1
00:00:00.150 --> 00:00:20.950
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:21.100 --> 00:00:41.400
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان

3
00:00:41.450 --> 00:01:07.700
عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ فالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمر. حياكم الله. مرحبا من المنطقة الجنوبية رسالة بتوقيع احدى اخواتنا من هناك تقول المرسلات حا عين. يبدو انهن اكثر من واحدة تقول

4
00:01:07.850 --> 00:01:29.700
الختم القرآن لوالدتي المتوفاة في شهر رمضان المبارك يصلها اجر الختمة ام ان الاستغفار فقط هو المجزئ في حقها. جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله

5
00:01:30.500 --> 00:01:58.300
المبعوث رحمة للعالمين الذي ما من خير الا دل امته عليه ولا شر الا حذرها منه وبعد فان الاعمال اعمار المخلفين لهم من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد

6
00:01:59.400 --> 00:02:25.000
والاصل ان الانسان له ثواب حسناته وعليه اوزار سيئاته الا ما جاء الدليل بتحمل اوزار اخرين او تحصيل الثواب من عمل الاخرين وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم اشياء كثيرة مما

7
00:02:25.800 --> 00:02:52.100
يحصل المرء على ثواب من عمل غيره اما الدعاء فجائز من الحي للميت قريبه او غير قريبه بنص القرآن الكريم والسنة واجماع الامة. طيب طيب وبقيت الاعمال الاخرى تحته اليس للانسان الا ما سعى

8
00:02:53.000 --> 00:03:20.550
الا ما استثني ومما استثني حج المرء عن غيره اذا كان متوفا او كان حيا لا يقدر على الحج بسبب العجز المستديم وكذلك الاعتمار يعتمر عنه وكذلك الصيام الحديث الصحيح من مات وعليه صوم

9
00:03:21.050 --> 00:03:47.350
قام عنه وليه على خلاف في الصوم  ان يصوم عنه ما كان واجبا من كفارة او رمضان او نذر او ان ذلك خاص بالنذر والاصل في ذلك عدم التخصيص وبقيت الاعمار الاخرى

10
00:03:48.500 --> 00:04:11.700
الصدقة ثبت في صحيح السنة جواز بذل الصدقة من الحي عن الميت كما في قصة سعد. نعم. ابن عبادة. نعم سيد الخزرج رضي الله عنه فان امه توفيت وهو في

11
00:04:12.050 --> 00:04:25.200
غزوة مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما جاء علم بالفاتحة جاء الى النبي وقال ان ام سعد ماتت او افترست وانها لو تكلمت تصدقت افينفعها ان اتصدق عنها؟ قال نعم

12
00:04:30.850 --> 00:04:51.450
وبقيت الاعمال الاخرى كثيرة فما كان منها داخلا في باب الصدقة فهو يشمل الصدقة كبناء المساجد عن الاباء والامهات وامثال ذلك فهذه من الصدقات واما الاعمال البدنية. نعم. كقراءة القرآن. نعم

13
00:04:52.750 --> 00:05:14.800
وهذا عمل لا اعلم ان النبي عليه الصلاة والسلام فعل ذلك او امر به او ان الصحابة كانوا يفعلونه ولذلك ارى الاقتصار من الحي للميت على ما جاءت به السنة الصحيحة

14
00:05:15.550 --> 00:05:36.650
وما عداه يذهب الحي الى الدعاء الذي هو نافع وجائز بالاجماع بنص القرآن والسنة والاجماع واما العمل فقد يعمل المرء ولا يثاب على العمل فكيف يهدي ثوابا لا يدري هل حصل او لا

15
00:05:38.350 --> 00:06:00.900
وفي المسألة خلاف ولكني ارى ان هذا هو الراجح والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول ايضا هل كتاب التذكرة في احوال الموتى وامور الاخرة من الكتب الصحيحة تابوا التذكرة فيه

16
00:06:01.200 --> 00:06:32.650
احاديث ضعيفة وربما باطلة ولم يكن صاحبه يعتني بالا ينقر الا الصحيح وله عدة كتب يحسن بعض الضعاف او ربما تكون موضوعة ولا شك ان كتبه كتب نافعة ولكن ما كل كتاب نافع؟ يكون جميع ما فيه صحيح

17
00:06:36.100 --> 00:06:56.000
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقولن عن انفسهن نحن نعمل ونستلم مرتبا شهريا ولا يمكث ومعنا وقتا طويلا حيث ان والدي يطلب منا ان نعطيه اما بسبب احد الاشخاص المختلفين

18
00:06:56.200 --> 00:07:14.700
او لامر يخص اموره الشخصية والتي تعود على اخواننا الذكور بالنفع علما بانه لم يترك مهور اخواتنا لهن بل اخذ ولم يجعله في شيء ينتفعن به فما حكم اخذ والدنا المال

19
00:07:14.750 --> 00:07:34.700
وما حكم المهور التي اخذها من ازواج اخواتنا؟ علما بان اخواني الذكور يرفضون اعطاءه المبلغ الذي يطلب منه افيدونا جزاكم الله خيرا. لا شك ان الوالد لا يجوز له ان يأخذ مال احد اولاده من بني او بنات

20
00:07:35.100 --> 00:07:53.900
ليعطيه للولد الاخر الا في حال ظرورة والذي يبدو من هذا السؤال ان الاخوة الذكور ليسوا في ضرورة وانما يحب الاب ان يرفضهم ولا يجوز له ان يأخذ مال البنات

21
00:07:54.450 --> 00:08:21.350
لرفد الذكور الا اذا كان الذكور في حاجة ماسة وهو المنفق عليهم فاولاد الرجل من كسبه بما في ذلك البنات والمهر الاصل فيه انه للفتاة المزوجة لكن يجوز للاب ان يأخذ من مال ولده

22
00:08:21.650 --> 00:08:46.150
ما لا يضر بالولد والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقولون ايضا نحن فتاتان نعيش مع والدنا وزوجتيه ولدينا ثلاثة اخوة ذكور ووالدنا يعاملنا معاملة قاسية منذ صغرنا وذلك بعد وفاة والدتنا يرحمها الله

23
00:08:46.350 --> 00:09:14.300
حتى اضطر اخوتنا للانفصال عنا والعيش بمفردهم. وبقيت انا واختي مع والدي وهنا نسأل ما حكم غضب والدي منا اذا كان غضبه ناتجا عن غضب زوجتيه وكراهيتهما لنا حتى انه يظل على تلك الحال من عدم التحدث معنا او مخاطبتنا مدة طويلة. وقد بلغ به

24
00:09:14.300 --> 00:09:33.950
انه قرن رضاه برضا زوجاته. وعدم اغضابهن نرجوا ان توجهونا وان توجهوا والدنا جزاكم الله خيرا اما والدكما فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من ابتلي بشيء من هذه البنات

25
00:09:34.100 --> 00:09:59.100
فرباهن واحسن تربيتهن كن له حجابا من النار ومن تربيتهن واحسانها الا يظلمن في بيته والا يعاملن بالسوء في منزله لا منه ولا من زوجة او زوجات بل الواجب عليه

26
00:09:59.950 --> 00:10:31.500
الرفق والاحسان والعناية بالبنات وصونهن عن الابتذال والسفور والخروج واما امركن انتم ايها البنتان فنصيحتي ان تحرصا على ارضاء ابيكما ولو كرهتما العمل الذي تأتياه تأتيانه الزوجتان فان رضا الوالد

27
00:10:32.550 --> 00:10:56.700
امر هام وغظبه مظر ظررا كبيرا ولعل الله ان يجعل لك ما من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا فان من يصبر ينل باذن الله الفرج السريع الواجب على كل اب

28
00:10:58.450 --> 00:11:21.050
عنده بنت متعلمة ان يحسن اليها والا يظلمها باخذ مرتبها وارضاء زوجته او زوجاته لكسبها فان ذلك من شأنه ان يوغر صدر البنت او البنات وان تحقد على اخوتها او اخواتها

29
00:11:21.100 --> 00:11:53.650
من تلك المرأة او من الزوجات الاخرى والشأن في الاب الحسنة التربية العادل في معاملته لاولاده ان يحرص على ان تكون الالفة الاساس في حياة الذرية والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من المستمع مشعل الحربي من مضارب البادية في القصيم يقول ان لدي مشكلة

30
00:11:53.950 --> 00:12:13.250
الا وهي الوسوسة في امر العقيدة وهذا امر يزعجني كثيرا وجهوني هل علي من اثم في في ذلكم؟ ام انه من الاكراه الذي لا اطيقه؟ جزاكم الله خيرا سئل النبي صلى الله عليه وسلم

31
00:12:13.900 --> 00:12:30.800
فقيل له ان احدا ليجد اللي بخاطره ما ان يخر من السماء ان يسقط من السماء. احب اليه من ان يتفوه به فقال صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي رد كيده الى الوسوسة

32
00:12:32.400 --> 00:12:52.300
اذا رأى الانسان من هذه الهواجس والخواطر والواردات المزعجة المتدرجة الاسم جاء في الحديث يقول من خلقك الله من خلق الله يقول اذا وصل الى هذا فليمسك فليفزع الى سبحان الله

33
00:12:52.950 --> 00:13:08.600
والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ففي كلمة سبحان الله تنزيه الله جل وعلا عن كل نقص وفي كلمة الحمد لله الثناء على الله وان له الحمد فهو المستحق لكل سنة

34
00:13:09.550 --> 00:13:26.650
وفي لا اله الا الله نفي لعبودية كل معبود الا عبودية الرحمن الرحيم. وفي الله واكبر تعظيم الله وانه هو الاكبر جل وعلا واكبر من كل شيء وفي ذلك اذلال للشيطان

35
00:13:26.800 --> 00:13:43.200
وطرد بحول الله الى الهواجس والخواطر. ولا يضيرك انت وامثالك مثل هذه الاشياء جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من جمهورية مصر العربية وباعثها مستمع الرمز الى اسمه بالحروف جيم

36
00:13:43.200 --> 00:14:02.350
ويعملوا في الاردن حين بعث الرسالة يقول اوصاني ابي قبل موته ان يدفن في مقبرة لحد في باطن الارض وذلك في حياته. وكرر ذلك مرة واكثر من مرة. على على الا يدفن في مقبرة

37
00:14:02.350 --> 00:14:25.300
في العائلة التي تعلو الارض وعند موته كنت حاضرا ولم افصح عن هذه الوصية خوفا من النزاعات التي قد تثير غضب عموم العائلة وحينئذ لم ندفنه الا في مقبرة العائلة. هل يجوز ان انفذ تلك الوصية الان علما بان

38
00:14:25.300 --> 00:14:48.100
انه قد مر عليها ثمانية اعوام جزاكم الله خيرا لا ارى لك تنفيذها لان تنفيذها اذا كان دفنه عند موته يسير عليك المشاكل والزعزع فان نبش الميت من هذه المقبرة

39
00:14:49.850 --> 00:15:13.550
فيه من المفاسد اعظم مما لو حصل النقل في ذلك الوقت لا شك انها قصرت ولكن لا حرج ان شاء الله لانك رأيت ان عدم الافصاح الافصاح علاقة بالمصلحة و

40
00:15:14.050 --> 00:15:34.000
ادفع للشحناء والمشاكل في العائلة فانت فيما يبدو ما قصدت الخير وان شاء الله ليس لك الا ذلك والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من احدى الاخوات رسالة ورمزت الى اسمها بالحروف جيم سين حاء تقول هل عدم الاستنشاق

41
00:15:34.000 --> 00:15:58.500
كيف الوضوء يبطله وما الحكم اذا نسي الانسان الاستنشاق وتذكره في الصلاة او بعدها جزاكم الله خيرا اخشى ان عند السائلة وسوسة لا شك ان النبي صلى الله عليه وسلم استنشق واستنثر

42
00:16:01.100 --> 00:16:23.750
ولم يذكر الله جل وعلا في اية الوضوء المضمضة والاستنشاق لكن النبي عليه الصلاة والسلام هو المبلغ وهو الموظح لمقاصد القرآن الكريم والدال على مراد الله جل وعلا وقد امر بالاستنشاق

43
00:16:24.050 --> 00:16:49.250
وقال وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما فاذا تذكر انه لم يستنشق في الصلاة كان الامر متيسرا بان يعيد الوضوء فعليه ان يعيد الوضوء وان فات ذلك فارجو انه لا حرج

44
00:16:49.950 --> 00:17:13.450
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما الحكم اذا نسي الانسان التسمية قبل الوضوء؟ وهل عليه الاعادة؟ واذا اصلى هل يعيد الصلاة التسمية عند الوضوء واجبة فقد صحى الحديث بذلك لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله

45
00:17:14.750 --> 00:17:42.600
وانما ذكر اهل العلم انها تجب مع الذكر ولذلك لما عدد شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب رحمة الله عليه ما يتعلق بالصلاة واركانه وشروطها وما يتعلق بالوضوء ويجب له طال عن الوضوء وواجبه التسمية مع الذكر

46
00:17:44.100 --> 00:18:07.050
فمن ذكر وتعمد ترك التسمية لم يصح وضوءه ومن لم يتعمد ترك التسمية وانما انتهى من الوضوء دون ان يسمي ناسيا فوضوؤه الصحيح ولا حرج جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. عندي ابناء لا يصلون صلاة الفجر في المسجد مع انني اوقظهم للصلاة. واضربهم في بعض الاوقات

47
00:18:07.050 --> 00:18:26.450
ولا يصلونها الا بعد طلوع الشمس. ما هو توجيهكم يحفظكم الله توجيهي ان تأمرهم وتلزمهم بادائها واذا لم يصلوها في المسجد فلا اقل من ان يصلوها في بيتي قبل خروج وقتها

48
00:18:27.200 --> 00:18:51.900
فان من ترك الصلاة الى ان يخرج وقتها متعمدا ذلك فهو في هذه الفترة خرج من الاسلام اما من تركها في مستغرقا في نومه لم يعقل ما طلب منه ولن يدري ما وجه اليه

49
00:18:52.050 --> 00:19:16.150
حتى استيقظ فهذا لا يكفر لكن عليه ان يأخذ بالاسباب وانت عليك الصبر والاجتهاد ولعلك تصل الى غرضك بصلاحهم وادائهم الصلاة ان شاء الله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل اختنا عن حكم ما اذا سئل شخص عن صفات واخلاق شخص اخر

50
00:19:16.250 --> 00:19:37.350
سواء كانت الاخلاق حسنة او سيئة. وهل هذا يعد من الغيبة والنميمة؟ مع العلم اني اعرف هذا الشخص كما تقول اذا كان يترتب على هذه الافادة حكم شرعي جاز ان تذكر هذه الاوصاف

51
00:19:38.650 --> 00:20:05.000
كأن يستشيرك انسان وغيرها. نعم نعم على اخلاق شخص ليزوجه ويجعل الامر في ذمة المسؤول او يحب ان يشاركه في تجارة او في عمل ما ويحب ان يستشير هذا المخاطب

52
00:20:06.250 --> 00:20:27.300
وجب عليه اذا كان يعلم عيبا لا يعلمه الا هو ان يخبر بالعيب لعموم واذا نصح استنصحك فانصح له من حقوق المسلم على مسلم وهو في الصحيح واذا استنصحك فانصح له

53
00:20:28.700 --> 00:20:51.300
اما اذا كان المسألة لمجرد العلم ومعرفة اخلاق الناس فالواجب الكف عن ذكر عورات الاخرين فان من تتبع عورات الاخرين تتبع الله عورته ومن يتتبع الله عورته يفضحه ولا شيء

54
00:20:51.500 --> 00:21:09.200
كالاشتغال بعيوب نفس المرء عن الاشتغال في عيوب الاخرين والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما الحكم في قراءة بعض السور بعد الفاتحة في الركعة الثالثة او الرابعة لا حرج على المصلي

55
00:21:09.700 --> 00:21:30.550
ان يقرأ مع الفاتحة غيرها سورة قصيرة او بعضها سورة في الركعة الثالثة والرابعة لا حرج عليه في ذلك وقد كان الصحابة يقدرون صلاة النبي صلى الله عليه وسلم الركعتين الاوليين بتقدير

56
00:21:30.700 --> 00:21:49.950
والركعتين الاخريين بتقدير اقل من اولين لكنه قطعا اطول من سورة الفاتحة بكثير. والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم السلام على اخي جدي لامي اخو جدك لامتي

57
00:21:51.850 --> 00:22:20.450
هو عم لوالدتك وعم الوالدة عم كما ان عم الاب عم فهو من المحارم فلا حرج من السلام عليه والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من مستمع راه مزال الى اسمه بالحروف ميم يا كاف

58
00:22:20.700 --> 00:22:45.300
يقول حلفت على زوجتي بالطلاق اذا هي كلمت اختا لها وكان هذا في وقت نفاسها اثناء الايام التي تلي الولادة. وكانت لم تطهر بعد ثم هي كلمتها ثم هي كلمتها بعدما طهرت وعلمت منها ذلك. فهل علي كفارة لهذا اليمين

59
00:22:45.300 --> 00:23:07.500
جزاكم الله خيرا نعم عليه كفارة الا انه ما كان يحسن بك ان تلزمها قطيعة الرحم فان صلة الرحم طاعة لله رب العالمين وقطيعة الرحم مما حذر النبي صلى الله عليه وسلم منه

60
00:23:08.200 --> 00:23:27.250
وقد جاء في الحديث الصحيح ان الله لما خلق الخلق قامت الرحم وقالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة فقال الله للرحم اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك

61
00:23:28.200 --> 00:23:54.600
فلا يجوز لمسلم ان يكون هائلا بين انسان وصلة رحمه الا اذا كان قريب هذا الشخص من مرتكبي البدع والفجور ويريد قطع صلة هذا به ردا له وزجرا له عن معاصيه التي هو فيها

62
00:23:54.750 --> 00:24:14.700
فهذا شأن لكن لا يبدو لي من هذه اليمين ان هذا هو المقصدة ولذا فعل السائل الكفارة والاستغفار جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول امي انصحها كثيرا بالصلاة فهي لم تصلي من زمن بعيد

63
00:24:14.850 --> 00:24:37.350
والله يعلم اهي كانت تصلي ام لا وعندما اوضح لها فضل الصلاة وثوابها والاشياء المترتبة على عذاب تاركها. كما علمت وتعلمت من سنة خير للمرسلين صلى الله عليه وسلم فهي تصلي اياما ثم تقطع وهكذا مرارا

64
00:24:37.450 --> 00:24:57.450
فما الواجب علي في ذلك؟ افيدونا جزاكم الله خيرا على ارتباطها بوالدي منذ الزواج الذي مر عليه خمسة واربعون وهو يصلي وهي لا تصلي. ثم اريد توضيح موقفي انا واشقائي. حيث ان تارك الصلاة كافر كما

65
00:24:57.450 --> 00:25:18.250
وبين الرسول صلى الله عليه وسلم وبالتالي فان نكاحها باطل. فهل اصابنا شيء من بطلان النكاح جزاكم الله خيرا كان على ابيك ان يسأل مثل هذه الاسئلة وكان عليه ان ينظر في عمل امك

66
00:25:19.700 --> 00:25:46.750
ولا ادري هل امك ذات عقل او ان عقلها فيه خلل اما انتم فنصيحتي لكم ان تحسنوا اليها وان تتعاهدوها يوما بعد يوم في امر هذا لزوم الصلاة فان من مات لا يصلي مات الى جهنم

67
00:25:49.400 --> 00:26:08.300
واما ما يتعلق بكم انتم فلا حرج عليكم ان شاء الله لكن احضروا اباكم بان من لا تصلي لا يصح التمسك بها وامساكها واخبروها انها اذا لم تصلي قد يفارقها زوجها

68
00:26:09.100 --> 00:26:28.650
فان هذا العملاء عمل مشين وانتم حتى لو لم تصلي عليكم ان تصاحبوها ان الله جل وعلا لما ذكر الوالدين قال في الحالة السيئة وان جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم

69
00:26:28.800 --> 00:26:46.250
فلا تطعهما انظر ما قال وقاطعهما قال وصاحبهما في الدنيا معروفا. واتبع سبيل من اناب الي نسأل الله ان يهدي ظال المسلمين. اللهم امين جزاكم الله خيرا. يقول لي بعض اخوة واخوات لا يصلون

70
00:26:46.400 --> 00:27:15.200
ونصحتهم كثيرا واسأل الله لهم الهداية علما بانهم متزوجون والبنات متزوجات. فهل اكل معهم واجلس معهم علما بانهم في بعض الاحيان يسخرون عند مناصحتهم. وهل علي اثم اذا قاطعتهم ان تكون دافعا لهم على رجوعهم الى الصواب. جزاكم الله خيرا. الذي عليك

71
00:27:15.900 --> 00:27:32.250
ان تبلغهم بانك ستقاطعهم الا ان يتوبوا الى الله فان الله جل وعلا يقول لا تجدوا قوم يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله الى اخر الاية لكن الاب والام

72
00:27:33.100 --> 00:27:54.600
جاء بشأنهما امر خاص وهو مخالطتهما والصبر عليهما ومصاحبتهما ولو دعيا الى الباطل واما من سواهما فاذا لم يستفد من الدعوة ولم ينتصح بالنصيحة ولم يستجب لداء الحق وسخر من الداعي

73
00:27:55.150 --> 00:28:10.550
يبلغ بانه سوف يهجر حتى يتوب الى الله جل وعلا والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل. بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة

74
00:28:10.550 --> 00:28:35.300
مستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج

75
00:28:35.300 --> 00:28:48.150
المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته