1
00:00:00.300 --> 00:00:20.550
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:20.800 --> 00:00:44.000
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى

3
00:00:44.000 --> 00:01:02.600
للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونزكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله نعود مع مطلع هذه الحلقة الى رسالة وصلت الى برنامج من المستمع فيصل محمد عباس

4
00:01:02.900 --> 00:01:24.100
من اليمن اخونا فيصل عرظنا له بعظ القظايا في حلقة مظت وفي هذا اللقاء له قضية يسأل عنها الشيخ صالح فيقول انني اتوضأ لصلاة الفجر والحمد وعندما يكون الجو بارد جدا فانني لا استنشق خوفا من الزكام. فهل يعتبر وضوئي

5
00:01:24.100 --> 00:01:47.900
كاملا او بماذا توجهونني جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهداه وبعد فان الطهور شطر الايمان

6
00:01:50.050 --> 00:02:13.600
والمقصود بذلك والله اعلم الصلاة ان الله سمى الصلاة في القرآن اماما لقوله ما كان الله ليضيع ايمانكم فالصلاة اعمالنا وحركات ووضوء يسبقها وقد توظأ رسول الله صلى الله عليه وسلم امام اصحابه

7
00:02:18.200 --> 00:02:46.200
فاستنشق وانتهى وتمضمض صلى الله عليه وسلم واختلف العلماء هل يصح الوضوء بدون مضمضة واستنشاق فلا خلافا بينهم والصحيح وجوب ذلك. طيب واذا كان الانسان يخشى فلا يستدخل الماء الى اقصى حد

8
00:02:49.100 --> 00:03:11.300
فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما الصيام ينهى عن نهى عن المبالغة فيه في الاستنشاق خشية فساد الصوم  انزلاق الماء الى الجوف واذا خشى المرء

9
00:03:12.600 --> 00:03:30.300
وكانت خاشيته في محلها. مم جاز له ان يتخفف من الاستنشاق لا ان يمتنع عنه وما مضى ارجو ان الله يعفو عنه. يا الله. ترى اعادة واما المستقبل بعد سماعك

10
00:03:30.400 --> 00:03:48.600
فينبغي ان تحافظ على الاستنشاق والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. في هذا الزمن الذي سهلت فيه تدفئة المئة شيخ صالح. هل لكم من تعقيب يحفظكم الله تعقيبي على ان هذا السائل قد يكون من اهل الجبال. الله المستعان

11
00:03:48.750 --> 00:04:04.400
اللهم صلي وقد كونوا من اهل الجبال والرعاة. الله المستعان فلا يكون معه من وسائل التدفئة واما اذا كان معه من وسائل التدفئة فيكون العذر اضعف مما لو لم يكن معه وسائل

12
00:04:04.550 --> 00:04:25.150
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا ننتقل الى رسالة وصلت الى برنامج من رأس تنورة وباعثها مستمع الرمز الى اسمه بالحروف ميم الف ميم غين. اخونا له اكثر من قضية في احداها يقول دخل رجل من المسجد وجلس ولم يصلي تحية المسجد

13
00:04:25.150 --> 00:04:46.500
وعندما اخبره احد الاخوة لم يقتنع بان عليه ان يؤدي تحية المسجد. كيف يكون الحال والحال ما ذكر جزاكم الله خير  لا شك انه وان كان  الامر اقرب للوجوب الا انه وجوب

14
00:04:47.000 --> 00:05:14.800
لا يؤثر على الاسلام لان الواجب الذي يخرج المرء بتركه من الاسلام انما هي الفرائض الخمس ولكن الرغبة عن السنة ولكن الرغبة عن امتثال التبذير بالسنة يخشى معه على الشخص

15
00:05:15.400 --> 00:05:39.000
الممتنع يخشى عليه من سوء الخاتمة فان الادب مع السنة متعين واحترام اوامر رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه واحترام ما بلغه من احكام من مكملات الاسلام والايمان

16
00:05:40.700 --> 00:05:59.850
ولا يجوز للمسلم ان تأخذه العزة بالاثم. طيب وان يتكبر عن الامتثال لما يتعلق بالسنة فان النبي عليه الصلاة والسلام رأى رجلا يشرب بشماله فقال اشرب بيمينك قال لا استطيع

17
00:06:00.200 --> 00:06:25.200
فقال صلوات الله وسلامه عليه لاستطعت ما منعه الا الكبر فما رفع يمينه بعد ذلك اليوم ينبغي للمسلم عندما تعرض عليه السنة او يؤمر بمقتضاها ان يكون سريع الامتثال  شديد الاحترام

18
00:06:25.900 --> 00:06:46.800
كثراح الحياة عن مخالفتها والله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح يتردد على السنتي بعض الناس ذلكم القول الذي يقول السنة يثاب فاعلها ويعاقب ولا يعاقب تاركها

19
00:06:47.150 --> 00:07:10.100
وحينئذ يعتقدون ان السنة ليست واجبة او كلاما نحو هذا لعل لفضيلة الشيخ من تعليق وتعقيب جزاكم الله خيرا هو في الحقيقة النافلة هي التي يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها النافلة. النافلة طيب طيب

20
00:07:10.800 --> 00:07:33.800
الحديث الصحيح وما تقرب الي عبدي القدسي الذي يقوله الله يقول وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل وانما غلب على الناس في المتأخرة تسمية النوافل سنة. هم

21
00:07:34.450 --> 00:07:55.700
وهي في الزمن القديم تسمى نافلة وسبحة ربما سميت سنة تجوزا بانها لم تكن مفروضة من الله وانما سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم لان الفرائض انما فرضها الله

22
00:07:56.450 --> 00:08:13.700
وما فرضه الرسول جزء ما فرضه الله. نعم نعم لان فريضة الرسول فريضة الله فريضة من الله جل وعلا فهل اما السنة التي تبلغ المرأة عن رسول الله ثم لا يبادر

23
00:08:14.600 --> 00:08:32.900
بالعمل بها او احترامها يخشى عليه من الانتكاس لان الانسان لا يعطل سنة الا ويزدحم الى قلبه مكانها بدعة. اعوذ بالله اعوذ بالله وبالتالي يكون القلب مهتزا غير ثابت نسأل الله الهداية

24
00:08:34.000 --> 00:08:48.550
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا هذا القول لا يقال في كل مناسبة لا يقال في كل مكان بل يجب على الانسان ان وتورع عند ترديده شيخ صالح. لا شك انه واذا قيل

25
00:08:48.750 --> 00:09:05.000
السنة فالمقصود فيها نوافل الطاعات. طيب. نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل اخونا ايضا في قضية يقول عنها بعض المصلين يتأخرون عن اداء الصلاة رغم سماع الاذان بمكبر الصوت. نرجو النصيحة

26
00:09:05.000 --> 00:09:33.050
الله خيرا لا شك ان هذا النداء دعوة للخير والفلاح وهو دعوة لفلاح اذا تحقق لا يعقبه شقاء. يا الله والمبادرة الى الى اجابة هذا الداعي من علامات الايمان والتثاقل

27
00:09:34.450 --> 00:09:55.900
عن الاجابة من علامات تسلط الشيطان على العبد وكان النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه كما روت عائشة يجلس مع اهله يمازحون  يرتاح معهم فاذا حانت الصلاة قام مسرعا كانه لا يعرفهم. الله اكبر

28
00:09:56.050 --> 00:10:17.950
اللهم صلي عليه والله يقول لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا يقول بعض الناس لهم اولاد ولكن مع الاسف الشديد لا نراهم في المسجد لاداء الصلوات. فما هو توجيهكم يحفظكم الله

29
00:10:18.800 --> 00:10:46.450
يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان لهذا الدين اقبالا وادبارا ولا شك ان تساهل الاباء والامهات والغفلة عن تنبيه الاولاد البنين وحثهم نوع من الادبار وتعويد الاطفال الى المساجد

30
00:10:47.500 --> 00:11:04.650
تعود على مكارم الاخلاق وشيم الاعمال ويصدق في هذه الحالة قول ذاك الذي يقول وينشأ ناشئ الفتيان فينا على ما كان عوده ابوه فاذا كان الاب صالحا ينبغي ان يعود اولاده على

31
00:11:05.150 --> 00:11:26.800
الاعمال الصالحة حتى ينشأوا نشأة مباركة وحتى يكونوا عملا ممتدا له بعد مماته اذا مات ابن ادم يقول نبي الله صلى الله عليه وسلم انقطع عمله الا من ثلاثة وذكر من هذه الثلاثة الولد الصالح الذي يدعو للوالد. نعم. والله اعلم

32
00:11:27.400 --> 00:11:47.800
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يحصل من بعظ الاباء كما يصل في رسائل الى هذا البرنامج شيخ صالح ان ينبه اولاده على الصلاة. صلوا الحقوا الصلاة قبل ان تقام الصلاة. فيقولون ان شاء الله سم لكنهم لا يفعلون شيئا. كيف توجيهكم شيخ صالح؟ ينبغي ان يستعمل معه

33
00:11:47.800 --> 00:12:08.150
والشدة ما دامت الشدة نافعة. الله المستعان واذا تعذر نفعها فان الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم واذا خش اذا اشتد عليهم اشتط ان يغادروا المنزل ثم لا يستطيع استردادهم

34
00:12:08.650 --> 00:12:32.350
ثم بعد مغادرتهم المنزل يظيعون ويضلون فليحرص على الاستمرار في الدعوة وبالقدر الذي يرجى ان يحقق النتائج المرجوة والله يقول انك لا تهدي من احببت. اما اذا جاهر الولد بترك الصلاة

35
00:12:32.450 --> 00:12:57.950
تركا كلية وجب ان يتعامل معه الوالد كما يتعامل مع اعداء الله اما ان يستجيب واما ان يفارق المنزل. نعم. الله المستعان. الله المستعان في يوم الجمعة وهذا الكلام لاخينا ميم الف ميم غين من راس تنورة يقول في يوم الجمعة ومع الاذان الثاني يدخل بعض المصلين

36
00:12:57.950 --> 00:13:24.450
ويقفون ينتظرون المؤذن حتى ينتهي. نرجو النصيحة مأجورين جزاكم الله خيرا ارجو انه لا حرج في ذلك  لان من سمع المؤذن فقال مثلما يقول المؤذن ثم قال بعد ما ينتهي المؤذن اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعث لي مقام محمود الذي وعدته

37
00:13:24.750 --> 00:13:49.300
يقول النبي حلت له شفاعتي حلول الشفاعة وتحصيلها مطلب هام ومكسب عظيم و ادراكه للركعتين قبل خطبة الامام هو مأمور الا يجلس حتى يصلي ركعتين فاذا انتهى الامام اذا انتهى من مجاوبة المؤذن وهذه الدعوة

38
00:13:49.550 --> 00:14:05.800
تبرأ وصلى الركعتين خفيفتين وسوف يدرك باذن الله. جزاكم الله خيرا وكان يحسن. نعم نعم وكان يحسن ان يتقدم. الله الله. الى المسجد. الله الله. فان الرواح لا الصلاة يوم الجمعة في الساعة الاولى

39
00:14:06.100 --> 00:14:23.750
بمثابة من يتقدم بصدقة ده غير فقد قال النبي عليه الصلاة والسلام من راح في الساعة الاولى فكأنما قرب بدنه ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرر بقرة ومن راح في الساعة الثالثة

40
00:14:23.900 --> 00:14:41.100
فكأنما قرب كبشا اخرن. ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما خرب دجاجة ومن راح بالساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة. وهنا تنتهي الساعات. فيقول فاذا دخل الامام طوت الملائكة الصحف وحضروا يستمعون الذكر والله اعلم

41
00:14:43.650 --> 00:15:01.800
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من مكة المكرمة جرول وباعثها احد الاخوة من هناك يقول طه ابن محمد ال بكر العدوي يقول جئت لقضاء عمرة رجب هذا العام

42
00:15:02.250 --> 00:15:23.350
ومكدت حتى رمضان وانا الان انتظر الحج فهل علي فدية او ذبح في الحج علما بان هذه اول مرة اترك المملكة وان كان علي هدم فماذا اصنع ان لم استطع الهدي وماذا عن قول الله تعالى ذلك لمن لم

43
00:15:23.350 --> 00:15:44.500
كن اهله حاضر المسجد الحرام جزاكم الله خيرا. من كان مقيما في مكة من شهر رمضان واستمر في اقامته الى ام حج ولو ادى عمرة في رمضان او قبله لا يكون حكمه حكم الوافد بعمرة قبل الحج

44
00:15:44.800 --> 00:16:02.400
في اشهره ثم يؤدي الحج فلا يجب عليه هدي وما ذكرت عمرة رجب لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه حث على اداء عمرة في رجب. اللهم صلي عليه

45
00:16:03.300 --> 00:16:25.000
بل السنة كلها ما كانوا للاعتمار والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة بعث بها مستمع يقول عبده السوداني. الاخ عبده يسأل ويقول ما الرأي في من لم يقصر بعد الاعتمار جهلا؟ جزاكم الله خيرا

46
00:16:25.600 --> 00:16:42.350
من لم يقصر شعر رأسه بعد اداء العمرة جاهدا يقصر حال ما يظهر ولو بعده انتهت. ما شاء الله. ما شاء الله والاحوط؟ طيب اذا كان قادرا ان يذبح الشاة لفقراء مكة ذبيحة

47
00:16:43.200 --> 00:17:05.350
يوزعها على الفقراء لان الحلقة نسك في اصح اقوال اهل العلم وبعضهم يقول انه ليس بنسك وانما ازالة تفث. هم ولذلك فالاحوط ان يذبح ذبيحة الفقراء والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل يجوز

48
00:17:05.750 --> 00:17:23.600
ان اقدر مبلغا سبق وان تعديت واخذته من احدى الجهات ولا اعرف مقداره الان بعد ان منح الله علي بالتوبة. هل يجوز ان اقدره تقديرا؟ ام كيف توجهونني؟ جزاكم الله خيرا

49
00:17:23.950 --> 00:17:52.600
تقدره بالاحتياط والاحتياط انما يكون اذا تردد المرء بين عشرة وتسعة قال الاحتياط عشرة و الدنيا عمل ولا حساب والاخرة حساب ولا عمل والتخلص من تبعات الدنيا في الدنيا هو النافع

50
00:17:52.850 --> 00:18:18.300
وفي الاخرة لا حيلة للتخلص من تبعات الدنيا واذا كان هذا المال المأخوذ لي تاجرا ونحوها فلابد من رده لصاحبه الله المستعان سواء علم به صاحبه او لم يعلم ان كان لجهة

51
00:18:18.600 --> 00:18:43.000
حكومية. مم. فلابد من ادخاله بيت المال. الله المستعان او صرفه في مصارف بيت المال لتبرأ الذمة والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يشير الى قضية هامة شيخ صالح اذ يقول انه استفاد من ذلك المال في تذاكر الى السعودية من اجل العمرة

52
00:18:43.000 --> 00:19:06.000
وفعلا اتى بالعمرة ويسأل عن تلكم العمرة هل هي مقبولة؟ وبماذا توجهونه؟ جزاكم الله خيرا. ارجو انه اذا رد بكامله لمستحقه واعتذر منه ان كان لا يخشى فتنة وشرا انها تقبل العمرة

53
00:19:06.750 --> 00:19:33.100
لا شك ان العمرة المقبولة بحول الله ما اؤدي فيها كامل العمل وانفق عليها من كسب مباح ونهب الاموال او اختلاسها او سرقتها كل ذلك من المكاسب الخبيثة والله المستعان

54
00:19:33.350 --> 00:19:51.550
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح حسب ما يصل من رسائل الى هذا البرنامج. بعض المسلمين هدانا الله واياهم يحتج بحجج حتى يصل الى هذه المملكة من اجل العمل من اجل كسب الرزق

55
00:19:51.650 --> 00:20:08.250
فيقول اريد ان اعتبر اريد ان احج وفي الواقع ان نيته ان لم تكن خالصة للعمل فهي مشتركة مع الحج او العمرة ومع طلب الرزق ايضا. هل من توجيه يحفظكم الله شيخ صالح قبل التوجيه

56
00:20:08.950 --> 00:20:29.500
نحمد الله جل وعلا. الحمد لله ان جعل بلادنا مطمح انظار الراغبين في الرزق الراغبين في الامن والامان فنحن بحمد الله نتمتع بامن لا نظير له في العالم ونتمتع مع ذلك

57
00:20:29.850 --> 00:20:53.300
ب حرية العبادة وصفاء العقيدة. يا الله فلا وثنية في البلاد. الحمد لله ولا اضرحة تذبح له الذبائح والنذور. يا الله ولا اغراق لما لا اصل له في دين الله

58
00:20:54.000 --> 00:21:21.900
ثم هذا الامان الامان العظيم الذي كل من فرآه تحدث باعجاب عنه وان حسد حاسدون والشامت الشامتون فالحقيقة هي الحقيقة فلله الحمد والمنة. ونسأله ان يديم هذه النعمة. يا الله. وان يثبتها وان ينميها. يا الله

59
00:21:24.300 --> 00:21:43.050
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه لما سألوه بعض اصحابه يأتون لمطلب الدنيا ويؤدون هل لهم حج فانزل الله ليس عليكم جناح فضلا من ربكم. ما شاء الله

60
00:21:43.400 --> 00:22:10.350
فاذا جاء الانسان للعمرة واحتال على اهل بلده انه الاعتمار او يحتال على نفسه وقال اتطلب الرزق ولو بمدة وجيزة فلا حرج اذا كان تطلبه الرزق بطريق مأذون فيه لكن بدون شك

