1
00:00:00.200 --> 00:00:17.200
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:17.550 --> 00:00:36.350
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. وانا كذلك ارحب بكم

3
00:00:36.350 --> 00:00:56.400
المستمعين نبدأ بهذا السؤال يقول باعثه كيف احفظ ابنائي وخاصة الذكور من مغريات وفتن هذه الدنيا خصوصا انه انتشر في كثير من البيوت مثل هذه المغريات مع انه لا يوجد عندنا في المنزل ولله الحمد منها شيء لكن عند الزملا

4
00:00:56.400 --> 00:01:11.550
وغيره من الاقارب ونحو ذلك اذا ذهبنا لهم فماذا نفعل بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

5
00:01:12.800 --> 00:01:39.250
الجواب يقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته

6
00:01:39.450 --> 00:01:56.800
الامام راع ومسئول عن رعيته الرجل راعى في بيته ومسؤول عن رعيته والمرأة راعية في بيتها ومسؤولة عن رعيتها والعبد راع في مال سيده ومسئول عن رعيته الا فكلكم راع وكلكم

7
00:01:56.800 --> 00:02:36.750
مسئول عن رعيته وبناء على هذين الدليلين فان الرجل مسئول عن اولاده وعن زوجته مسؤول عنهم من ناحية وجوبي الانفاق عليهم والنفقة تشمل الطعام والشراب والكسوة والسكنى وهذا كله يتبع البدن

8
00:02:37.950 --> 00:03:10.250
وعليه ايضا من ناحية روحية عليه ايضا تغذيتهم بالامور الروحية معناه انه يعلمهم ما ينفعهم ويجنبهم ما يضرهم فكما انهم يتعلمون المدارس التي وضعتها الدولة جزاه الله خيرا وهذه المدارس

9
00:03:10.900 --> 00:03:51.400
يعلم الناس امور دينهم  على حسب اختلاف المراحل  وهذه تربية وهذه مناهج وضعتها الدولة ووكالة تنفيذ هذه المناهج الى الاساتذة والى الاداريين الذين يقومون هذه الامور الى الطلاب كل بحسب ما وجب عليه

10
00:03:52.200 --> 00:04:28.700
تبقى مسؤولية الاب من ناحية  مسؤولية الاب من ناحية البيت يعني من ناحية اولاده لا يجوز له ان يدخل في بيته من الوسائل الحديثة التي  امورا تضر  صاحب البيت وتبر زوجته وتضر

11
00:04:28.900 --> 00:04:58.250
اولاده ولا يجوز له ان يسمح لاولاده ان يقترنوا بما يسمونهم بالاصدقاء لان بعظ الاباء لا تكون له مراقبة دقيقة على اولاده لا من ناحية البيت ولا من ناحية خروجهم عن البيت

12
00:04:58.700 --> 00:05:21.750
وقد يخرج الولد باسم ذهابه مع زميله والرسول صلى الله عليه وسلم يقول المرء بخليله فلينظر احدكم من يخالل ويقول صلى الله عليه وسلم مثل الجليس الصالح والجليس السوء كبائع المسك ونافخ الكير

13
00:05:22.350 --> 00:05:44.150
بائع المسك اما ان يحذيك واما ان تجد منه رائحة طيبة ونافخ الكيري ما ان يحرق ثوبك واما ان تجد منه رائحة كريهة وكثير من الاصدقاء يجتمعون وهم لا يجتمعون على خير

14
00:05:44.500 --> 00:06:14.800
يجتمعون على امور قد تضر الشاب في عقله وذلك باستخدام اه الامور المسكرة اول امور المخدرة وقد يكون هناك ظرر من ناحية الاخلاق قد يكون هناك ضرر من ناحية الاخلاق فالواجب على الاب

15
00:06:14.850 --> 00:06:47.100
ان يراقب اولاده مراقبة دقيقة لا بالنسبة للبيت ولا بالنسبة لخارج البيت لانه مسؤول عنهم يوم القيامة كما تقدم في الاية والحديث وبالله التوفيق احسن الله اليكم. نعود الى رسالة باعثتها احدى الاخوات كنا عرضنا لها مجموعة من الاسئلة في حلقة مضت في هذه الحلقة تقول هل يجوز

16
00:06:47.400 --> 00:07:13.100
مس المعجم المفهرس لالفاظ القرآن او اي كتاب تفسير بحاشيته القرآن كاملا اثناء فترة الحيض. بقصد الحفظ والقراءة؟ الجواب لا يجوز للمرأة من تمس القرآن ولا يجوز لها ان تقرأ القرآن

17
00:07:13.400 --> 00:07:36.950
وهي حائض ولا يجوز لها ان ان تقرأ التفسير الذي تمر على ايات تقرأ الاية وتقرأ تفسيرها فلا يجوز لها ان تقرأ ولا اية واحدة من القرآن ما دامت في مدة الحيض او في مدة النفاس

18
00:07:37.050 --> 00:08:06.000
وبالله التوفيق احسن الله اليكم الوسائل التي تعين الانسان على الاخلاص هل العزلة عن الناس حل مناسب لذلك الجواب الانسان خلقه الله جل وعلا وركبه من بدن ومن روح والبدن له

19
00:08:06.650 --> 00:08:42.950
صفاته وله متطلباته والروح لها ايضا متطلباتها وبناء على ذلك فان الشخص لا يمكن ان يعيش منفردا عن المجتمع. لكن عندما يعيش مع غيره فهذا فهذا هذه المعيشة تحتاج الى اقامة علاقات

20
00:08:43.150 --> 00:09:07.200
بينه وبين غيره بينه وبين زوجته بينه وبين ابيه او ولده او اخيه او ما الى ذلك وبينه وبين جيرانه  وبينه وبين المجتمع والطريقة التي يسلكها الانسان هي انه يكون على بصيرة

21
00:09:07.650 --> 00:09:42.100
من امور دينه على بصيرة من امور دينه من جهة التعلم ومن جهة العمل واذا امكنه ان ينقل هذه المعلومات الى غيره بمعنى انه يعلم زوجته يعلم ولده يعلم والده اذا كان جاهلا والوالد يعلم ايضا ولده. واذا امكنه ايضا ان يوصل هذا النفع الى جيرانه

22
00:09:42.100 --> 00:10:09.050
او او امكنه ان يوصل هذا النفع الى المجتمع بهذه الامور يكون الشخص قد نفع نفسه ونفع غيره. ومن المعلوم ان احب الخلق الى الله انفعهم لخلقه وفيه جانب اخر وهو انه

23
00:10:09.250 --> 00:10:30.700
يكف الاذى فلا يؤذي نفسه اولا ولا يؤذي من في بيته. سواء كان ذلك الاذى من الناحية القولية او من الناحية الفعلية او من ناحية الكف قد يكف عما يجب عليه

24
00:10:30.850 --> 00:10:55.000
ان يفعله معهم وكذلك يكف اذاه عن جيرانه ويكف اداه عن الناس سيكون قد سار على خطين. الخط الاول هو ايصال النفع او بذل النفع. والخط الثاني هو كف الاذى

25
00:10:55.100 --> 00:11:25.600
سيعيش مع الناس يقيم علاقات مع الناس على هذين الاتجاهين ينفعهم ولا يؤذيهم ومع ذلك لا يطلب منهم نفعا ولو حصل منهم اذى فانه يتحمله ويصبر عليه رجاء ان اه يثيبه الله

26
00:11:25.700 --> 00:11:57.450
على هذا الصبر وبالله التوفيق عليكم تسأل اختنا عن الطريقة المثلى تقول او يدلوني على طريقة اداوم من خلالها على قيام الليل الجواب من الامور التي يحتاج ان يتنبه لها

27
00:11:58.450 --> 00:12:47.000
الانسان هي او هو الاخذ في قوله جل وعلا ان الله يأمر بالعدل وهذا المأمور به والعدل عام في جميع مجريات حياتي الناس وعام للناس ايضا كل في حدود ما

28
00:12:47.350 --> 00:13:38.800
انيط به من مسئولية عامة او مسؤولية خاصة وبناء على ذلك فان الفرد يحتاج الى ان يعمل موازنة بين اموري حياته اليومية فيحدد المسؤوليات المناطة به في خلال اربع وعشرين ساعة

29
00:13:39.700 --> 00:14:16.200
وهذه الامور المناطة منها ما اوجبه الله على العبد بدون اختيار من العبد كالصلوات الخمس وكالجمعة وكذلك صيام رمضان عندما يأتي وقد يوجب العبد على نفسه امورا وهذه الامور التي يوجبها على نفسه في خلال اربع وعشرين ساعة

30
00:14:16.700 --> 00:14:54.550
تكون في حد اعلى لو في حد متوسط او في حد يعني البناء فمثلا شخص يؤدي اعمالا في النهار اعمالا دنيوية يؤدي اعمالا دنيوية وعندما يأتي الليل يسهر مع بعض الاشخاص

31
00:14:56.000 --> 00:15:27.950
والليل والنهار اربع وعشرون ساعة فعندما يستهلك اكثر الوقت في هذه الامور ويبقى الوقت القليل وهو الليل فيأتي للنوم وهو متعب من الامور التي اداها في النهار الامور الواجبة لا اشكال فيها

32
00:15:28.600 --> 00:15:54.800
لكن فيه امور يؤديها وقد يكون بعضها من الفضوليات. لكنه لا يفكر في هذه الفضوليات وما تؤدي اليه باعتبار المآل وهي تؤدي باعتبار المآل الى حرمانه اه او الى عدم تمكنه من قيام الليل

33
00:15:55.450 --> 00:16:22.650
وبناء على ذلك كله فهو محتاج الى ان يتجنب جميع الامور التي تؤثر عليه وتمنعه من القيام من قيام الليل فمثلا يخفف على نفسه من الاعباء في النهار وينام مبكرا

34
00:16:24.100 --> 00:16:53.450
وينام مبكرا ولا يأكل اكلا عند نوم قبل نومه يكون ثقيلا حيث انه يعوقه عن القيام فاذا نام مبكرا ونام خفيفا فانه يكون يكون قيام الليل اسهل عليه وبامكان الشخص

35
00:16:53.850 --> 00:17:24.300
ان يعود نفسه على قيام الليل يعود نفسه تدريجيا تعود نفسه تدريجيا واذا الفه فانه يكون امرا عاديا عنده لان الشخص اذا عود نفسه يعني اذا كرر امرا من الامور

36
00:17:24.350 --> 00:17:51.350
على نفسه فان الجسم يعتادوا على ذلك الشيء بصرف النظر عن كونه عن كون هذا الامر من الامور النافعة او من الامور الظاهرة الضارة ولهذا تجد بعض الناس الذين الفوا

37
00:17:51.950 --> 00:18:24.600
شرب الخمر او الف آآ شرب الدخان او الف اجتماع الاغاني او الف استعمال العادة السرية او استعملوا اي خلق مذموم وكرروا ذلك فانه يكون مألوفا عندهم ويكون امرا عاديا. وهكذا بالنظر للاشخاص

38
00:18:25.050 --> 00:18:52.550
الذين يكررون الاعمال التي تعود عليهم بالنفع سواء كانت هذه الاعمال من من اعمال اقلية او كانت اعمالا قولية او كانت اعمالا فعلية او كانت اعمال آآ مالية. فعلى الانسان ان يربي نفسه

39
00:18:52.900 --> 00:19:25.850
على ما يعود عليه بالنفع في دينه وفي دنياه وفي اخرته ويتجنب نفسه على الامور التي تضره في دينه وتبره في دنياه وتبره في اخرته بالله التوفيق احسن الله اليكم من اسئلة المستمعة تقول تنقل عن البعض ان الانسان آآ له ان يؤخر الصلاة الى منتصف وقتها

40
00:19:26.000 --> 00:19:52.000
او الى قبل نهاية الوقت بقليل ولو لم يكن هناك عذر للتأخير فهل هذا صحيح الجواب من المعلوم ان الله سبحانه وتعالى قال اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل وقرآن الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودا

41
00:19:52.200 --> 00:20:22.800
وهذه الاية اشتملت على الاوقات الخمسة للصلوات الخمس وبيان ذلك ان وقت الظهر يبدأ من زوال الشمس ويستمر الى ان يكون ظل كل شيء مثله مع فيء الزوال ثم يدخل وقت العصر

42
00:20:22.900 --> 00:20:45.150
ويمتد الوقت المختار الى ان يكون ظل كل شيء مثليه مع فيء الزوال ثم يدخل وقت الضرورة ويمتد الى غروب الشمس لقوله صلى الله عليه وسلم من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر

43
00:20:45.750 --> 00:21:07.300
ثم يدخل وقت المغرب ويمتد الى غروب الشفق ثم يدخل وقت العشاء ويمتد الوقت المختار الى منتصف الليل ووقف الضرورة الى طلوع الفجر ثم يدخل وقت الفجر بطلوع الفجر ويمتد الى طلوع الشمس

44
00:21:07.350 --> 00:21:24.800
فاذا صلى الانسان في اول الوقت او في وسطه او في اخره قبل خروجه فانه يكون قد صلى الوقت في الصلاة في وقتها لكن تبقى مسألة الافضلية. فاول الوقت رضوان الله

45
00:21:25.050 --> 00:21:48.700
واوسطه مغفرة الله واخره عفو الله عندما يصلي الصلاة في اول وقتها لا شك ان هذا هو الافضل لكن الله سبحانه وتعالى من رحمته بعباده كما قال جل وعلا ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج. وهذه الاية هي ابلغ اية

46
00:21:48.700 --> 00:22:08.700
في القرآن في نفي الحرج. فقد وسع الله جل وعلا على عباده اوقات هذه الصلوات فجعل الوقت واسعا تؤدى فيه الصلاة في اوله في وسطه في اخره. وجعل ايضا الانسان اذا

47
00:22:08.700 --> 00:22:31.050
كان ناسيا او كان مثلا نائما كما قال صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصلها اذا ذكرها اه ويكون مثابا عليها اذا صلاها بعد ذكره او صلاها بعد نوم بعد قيامه من النوم ولو كان خارج

48
00:22:31.050 --> 00:22:58.950
جاء الوقت فهو مثاب عليها كما لو صلاها في وقتها. الا ان فيه بعض الاشخاص فيه بعض الاشخاص اذا نام من الليل وقت الساعة على وقت الدوام ولا يقوم يصلي الفجر. واذا قام وقت الدوام قد يصلي وقد لا يصلي. واذا رجع من الدوام قبل العصر وتغدى

49
00:22:58.950 --> 00:23:19.200
وقت الساعة على ما بعد العشاء وذلك من اجل ان يسهر مع زملائه فيكون قد ترك صلاة الفجر في المسجد ان لم يصلها مطلقا. لان بعض الناس قد يصليها ولو خرج وقتها

50
00:23:19.350 --> 00:23:39.850
وفاته ايضا صلاة العصر وصلاة المغرب وصلاة العشاء. فهذه فتفوته اربع صلوات في يوم في كل يوم وايضا يكون متعمدا. يكون ايضا متعمدا. ولا يدرى هل يصليها او لا يصليها؟ فعلى الانسان ان

51
00:23:39.850 --> 00:23:59.100
يتقي الله جل وعلا وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذا سائل يقول شخص عليه قطعة ارض حال عليها الحول وليس عنده مقدار الزكاة ليس عنده مبلغ ليؤدي الزكاة. مع العلم انه يملك اسهما في بعض الشركات

52
00:23:59.150 --> 00:24:17.500
هل يبيع الاسهم ويخرج ما هو واجب عليه من زكاة الارض الجواب هذا الشخص تجب عليه الزكاة عند تمام الحول. وواجب عليه الاخراج ولا يجوز له ان يؤخرها الا لعذر وبالله التوفيق

53
00:24:18.150 --> 00:24:35.950
السلام عليكم يقول يبعد منزلي عن المسجد حوالي اثنين كيلو وانا في اكثر الاوقات اصلي في منزلي. لصعوبة المشي مسافة الاثنين كيلو. هل علي اثم الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم يقول

54
00:24:36.550 --> 00:24:56.750
من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له الا من عذر وانت لست بمعدول بالنبغض بالنظر الى هذه المسافة فبامكانك الاتيان الى المسجد وكل خطوة تخطوها الى المسجد يرفع لك بها درجة ويحطم

55
00:24:56.750 --> 00:25:16.550
وعنك بها خطيئة هذا اذا خرجت من بيتك الى المسجد. واذا رجعت من من المسجد الى بيتك فكل خطوة تخطوها يرفع لك بها درجة ويحط عنك بها خطيئة. لان من قواعد

56
00:25:16.650 --> 00:25:50.700
هذه الشريعة ان الوسائل لها حكم الغايات هذا من جهة ومن قواعدها ايضا ان التوابع ان التوابع حكمها حكم الغايات وتطبيق ذلك على هذا السؤال هو ان خروجه من بيته الى المسجد هذا وسيلة لاداء الصلاة

57
00:25:52.600 --> 00:26:15.600
وهذا النوع يسمى وسائل وخروجه من المسجد بعد اداء الصلاة الى بيته هذا يعتبر من التوابع فكما انه يثاب على الوسائل او يعاقب عليها بحسب الغاية فكذلك يثاب على التوابع

58
00:26:15.600 --> 00:26:38.050
او يعاقب عليها على حسب الغايات وهذه الغاية المسؤول عنها هي ركن من اركان الاسلام وهي الصلاة فهو مثاب على الوسيلة من جهة ومثاب على التابع من جهة اخرى وبالله التوفيق

59
00:26:38.250 --> 00:26:54.700
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات بهذا نصل واياكم الى ختام هذه الحلقة من برنامجكم نور على الدرب. كانت الاجابات لصاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء

60
00:26:54.850 --> 00:27:08.750
شكر الله لفضيلته. شكرا لكم على طيب المتابعة اذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد. ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمئة خمسة واربعون

61
00:27:09.100 --> 00:27:35.850
بامكانكم ان تبعثوا باسئلتكم واستفساراتكم على فاكس البرنامج لمستمعينا من خارج المملكة صفر صفر تسعة ستة ستة واحد اربعة اربعة ثلاثة اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة الفاكس مرة اخرى اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته