1
00:00:00.150 --> 00:00:21.000
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:21.250 --> 00:00:45.050
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى

3
00:00:45.050 --> 00:01:04.000
للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احد المستمعين يقول اخوكم في الله

4
00:01:04.050 --> 00:01:23.450
قال يعني الاخ عايض له قضية مطولة ساحاول قراءتها كما جاءت في رسالته. يقول ارجو من فضيلتكم التكرم بالاجابة على سؤالي التالي حصل ذات مرة خلاف بيني حصل ذات مرة خلاف بين والدي ووالدتي

5
00:01:23.850 --> 00:01:40.300
والسبب في ذلك الخلاف هواء ان عند والدي زوجة ثانية وكنا نعيش في البادية. وعند كل واحدة من والدتي والزوجة الثانية طيع من الغنم وقد حصل سوء تفاهم بينهما بسبب اختلافهم

6
00:01:40.850 --> 00:02:05.000
في علف الغنم فكل واحدة تقول غنمك لا تأكل علف غنمي. وحينئذ شار غضب والدتي وتكرر هذا الخلاف وكانت والدتي ترغب بان ترحل الى القرية التي يسكن فيها اخي الكبير حتى تتجنب الخلاف مع والدي وزوجته الثانية

7
00:02:05.000 --> 00:02:28.400
وكان والدي لا يريد ذلك وذات يوم تكرر الخلاف بين والدتي ووالدي وزوجته الثانية فطلبت مني والدتي ان احضر لها السيارة لكي عليها العفش وتذهب الى قريتي التي يسكن فيها اخي الاكبر. وكان سني في ذلك الوقت صغيرا. حيث لا اتجاوز الخامسة عشرة

8
00:02:28.400 --> 00:02:48.400
فاحضرت لها السيارة وعندما بدأت والدتي تحمل عفشها على ظهر السيارة شاهدها والدي وهو عند الغنم فاتى مسرعا وكان معه عصا وعندما وصل بدأ يضرب والدتي ضربا مبرحا. فحاولت ان امسكه

9
00:02:48.400 --> 00:03:16.950
لكن لم انجح في محاولتي. وكان ضخم الجسم وغاضبا غضبا شديدا. وكنت لا ادري ما افعل لتهدئة وبالصدفة عثرت على عصا رأسها معقوفا فاخذتها وامسكت بها رجله اليسرى فوقع  وقمت بشده الى الخلف فوقع مرة ثانية

10
00:03:17.050 --> 00:03:35.950
ومحاولة تلك حتى يبتعد عن والدتي التي كانت تتقلب من شدة الظرب. وعندما شديته الى الخلف ما لبث ان جلس ثم اضطجع مغميا عليه. وقد سقطت العصا التي كانت في يده. وقد

11
00:03:36.350 --> 00:04:05.150
اسود وجهه واحمرت عيناه علما بانه كان مصابا بمرظ الربو وهو يعاني منه من زمن. وبعد سقوطه همد جسمه عن الحركة وكأنه وكان يطارد النفس ولكن لا يستطيع التنفس. وما لبس دقائق الا وقد تبين له او تبين له

12
00:04:05.150 --> 00:04:22.900
بانه قد فارق الحياة. وسؤالي يا فضيلة الشيخ هل علي شيء في ذلك؟ او هل يلحق والدتي سواء صيام او وكفارة او غير ذلك افيدونا جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم

13
00:04:24.250 --> 00:04:42.800
الحمد لله والصلاة على رسول الله. اللهم صلي عليه وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهداه وبعد لا شك ان هذه مصيبة الله المستعان اصابة هذا السائل واهل بيته ولا يبدو لي

14
00:04:44.050 --> 00:05:08.750
ان هذا الفعل قاتل  فان هذا الفعل لا يزيد على ان اوقف حركة وهذا الرجل عن ضرب المرأة واذا كان الامر كما يقول هذا السائل لا شك ان والده كان مسيئا في هذا العمل

15
00:05:10.900 --> 00:05:30.800
ووالدته كانت مسيئة في عملها فلا يحل لها ان ترحل بدون اذن زوجها ولا ان تتصرف هذا التصرف و ما دام الامر قد وصل الى هذه النهاية ويبدو ان السائل الان

16
00:05:31.750 --> 00:05:54.600
كبير السن وليس طفلا. نعم نعم يكثر من الدعاء لابيهم ومن الاستغفار له وارجو انه لا كفارة عليهم. يا الله لان هذا الفعل لا يبدو لانه قاتل لو فرض انه قاتل لكان قتل خطأ

17
00:05:55.700 --> 00:06:20.550
لكن لا يبدو ذلك فانما قد يكون شدة الغضب التي سرت مع الوالد فهي وحدها تورث ضيق نفس وتدافع ثم ما ذكر السائل من الربو الذي من شأنه ان تضيق مجاري النفس

18
00:06:20.750 --> 00:06:45.050
الى اقصى حد تظافرت هذه الجهود من غضب واجتهادا في ضرب كما يقول السائل ورضوا وهو الاجل المحتوم. الله المستعان. فارجو انه لا شيء عليكم بالنسبة للكفارة والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من مستمعة تقول ام محمد

19
00:06:45.400 --> 00:07:04.350
ام محمد تسأل وتقول في احدى ليالي شهر رمضان المبارك كنت على جنابة ونمت متأخرا ولم استيقظ الا في التاسعة صباحا. وواصلت الصيام هل ما فعلته صحيح؟ جزاكم الله خيرا

20
00:07:05.000 --> 00:07:33.950
الصيام لا يبطله الاستمرار الجنابة وانما يبطله احداث الجنابة ما عدا الاحتلام فلا اثر له على الصيام وكان الواجب ان يعتني الانسان بالاستعداد لصلاة الفجر. الله المستعان. والتهيأ لها فاني اخشى ان تكون

21
00:07:34.100 --> 00:08:01.650
هذه عادة السائلة النوم عن صلاة الفجر ياخذ بتناول السحور اخر الليل والنوم وتؤدى الصلاة متى استيقظ الانسان؟ الله المستعان. وهذا امر خطير وامر منكر اما ما سألت عنه  ادراك الصيام لها قبل الاغتسال من الجنازة فلا شع في ذلك. نعم

22
00:08:02.200 --> 00:08:22.400
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يقول خضر عبد الحي. يسأل ويقول ما حكم صلاة العيد بجانب المقابر والرجال والنساء كان حالهم كذلك. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا كان المسجد بجانب المقبرة

23
00:08:26.850 --> 00:08:49.450
و فالصلاة صحيحة اما اذا كانت المقبرة امام المصلين ولا يفصلها عنهم طريق ومسلك فلا يجوز لهم ان يصلوا العيد ولا غيره استقبال المقبرة وامام ما يتعلق بالنساء والرجال فلم يذكر السائل

24
00:08:50.700 --> 00:09:19.700
الامر مستنكر فيما يذكر هل النساء كن متبرجات لبسنا ابهى زينتهن زينتهن وابدينا كثيرا من محاسنهن ولقيت احداهن الرجال في كمال جمالها وحسنها وزينتها واصباغها ودواعي اللذة فيها ان كان الامر كذلك فامر خطير. نعم نعم

25
00:09:20.050 --> 00:09:39.050
وداعية من دواعي الفتنة مؤثرة واما ان النساء يخرجن لصلاة العيد فقد كنا يؤمرنا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه ان يشهدنا الصلاة وان يشهد من الحيض

26
00:09:39.450 --> 00:10:01.600
الا ان الحيض يعتزلن المصلى تجلسنا ناحية يشاركنا الناس في الدعاء والخير ولا يختلطن بالنساء مع في صلاتهن فلا حرج في ذلك الحرج ان تبدو النساء في ايام الاعياد بفتنة وزينة. هم. ومظاهر جذابة

27
00:10:02.200 --> 00:10:26.750
واعمالا مغرية ومزاحمة للرجال فهذا من اعظم اسباب الفجور والفتن نسأل الله العافية. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل عن حكم الغسل لصلاة الجمعة. جزاكم الله خيرا امر النبي عليه الصلاة والسلام بالاغتسال

28
00:10:27.600 --> 00:10:50.000
للرجال يوم الجمعة وجاء في الحديث انه واجب على كل محتلم المختلفة هل استمر هذا الوجوب تقول عائشة انما كان ذلك اي مضيق الحال فكان الناس يحضرون للمسجد واصابهم ما بين صوف

29
00:10:50.150 --> 00:11:10.150
وهم اصحاب عملا وحراثة ومهن. نعم نعم. والناس ضيق وسقفه واطئ فاذا علقوا في الصيف حارة فاذا عرقوا صار له روائح منفرة فامرهم النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم صلي عليه. بالاغتسال يوم الجمعة

30
00:11:11.750 --> 00:11:34.500
تقول عائشة فلما وسع الله عليهم ولبسوا نعم صار من شاء اغتسل  ويدل على ذلك فعل الصحابة لانه ثبت ان عثمان رضي الله عنه جاء يوما وعمر يخطب فلما رأى عثمان دخل استنكر عليه عمر

31
00:11:36.100 --> 00:11:56.600
تأخره فقال انني كذا وتوضأت قال حتى الغسل ولم يأمره بالاعادة ولا شيء من ذلك فدل ان ذلك غير واجب الا انه سنة مؤكدة والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا دخلتوا

32
00:11:56.850 --> 00:12:12.650
في يوم الجمعة والامام يخطب هل يجب علي ان اصلي؟ جزاكم الله خيرا مسألة خلافية طيب بين اهل العلم منهم من لا يرى صلاة الركعتين للداخل اذا كان الامام يخطب

33
00:12:13.500 --> 00:12:34.400
وهو في مذهب مالك ومنهم من يرى  ان توصلنا وهذا هو الصحيح لورود النص الصحيح في ذلك واذا اراد النص فلا كلام لاحد فمن دخل والامام يخطب وعليه الا يجلس حتى يصلي ركعتين

34
00:12:34.700 --> 00:12:49.000
امتثالا لامر رسول الله اللهم صلي الله عليه وسلم اللهم صلي عليه جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع سعود الحارثي من المنطقة الجنوبية بعث يسأل ويقول ما هي صفة غسل الميت

35
00:12:49.000 --> 00:13:20.800
غسل ميت اول ما يغسل مفرد قضاء الحاجة حتى يلقى اذا رقي وضع بمفرد الغائط ما يمنع الخروج خروج شيء من رطوبة ونحوها ثم يوضأ وضوءه للصلاة ويبدأ بما يعمله

36
00:13:21.650 --> 00:13:51.250
ثم بعد ذلك يسكب الماء عليه ويدلك لازالة ما قد يكون من درن يغسل ثلاثا او خمسا او اكثر بان وتكون وترا كما امر بذلك النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم صل عليه. مغسلات ابنته. فقال اغسلنها ثلاثا

37
00:13:52.100 --> 00:14:17.750
او خمسا او اكثر ان رأيتن ذلك و يحصل ان يكون في الاخيرة شيء من الكافور ليشتد اللحم ويتماسك ويحسن ان يغسل ما يزيل الدرن وخير الناس في السابق يستعملون

38
00:14:18.000 --> 00:14:39.850
الغسيل الذي بالسدر. نعم نعم طيب والان اذا استعمل بالمزيلات الموجودة. نعم. اجزأت عن ذلك. الحمد لله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل عن عدد الركعات التي يصليها الانسان بعد صلاة العشاء

39
00:14:41.200 --> 00:14:58.750
لا تحديد لصلاة التهجد. الحمد لله عن النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه. اما افعاله هو فتقول عائشة رضي الله عنها ما كان يزيد عليه الصلاة والسلام في رمضان ولا غيره

40
00:14:58.850 --> 00:15:14.150
على احدى عشرة ركعة. اللهم صلي عليه. وجاء في الحديث الصحيح ايضا البخاري وغيره من حديثها ثلاث عشرة ركعة وكذلك من حديث ام سلمة ولكنه صلى الله عليه وسلم كان يطيل القراءة

41
00:15:15.000 --> 00:15:36.600
ويطيل الركوع ويطيل الوقوف بعد الركوع ويطيل السجود ويطيل الجلوس بين السجدتين فمن اراد ان يفعل ذلك الافضل في حقه ان يصلي ثلاث عشرة ركعة او احدى عشرة ركعة ومن اراد ان يخفف

42
00:15:38.350 --> 00:16:12.950
كان يقرأ من قصر المفصل. نعم. نعم. البروج والسماء طارق وسبحوا الغاشية والفجر والبلد والشمس ضحاها وليل يغشى وامثال ذلك فحسن به ان يكثر الركعات فان النبي يقول صلاة الليل مثنى مثنى. اللهم صلي عليه. وهذا الكلام يدل على التكرار الذي لا يتقيد بعدد

43
00:16:13.450 --> 00:16:31.350
يقول فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة توتر له ما مضى ومن اراد ان يكتفي بثلاث ركعات بعد الراتبة او خمس ركعات بعد الراتبة او سبع ركعات بعد الراتبة او تسعا

44
00:16:31.850 --> 00:16:50.450
او تسأل او احدى عشرة او ثلاث عشرة ركعة او ركعة واحدة. ما شاء الله. بعد الراتبة. ما شاء الله. وتره صحيح. الحمد لله. والافضل الزيادة. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم

45
00:16:50.650 --> 00:17:05.050
يسأل شيخ صالح عن علامات الساعة الكبرى الله المستعان الله المستعان سأل رجل النبي عليه الصلاة والسلام فقال له متى الساعة؟ الله المستعان. فقال عليه السلام ما اعددت لها؟ الله اكبر

46
00:17:05.950 --> 00:17:26.150
قال اما اني ما اعددت لها من كبير عمل ولكني احب الله ورسوله الساعة كل انسان اذا غرغر قامت قيامته. الله المستعان كل انسان تقوم ساعته وتقوم قيامته عند مفارقته الدنيا

47
00:17:26.650 --> 00:17:48.150
فيجد ما اعد له من خير وما اعد له من بلاء وشر اما علاماتها فكثيرة  وقد جاء بعضها في حديث سئلت جبريل النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه

48
00:17:48.250 --> 00:18:05.500
عندما سأل عن الاسلام وعلى الايمان وعن الاحسان وبينه له وقال له بعد ذلك متى الساعة فقال له ما المسئول عنها باعلم من السائل فطلب ان يخبره عن اماراتها العلامات

49
00:18:06.450 --> 00:18:27.550
فاخبره عن علامات ليست من الكبار ولكنها مبادئ قال ان تلد الامة ربها او ربتها وان ترى الحفاة العراة  يتطاولون في البنيان في خمس لا يعلمهم الا الله اما علاماتها الخضار

50
00:18:30.100 --> 00:18:46.900
فخروج الدجال لا اله الا الله وهو شر غائب ينتظر وخروج الدابة التي قال الله عنها واذا وقع القول عليهم اخرجنا الله لهم دابة من الارض تكلمهم وفي قراءة الاخر تكليمه

51
00:18:49.900 --> 00:19:19.800
وخروج نار من بعدن تسوق الناس الى المحشر تقيل اذا قالوا اذا ناموا للقيلونة قالت وقفت. مم. واذا باتوا وقفت مم واذا اصبحوا صارت ورائهم ومن علامات الساعة ظهور نار في المدينة

52
00:19:21.650 --> 00:19:36.200
وقد خرجت هذه النار قبل اكثر من سبع مئة سنة. الله المستعان. الله المستعان لانه الذي يقول لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من المدينة تضيء لها اعناق الابل في بصرى

53
00:19:36.450 --> 00:20:04.050
وهذه خرجت سنة اربعة وخمسين وست مئة قبل سقوط الدولة العباسية بسنتين وخسوف في المشرق والمغرب وجزيرة العرب وخروج يأجوج ومأجوج وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام في ليلة من الليالي لما استيقظ

54
00:20:05.200 --> 00:20:24.400
وسبحان الله ولا اله الا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من وابن يأجوج ومأجوج قطر هذا وحلك وحلق بين اذهانه وسبابته صلى الله عليه وسلم في اليد. اللهم صلي عليه

55
00:20:26.450 --> 00:20:50.900
و العلامات التي اذا خرجت انتهى كل شيء رجوع الشمس من المغرب الى المشرق هذه اذا خرجت فقد انتهى كل شيء لا ينفع نفسا ايمانها من قبل طيب الله المستعان

56
00:20:51.100 --> 00:21:17.150
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل ويقول هل المشاجرة بين الزوج والزوجة في رمضان ينقض الصيام لا تبطلوا الصوم المشاجرة ولكنها تنقص من اجره وثوابه فان النزاع والشقاق بين الزوجين ليس من اعمال البر

57
00:21:18.300 --> 00:21:37.250
واذا وصل الامر الى سباب زاد فحش العمل والشأن في الصائم ان يكون متأثرا بصومه ان سابه احدا او خاصمه قال اني صائم اني صائم والزوجان مطلوب منهما ان يكونا متعاونين

58
00:21:38.400 --> 00:22:07.950
على بناء الاسرة وصيانتها وتربية الاولاد التربية البعيدة عن الشغب والشجار والنزاع والصخب حتى يعتاد الاطفال الهدوء ويشعر بان البيت بيت السفينة لا انه بيت لغط وشر وفتنة ومن ابتلي بشيء من ذلك فليبادر الى التوبة

59
00:22:08.050 --> 00:22:25.400
والاستغفار فان الله يقبل توبة التائب ويغفر ذنوب المستغفرين والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل التدخين حرام او مكروه بل حرام فان الله احل لعباده الطيبات من الرزق

60
00:22:25.800 --> 00:22:51.750
وحرم عليهم الخبائث وليس هو من الطيبات كما انه مضر بالاجسام يسبب انواعا من الامراض منها تدرم الرئة وفساد المعدة وسرطان الدم كما يقول الاطباء الى غير ذلك من الامراض التي وتسمم الجسد

61
00:22:52.600 --> 00:23:24.100
ثم هو مع ذلك خبيث الرائحة تنفر الملائكة من القرب من متعاطيه وينفر الطيبين من مجالسة متعاطيه ثم هو متلفة للمال وكلنا هذه الامور حري بالمؤمن ان يتجنب اسبابها ودواعيها والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل اخذ الدية حلال

62
00:23:24.100 --> 00:23:53.750
حرام اخذ الدية حلال الله جل وعلا لذكر الدية في القرآن الكريم الا ان العفو والتعفف والتكرم عنها او لو احرى لكن اذا كانت الدية لورثة فقير وهم فقراء وقد يكون في يكون فيهم القصار

63
00:23:54.250 --> 00:24:17.900
فلا يجوز ان يتسامح وليهم عنها لانهم محتاجون لها وقد ذهب عائلهم فينبغي ان يستفيدوا من ديته اذا كان بالامكان دفعها. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ام عبد الله من الخرج تسأل وتقول ذهبنا الى احد المساجد ونحن في طريقنا الى مكة

64
00:24:18.150 --> 00:24:37.550
فاخذت كتيبا عن الحج والعمرة من المسجد. رغبة في التفقه في امور الحج. ولحفظ الادعية. وقد كتب على ذلك ثم الكتيب وقف لله تعالى. فهل علي اثم في ذلك؟ وماذا افعل ان كنت اثمة؟ جزاكم الله خيرا

65
00:24:39.100 --> 00:25:00.200
ان كان هذا الكتيب معه جملة قصد به ان يأخذه من يجده ليستفيد منه فلا حرج  وان كان القصد من ان يتفقه من احكامه من يدخل المسجد ولا يجوز اخذها

66
00:25:00.500 --> 00:25:19.450
والظاهر هذا اما كيف العمل فاذا امكن رده الى هذا المسجد فهو الاولى وان لم يمكن فيشترى مثله ويوضع في مسجد اخر. وارجو ان ذلك يخفف الامر ان شاء الله

67
00:25:20.450 --> 00:25:43.750
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع من اليمن يسأل ويقول تبعد قريتنا عن مدينة صعدة ساعة ونصف بالسيارة ونصف نهار على الاقدام وكل اصحاب الجبل يقصرون الصلاة اذا ذهبوا الى صعدة. فهل القصر

68
00:25:44.050 --> 00:26:03.300
له مدة محددة بالمسافة. ام ان الانسان اذا خرج من بلده فهو مسافر وله القصر. جزاكم الله خيرا لم يحدد نبي الله صلى الله عليه وسلم مسافة لا يحل القصر الا

69
00:26:03.550 --> 00:26:32.650
بها او باكثر منها اختلف العلماء في التحديد فمنهم من قال  خمسة فراسة وهي تقرب من سبعين كيلو ومنهم من قال مسيرة يومين للرواحل والصحيح انه لا تحديد وكل ما كان سفرا

70
00:26:34.600 --> 00:26:58.000
وصادف الانسان فيه وقت اوقات الصلوات فانه يقصر الصلاة وان صلى مع الجماعة فهو افضل واذا صلى مع الجماعة فحكمه حكم المقيمين يتم معهم واذا صلى وحده او مع مسافرين مثله

71
00:26:58.700 --> 00:27:18.800
صلى صلاة سفر واذا اراد الاقامة اكثر من اربعة ايام فالحكم حكم المقيمين على قول جمهور العلماء وان كانت المدة مدة الاقامة اربعة ايام فاقل فحكمه قصر الصلاة والله اعلم

72
00:27:19.100 --> 00:27:33.650
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل. بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير

73
00:27:33.950 --> 00:27:53.950
مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج

74
00:27:53.950 --> 00:28:08.050
المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة. برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى. وسلام الله عليكم وبركاته