61
00:22:10.750 --> 00:22:34.150
ان العمل اذا كان خالصا لله ولم يخلط مع العمرة مطالب دنيوية ولا مع الحج مقاصي الدنيوية كان الرجاء ان يحصل لهذا القادم من الخير العظيم اعظم مما يحصل له اذا اختلطت نية والله المستعان

62
00:22:34.600 --> 00:22:56.250
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح هناك اقامة نظامية للحاج والمعتمر والزائر لكن بعض الناس يحتال بطريق او اخر وحينئذ يتجاوز تلك المدة النظامية للاقامة من اجل الزيارة او العمرة او الحج. هل من توجيه شيخ صالح

63
00:22:56.750 --> 00:23:21.950
ويجب على الانسان ان يتقيد باوامر السلطة التي هو في ارضها ما لم تكن تلقي اوامر تأمره بمعصية الله. طيب وبحمد الله بلادنا لا يكون فيها امر بالمعصية. الحمد لله

64
00:23:22.050 --> 00:23:53.450
وبلادنا لما من الله عليها به من سعة الرزق ورخاء المعيشة ورخص الاسعار المطاعم والمشارد واعتدال الجو لاسيما في مكة بحيث لا يحتاج المقيم الى اقتنانا عن المرض القاتل؟ نعم نعم

65
00:23:53.650 --> 00:24:19.600
والحرم بحمد الله في روعة وجمال. الحمد لله وجوا في غاية الراحة ولله الحمد. نعم فتجد الوافدين يطمعون بالاطالة في البلد ولو ترك كل وافد لما استطاعت مكة ان تأخذهم ولا المدينة. نعم نعم

66
00:24:19.800 --> 00:24:41.600
وترتب على ذلك ما لا يسر لان كثرة الاختلاط وما نفاذ النفقة مع هؤلاء؟ نعم يدعو الى اداء اعمال لا تليق بمعتمر او زائر والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم

67
00:24:41.800 --> 00:25:04.550
بعد هذا رسالة من احدى اخواتنا تقول اختكم في الله تسأل قضيتين القضية الاولى تقول فيها هل يجوز لي الجلوس مع زوج اختي وذلك مع اهلي بدون خلوة. واكون محجبة اي مغطية لشعري وكاشفة الوجه. ارجو منكم التوجيه. جزاكم الله خيرا

68
00:25:05.900 --> 00:25:35.400
اما جلوسك بين اهلك وزوج الاخت حاظر معهم فلا حرج فيه اذا لزمت الحجاب الشرعي وسترت الوجه اما ان يبدو الوجه ومحاسنه و الجمال وما فيه من فتنة واغراض فلا يحل ذلك

69
00:25:37.000 --> 00:25:59.850
وقد يكون فيه الضرر على اختك. نعم. نعم. وكم وكم من اخت تضرت من جلوس اختها معها. نعم نعم فنظرة تلو نظرة تقذف في القلب فتنة والشريعة العظيمة جاءت بسد الذرائع. الحمد لله

70
00:26:00.800 --> 00:26:19.650
ودرء المفاسد وتحقيق المصالح وتوفير اسباب العفة والادب والحياء والحشمة فنسأل الله ان يهدي المسلمين جميعا انه مجيب الدعاء. اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل اختنا هل يجوز للمرأة ان تزيل شعر

71
00:26:19.650 --> 00:26:40.450
ام ان ذلك يعد من النمص؟ جزاكم الله خيرا والظاهر ان نمص انما هو خاص بالحاجبين. طيب. وان قال بعض اهل العلم انه شامل جميع الشعر لكن الصحيح ان الشعور

72
00:26:42.200 --> 00:27:24.050
تنقسم الى اقسام. طيب منها ما ينبغي ازالته كالعانة والاقباط والشوارد تجز ومنها ما ينبغي التجنبه جاءت الشريعة بهذا وذا وهو اللحية للرجال والحواجب وسقطت الشريعة عن امور فنسكت عنها. الحمد لله. الحمد لله

73
00:27:24.550 --> 00:27:38.900
فان النبي عليه الصلاة والسلام لما ذكر ما ذكر قال وسكت عن اشياء رحمة بكم غير نسيان. الحمد لله. فلا تسألوا عنها. الحمد لله. فما سكت عنه الشارع لن ينص على المنع منه

74
00:27:39.250 --> 00:28:05.750
ولم ينص على الامر به نسكت عنه منفعة رهن لا نقول فعل محرما ومن تركه لا نقول ترك ومحرما يجب التعرض له ولا يحل تركه والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين

75
00:28:05.750 --> 00:28:29.250
ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى وشكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية

76
00:28:29.250 --> 00:28:40.850
السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته