1
00:00:00.300 --> 00:00:18.650
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:18.700 --> 00:00:36.050
ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير نحييكم في هذا اللقاء من برنامج نور على الدرب ونرحب في مطلع هذه الحلقة بفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

3
00:00:36.100 --> 00:00:52.800
عضو هيئة كبار العلماء ورئيس مجلس القضاء الاعلى فحياكم الله يا شيخ صالح حياكم الله وحيا المستمعين نبدأ هذه الحلقة باسئلة تتعلق بالزكاة بعثت بها الاخت المستمعة الف سين ميم

4
00:00:53.450 --> 00:01:14.750
وقد اجبتم على سؤال في حلقة ماضية هذا السؤال يقول هل يصح ان يعطي اولاد الاخت زكاتهم لخالهم؟ علما بانه مريض منذ سنين يعمل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله

5
00:01:15.800 --> 00:01:35.250
والصلاة والسلام على خير خلق الله اللهم صلي وسلم محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهداه وبعد فان الزكاة فرضها الله جل وعلا على الاغنياء تؤخذ منهم وتعطى فقراء المسلمين

6
00:01:36.950 --> 00:02:01.950
قرابة الفقراء اولى ممن يساويهم من القرابة غير الفقراء الا انه يقدم الاشد حاجة على من دونه لان الصدقات انما تخص الفقراء وهم الغرماء لاصحاب الاموال فمن لم يؤدي هذه الزكاة

7
00:02:02.000 --> 00:02:27.550
وجد غرماءه يوم القيامة كثيرين نسأل الله ان يبرئ ذمة الجميع. امين. من المسلمين واولاد الاخ واولاد الخال اذا كانوا فقراء فهم اولى بهذه الزكاة الا اذا كان المزكي قادرا

8
00:02:27.750 --> 00:02:51.900
على الانفاق عليهم فلا يحل ان يعطيهم زكاته لانه بزكاته يقي ما له بالزكاة ويدفع عن نفسه الغرمة بالزكاة التي هي للفقراء فاذا كان لا يقدر على الانفاق عليهم لانه لو انفق عليهم ما لم يبقى لديه مال يزكى وربما احتاجه هو

9
00:02:52.300 --> 00:03:18.250
جاز ان يعطيهم الزكاة ويستمر في تجارته وتنمية ماله والله اعلم. جزاكم الله خيرا تسأل ايضا هل يصح ان يعطي الاحفاد زكاتهم جدتهم والعكس الجدة او اولاد الولد اذا كان جدهم او جدتهم

10
00:03:18.400 --> 00:03:36.600
او كان اولاد الولد منفقين على هذه الجدة لا يصح ان يدفعوا زكاتهم لمن تلزمهم نفقته اذا كانوا قادرين على الانفاق فاذا كانوا غير قادرين على الانفاق الاوضاع التي ذكرتها

11
00:03:37.350 --> 00:03:56.550
بان لو انفقوا فنيت تجارتهم ولم يبقى لهم ما يزكون جاز ان يعطوه الزكاة للفقير ولدا كان او ابا والله اعلم. جزاكم الله خيرا. سؤالها الاخير مشابه تقول هل يصح

12
00:03:56.650 --> 00:04:18.650
ان يعطي الابناء من اولاد وبنات زكاتهم امهم علما بانها ليس لديها عمل نفقة الام ونفقة الجدة تجب على الاحفاد والابناء والبنات فاذا كانت البنت مكتسبة وجب عليها ان تنفق على امها وعلى ابيها

13
00:04:20.050 --> 00:04:36.300
ولا يجوز لها ان تعطيهم الزكاة الا اذا كانت لا تقدر على الانفاق عليهم. ولو انفقت لن يبقى لها مال زكاة فالحكم في هذه المسألة كالحكم في مثيلاتها من تجب عليه النفقة

14
00:04:36.550 --> 00:04:52.150
من الاباء او الابناء لا يعطي زكاته من تجب نفقته عليه الا اذا كان غير قادر على الانفاق فاذا عجز عن الانفاق جاز له ان يعطيه الزكاة ويمكن اذكر مثالا

15
00:04:52.650 --> 00:05:18.000
لو ان انسانا يتجر عنده تجارة يأكلوا من ردحها و اذا حانوا عليها الحول لها زكاة لو انفق على اولاد ولده او جدته وامه ما بقي لهما من التجربة فلم يستطع الانفاق على نفسه ولا

16
00:05:18.200 --> 00:05:35.700
بذل زكاة لغيره جاز له ان يعطيهم زكاته حتى لو قدر على انفاق ببعض النفقة جاز له ان يعطيهم تخمينتها من زكاته اذا كان لا يستطيع الانفاق نفقة كاملة والله اعلم. جزاكم الله خيرا

17
00:05:37.050 --> 00:05:55.000
فضيلة الشيخ هذا سؤال من المستمع نون ميم مبارك من مصر ويقيموا في المملكة يقول في سؤاله كثير من الناس هذه الايام اذا جاءته مولودة جديدة انثى سماها اية او اسماها اية

18
00:05:55.800 --> 00:06:19.000
وقد رزقني الله ببنت وسميتها اية وبعض الناس يقول ان هذا الاسم حرام فهل علي تغيير هذا الاسم الاية هي العلامة في اللغة العربية فاذا قيل اية المقصود العلامة ولذلك

19
00:06:19.200 --> 00:06:40.400
يقول شاعرهم توهمت ايات الله فعرفتها لستة اعوام وذى العام سابع ويقول الاخر الغزل باية ما قالت غداة لقيتها ونحن بجنب الخيف هذا المشهر فالاية العلامة فلا ادري ماذا تقصد وانت عندما تسميها اية

20
00:06:41.050 --> 00:07:08.900
علامة ماذا و فيما يتعلق بالقرآن فالاية القطعة من القرآن بين فاصلين لا اجد يعني تحريما لذلك وان كان استبدال هذا الاسم بغيره من الاسماء المألوفة او لا ومما يؤسف الواحد

21
00:07:09.150 --> 00:07:36.250
ان يجد المسلمين يسمون باسماء خارجة عن المجتمع الاسلامي باسماء اخرى اما ان تكون وافدة من الغرب او مقبلة من الشرق وحسن بالمسلم ان يختار من الاسماء الاسلامية ان كان عربيا

22
00:07:36.400 --> 00:08:03.200
فما اكثر الاسماء الحسنة المدونة في الكتب وجميل بالرجل والمرأة ان يختار لمولودهما الاسم الحسن الذي اذا حمله لا يعاب عليه والله اعلم. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ هذه رسالة من الاخوة ادريس ابراهيم وعبدالرحمن مختار

23
00:08:03.250 --> 00:08:22.050
وعلي ابراهيم من السودان ويقيمون في المملكة وقد تضمنت بعض الاسئلة جاء في سؤالهم الاول انسان جمع مبلغا من المال خلال سنتين ولا يعلم مقدار دخله في الشهر بالتحديد ويريد ان يزكي في السودان

24
00:08:22.100 --> 00:08:41.450
فهل يجوز ذلك يجوز ان يزكيها وحسن ان يحتاط اذا ظن ان بعظ المال لم يحل عليه الحول يفرض انه حال الحول عليه وهذا ليس بواجب وانما هو احتياط الافضل في زكاة المال

25
00:08:42.000 --> 00:08:58.100
بذلها في بلد المال اذا كان فيه فقراء ويجوز نقل الزكاة المال لغيره بلد المال اذا كانت الحاجة البلد التي نقلت اليه اكثر من الحاجة التي هي التي في بلد المال فلا حرج

26
00:08:58.750 --> 00:09:18.250
انما ينقل من بلد لبلد لمقصد شرعي واضح والله اعلم. شكر الله لكم سؤالهم الثاني يقول انسان امر زوجته بالحجاب الشرعي فرفضت وحاول معها مرارا ولكن دون جدوى فهل يبقى معها

27
00:09:19.500 --> 00:09:38.350
لا شك ان الزوج مسؤول عن زوجته واخلاقها وعن ما تمارسه من اعمال وعليه ان يلزمها بالمقتضى الشرعي ولا شك ان الحجاب واجب وان على المرأة ان تحتجب من الرجال الاجانب

28
00:09:38.950 --> 00:09:59.550
وان الرجال قوامون على النساء كما قال الله وان من حق الزوج امر زوجته والزامها فاذا كانت تصر على الحجاب على نبذ الحجاب لكن لا يتهمها بزنا ولا يخاف عليها

29
00:10:00.750 --> 00:10:26.000
فان طلقها فحسن لا سيما ان لم يكن لها اولاد وهو الاولى وان ابقاها فلا شك انها عاصية في نبذها الحجاب لكنها ليست بكافرة والله اعلم. جزاكم الله خيرا الاخوة يسألون عن شروط التوبة يقولون حصل خلاف بيننا

30
00:10:26.050 --> 00:10:48.500
فالبعض يقول لا بد من الذهاب الى قرية اهلها تائبون وفيها قبر له قبة عالية والبعض قال التوبة ناقصة لعدم الاقلاع من الذنب. افيدونا مأجورين هذه القول او المقولة مقولة لا قيمة لها

31
00:10:49.750 --> 00:11:06.800
يبدو ان هؤلاء فهموا قصة ذلك الرجل الذي قتل تسعا وتسعين نفسا فجاء الى عابد من العباد فقال له اني قتلت تسعا وتسعين نفسا فهل لي من توبة؟ قال لا فقتله

32
00:11:07.050 --> 00:11:26.450
واتم به المئة ثم ندم فسأل عن عالم فدل على عالم وقيل اعلم اهل الارض فسأله فقال ومن يحول بينك وبين التوبة لكن ارك ارض سوء فاذهب الى ارض كذا وكذا فان فيها قوما يعبدون الله فاعبد الله معهم

33
00:11:26.650 --> 00:11:46.500
فذهب ولما كان في الطريق صادقة المنية فنزلت ملائكة الرحمة وملائكة العذاب كما في الصحيح واختصموا به تقول ملائكة العذاب لم يعمل خيرا قط وتقول ملائكة الرحمة بل خرج مقبلا على الله

34
00:11:47.400 --> 00:12:09.200
فلما اختلفوا انزل الله ملكا في صورة رجل ليحكم بينهم فقالوا انظروا قيسوا ما بين الموضعين فهم فما كان اقرب فهو له وقيل انه كان ينوء بصدره ليدنو الى البلد التي رحلها. فوجد اقرب الى البلد التي ذهب اليها بشبر فحازته ملائكة الرحمن

35
00:12:09.200 --> 00:12:28.900
لعل هؤلاء سمعوا بهذه القصة فارادوا ان يطبقوها وقد غلطوا لا سنة وفيها قبر مبني عليه وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم الذين يشيدون البناء على القبور وقال اولئك شرع الخلق عند الله

36
00:12:29.200 --> 00:12:49.300
عندما ذكرت ام حبيبة وام سلمة ما رأت في ارض الحبشة من اه التصاوير في الكنيسة فقال اولئك اذا مات فيهم الرجل الصالح او عبد الصالح بنوا على قبره مسجد وبنى صور تلك الصور اولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة

37
00:12:50.150 --> 00:13:08.450
هذا الذي اشار الى هذا هؤلاء في سؤالهم لا يصح ان يعتمد ولا ان يصر عليه بل من تاب الى الله جل وعلا وصدق في التوبة فتوبته تقبل. لكن اذا كان في بلد لا يستطيع ان يقيم

38
00:13:08.550 --> 00:13:27.600
دينه وهو يستطيع الوصول الى بلد يقيم فيها دينه وجب عليه ان يهاجر الى تلك البلد لان الهجرة بابها مفتوح حتى تطلع الشمس من مغربها والله المستعان. جزاكم الله خيرا. اخيرا فضيلة الشيخ يطلبون ارشادهم الى الكتب المفيدة لطالب العلم

39
00:13:29.100 --> 00:13:58.000
نصيحتي لهؤلاء ان يعتنوا بكتاب التوحيد لشيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب شرحه فتح المجيد ولكتاب تطهير الاعتقاد العلامة الصنعاني وكتاب الاعتصام للشاطبي فهذه كتب مهمة ومفيدة وهناك كتب غيرها

40
00:13:58.400 --> 00:14:27.600
كتاب السنن المبتدعات لاحد العلماء المتأخرين وكتاب الابداع في مضار الابتداع لاحد العلماء وكلاهما مصري  الكتب كثيرة واذا كان السائل او السائلين كان السائلون متعلمين وقادرين على الفهم ودراسة النصوص المتقدمة

41
00:14:27.800 --> 00:14:51.700
ومن اعظم ما يفيدهم كتب السنة والريحين كالصحيحين والسنن كتاب السنة للامام احمد وكتاب السنة الركائي وغير ذلك من الكتب القديمة العظيمة المهمة والله اعلم. جزاكم الله خيرا هذه رسالة من المستمع عين الف من الرياض يقول فيها

42
00:14:52.600 --> 00:15:10.800
لي والدة كبيرة السن وتعاني من مرض اقعدها في فراشها منذ ستة اشهر وهي الان لا تستطيع النهوض ولا تخدم نفسها ولكنها تتكلم معنا وتعي ما تقول ويحدث لها احيانا اغماء

43
00:15:11.100 --> 00:15:33.650
والمشكلة فضيلة الشيخ انها لا تؤدي الصلاة منذ بداية مرضها ورغم توجيهنا لها بان تؤدي الصلاة على قدر استطاعتها وعلى الهيئة التي تناسبها الا انها ترفض بحجة انها مريضة واذا كررنا مطالبتها وتذكيرها باهمية الصلاة

44
00:15:33.750 --> 00:15:54.550
وعقوبة تاركها فانها تغضب وتحتد فنرجو فضيلة الشيخ نصحها وتوجيهها وما هو واجبنا اذا اصرت على عدم اداء الصلاة لا شك ان امر الصلاة امر عظيم وان على المسلم ان يصلي ما دام يعقل

45
00:15:55.050 --> 00:16:13.500
وان النبي صلى الله عليه وسلم قال صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلى جنب فلا يعذر انسان يعقل ان يترك الصلاة ولو بلغ به المرض والالم مبلغا كبيرا

46
00:16:14.100 --> 00:16:33.800
وعليها ان تتوب الى الله خشية ان توافيها منيتها وهي على هذه الحال ماذا تقول لربها اتقول انها تعترض على قضائه وقدره فان المسلم اذا مرض واتقى الله صار مرضه سببا في علو درجته عند الله

47
00:16:33.900 --> 00:16:55.950
اما اذا مرض وتسخط على الله جل وعلا و تنكب طاعته واعرض عن فرائض دينه فانه يكون عرضة لمضاعفة العذاب في الدنيا والاخرة ان الصلاة شأنها عظيم كيف تنتظر اجابة دعائها وهي لا تصلي

48
00:16:56.450 --> 00:17:13.150
كيف تنتظر نزول الرحمة عليها وهي تاركة لاعظم فرائض الدين بعد الشهادتين نصيحتي ان يعتنى بامرها ويشدد عليها في هذا الامر لعل الله ان يهديها والله اعلم. اللهم امين. جزاكم الله خيرا

49
00:17:13.900 --> 00:17:31.800
المستمعة فاطمة بنت عبد الله لها عدد من الاسئلة من بينها سؤال تقول فيه بلغت وانا في الثانية عشرة من عمري ولم اكن قد تعودت على الصلاة او الصيام فهداني الله بعد ذلك ولكن لا ادري كم شهرا افطرت

50
00:17:31.950 --> 00:17:54.000
وكم صلاة ضيعت فقررت الصيام شهرا كاملا ولكن ليس متتابعا وان اخرج عن كل يوم اصومه طعاما للمساكين. فهل عملي هذا صحيح ارجو ان ينفع ذلك والواجب على اولياء الاولاد من بنينا وبنات

51
00:17:54.850 --> 00:18:11.350
ان يعودوا اولادهم على طاعة الله وان يربوهم على ممارسة هذه العبادات حتى اذا وصلوا الى سن الوجوب واذا بنفوسهم قد انقادت لهذه العبادة. الله اكبر وذلت لها واستمرأت واستحلت

52
00:18:11.500 --> 00:18:27.550
طاعة ربها جل وعلا فان كثيرا من الناس يترك ولده وابنته فلا يعوضهم العبادة ولا ينمي في نفوسهم محبتها والرغبة في طاعة الله جل وعلا فاذا واجههم الوجوب عند البلوغ

53
00:18:27.900 --> 00:18:48.650
تقل عليهم الانقياد لامر الله واذا تقل عليهم ذلك ربما استولى الشيطان على مشاعرهم فقادهم الى مهلكة من المهالك والوالدان من اعظم الاسباب فان النبي صلوات الله وسلامه عليه يقول ما من مولود

54
00:18:48.700 --> 00:19:12.500
الا ويولدوا على الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه فالوالدان باجتهادهما وعنايتهما حسن تربيتهما للاولاد يهيئون الاسباب المعينة على الصلاح وبتركهما اولادهما واعراضهم عن تربيتهم وتساهلهم في امر الطاعة

55
00:19:13.350 --> 00:19:30.950
ينمي عند الاولاد اه صفة اللامبالاة في هذه العبادة وبالتالي اللامبالاة في الوالدين. نسأل الله ان يهدي الجميع والله اعلم. اللهم امين. شكر الله لكم يقول في سؤالها الثاني انا فتاة لا حول لي ولا قوة

56
00:19:31.100 --> 00:19:48.000
ولا مصدر لمعيشتي الا والدي. وما يعطيني اياه وسؤالي هو والدي يعمل في عمل محرم ورزقه حرام وانا عندما اصلي ادعو الله دائما ان يرزقني زوجا صالحا وان يسهل لي طريق العلم

57
00:19:48.300 --> 00:20:08.650
وانا الان في الخامسة والعشرين من عمري ولم اتزوج بعد ولم استطع اكمال دراستي فهل الله لا يقبل دعائي لان مأكلي حرام ويعلم الله انني حافظة لنفسي متحجبة ولكن الشيطان يصارعني دائما فما هي نصيحتكم لي

58
00:20:09.650 --> 00:20:28.600
ومغالبة الشيطان مهمة والاستعانة بالله جل وعلا امر لازم ووالدك اسألي الله له ان يهيئ له اسباب السلامة من المكاسب الرديئة ولا شك انك لا شيء عليك فيما تأكلين من طعامه

59
00:20:29.500 --> 00:20:47.850
وانما عليه الوزر ان كان يكسب من طريق محرم فهو يتحمل اوزار هذا الكسب ولك خير هذا الكسب ثم لا تملي من السؤال ان الله جل وعلا يحب من عباده ان يسألوه

60
00:20:48.900 --> 00:21:07.350
ويرظى عن الملحين في السؤال ولا يحب من عباده ان يغفلوا عن سؤاله بل الله يغضب ان تركت سؤاله كما قال ذلك. هم. وبني ادم حين يسأل يغضب فاسأل الذي يرظيه السؤال واقبلي عليه وانتظري الفرج ولا تستبطئي الاجابة

61
00:21:07.600 --> 00:21:22.050
فان الله جل وعلا يجيب دعوة الداع اذا دعاه كما قال في كتابه. وقد قال نبيه المبلغ عنه يستجيب يستجاب لاحدكم ما لم يعجل قالوا وما يعجل؟ قال يقول دعوت ودعوت فلم ارى يستجاب لي

62
00:21:22.400 --> 00:21:39.950
فلا تملي فالدعاء عبادة وان طال الامد فان فرج الله ات والله المستعان جزاكم الله خيرا. هنا تقول انها تنصحه ولكنه يضربها وترجو ان تدعو له نسأل الله له ولكل مسلم

63
00:21:40.300 --> 00:21:55.550
ان يصرف كل واحد من المسلمين عن كل سوء وان يهيأ المسلمين من اسباب العيش الذي يرضاه لعباده والعمل الذي يدنيهم من طاعته في كل مكان انه يجيب الدعاء والواجب على الاب

64
00:21:56.000 --> 00:22:12.250
ان يرحم ضعف البنت ويعطف عليها ويحتسب في تربيتها فان النبي عليه الصلاة والسلام كما جاء في الصحيح يقول من ابتلي بشيء من هذه البنات فرباهن واحسن تربيتهن كن له حجابا من النار. والله اعلم

65
00:22:12.650 --> 00:22:32.650
جزاكم الله خيرا. اخيرا تقول المستمعة فاطمة ان والدتي لا تتطهر من الجنابة في وقتها بل تؤخرها الى الظهر ولا تصلي الفجر تكاسلا وانا اعلم ان ذلك حرام ولكن اخجلوا جدا من التحدث اليها في مثل هذه الامور. فما نصيحتكم

66
00:22:32.950 --> 00:23:03.550
نصيحتي ان تذكري ان المرأة المسلم لا يصح منه عبادة الا بطهارة فلا يحل للمرأة اذا طهرت من حيضها ان تترك الاغتسال في وقت كمال الطهارة وكذلك من وجبت عليه جنابة من احتلام او غيره وجب عليه ان يتطهر لاداء العبادة ولا يحل له ان يؤخرها

67
00:23:04.900 --> 00:23:23.250
واذا تعذر عليه الاغتسال شدة برد او لعدم وجود ما فليتيمم فاذا وجد الماء او تيسر له تدفئة الماء اغتسل وصلاته التي صلاها بالتيمم صحيحة والله اعلم. الحمد لله جزاكم الله خيرا

68
00:23:23.300 --> 00:23:40.350
هذا سائل يسأل ما هي كيفية الوضوء الشرعية؟ وعددها؟ وهل تصح الصلاة اذا كانت المضمضة مرة واحدة او مرتين وكذا الاستنشاق وغسل الوجه واليدين افيدونا جزاكم الله خيرا الوضوء الكامل

69
00:23:40.750 --> 00:24:01.700
ان يغسل المرء يده او يديه ثلاثا قبل البدء بالوضوء ثم يتمضمض ثلاثا ويستنشق ثلاثا ثم يغسل وجهه غسلة كاملة ثلاث مرات ثم يغسل يده اليمنى ويدخل المرفق للغسل ثلاث مرات

70
00:24:01.900 --> 00:24:19.400
ثم يغسل اليسرى ويدخل المرفق بالغسل ثلاث مرات ثم يمسح رأسه يبدأ من الجبين الى القفا ثم يعيد يديه الى الموضع الذي بدأ منه ثم يمسح داخل اذنيه وخارجهما ثم يغسل الرجل اليسرى

71
00:24:19.550 --> 00:24:38.250
مدخل الكعبين في الغسل ثلاث مرات ثم يغسل اليد اليمنى ثلاث مرات ثم يغسل اليسرى كذلك ثلاث مرات يدخل كعبين في الغسل ويخلل بين الاصابع لليدين والرجلين هذه الطريقة ثلاث مرات هي اكمل حالات الوضوء

72
00:24:38.300 --> 00:24:58.550
الحمد لله واذا تمضمض مرة فانشق مرتين وغسل يده مرة ويدا ثلاثا ورجنا مرة هدنا ثلاثا فالوضوء صحيح واذا غسل مضمضة مرة واستنشق مرة وغسل وجهه مرة واحدة مرة واحدة وغسل كل يد مرة وكل رجل مرة

73
00:24:58.850 --> 00:25:15.000
مسح رأسه بين ذلك جاز ذلك والله اعلم. جزاكم الله خيرا يسأل ايضا ما هي رواتب الصلوات في المسجد وخارجه؟ التي يلزمه اداءها لا يلزم المصلي اداء شيء سوى الفرائض

74
00:25:16.900 --> 00:25:35.900
كما في الحديث الصحيح الذي سأل النبي واخبره كم يصلي صلوات قالها لعلي غيرها قال لا الا ان تتطوع والرواتب هي اما عشر ركعات. نعم وعلى هذا العدد تكون منها

75
00:25:36.500 --> 00:25:58.850
ركعتان قبل الظهر وركعتان بعده وركعتان بعد المغرب هذه ست ركعات وركعتان بعد العشاء هذه ثمان ركعات وركعتها الفجر النافلة هذه عشر وهي على اثنتي عشرة ركعة تكون بهذه الصفة

76
00:25:59.300 --> 00:26:18.300
اربع قبل الظهر وركعتان بعدها والركعة الثانية بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتا الفجر. هذه هي السنن الرواتب التي تؤدى وسميت رواتب اي انه يحسن بالمسلم ان يحافظ عليها واختلف في السفر

77
00:26:18.500 --> 00:26:40.050
هل تصلى او لا محل خلاف بين العلماء في المذهب الحنبلي وفي غيره منهم من يقول لا تصلى لان الصلاة قصرت تخفيفا فناسب الا تصلى تبعا لهذا التخفيف و ابن عمر رضي الله عنهما يقول لو كنت مسبحا يعني متنفلا لاتمت صلاتي

78
00:26:40.300 --> 00:26:59.000
لكن ثبت ان النبي يتنفل في السفر وتقول عائشة انه ما ترك ركعتي الفجر وركعتا الفجر من الرواتب والصحيح ان شاء الله ان تؤدى الرواتب في السفر والحظر لكن ذلك غير واجب

79
00:27:00.000 --> 00:27:15.700
فهذه النوافل عبادات عظيمة وقد قال الله جل وعلا فالحديث الصحيح القدسي وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه

80
00:27:15.750 --> 00:27:31.850
فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها. فلان سألني لاعطينه ولئن استعاذني واذا ما هي لاخر الحديث فهذه الرواتب والنوافل من اعظم العون للعبد

81
00:27:31.950 --> 00:27:47.800
على تحصيص لمطالب الدنيا والاخرة. نسأل الله ان يوفقنا لما يقربنا من رظانه. ويبعد عنا سخطه انه مجيب الدعاء. امين. جزاكم الله خيرا وشكر الله لكم  ايها الاخوة بهذا نصل الى ختام هذه الحلقة من برنامج نور على الدرب

82
00:27:47.950 --> 00:28:01.800
اجاب عن اسئلتكم فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس مجلس القضاء الاعلى نسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزيه خيرا كما نسأله ان ينفعنا واياكم بما سمعنا

83
00:28:01.900 --> 00:28:10.050
تقبلوا تحيات الزميل فهد العثمان الذي سجل هذه الحلقة والى لقاء اخر والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته