1
00:00:00.200 --> 00:00:20.600
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:20.850 --> 00:00:44.050
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو

3
00:00:44.050 --> 00:01:04.050
وهيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا كذلك احييكم حياكم الله اهلا وسهلا. نعود مع مطلع هذه الحلقة الشيخ عبدالله الى رسالة وصلت الى برنامج من عمان. باعت الرسالة اخ لنا

4
00:01:04.050 --> 00:01:23.700
هناك يقول اخوكم موسى ابو هارون. الاخ موسى عرضنا له قضية في حلقة مضت. اما في هذه الحلقة فبقي له مجموعة من في احداها يقول ما المقصود بقول الرسول صلى الله عليه وسلم؟ تفترق امتي الى ثلاث وسبعين فرقة

5
00:01:23.750 --> 00:01:44.650
حدثونا عن بعض هذه الفرق التي من امته عليه الصلاة والسلام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

6
00:01:45.800 --> 00:02:22.350
الجواب يقول الله جل وعلا ان الدين عند الله الاسلام ويقول جل وعلا تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا ويقول جل وعلا قل اي شيء اكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم واوحي الي هذا القرآن لانذركم به

7
00:02:22.350 --> 00:03:03.350
ومن بلغ ويقول صلى الله عليه وسلم بعثت الى الاحمر والاسود وكل نبي يبعث الى قومه خاصة فهذه الشريعة شريعة واحدة وشريعة كاملة وشريعة عامة للانس والجن منذ ان بعث

8
00:03:03.650 --> 00:03:31.150
رسول الله صلى الله عليه وسلم الى ان تقوم الساعة والله جل وعلا لا يقبل من احد من امة محمد صلى الله عليه وسلم امة الدعوة وامة الاجابة لا يقبل منها

9
00:03:31.300 --> 00:04:08.800
الا هذا الدين وبناء على ذلك فان جميعا الانس والجن وخاطبونا في هذا القرآن وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومأمورون بالعمل بكتاب الله وبسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

10
00:04:10.150 --> 00:04:48.450
ومن ذلك اليهود والنصارى فان هذه الشريعة يا عمة لهم يعني انهم داخلون فيها فواجب على جميع الانس وواجب على جميع الجن ان يمتثل ما امر الله به في هذا القرآن

11
00:04:49.650 --> 00:05:26.800
يفعلونه كل في حدود اختصاصه وما حرمه عليهم اتركونه كل في حدود اختصاصه وما اوجب عليهم اعتقاده فانهم يعتقدونه ايضا وهذا الطريق وهو القرآن وسنة الرسول وصلى الله عليه وسلم

12
00:05:26.950 --> 00:06:02.700
هذا الطريق بدأ من بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم وهو مستمر الى ان تقوم الساعة والانس والجن مأمورون بسلوكي هذا الطريق والرسول وصلى الله عليه وسلم بين ان هذه الامة

13
00:06:03.700 --> 00:06:49.200
بالنظر الى تطبيقها بالقرآن وللسنة بين انها ستفترق عند التطبيق الى ثلاث وسبعين فرقة وبين من هذه الفرق فرقة واحدة هي التي يكون تطبيقها موافقا لمراد الله جل وعلا ولهذا

14
00:06:49.550 --> 00:07:12.250
قال صلى الله عليه وسلم كلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما انا عليه اليوم واصحابي فالشخص الذي يكون مطبقا

15
00:07:12.550 --> 00:07:45.200
لهذه الشريعة فيما يخصه يكون فردا من افراد هذه الامة والشخص الذي يوجد عنده ناقض من نواقض الاسلام مثلا يعني شخص يتصف بناقض يتخلف عنه ركن من اركان الايمان او جميع اركان الايمان

16
00:07:45.750 --> 00:08:10.550
او يتخلف عنه ركن من اركان الاسلام او جميع اركان الاسلام يعني انه يكون متصفا بالكفر الاكبر او بالنفاق الاكبر او بالشرك الاكبر هذا اذا مات على ذلك فانه خالد

17
00:08:11.000 --> 00:08:33.950
مخلد في النار كما دل على ذلك القرآن والسنة ولهذا يقول الله جل وعلا في المنافقين ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا جاءت ايات كثيرة في القرآن

18
00:08:34.500 --> 00:09:03.850
واحاديث كثيرة في السنة تدل على بياني منزلتهم بيان بيان انهم يدخلون النار ويخلدون فيها يعني من اتصف بالكفر الاكبر والشرك الاكبر والنفاق الاكبر اما الشخص الذي يكون عنده انحراف

19
00:09:04.050 --> 00:09:31.100
ولكنه لا يخرجه عن دائرة الاسلام هؤلاء ثلاثة اصناف الصنف الاول الشخص الذي يشرك بالله شرك اصغر ويموت على شركه فهذا اما ان يدخله الله النار ويطهره واما ان يأخذ

20
00:09:31.150 --> 00:10:06.700
من حسناته بقدر ما ارتكبه من الشرك الاصغر ويدخله الجنة والصنف الثاني اصحاب الكبائر دون الشرك الاصغر مثل الزنا وما الى ذلك اذا مات عليه الشخص هذا تحت مشيئة الله جل وعلا ان شاء عفا عنه وادخله الجنة وان شاء ادخله النار

21
00:10:06.700 --> 00:10:39.400
وطهره فيها ومآله الى الجنة والصنف الثالث اصحاب صغائر الذنوب وصغائر الذنوب الشخص الذي  يعمل شيئا من صغائر الذنوب هذا له حالتان. الحالة الاولى ان يصر الصغيرة فاذا اصر على الصغيرة فانها تنتقل الى ان تكون كبيرة فاذا مات عليها

22
00:10:39.400 --> 00:11:03.100
الحق بحكم اهل الكبائر واذا لم يصر عليها فانها تكفرها. الاعمال الصالحة وقد ذكر الله ذلك بقوله ان اغتنموا كبائر ما تنهون عنهم يكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما. وجاءت الاحاديث الدالة

23
00:11:03.100 --> 00:11:35.150
على ان الجمعة الى الجمعة والصلوات الخمس ورمضان الى رمضان والحج الى الحج مكفرات لما بينها اذا اجتنبت الكبائر فعلى الشخص ان يحرص بقدر استطاعته ان يكون مستقيما على اوامر الله جل وعلا وان يكون تاركا لما لما حرم الله عليه وان يسأل ربه

24
00:11:35.150 --> 00:11:55.150
عند الممات على ذلك فان قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء ولهذا كان صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يدعو بقوله يا مقلب القلوب والابصار ثبت

25
00:11:55.150 --> 00:12:15.650
قلبي على دينك ويا مصرف القلوب صرف قلبي على طاعتك وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم قضية ثانية يسأل عنها اخونا فيقول لو تزوج رجل من اخت صديقه وتزوج هذا الصديق اخته

26
00:12:15.850 --> 00:12:43.800
هل هذا يسمى شغارا علما بان كلا منهما دفع مهرا وتحمل تكاليف الزواج ام انه لا يجوز جزاكم الله خيرا الجواب من قواعد الشريعة ان الامور بمقاصدها وهذه القاعدة متقررة

27
00:12:44.400 --> 00:13:18.450
من ادلة كثيرة منها قوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فهذا الشخص الذي زوج اخته لصديقه اذا كان زواج كل واحدة منهما مرتب على زواج الاخرى

28
00:13:18.600 --> 00:13:43.000
بحيث ان صديقه لو لم يزوجه ما زوجه اخته فهذا يكون فغارا اما اذا لم يكن هناك اتفاق بينهما ولم يكن كل واحد من الزواجين مرتب على الاخر وكان التراضي حاصل

29
00:13:43.050 --> 00:14:09.050
من البنتين من جهة ولكل واحدة منهما مدفوع لها مهر كمثيلاتها فليس هذا من الشغار وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز للانسان ان ينسب الى الرسول صلى الله عليه وسلم انه رأى ربه في المنام بالرؤيا او لا يجوز

30
00:14:12.100 --> 00:14:47.900
الجواب الشخص عندما يريد ان ينسب الى الرسول صلوات الله وسلامه عليه امرا من الامور فانه لا ينسبه الا وهو متثبت والله جل وعلا يقول لنبيه صلى الله عليه وسلم

31
00:14:48.350 --> 00:15:08.300
ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوتين يعني لو قال على الله بغير علم ويقول له في موضع اخر ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد

32
00:15:08.500 --> 00:15:31.750
كل اولئك كان عنه مسؤولا فينبغي للانسان ان يقف عند الامور التي ليس له فيها علم ويقول عندما يعرض له شيء من ذلك يقول الله اعلم وليس من الامور المعيبة

33
00:15:32.500 --> 00:16:06.450
في طالب العلم انه اذا سئل عن مسألة يقول لا ادري فقد سئل الامام مالك رحمه الله وهو يدرس في مسجد المدينة سأله رجل  وقال له لا ادري وقال له انت ما لك ابن انس

34
00:16:06.900 --> 00:16:30.000
يضرب اليك اكباد الابل من شرقها وغربها وتقول لا ادري وقال له امشي في اسواق المدينة وقل سألت مالكا عن عشرين مسألة وفي كل مسألة يقول لا ادري. يعني يقول له اذا كان لا

35
00:16:30.100 --> 00:16:54.550
يكفيك ان تعلم انت وان يعلم السامعون في الحلقة في مسجد المدينة فامشي في اسواق المدينة واخبر اهل المدينة انك سألتني عن هذه المسائل وانني قلت لا ادري وهذا من ورعه ومن تواضعه رحمه الله رحمه الله

36
00:16:56.750 --> 00:17:20.500
فينبغي على طالب العلم ان يعرف حقيقة نفسه وان يوقف نفسه عند موقفها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل ايضا شيخ عبدالله فيقول نرجو من فضيلتكم التوجيه والتذكير لزوجاتنا

37
00:17:20.950 --> 00:18:04.950
كيما يكون حالهن طاعة للازواج. وايضا نرجو ارشادهن لما فيه صلاحهن. جزاكم الله خيرا الجواب الرجل عليه مسؤولية من جهتي زوجته تحملها بسبب وجودي العقد عقد النكاح والمرأة تحملت مسؤولية

38
00:18:05.800 --> 00:18:52.350
لزوجها بسبب عقدي النكاح وبناء على ذلك ينبغي ان يعرف الزوج الحقوق التي علي يؤديها لزوجته والحقوق التي له على زوجته يطالبها باداء هذه الحقوق لا يقصروا الحقوق التي لها عليه

39
00:18:53.500 --> 00:19:32.400
ولا يتعسفوا الحقوق التي له عليها وهكذا بالنظر للمرأة ينبغي ان تعرف الحقوق التي لها على زوجها يطلبها منه والحقوق التي له عليها تؤديها له فلا تقصروا بالحقوق التي له عليها

40
00:19:33.950 --> 00:20:21.600
ولا تتعسفوا بالمطالبة بحقوق ليست لها فكل واحد منهما لا يسلكوا مع صاحبه مسلك الافراط او مسلك التفريط بل يسلك معه مسلك العدل وكثير من الرجال يشكون امر نسائهم وعندما

41
00:20:22.450 --> 00:20:55.200
نناقشه وتتحقق من واقع الامر تجد انه هو مصدر الخطأ وبعض النساء تشكو من زوجها وعندما نناقشها وتتحقق من واقع الامر تجد انها مصدر خطأ فعلى كل واحد منهما ان يفهما

42
00:20:55.350 --> 00:21:23.850
المسئولية التي عليه. واذكر انا بعض الامثلة من المخالفات الواقع بعض الرجال يحبس زوجته في البيت بحيث انه لا يأذن لها حتى الذهاب الى زيارة ابيها وامها ويقول هو زوجها وله الولاية عليها

43
00:21:24.450 --> 00:21:54.850
وبعض النساء تخرج من بيت زوجها بدون اذنه. وتذهب الى الاسواق ان يكون اه تذهب الى صديقتها مثلا ولكن بدون اذنه اذا كان موظف اذا خرج الى وظيفته يغيب عن البيت ساعتين ثلاث ساعات اربع ساعات هي في هذه الفترة قد رتبت اموره

44
00:21:54.850 --> 00:22:21.850
اما اه صديقة تأتي اليها في البيت واما ان تذهب هي الى صديقاتها. وقد تخرج من ماله ما لا يعلمه. قد تخرج من ماله ما لا يعلمه. فوقتها وبدنها تابع لزوجها

45
00:22:22.500 --> 00:22:45.500
بمعنى انها لو ارادت ان تخرج تخبره ولو ارادت ان تشتغل في امر من الامور فانها تخبره وعليهما ان يتعاونا فيما بينهما عليه للبر والتقوى وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يا اخانا

46
00:22:46.650 --> 00:23:09.850
موسى ابو هارون من سلطنة عمان سنعود الى رسالتك في حلقة قادمة ان شاء الله تعالى. وذلك لعرض بعض اسئلة لاخوانك واخواتك من المستمعينا والمستمعات شيخ عبدالله نعود ايضا في هذا اللقاء الى رسالة وصلت الى البرنامج من احدى اخواتنا من الرياض تقول ام علي ام علي عرظنا جزءا كبيرا من اسئلة اللهب

47
00:23:09.850 --> 00:23:27.000
في حلقة مضت اما في هذا اللقاء فهي تسأل عن السنة قبل صلاة العصر كم هي؟ وهل ورد في ذلك احاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم كما تسأل عن السنة بعد الظهر مباشرة جزاكم الله خيرا

48
00:23:28.050 --> 00:23:53.500
الجواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال رحم الله امرأ صلى قبل العصر اربع ركعات فاذا صلى الشخص اربع ركعات سواء كان في البيت مثل المرأة او كان في المسجد

49
00:23:53.650 --> 00:24:13.800
يصلي اربع ركعات قبل صلاة العصر واما بالنسبة للظهر فانه يصلي قبلها اربعا ويصلي بعدها اربعا. فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من حافظ على اربع قبل الظهر واربع

50
00:24:13.800 --> 00:24:41.150
بعدها حرمه الله على النار وفيه ركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل صلاة الفجر واذا لم يتمكن من ادائهما قبل صلاة الفجر فانه يؤديهما بعد الصلاة ولو فرضنا انه نام ولم يستيقظ

51
00:24:41.150 --> 00:25:00.550
لصلاة الفجر الا ضحى فانه يصلي الركعتين ثم يصلي صلاة الفجر وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ايضا تسأل عن ركعتي الوضوء. شيخ عبد الله يحفظكم الله. وهل يجوز ان تصليها قبل صلاة الظهر ما هو توجيهكم

52
00:25:01.600 --> 00:25:40.700
الجواب سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم بلالا فقال يا بلال كلما دخلت الجنة سمعت خشخشتك امامي فبما سبقتني طالما توضأت وضوءا الا صليت ركعتين فالشخص عندما يتوضأ ويصلي ركعتين بنية انهما ركعتا الوضوء فهذا له فضل عظيم والله جل وعلا قال

53
00:25:40.700 --> 00:26:07.550
ومن يعمل مثقال ذرة فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ويقول جل وعلا لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها. وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ان هناك اربع ركعات غير السنة بعد صلاة المغرب تسمى المؤنسات

54
00:26:07.550 --> 00:26:37.300
وجهوني حول هذه الركعات يحفظكم الله. الجواب باب التطوع الضحى وبين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء وبين العشاء وطلوع الفجر هذا واسع فان الرسول صلى الله عليه وسلم انها عن الصلاة

55
00:26:37.900 --> 00:26:58.250
في بقوله صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس. يعني ان الانسان ما يقوم يتطوع. واذا طلعت الشمس حتى ترتفع

56
00:26:58.250 --> 00:27:30.250
قيد رمح فهذه وعند وقوفها. هذه يعني قبل الظهر تقريبا بربع ساعة قبل اذان الظهر بربع ساعة اوقات منهي عنها. اما باقي الاوقات فيحرص الانسان بقدر استطاعته ان يصلي آآ النوى يصلي صلاة الضحى يصلي مثلا بين الظهر والعصر يصلي بين المغرب والعشاء يصلي صلاة الليل

57
00:27:30.250 --> 00:27:46.900
وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ عبد الله في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير

58
00:27:47.000 --> 00:28:07.000
مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة العلماء شكرا للشيخ عبدالله وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج

59
00:28:07.000 --> 00:28:20.450
المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته