المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. انا كذلك ارحب بكم حياكم الله. اهلا وسهلا. نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من المستمعين ميم عين. اخونا عرظنا له سؤال في حلقة مضت
وفي هذه الحلقة له سؤال يقول قد اعطيت رجلا امانة ولكنه اضاع هذه الامانة قلت ابحث عنها ولكن دون جدوى. ثم قلت ادفع قيمة هذه الامانة ولكن لم يرضى ان يدفعها. والسؤال
هل يحق لي ان العلم ان عنده قيمة هذه الامانة والدهوني؟ جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
الجواب الواقع ان هذه المسألة من مسائل النزاع ومسائل النزاع يرجع فيها الى محكمة البلد التي فيها صاحب صاحب القضية بامكان السائل يسمعها عن هذا الشخص سماحا ثامنا او يصطلح
مع على دفع جزء منها او يصطلح معه على ان يأخذ عوضا عنها من شيء من ماله واذا تعذرت هذه الامور وبامكانه الرجوع الى المحكمة اذا الح بالمطالبة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من احدى
الاخوات المستمعات تقول عين عين اختنا تقول في رسالتها والدي لا يصلي وسيء الخلق جدا ويأمرنا بعدم الصلاة ونحن ولله الحمد قد عصيناه ونصلي ما عدا اخ لاتبع سيرة والدي. واضاف اخي الى تركه للصلاة تلفظه على امي بعبارة
قاسية وانا ولله الحمد قد تزوجت من رجل صالح وانجبت منه. وانا الان في حيرة من امري. هل ازور والدي رغم الامور التي تقدم الاشارة اليها ام اقطع الصلة به؟ افيدوني جزاكم الله خيرا
الجواب اذا كان الامر كما ذكرته السائلة فان الله جل وعلا يقول لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم
فلا يجوز لهذه المرأة ان من لا يصلي من اب وكذلك من لا يصلي من اخوتها. بل تقاطعهم مقاطعة تامة لان ترك الصلاة كفر ان جحدها فهو كافر بالاجماع وان وان تركها تهاونا وكسلا فهو كافر على الصحيح من اقوال اهل العلم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا
واحسن اليكم اسئلة من احد المستمعين يسأل ويقول هل معنى الزهد في الحياة الدنيا ان يكون الانسان ضعيفا جسده الجواب الشخص قد يكون زاهدا فيما حرم الله جل وعلا ثلاثة تطوق نفسه
لما حرم الله جل وعلا لا من المأكولات ولا المشروبات ولا الملبوسات وكذلك في سائر المعاملات التجارية سيكون زاهدا فيما حرم الله جل وعلا وهذا زهد مطلوب وقد يكون زاهدا
في مواضع الاشتباه يعني انه اذا اشتبه عليه مالا حرام بمال حلال اشتبهت عليه معاملة في ان تكون مشروعة او غير مشروعة ولم يتبين له الامر فانه يزهد في هذه المعاملة وفي هذه المال عمل
بقوله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك الى ما لا يريبك وقد يكون زاهدا التوسعي الامور المباحة فلا يتوسع في الامور المباحة خشية من ان يترتب عليها ما لا تحمد عقباه
وليس المقصود ان يكون الشخص زاهدا بمعنى ان جسمه يكون ضعيفا وليس المقصود ان الشخص يكون زاهدا. يترك الطعام ويترك الشراب. وليس المقصود من ان الشخص يكون زاهدا بمعنى انه يترك الناس ويتجنب الناس وينفردوا وينفردوا بنفسه. فالمؤمن الذي يخالط الناس
ويصبر على اذاهم خير من المؤمن الذي لا يخالطهم ولا يصبر على اذاهم وبالله التوفيق الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز للمسلم ان يعيش لا يزوره احد ولا يزور احدا
الجواب هذا يختلف باختلاف الاشخاص والامكنة والازمنة الاحوال فلكل مقام مقال ولكل شخص حكمه. فاذا كان الشخص يستفيد ممن يزور او يفيد هو من يزورهم بيوتهم بمعنى انه ان زاره احد
نفعه وانتفع منه وان زار احدا دفعه ايضا وانتفع منه فهذا طيب لكن اذا كان الشخص الذي سيأتي اليه سيحصل عليه من مجيئه ضرر او كان ذهابه لاحد يترتب عليه ضرر فهذا
لا ينبغي فهذا ينبغي له ان يمنع من يزوره من هذا النوع وان يمتنع عمن وان يمتنع عن زيارة من يكون من هذا النوع لان هذه الزيارة يترتب عليها ظرر وبالله التوفيق
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المملكة الاردنية الهاشمية رسالة بعثت بها احدى المستمعات تقول اختكم سين ميم من الاردن اختنا تقول انا سيدة متزوجة ابلغ من العمر خمسة وخمسين عاما
وزوجي يبلغ من العمر واحدا وستين عاما امضيت حياتي مع زوجي حياة كلها عذاب واهانة من زوجي وكانت تصل اهانتي الى حد الضرب والخلاف لانه لا يصلي وانا اصلي ولي ولدان
وهم ايضا لا يصلون وعندما اهديهم في ذلك يعارضني والدي ويعارضني والدهم في ذلك. ويطلب مني الا اتدخل فيهم. وحصلت بيننا مشاكل وسببها احد اولادي. وعندما طلبت منه ان يصلي لم يرضى واخذ يشتم ويسب. وتدخل الاب وكان
الى جانب ابنه وطلب مني وطلب مني الا اتدخل في اموره. وفي نهاية الامر قلت لاولادي بانه لا كلام حتى يهتدي ويصلي. وكذلك قلت لزوجي اذا لم يهتدي الى الصلاة سوف لا اكلمه وسوف اهدر زوجه
واذا اهتدى سوف اكون خادمة تحت قدمي. ارشدوني ما هو الحل؟ وهل انا مخطئة فيما فعلت جزاكم الله خيرا. مع العلم ان زوجي يصوم ويخرج الفطرة واخلاقه حميدة الجواب اذا كان
زوجها لا يصلي يصوم ويخرج الفطرة ولكنه لا يصلي فلا يجوز في هذه المرأة ان تبقى معه لا يجوز لامرأة ان تبقى تحت رجل لا يصلي لان ترك الصلاة كفر
واما بالنسبة لاولادها فاذا لم يمتثلوا اذا لم يمتثلوا ويؤدوا الصلاة فانه يجب عليها ان تقاطعهم. ولا يجوز لها ان تطيع احدا في معصية الله فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. وبالله التوفيق
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا رسالة من الاردن بتوقيع احدى الاخوات تقول دال الف دال وتسأل وتقول اذا كنت احب صلة الرحم واغاثة الملهوف واعانة الناس. ولكن زوجي يعارضني ولا يسمح لي. فهل علي اثم
او ذنب اذا امتنعت عن ذلك الجواب مساعدة الناس او مساعدة المرأة للناس اذا كانت هذه المساعدة من مالها الذي تملكه فليس لزوجها حق في ان يحجر عليها في مالها
واذا كانت مساعدتها للناس من ناحية الرأي يعني انها صاحبة رأي ويستشيرونها فليس له ايضا الحق في ان يمنعها من ذلك لكن بعض النساء تكون كريمة وسخية من مال زوجها
زوجها يكدح في الليل والنهار من اجل الحصول على ما يصرفه على نفسه واولاده وزوجته. واذا كان عنده والده ووالدته او احدى اخواته مثلا او واحد من اخوانه المنقطع ويكون عنده فتقوم المرأة
نوزع الخيرات التي يأتي بها الى البيت توزعها على الجيران ويكون ذلك بغير اذنه في هذه الحال ليس لها ان تخرج من البيت شيئا من ما يملكه زوجها الا باذنه وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا
واحسن اليكم ما الحكم في وضع الذهب للصبية او للصبية دون سن البلوغ كسلسلة او حرف ذهبي مثلا الجواب لبس الذهب والحرير مباح للنساء ومحرم على الرجال وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. الخروج المرأة لشراء الملابس
والحاجيات لاطفالها او لها. ضمن العفة والستر لوحدها دون اذن زوجها. مسموح به او لا؟ الجواب المرأة اذا ارادت الخروج لشراء شيء مما تحتاجه فانها تخرج مع زوجها وذلك من اجل ان يعينها على اختيار الافضل من جهة وعلى
خفض السعر من جهة ثانية وعلى المحافظة عليها من جهة ثالثة اما خروجها بغير اذنه فلا يجوز. وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها احد المستمعين يقول هل يحق لي الالتقاء بخطيبتي
حول مستقبلنا جزاكم الله خيرا. الجواب اذا كان قد عقد عليها فلا مانع من اه التشاور فيما بينهما عن طريق الهاتف او مثلا يحضر عند عند اهلها يتشاوران فيما فيه مصلحتهما جميعا
واما قبل العقد فلا يجوز له الاتصال بها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. يقول انا اعمل سائق مسافات واقوم بجمع وقصر الصلوات الظهر مع العصر جمعا وقصرا وايضا المغرب مع العشاء. بالاضافة الى تأخير وقت صلاة الظهر
ده وقت العصر. ما الحكم في ذلك الجواب الشخص اذا كان مسافرا اذا كان يسير اذا سار اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس فانه يؤخر الظهر الى العصر واذا ارتحل قبل غروب الشمس
فانه يؤخر المغرب الى العشاء واذا ارتحل بعد زوال الشمس فانه يصلي صلاة الظهر والعصر جمع تقديم واذا ارتحل بعد غروب الشمس فانه يصلي المغرب والعشاء جمع تقديم لكن لو انه جمع جمع تقديم
لو انه جمع جمع تقديم او جمع جمع تأخير فالامر في هذا واسع بدون التقيد بارتحاله قبل الزوال او بعده او قبل الغروب او بعده واذا كان مقيما اقامة اكثر من اربعة ايام فانه لا يترخص برخص السفر. اما اذا كان اربعة ايام فما دون فانه
له الحق ان يجمع وان يقصر. فان الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك جمع بين الظهر اصلي وجمع بين المغرب والعشاء وهو مقيم وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا المستمع بخيت عبدالله من الباحة بعث برسالة وضمنها
سؤالين في سؤاله الاول يقول ما هو توجيهكم لمن يغالون في المهور؟ فقد يصل الى مبالغ خيالية وجهونا جزاكم الله خيرا علما بان هناك مصاريف اخرى غير الجواب الرسول صلوات الله وسلامه عليه قال اذا جاءكم من ترضون دينه وامانته فزوجوه الا تفعلوا تكن فتنة في الارض
وفساد كبير ولا ينبغي ان يتخذ بعض الرجال ما لهم الولاية عليه من بنت او اخت او غير ذلك ممن يملك العقد عليهن لا ينبغي ان يتخذهن تجارة بمعنى انه يمنع
تزويجها حتى يأتي شخص يدفع مهرا كثيرا قد يأخذه الولي كله وقد يأخذ جزءا منه قد يأخذه كله هذا واقع. نعم. وقد يأخذ جزءا منه ولا شك ان هذا خيانة للامانة التي ائتمن عليها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا
واحسن اليكم يقول هناك بعض النساء اذا مات الميت يقمن بالصياح وشق الجيوب ويلقمن الخدود. ارجو النصح الجواب لا يجوز لا تجوز النياحة ولا شق الجيش بل اذا توفي الشخص
وعنده مثلا اولاده عنده مثلا والده والدته وما الى ذلك فما عليهم الصبر والاحتساب الصبر والاحتساب. اما التضجر والجزع والتسخط فهذا يكون من النياحة ويكون الشخص اثما وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم والمستمع عبد الحميد صالح من السودان في الخرطوم بعث يسأل ويقول رجل صلى بالناس اماما
وبعد انتهاء الصلاة تذكر انه كان محدث على الله وعلى غير وضوء فما حكم صلاته وما حكم صلاة الذين صلوا معه الجواب اذا صلى الامام وهو محدث او في ثوبه نجاسة
ستارة لا يعلم الا بعد انتهاء الصلاة وفي هذه الحالة صلاة المأمومين صحيحة وصلاته هو اذا كان عليه نجاسة ولم يعلم بها الا بعد الصلاة صلاته صحيحة واما اذا كان محدثا
وذكر في اثناء الصلاة او كان عليه نجاسة. ورأى في اثناء الصلاة فانه يستخلف من يصلي والخليفة يبني على ما مضى من صلاته واذا لم يعلم بالحدث الا بعد الصلاة فانه يعيد الصلاة وحده فقط. اما الجماعة فصلاتهم صحيحة وبالله
بالتوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم اعفاء اللحية؟ وهل صحيح انها مندوبة فقط؟ وهل هناك اثم على من لحيته جزاكم الله خيرا. الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين
ومن سنته صلى الله عليه وسلم القولية وسنته العملية انه امر انه اعفى لحيته وامر باعفائها وكذلك من سنة الخلفاء الراشدين انهم اعفوا لحاهم. فواجب على الانسان ان يمتثل هذه السنة
العملية وجاء الامر فيها فانه جاء الامر بقوله صلى الله عليه وسلم احفوا الشوارب واعفوا اللحى. جاءت ادلة تدل على الوجوب فالواجب اعفائها فلا يجوز اخذ شيء فلا يجوز حلقها ولا يجوز اخذ شيء منها وبالله التوفيق
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع من الرياض رمز الى اسمه بالحروف ميم الف بعثة يسأل ويقول ان لي اخ يصغر بحوالي اربع سنوات او اكثر قليلة. الا انني لا احبه. ويمكن ان اكرهه. وانا ولله الحمد احرص على
ولا احب ان ان اسأل يوم القيامة عن ذلك الكره. ولا اجبر احدا لمحبتي. ومع العلم ان والدي يعدل فيما بيننا. ارجو توجيهي ونصحي جزاكم الله خيرا الجواب الغيرة التي تحصل
بين الاخ واخيه هذه من الامور التي تحدث بين الاخ واخيه او بين الاخ واخته او بين الاخت واخيها او بين الاخت واختها وبوجه عام الاقران فانه يحصل عندهم غيره
ويحصل عندهم ايضا حسد قد يكون ظاهرا ومنكشفا وقد يكون باطنا لكن من وجد شيئا من ذلك فان هذا نزغة من نزغات الشيطان على الانسان ان يستعيذ بالله جل وعلا وان يتجنب هذه الصفة فانها من الصفات المذمومة
فهذا الشخص لا يحبها ان تكون من غيره عليه والرسول صلى الله عليه وسلم قال لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه وبالله التوفيق. جزاكم الله وخيرا واحسن اليكم يقول بالنسبة للنية في الصلاة ماذا اقول اذا اردت ان اصلي
الجواب انك قبل ان ترفع يديك لتكبيرة الاحرام تنوي بقلبك هذه الصلاة هل هي فرض او نفل؟ وهل هي ظهر او عصا. اما ما يفعله بعض الناس من انه اذا اراد ان يكبر تكبيرة الاحرام. قال نويت
ان اصلي صلاة الظهر اربع ركعات مقتديا بهذا الامام. ويسمي الامام. مثلا فهذا بدعة لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يأمر به فعلى الانسان ان يقتدي بالرسول صلى الله عليه
وسلم وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما هي صفة صلاة الضحى الجواب صلاة الضحى من جهة العدد ان شاء صلى ركعتين او اربعا بسلامين مثلا او ستا يسلم من كل ركعة او ثمان. واذا اراد ان يتطوع ويزيد فالامر في هذا واسع
ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم صلى ثمان ركعات صلى ثمان ركعات. والشخص عندما تتهيأ له الظروف. ويريد ان يتطوع فانه يصلي باشا. واما من جهة الصفة فانه يصلي كبروا تكبيرة الاحرام ويستفتح يقرأ فاتحة الكتاب ويقرأ ما يتيسر له من القرآن ثم بعد ذلك يفعل
كما يفعله في في صلاة الفرض عندما يصلي مع عندما يصلي صلاة الفجر من ظهر او عصر او غير ذلك يعني يعمل الركعة في النفل كما يعملها في الفرظ. الا اذا كان يريد ان يطيل الركوع او يطيل السجود او ما الى ذلك
فهذا اليه لان هذا على حسب حاله. قد يكون نشيطا وقويا فقد يكون ضعيفا. وقد لا يكون عنده او عنده شواغل فانه يصلي على حسب حاله ولكن صلاة لا تختل اركانها وشروطها وواجباتها وبالله التوفيق
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا يسأل عن صفة صلاة الشفع والوتر الجواب بالنسبة للشفع الشخص عندما تكون له صلاة في الليل يفتتح صلاة الليل بركعتين ثم ثم يصلي ما شاء
من صلاة الليل ثم بعد ذلك يصلي بعد نهايته من صلاة الليل يصلي شفعا ركعتين ثم بعد ذلك يصلي ركعة واحدة يوتر بها يعني انه هي تسمى وترا لانها واحدة. ويقرأ فيها بعد الرفع من الركوع. دعاء القنوت اذا اراد ذلك
الله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول ذاكرتي ضعيفة ولا اتذكر كم افطرت من رمضان. فبماذا توجهونني جزاكم الله خيرا الجواب انك تسأله الاشخاص الذين لهم علاقة فيك ويعلمون او يعرفون عدد الايام التي افطرتها افطرتها
واذا لم يكن عندك احد فانك تبني على ما تبرأ به ذمتك. لان الاصل في هذه المسألة عدم الصيام. الاصل في هذه المسألة عدم الصيام الايام التي تحققت صيامها هذه لا تقضى
وما عدا هذه الايام فانك تقضيها. واذا كان قد ادركك رمضان الذي بعد هذا الرمضان الذي افطرت من ايامه ولم ولم تقض الايام التي عليك فانك مع القضاء تكفر عن كل يوم باطعام مسكين وهو كيلو ونصف من الارز او من البر او من التمر وبالله التوفيق. جزاكم الله
وخير ماذا اقول اذا نويت الصيام الجواب انك عندما تتسحر او ما تتسحر لكن عند طلوع الفجر بامكانك ان تعقد قلبك على الصيام سواء كان الصيام صيام فرض او صيام نفل او صيام كفارة من الكفارات او صيام مثلا نذر المهم انك تعين
الصيام الذي تريد ان تصومه. والرسول صلوات الله وسلامه عليه قال لا صيام لمن يبيت النية من الليل وبالله التوفيق. تعيدون النصر لو تكرمتم لا صيام لمن لم يبيت النية من الليل. بارك الله فيكم واحسن اليكم. شيخ عبد الله
ختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين. وامل ان يتجدد اللقاء وانتم مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للافتاء وعضو هيئة كبار العلماء
شكرا للشيخ عبد الله. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى. وسلام الله عليكم
وبركاته. عليكم السلام ورحمة