبات ان يزوده بابنة اخيه. فما هو توجيه الشيخ عبدالله؟ هل يعد هذا الرفض من العقوق جزاكم الله خيرا الجواب
المعاملة بين الابن وابيه يرجع فيها الى الادلة الشرعية وللاب حقوق وللابن على ابيه ولا يجوز ويطلب حقوقا ليست مشروعة ولا يجوز يتأسف الابن ويطلب حقوقا ليست وفي مثل هذه المسألة
التي طلبها حينما طلبها اذا كان ولا يترتب على ذلك ضرر سواء كان الضرر راجحا او كان الضرر مساويا للمصلحة لا مانع من الاستجابة. اما اذا كان لا يستطيع لو كان يترتب على ذلك ظرر راجح او ظرر مساوي للمصلحة فلا ينبغي للطرف الذي يريد الزواج ان يستعمل
وايضا لا ينبغي له ان يدخل في مثل هذا الامر لانه لا يجوز له الاقدام عليه ولا تجوز الاستجابة فيه. وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الكويت المستمعة باب عين النصيري. بعثت تسأل عدة اسئلة
من بينها سؤال تقول فيه انا احضر درسا في المسجد وتلقي علينا الدرس بعد الاخوات جزاهم الله خيرا هل يجوز ان احضر معهن في المسجد وانا بعذري الشرعي لاني سألت بعض الاخوات يقولون اذا كان في صوب النساء وهن بعيدات عن الرجال فلا بأس بذلك جزاكم الله خيرا
الجواب لا يجوز للمرأة ان تدخل المسجد وهي حائض لان الحيض يملؤها من دخول المسجد ولا فرق في ذلك ان تدخله للجلوس او ان تدخله لاستماع موعظة وبامكانها ان تكون في البيت
الذي يكون قريبا من المسجد ويكون البيت خارج المسجد وتستمع للنصيحة او للموعظة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. هل علي اثم اذا نسيت شرح الدم ولم انشره بين اهلي واخواتي المسلمات لاني كثيرة النسيان
الجواب لا ينفر الشخص من العلم الا ما تأكد صحته وصحة فهمه له واذا تأكد من صحته وصحة فهمه له وانه ينشره. اما اذا نسي فليس عليه لذلك وبالله جزاكم الله خيرا انا انسان مؤمن بالله ولله الحمد ولا احب الغيبة ولكن احيانا اتعرضت
الى نساء يرتدن. وانصحهن ولاة لا يستجبن ماذا افعل الجواب الشخصي سواء كان رجلا لو كان انثى ينبغي ان يختار الذين اجتمع اليهم ويتحدث معهم ولا ينبغي لا يميز الذين
يجتمع معهم وقد يجتمع الشخص مع اشخاص بالنميمة او يشتغلون بالغيبة او يشتغلون بالبهتان فلا يجوز ان يجلس مع هؤلاء اذا اصروا على لا مانع من ان يجلس معهم في الابتداء وذلك من اجل ان ينصحهم
لكن اذا لم يقبل النصيحة منه فلا يجوز له ان يجلس معهم. لانهم لم يأبأوا به ولم يأبأوا بنصيحته واذا جلس فسيستمع الى ما يقولون وبهذا يكون اثما فلله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم انا لي اخت كبيرة من ابي
ولها ابناء كبار متزوجون وعندهم ابناء هل هم محارم لوالدتي انا لي اخت كبيرة من ابي يا لها ابناء كبار متزوجين وعندهم ابناء هل هم محارم لوالدته الجواب اختك من ابيك
هذه لزوجة اخرى لابيك واولادها اخوة واولادها يكونون من لامك ولا مانع من له زوجتي وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. تقول اختنا ضاد عين طيري من الكويت. انا لي اخ
وصلاته قليلة وبعد اولاده لا يصلون هل علي اثم اذا لبيت لهم طلباتهم او جالستهم اليوم الصلاة ركنا من اركان الاسلام وهي اخر اركان الاسلام بعد الشهادتين صلوات الله وسلامه عليه
قال بين الرجل وبين الشرك الكفر ترك الصلاة وقال صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة وقد كفر لقد جاءت ادلة كثيرة القرآن وفي السنة دالة الا امم شأن الصلاة من جهة
من حكم للكفر على تاركها للجهة الاخرى لا ان تاركها قد يتركها وعنادا فهذا كافرا لاجماع اهل العلم وقد يتركها تهاونا وهذا كافر على الصحيح من اقوال اهل العلم وما ذكرته السائلة
من اقاربها الذين لا يصلون لا يجوز لها يلبي لهم شيئا من الطلبات التي يستخدمونها فيها ولهذا يقول الله جل وعلا لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يؤدون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابنائهم او اخوانهم او عسيرتهم
وكونهم هذا لا يسوغ لها ان تحقق طلبهم. بل تهجرهم لوجه الله جل وعلا لان هجرها لهم هذا فيه براءة لذمتها من جهة وفيه تنبيه لهم على عظم الذنب الذي ارتكبوه فلعلهم يعودون الى رشدهم
هذا من جهة ومن جهة اخرى لا مانع من ان تنصحهم وتنبههم ولا مانع من ان تزودهم ببعض الاشرطة او الكتب التي تنبه على عظم شأن الصلاة. ولا مانع ايضا من ان ترسل لهم احدا من اهل العلم
من اجل ان ينبههم بان بان هذا فيه انقاذ لهم. من هذا الخطر الذي وقعوا فيه. فاذا فاذا مات الانسان وهو تارك للصلاة فكما سبق يكون كافرا وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا
اليكم تقول عن نفسها انا لا احب الذهاب الى الافراح مثل مناسبة الزواج. ولكن اخواتي والدتي يطالبنني بالذهاب علي اثم اذا رفضت الجواب كونك تذهبين او تمتنعين هذا مبني على
ما يترتب على كذلك من المصلحة اول ما ابتدأ واذا كان ذهابك فيه مصلحة بالنسبة لك وبالنسبة لامتي واخواتك وبالنسبة للاشخاص الذين وعندهم بالمناسبة ما اذا كان يترتب مفسدة اذا كان يترتب مفسدة
ككون بالمناسبة يكون فيها من الاشياء المحرمة لم يكونوا فيها اشياء محرمة وهذا لا يجوز لا يجيء لك ولا يجيء ايضا لامتي ولا لاخواتك فواجب عليك يعني واجب عليك اذا اذنت انهن
ليذهبن الى محل فيه شيء من المحرمات وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. هل يجوز صبغ الشعر وبالاخص باللون الاسود للرجال والنساء؟ الجواب لا يجوز صبغ الشعر بالسواد لا بالنسبة للرجال ولا
بالنسبة للنساء لان هذا يكون فيه تدليل. وقد آآ نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبدالله في الختام اتوجه لكم بالشكر والجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تقبله
قم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. وانتم بخير جميعا مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة وعضو هيئة كبار العلماء
شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام. شكرا لحسن متابعتكم. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته