المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن رحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحييكم اجمل تحية ونتواصل معكم ومع برنامج نور على الدرب. مرحبين بضيف البرنامج الشيخ صالح بن محمد الحدان عضو هيئة كبار العلماء اهلا وسهلا وبارك الله فيكم. اهلا بكم وبالمستمعين. احسن الله اليكم سماحة
تشخص صالح بعض الناس يتسائل عن علامات قبول الدعاء قبول العمل الصالح وخاصة عندما يأتي بعد موسم من صالح ما هي العلامات؟ وكيف يرى هذا بارك الله فيكم بسم الله الرحمن الرحيم
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبد الله وخليله ورسوله
صلى الله عليه وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد فان شأن المؤمن ان يكون في حياته كلما خرج من ميدان خير ومجال صلاح وفلاح تطلعت نفسه الى
دخول ميدان اخر والناس وقد خرجوا من شهر رمضان بما يسر الله لهم من احسان في الصيام بحول الله واتقانا للتهجد وصدق الالتجاء الى الله جل وعلا وما شعروا به من عمارة المساجد
وتزاحما المصلين فيها ينبغي لهم ان يحرصوا على ان تتواصل هذه التجمعات بجد واجتهاد وان يحرصوا على اقامة الدليل على انفسهم من انفسهم بانهم تأثروا في شهر الارباح والمواسم الكريمة
وانهم بعد خروج شهر في المواسم والمرابحات مع الله عقدوا العزم على ان يستمروا في التجارة مع الله تحقيق الايمان والمحافظة على فرائض الدين والحرص على كف الاذى والاخذ باسباب نفع العباد
واذا احب الانسان ان يعلم ويرتاح لقبول عمله فلينظر الى ما انتقل اليه فان كان انتقل من ايام الراحة الى الطاعة والاستئناس بها ومزاحمة الناس في مجالات تناول الغنائم التي يرجون ثوابها
التي قال الله فيها هل ادلكم على تجارة تنجيكم من عذاب اليم اذا روا انفسهم خروجه من تلك الميادين الفسيحة استمروا في الاعمال الصالحة فهذا من ادلة قبول العمل لان من ادلة قبول العمل ان يوفق الانسان
من رجل او امرأة الى استمرار الصلاح اما من كان محافظا على الصلاة والتهجد صائنا للنساء لكن لما خرج رمضان انطلقت النفس من عقالها واستهوى الشيطان النفوس في المشتهيات مباحات بالمبالغة بها
بغير مباحات باقتناص فرصها فهذا يخشى ان ان يكون قد انتكس الله يقول عن الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر فاذا رأينا من كان يصلي بالامس لا ينتهي اليوم عن الفحشاء
وصرنا في شك من صلاته تلك هل المراد بها وجه الله لو كان الامر كذلك ما خيب الله الرجاء لتحرص ايها المسلم بان تؤدي من العمل ما تقيم به الحجة لنفسك على نفسك
اه انك انتفعت من صلواتك في رمضان ومن سكونك وادبك مع القرآن وما اجمل ان تتبع شهر رمضان بصيام الست فانه ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم
قال من صام رمضان واتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر كله الذي يصوم الست ينبغي ان يكون انهى ما عليه من ديون من رمظان صيام اعني بذلك النساء التي يغلب عليهن
ان تكون ايام العادة وفاتهن في رمضان او في البقية نفاس وامثال ذلك او مريضا اقعده المرض عن المشاركة في بعظ ايام رمظان ان يبادر الى القظاء لان القضاء اداء الواجبات احب الى الله
من التنفل مع بقاء الواجبات لم تقضى لحديث وما تقرب الى الحديث القدسي الذي يقول الله فيه وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه فليبادر ان بقي في الشهر بقي في في شوال
صام الست وان استغرق ما عليه هوا شغل فليتعهد صياما لعل الله ان يوفقه تدخل مواسم الحج بليلة العيد من رمظان لانه الحج اشهر معلومات هي شوال وذو القعدة وعشر ذي الحجة
فمن خرج من الشهر ان كانت نيته ان يحج فشيء وان لم يكن يحج يوطن نفسه على الاستعداد لعشر ذي الحجة للاجتهاد في الاعمال الصالحة فقد جاء في الحديث الصحيح
قول النبي صلى الله عليه وسلم ما من ايام العمل احب الى الله منه في هذه العشر عشرة ذي الحجة وفيها يوم عرفة الذي قال المصطفى عنه ان الصيام يوم عرفة يعني لغير الحاج
يحتسب على الله ان يكفر السنة الماضية والسنة المقبلة يعني يكفر الذنوب والمقصود بالذنوب الصغائر واما الكبائر فتحتاج الى توبة تخصها والله المستعان احسن الله اليكم. هذا السائل يقول من فاته من رمظان صيام بعظ الايام وذلك لعذر. فهل يجب عليه ان يصومها متتابعة ام يجوز
يجوز له ان يفرقها يجوز له ان يفرقها لا شك ان صيامها متتابعة ولا شك ان المبادرة هي من صفة ال الحزم الانسان لا يدري هل يستمر قادرا على الصيام
اه هل سيجد من الاعانات على الصيام ايضا في كل وقت ما يجده الان مثلا اذا واتته فرصة القدرة فليبادر دين يقضيه بينه وبين الله و رجاء ان يدفع الله به عن
هذا الانسان في قضائه لعله ان يتذكر دعوات فاتته ان يدعو بها في رمضان فيتوجه الى الله جل وعلا دعواته التي يرجو ان يتحقق له الفضل فيها من الله جل وعلا
فينبغي الحرص على الحرص على ذلك. نعم. احسن الله اليكم. من مات وعليه قضاء ايام من رمضان فهل يصام عنه مطلقا ام يقضي الايام اه او يقضى عنه الايام المنذورة فقط
هو ورد في الحديث الصحيح من مات وعليه صوم صام عنه وليه وفي لفظ لا سأل احد ان عليه ميت عليه نذر فامر المجد بقظائها فاختلف هل كل صيام كان بامكان المتوفى ان يصومه فلم يصمه
هل يقضيه عنه وليه او ان ذلك خاص بالصيام الذي الزم به نفسه ان احوط ان يقضي ان يقضى عنه ما كان صياما من رمظان فرط ولم يقم بصيامه او كان نذرا نذر به نذره على نفسه للاحوط ان يصوم ذلك كله نعم
احسن الله اليكم هذي احدى الاخوات تقول شكيت بانني اكلت والاماء والمؤذن يؤذن في احد ايام شهر رمظان المبارك فهل آآ اقضي هذا اليوم؟ ام اقطع الشك باليقين ام اقطع
هذه تعني ها الاصول مجرد الشك لا يكفي للزام اما اذا كانت متيقنة انها أكلت في وقت لا يجوز الاكل فيه ان كانت لم تعلم فالامر خفيف واذا كانت عالمة فعليها القضاء
نعم بارك الله فيكم. من نسي دفع صدقة الفطر هل يدفعها وبعد آآ قضاء شهر رمضان المبارك في هذا الشهر في شهر شوال هذا ذكرته عند الحديث عن صدقة الفطر
وانه اذا لم يدفعها قبل صلاة العيد فات وقت فضلها ومع ذلك يجب ان يبذلها ولو بعد الصلاة ولو بعد اليوم. نعم. هذا يسأل بارك الله فيكم يقول باذن الله تعالى انوي الحج. وقد اديت العمرة قبل ايام
يعني بعد شهر رمظان المبارك هل هذه العمرة تكفي عن العمرة في الحج اذا كنت ناويا متمتعا لا التمتع ان تؤدي العمرة في سفرك للحج هذا هو التمتع واما ان تؤدي عمرة
ثمان عن لك ان تحج تجعل ذلك تمتعا؟ لا اما اذا كنت سافرت للحج وانت عازم ان هذا سفر الحج فاعتمرت متمتعا وعرض لك خروج وعودة الاصل انه تبقى متمتعا
لا انك اذا اعتمرت بعد رمضان صرت متمتعا في كل وقت تنوي الحج فيه. نعم احسن الله اليكم هذه السائلة تقول انوي صيام الست من شوال وعلي قضاء مدة ستة ايام من شهر رمضان المبارك. هل اجمع بين النيتين
لا ما يخفي اليوم عن يومين اقضي الصيام الواجب واذا بقي لديك فسحة ومن الشعر وعندك عزم ان تصوم الست فصوميها نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. هذا يسأل حفظكم الله. اه يقول اه بالنسبة لمن اه كان في شهر رمضان المبارك قد
خلى في بعض الامور كيف يكفر عن ذلك وخاصة من الغيبة وما الى ذلك يتوب الى الله جل وعلا اذا كان بامكانه ان يرجع الى من اغتابهم يعتذر اليهم وان كان
تحدث في اعراضهم عند اخرين فليعلن عند اولئك بانه كان ومخطئا فيما قال وانهم ليسوا كما قال المهم ان يحرص على الاعتذار اليهم لعلهم اه يسامحونه نعم بارك الله فيكم واثابكم الله. هذه تتحدث وتقول هل يصح ان تحدد الفتاة في دعائها ان تتزوج رجلا معينا تسميه
اسمه لا حرج في ذلك لا حرج في ذلك لكن نصيحتي ان تسأل الله ان يهيئ لها زواجا لرجل صالح يعينها على امور دينه ودنياها نعم. وهل يعتبر من الاعتداء في الدعاء؟ لا ليس من الاعتداء في الدعاء
اثابكم الله هذا السائل يقول هل الصلاة ركعتين من اجل ذنب فعلته يكفر عني ذلك الذنب؟ وهل المداومة على هذه الركعات للغرض نفسه بدعة الصلاة رغبة ان يكفر الله ذلك الذنب
والذنب فيما بين الانسان والله جل وعلا وربه ان شاء الله انها نافعة لان مجرد التوبة تكفي لتكفي لذلك الذنب واما اذا كان الذنب فيما بينك وبين المخلوقين فالبراءة منه
ان يحلك من وقع الذنب عليهم منك. احسن الله اليكم ام البراء من الرياض تقول هل يجوز للمرأة الداعية اعطاء اس الدينية في اماكن العبادة كالمساجد وهي حائض؟ لا المسجد لا تمكث فيه الحائض مكثا
نعم احسن الله اليكم واثابكم الله هذا السائل يقول ماذا اعمل وانا اعلم آآ مقدار بر الوالدين عند الله وهما آآ آآ آآ ضدي في ذلك وفي طريق الهداية والعلم
اصبر عليهم واحتسب واحسن صحبتهما النبي الله جل وعلا فيما يتعلق بالوالدين امرت باحسان الصحبة لهما حتى لو جاهد الولد لصده عن الدين ليشرك بالله امره الله ان يصاحبهما في الدنيا معروفا وان يتبع سبيل اهل التقوى
فاصبر وادعوا الله لهم ان يهديهم ويصرفهم عن السوء. نعم. احسن الله اليكم. هذا السائل اه يقول من اه يصلي الفروض الخمسة الا الفجر لا يصليها الا بعد طلوع الشمس
لثقل في النوم فما حكمه اما ان كان يعلم انه لن يقوم الا بعد طلوع الشمس ولم يتخذ الوسائل المعينة على ايقاظه يعني مخلفة من يوقظه او يستعمل الوسائل الموقظة
يكون في حكم من ترك صلاة الفجر حتى خرج وقتها ومن ترك صلاة حتى خرج وقتها متعمدا يحبط عمله فان تاب رد الله له عمله وان لم يتب فالعاقبة معروفة. نعم
ابو محمد من الكويت يقول اه رجل يريد العمرة وجاء من الكويت عن طريق الدمام لكنه اه لم يلبس الاحرام الا عندما وصل اه المطار مطار جدة عندما نزلت الطائرة فماذا يعمل في هذه الحالة
ارا ليا الفدية ذبيحة يذبحها لفقراء مكة كان عليه ان يحرم من الميقات وميقاته الراكب بالطائرة اذا حاذ ميقات طريق الرحلة للطائرة لان القادم من الدمام ميقاته ميقات اهل نجد
نعم احسن الله اليكم وبارك الله فيكم هذا السائل يقول بالنسبة لصيام النوافل هل يلزم النية من الليل هو لا يلزم لو استيقظ في الصباح ولم يجد طعاما او عنا له ان يصوم
ولم يكن ذاق شيئا لا طعاما ولا غيره بعد الفجر صح الصيام وقد فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم لا حرج اذا اصبح لم يتناول اي مفطرات ثم فخر ان يجعله صياما
وصام جاز ذلك وهل يشمل ذلك بارك الله فيكم صيام القضاء؟ لا انما ذلك في التطوع فقط نعم هذا السائل حفظكم الله يقول هل يصح اقامة الصلاة على غير القبلة حيث انني في الطائرة
يجب على المسلم اذا دخل الوقت وخاف ان يخرج قبل ان يتمكن من ان يصلي ان يصلي على القدر الذي يستطيعه حيثما اتجه المسير ولا يقول ما دمت لم استطع توجه للقبلة
لا اصلي لا مني اتوجه يؤدي الصلاة في وقتها ولو بدأها لغير القبلة ولو استمر في صلاته الى غير القبلة نعم احسن الله اليكم آآ هذا السائل يقول رجل عنده قطعة ارض اعدها للتجارة وقد مر عليها الحول وعليها آآ الزكاة وما عنده
ومال يزكي هذه الارض فماذا يفعل؟ يبيع من الارض ويزكي حق الفقراء يجب ان يعتنى به واما ان يقول لا احب ان ابيع شيء واذا بعت ان شاء الله اعطيت الفقراء
واذا ماتوا الفقراء الذين كانوا ينتظرون الزكاة. نعم. رجل اشترى شقة بالتقسيط واعدها للتجارة علما بانه لم يستلمها الى الان لكن استلم عقد التمليك فكيف تزكى هذه الشقة اذا كان للبيع والشراء
اذا عرفت له بربح اكثر باعه فهي عرظ من عرظ التجارة ولو لم يستلمها لانه ما دام العقد تم فاصبحت في ملكه واوراقها عنده. نعم. احسن الله اليكم ننتقل الى هذا السائل
او الى هذه الرسالة التي يسأل سائلها يقول اه اني احبك في الله ما حكم من يأخذ اجر على عمل الحجامة للاشخاص ويعتبر هذا عمله الذي يكتسب منه النبي صلى الله عليه وسلم اعطى الحجام اجرته
هو قال كسب الحجام خبيث ليس خبث تحريم وانما لان فيه امور متدنية لكن اعطى النبي صلوات الله وسلامه الحجام العجرة والنبي لا يعطي امرا اجرة على عمل محرم. نعم
احسن الله اليكم. هذا السؤال يتردد احيانا حيث يقول السائل آآ اذا كان آآ في سفر وصلينا الجمعة مع الامام هل لنا ان ان نجمع ونقصر صلاة العصر بعد الفراغ من صلاة الجمعة
العلماء يحرصون على ان لا يجمع الانسان بين صلاة الظهر الجمعة والعصر لكن اذا كان الواحد في مكة شرفها الله او في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تكن مدته
اقامته في احدى البلدتين تجاوزت مدة ما السفر جاز له ان شاء الله ان يجمع وذلك بان يكون لم تتم اربعة ايام قبل صلاة الجمعة الاقامة اما اذا كانت له اكثر من اربعة ايام ينبغي الا
يجمع الصلاتين بل يصلي الجمعة ان بقي الى العصر صلى العصر في البلدة مكة كلها حرم والمدينة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقول جمهور العلماء ان المسافر اذا نوى اكثر من اربعة ايام انه لا يقصر الصلاة
وهو قول مالك والشافعي واحمد هؤلاء هم الجمهور فالاخذ برأيهم ان شاء الله هو الاوفاق. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول جمعية خيرية وهي جمعية البر تجمع مالا لبناء وانشاء وقف
اميلها يدر عليها واذا حال هذا الحول حولا على هذا المبلغ الموجود لدى المؤسسة هل عليه زكاة هذا المال مال بر ليس للتجارة وانما لتنمية هذا المرفق يكثر دخله للفقراء والمساكين
فهو اصله للفقراء والمساكين ليس لشخص معين وانما هو على عمل بر عام نعم اه بارك الله فيكم. بالنسبة للثلث هل عليه زكاة الثلث اذا كان عمل بر يقصد فيه
نفع نفع الفقراء والمساكين فلا زكاة عليه. واذا كان للذرية ونصيب كل واحد منهم يتجاوز النصاب فان فيه الزكاة. نعم احسن الله اليكم. هذا يسأل يقول ما حكم تشبيك الاصابع عند عقد النكاح؟ وهل فيه محظور شرعي
لا اصل له ومن يفعله بقصد ان يستمر العقد فهذا خطأ اثابكم الله هذا السائل يقول ارجو التوضيح بين الابتلاء وبين العقاب من الله سبحانه وتعالى. لان هناك ناس اذا
وجدوا شخص مصاب بمرض او مصائب قالوا هذا عقاب من الله. بسبب الذنوب والمعاصي. جزاكم الله خيرا. ما الذي اخبرهم بذلك حتى يقول ذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول اشد الناس بلاء الانبياء
ثم الامثل فالامثل يعني يختبرون مدى عن مدى ثباتهم على تمسكهم بصبرهم على اقدار الله وقضائه وانما اذا رأى الانسان من هو متصف ما لا يحب الاتصاف به يحمد الله ان الله عافاه من ذلك ويسأل الله ان
ان يحسن ثوابها المبتلى نعم. احسن الله اليكم هذا احد الاخوة يسأل يقول جامعت زوجتي وانا محرم ولكنني لم اتم الاحرام حيث انني في مكة ولبست ثيابي ورجعت الى آآ بلدي وهي ينبع فما الحكم في ذلك؟ وماذا يترتب عليه
لا ادري كيف الجماع في مكة والرجوع الى ينبع وخلعت احلامك ان كان هذا الاحرام في عمرة فقد افسدتها. نعم وكان عليك ان تقضي هذه العمرة الفاسدة ثم بعد ذلك تنشئ
سفرا للعمرة لتقضيها وعليك ذبح شاة لفقراء مكة كونك حللت الملابس ولم تحلها هذا لا يجديك عافية من هذا الجزء نعم احسن الله اليكم انتقل الى هذا السائل الذي يسأل يقول انا اعمل في شركة واحيانا يطلبون مني شراء وعمل اشياء خارج عملي ولا يعطوني
قابل لذلك في هذا العمل والتعب هل يجوز لي حساب قيمة هذه الاتعاب واخذها منهم دون علمهم؟ لا لا يجوز اذا لم تلد فارفض ذلك اثابكم الله هذا يسأل حفظكم الله يقول ما المقصود بولي الامر في الاية الكريمة يا ايها الذين امنوا اطيعوا
الله ورسوله واولي الامر منكم هل هم العلماء ام الحكام وهو مظاهر الحال انهم الحكام الملوك من في حكمهم اذا امروا بطاعة الله اما اذا امروا بالمعصية فلا سمع ولا طاعة للمخلوق في معصية الله
والعلماء اذا ارشدوك الى الامر الامر المشروع لا تقل لا لا اقبل هذا عرفتوني بغير ذلك. فلتسمع وتطيع اذا قالوا هذا هو شرع الله. نعم احسن الله اليكم هذا السائل يقول ما رأيكم بالتعلم عن طريق استماع الاشرطة والتتلمز آآ لبعد العلماء عني
لا شك ان هذا فيه فيه نفع لك ولغيرك فاحرص على تلقي وما اشكل عليك ومن ثبت مما تقرأه اتصل باهل العلم والان قامت الحجة على الناس يستطيع الانسان في اقصى الدنيا
ان يتصل بمن على لسانه يستطيع ان يحدثه بلسانه في اقصى الدنيا فاسأل اهل العلم عن ما اشكل عليك بما تقرأه وان امكنك ان تقرأ ان تسأل من هذه الاشرطة منسوبة اليه
فهو اولى. نعم. احسن الله اليكم وبارك الله فيكم وفي علمكم. واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا جميعا بما سمعنا. الى هنا ايها الاخوة والاخوات ونأتي الى تنهي هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب. وقد اجاب عن اسئلتكم سماحة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء. باذن الله تعالى يجمعنا بكم
لقاء قادم عبر هذا البرنامج. استودعكم الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته