1
00:00:00.150 --> 00:00:17.600
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:17.800 --> 00:00:33.900
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا بكم الى لقاء جديد في برنامجكم نور على الدرب. اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدر رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا

3
00:00:33.900 --> 00:00:46.950
بكم وبالمستمعين نبدأ برسالة باعثها المستمع ابو عبد الله من الرياض في سؤاله الاول يقول هل هناك تعارض بين حسن الظن بالله تعالى؟ وبين قوله تعالى فلا يأمن مكر الله

4
00:00:46.950 --> 00:01:02.250
الا القوم الخاسرون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على الهادي الامين الذي بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح للامة وجاهد في الله حق جهاده

5
00:01:03.200 --> 00:01:40.150
تراك لنا علما عظيما هي حياة القلوب وسلامتها  ليس هناك تعارضا ولا تنافر بل هناك التوافق التام الإنسان يؤمن بالله جل وعلا ولا يخنق من فظله ينبغي للانسان ما دام في حال صحة وحياة وقوة ان يكون خائفا

6
00:01:41.900 --> 00:01:58.800
واذا كان في حال مرض وشعور ذنوب الرحيل ان يكون حسن الظن بالله فقد قال النبي لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله لكن لا يأمرك الله اذا رأى الانسان انه في حال صحة مستمرة

7
00:01:59.950 --> 00:02:15.500
فلا يظن ان هذه نعمة من الله جل وعلا عن رضا وسداد قد تكون استدراجا اذا يسر الله له امور الدنيا ويظن ان هذه كرامة فقد قال قارون انما اوتيته على علم مندي

8
00:02:16.000 --> 00:02:34.100
وكانت النتيجة ما كانت هل ينبغي للانسان اذا توالت عليه النعم ان يخاف ان تكون استدراجا وان توالت عليه مصائب ان يحسن الظن بالله ويظن ان ذلك انما هو لتكفير ذنوبه فليحمده على ما يوليه جل وعلا

9
00:02:34.250 --> 00:02:48.600
فليكن الانسان دائما بين خوف ورجاء والله اعلم احسن الله اليكم يسأل عن كيفية قراءة الفاتحة خلف الامام في الصلاة الجهرية رغم ان سكتة الامام قليلة الوقت اذا لم يكن للامام سكتات

10
00:02:49.450 --> 00:03:08.850
فليقرأ الانسان مع الامام حتى في حال قراءة الامام للفاتحة المهم ان يقرأ الفاتحة احسن الله اليكم يقول كيف اقضي ما فاتني من صلوات سابقة لكسل او ما شابه ذلك. مع انني الان احافظ على اداء الصلاة بانتظام والحمد لله. اكثر من اداء

11
00:03:08.850 --> 00:03:30.250
واتم الاستمرار على الثبات على الخير واداء الصلوات في اوقاتها واحرص على ادائها في في المساجد من ترك صلاة متعمدا حتى راح وقتها فانه في تلك الفترة في حال كفر

12
00:03:32.900 --> 00:03:50.200
على حبوب طعاما فقد جاء في الصحيح في صحيح البخاري من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله وفي غير البخاري من ترك صلاة فقد حبط عمره لكن حبوطه لا يمنع اذا تاب صادقا

13
00:03:50.900 --> 00:04:04.400
ان يقبل الله توبته. نعم احسن الله اليكم هل يجوز للمأموم ان يدعو او يستعين عند تلاوة الامام لايات بها ترغيب او ترهيب ام يستمع وينصت فقط؟ بل يدعو لأن

14
00:04:05.350 --> 00:04:18.350
الصحابي نقل صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وصلى معه يقول انه اذا مر باية سؤال سأل واذا مر باية عذاب تعوذ واذا مر باية رحمة سأل فكذلك المصلون المأمومون يقولون ذلك نعم

15
00:04:19.000 --> 00:04:31.450
اسأل الله ان يكون يسأل عن صحة الحديث الذي فيه ان داجنة اكلت اية الرجم الشيخ والشيخة اذا زنيا الوارد عن عائشة رضي الله عنها هل هذا صحيح لا لا صحة لذلك

16
00:04:32.200 --> 00:04:51.200
الصحيح لا نقل لنا والداجنة هذه ذاكرة الورقة اللي فيها اية الناس لا يبقى عند الناس شيء ان يحفظونه سواها احسن الله اليكم ما المقصود بقوله تعالى وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين فكيف نستدل بهذه الاية في الحياة الدنيا

17
00:04:51.950 --> 00:05:12.050
هذا للرد عليه وتعجيزهم وقال لهم ان كنتم صادقين فمعاذ الله ان يكونوا صادقين معه  احسن الله اليكم هذه رسالة وصلت من السائلة ميم ميم عين من مكة المكرمة تقول ما حكم خروج الدم اليسير من بين الاسنان بعد الوضوء

18
00:05:12.250 --> 00:05:22.250
خاصة اذا لم يتيسر لي ان افرش اسناني او استاك قبل الوضوء لان لثتي دامية يخرج الدم من حين لاخر. هل ينقض الوضوء اذا تعمدت ذلك؟ نظرا لكوني اتوضأ في الحمام

19
00:05:22.250 --> 00:05:47.500
اكرمكم الله وبعد الخروج منه فرش اسناني ينبغي ان تفرجي اسناك في اثناء الوضوء وانت في الحمام لان ما دامت تستعملينا الفرشة هذه تمسالهن تجرح اللثة والا فاكتفي بالوضوء بالمضمضة

20
00:05:48.150 --> 00:06:04.350
في الوضوء واذا صليت آآ تفرش السنان اسمها فهذا لا حرج فيه ومع هذا فالدم الذي يخرج من الاسنان واللثة ليس بالكثير وانما يغير لون الريخ فلا بأس به ان شاء الله

21
00:06:05.300 --> 00:06:18.700
احسن الله اليكم تقول اذا دخلت في الصلاة تكثر علي الوساوس واصبح غافلة فما اقرأ فيها عما اقرأ فيها فاضطر ان اقطع الصلاة واعيدها من جديد واحاول جاهدة ان اجعل فكري

22
00:06:18.750 --> 00:06:41.350
اه ليكن له في الصلاة فما حكم فعل هذا اما المحاولة فامر مطلوب واما ان تقطعي صلاتك فلا ينبغي لكن اقرأ اي قراءة تسمعينها حتى في القراءة السرية بحيث توالين قراءة الايات قراءة الايات

23
00:06:42.300 --> 00:07:09.400
حتى لا تدعي سكتة وردوا عليك الهواجس اثناءها وعودي نفسك على العناية باستحضار الفكر في الصلاة حتى بحول الله تطردي عنك تلك الهواجس. نعم احسن الله اليكم تسألت عن قول النبي صلى الله عليه وسلم فيما معنى الحديث ان الله عز وجل يكون مع العبد اذا صلى ما دام قلبه حاضرا في الصلاة

24
00:07:09.450 --> 00:07:24.200
فاذا التفت قلبه الى غيرها انصرف عنه. هل يعني ذلك انه ينصرف عنه كليا الى ان تنقضي الصلاة؟ ام اذا اجتهد في الوساوس وآآ مصارعتها وعاد اليه الخشوع التدبر يعود ويلتفت اليه ثانية

25
00:07:24.600 --> 00:07:43.650
ينبغي للمسلم ان يكون حريصا على تجنب الوساوس ثم لا يستسلم لها لان يظهر لي انك صاحبة وسوسة من ما ذكرتيه عن السواك عن الفرشة بعد الوضوء ينبغي ان تعودي نفسك على

26
00:07:45.100 --> 00:08:04.750
اه ان تغلبي هذه الخواطر والهواجس وتستعيذين بالله من الشيطان الرجيم عند البدء في الوضوء وعند الدخول في الصلاة فقرأنا دعاء الاستفتاح ثم تستعيذين بالله من الشيطان الرجيم وتوالين القراءة وبحول الله يزول عنك هذا الشيء ان شاء الله

27
00:08:06.650 --> 00:08:22.950
احسن الله اليكم. هذا سائل يقول امرأة قامت بارضاعي عندما كانت تزور امي وذلك في الوقت الذي غابت فيه امي لاعداد ضيافة. هذه المرأة لم تستأذن امي في ارضاعي ولو فعلت لما اذنت لها وذلك لاننا لا نعرف اصلها وعائلتها فهي ليست من بلدنا

28
00:08:23.000 --> 00:08:36.900
انا لا ازور هذه المرأة مطلقا واود ان اعرف ما اذا كانت امي من الرضاع ام لا وهل لها علي حقوق؟ اذا كانت ارضعتك اكثر من خمس رضعات ولو كانت في مجلس واحد

29
00:08:37.200 --> 00:08:54.550
بان يحصل امساك الثدي ثم ارساله ويصل اليك في الاولى قصته من ثديها ثم في الثاني والثالثة والرابعة والخامسة فهي امك من الرضاعة سواء اذنت لها امك او لم تأذن لها

30
00:08:55.250 --> 00:09:10.450
فان العبرة بما يرتظعه الطفل لا بما من اذن ونحو ذلك اما هل عليها حق؟ هل عليك حق لها لا شك انها امك من رمضان اذا كان الرضاع خمس مرات فاكثر

31
00:09:11.850 --> 00:09:35.200
ولا يجب عليك نحوها شيئا لكن قال له الوصول اليها او ايصال الخير لها من الاحسان ومبادرة الاحسان بالاحسان من شيم اهل الايمان احسن الله اليكم هذا سائل يقول لي يا اخواتي المتزوجات ووالدتي متزوجة من زوج غير والدي. حيث ان والدي متوفى واعمل عسكريا وارغب ان اذهب اليهم

32
00:09:35.200 --> 00:09:49.700
كل ظروفي لا تسمح علما باني متزوج فاذا ذهبت وتركت اهلي فلابد ان اجلس لو على الاقل ثلاثة ايام وفي خلال هذه الايام سوف اكون مشغولا على زوجتي واطفالي فهل اكون قاطعا للرحم؟ علما ان لي حدود عشرة اشهر لم اصلهم

33
00:09:51.900 --> 00:10:12.250
الله يقول فاتقوا الله ما استطعتم والمصطفى صلى الله عليه وسلم يقول اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم  اثمن الصلة بالقدر الذي لا يشق عليك وقد تيسرت الامور الان حتى بالهاتف

34
00:10:12.700 --> 00:10:32.400
لمن تيسر له واذا يتيسر لك وصولهم او ايصال الخير اليهم فكل ذلك ان شاء الله من البر احسن الله اليكم نعود الى اختنا ام ديانا كنا عرضنا لها في حلقات مضت مجموعة من الاسئلة في هذه الحلقة تقول والدي كثير الشتم واللعن والالفاظ البذيئة

35
00:10:32.800 --> 00:10:47.800
وهو سيء الظن لا يذهب الى الصلاة في المسجد تكاسلا اه احيانا واحيانا يصلي في المسجد وهو متزوج بامرأتين غير والدتي لكنه لا يعدل وهو يسيء التعامل مع والدتي وهي تصبر احتسابا للاجر

36
00:10:48.000 --> 00:11:07.000
من اجلنا ايضا ومن اجل ابنائها وزوجاته لا يخافن لا يخفن الله فينا. ينشرن المشاكل والفتن بيننا وبين والدي بالادعاءات الكاذبة ووالدي اه يصدقهن فما حكم هذا؟ وماذا يجب علينا تجاه والدي؟ اه كي اه مم

37
00:11:07.850 --> 00:11:26.200
نسلم من عقاب الله وغضبه الواجب على كل انسان ان يخاف الله في من تحت يده والواجب على الوالد ان يعدل بين اولاده واذا لم يعدل فان ذلك جور وقد سماه النبي صلى الله عليه وسلم جورا

38
00:11:26.350 --> 00:11:45.750
عندما اراد احد الصحابة ان يستشهده او يشهده على امر بعطية اراد ان يمنحها لولده فقال له النبي اكل ولدك اعطيته مثله؟ قال لا. قال لا تشهدني على جور اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم

39
00:11:47.750 --> 00:12:09.050
ونسوا والديك ان احسنا اليك ان فهذا من فضل الله عليهن وان اسأن فالحساب يوم لا ينفع مال ولا بنون ومع ذلك انصح الولد او البنت ان يتسامح مع والده

40
00:12:10.350 --> 00:12:36.850
ويعذره بقدر ما يستطيع واذا سخط عليه الا يدعو له عليه بل يدعو له بالهداية ويسامحه لان حق الولد اكبر من حق الولد على والده والله المستعان احسن الله اليكم تقول انا واختي قاطعنا زوجة والدي الاخيرة بعد ان اثارت مشكلة كبيرة بيننا وبين والدنا فلا نكلمها ولا نأكل معها وان كان والدي مأمور

41
00:12:36.850 --> 00:12:52.800
وجودا معها مع اننا في نفس المنزل ولا نريد ان نصالحها لنسلم من شرها. فهل علينا اثم في هذه المقاطعة؟ لا شك ان الصلح خير ودفع السيئة بالتي هي احسن هو منهج اهل الايمان

42
00:12:55.450 --> 00:13:09.500
وهو الذي امر الله به في القرآن الكريم ادفع بالتي هي احسن والدفع به التي هي احسن في الغالب ان يجعل الخصم محبة فاذا انكركن ان تفعلن ذلك فهو افضل

43
00:13:09.700 --> 00:13:36.400
واذا لم يتيسر لكن آآ صلح ولا تصالح الا بهذه القطيعة فاذا لم يكن الا ذلك فلا حرج عليكن ان شاء الله احسن الله اليكم تقول شقيقتي مقبلة على الزواج ووالدي يريد ان يأخذ من مهرها ليبني به طابقا فوق منزلنا. وهي لا تريد ان يأخذ منه فما حكم ذلك

44
00:13:36.400 --> 00:14:04.700
ماذا تعمل لا شك ان الوالد له وضع معين لكن لا ينبغي لها ان تشاقه اذا استطاعت ان تمنعه دون اغراض ودون اساءة فلا حرج والا فينبغي لها ان تستسلم وتسأل الله ان يعوضها خيرا مما يفوته

45
00:14:06.250 --> 00:14:24.600
احسن الله اليكم اخواني جميعا لا يصلون. منهم من لا يصلي اطلاقا ومنهم من يصلي احيانا واخلاقهم سيئة ويدخنون ولا يستمعون للنصيحة كيف نتصرف معهم اللهم اني اسألك العافية هذا بيت غريب امره

46
00:14:26.150 --> 00:14:42.350
اقول ذلك ليعتذر من يستمع فمن كان في خير فليحمد الله ومن كان في غير ذلك غير هذا فليتب الى الله وانصحك انت ايتها السائلة ومن يكون على شاكلتك في هذا البيت

47
00:14:44.050 --> 00:15:00.550
ان يكون كل واحد منكما او منكم سبب هدايتي وصلاح ان البيت اذا كان بيتا صالحا صلح في الغالب من فيه فقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم ما من مولود الا ويولد على الفطرة

48
00:15:00.800 --> 00:15:20.450
يهودانه او ينصرانه ويمجسانه فاذا كان الواحد منكم او الواحد منكن ربة بيت فلتعتني بذريتها وتعودهم على طاعة الله ومحبة دينه وتحسن الى الناس بقدر ما تستطيع بما لا يعرضها لشر

49
00:15:21.900 --> 00:15:34.850
وليتق الله الانسان الشر بما يستطيع من الخير اذا امكن فان الدفع الشر بالخير هو المطلوب من المسلم ان يعتني به. فاسأل الله ان يصلح حالكم وحال كل بيت. الله المستعان

50
00:15:35.050 --> 00:15:48.300
احسن الله اليكم هذه رسالة من ليبيا باعثها نون جيم عين يقول رجل عنده بعض السيارات يريد ان يبيعها الى رجل اخر وهذا المشتري يريد ان يبيع السيارات الى مصرف ربوي يستثمر هذه السيارات بالربا

51
00:15:48.400 --> 00:16:04.500
هل على المالك الاصلي للسيارات شيء اذا كان يعلم بان السيارات ستباع الى المصرف الربوي اذا ماع الانسان ماله على اخر وصار كان يمكن ان يبيعه على خير او على شر

52
00:16:06.550 --> 00:16:24.850
فلا على البائع الاول اثم الا اذا كان لو لم يبيع على هذا الشخص ما حصل للمصرف الربوي كسب ولا حصل له من يشتري منهم ففي تلك الحال يمنع واما في اذا كان ان لم يشتري من هذا شرع من ذاك

53
00:16:25.000 --> 00:16:43.000
فلا شيء عليه هو نعم احسن الله اليكم هذه ام احمد من احدى دول الخليج تقول قدمنا الى المملكة للسياحة ونرغب في اداء العمرة ومعنا خادمة غير مسلمة وليس لنا احد هنا في المملكة لنضعها عنده. ويشق علينا جدا ان اه يبقى بعضنا

54
00:16:43.000 --> 00:16:58.050
ويذهب بعضنا لاداء العمرة ثم يعود فهل يجوز لنا ان ندخل بها الى مكة وتبقى هي في السكن ثم نؤدي العمرة ونخرج بها مباشرة الله يقول انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا

55
00:16:59.000 --> 00:17:18.750
ولا يحل لاحد ان يتعذر او يتحلل لارتكاب المحرم او اعانة من يرتكبه ادعوها للاسلام فاذا اسلمت صدقا ادخلوا بها لسحر لتعتمر اما اذا كان ولا بد فانتم جئتم بالسياحة لا ترتكبوا مع السياحة

56
00:17:18.850 --> 00:17:38.400
وهي مباحة فقط امرا محرما عند بيت الله جل وعلا لا يحل لكم ذلك. نعم احسن الله اليكم هذا السائل الف ميم ميم من اسكان الخرج بالرياض يقول هل يجوز تحويل زكاة الفطر الى ناقد ثم يتم تحويل النقد هذا الى بلد خارج المملكة

57
00:17:38.500 --> 00:17:58.800
ثم هناك يتم شراء اطعمة وتوزيعها على المستحقين باعتبار انها زكاة فطر هل المملكة ليس فيها احدا احد يحتاج فان الزكاة الفطر الاصل ان توزع في بلد الصائم وانما يجوز نقلها

58
00:17:59.100 --> 00:18:23.700
عندما تقوم الحاجة حيث لا يكون في بلد الصائم محتاجون فترسل للمحتاجين وعندما يريد الانسان ان ينقل صدقة الفطر الى الخارج يوكل احدا يشتري ويعطيه النقود ليشتري صدقة فطر لكن

59
00:18:23.800 --> 00:18:46.500
لا اعتقد ان احدا لا يجد من يأخذ صدقة فطرة في البلاد. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة وردت من خارج المملكة باعثها احمد عين بعث بعدد من الاسئلة ولم يتبين لي اي دولة هو لكنه يذكر جزءا من التعامل الذي آآ تقوم به الدولة عندهم ويقول وضعت الدولة تمويلا خاصا

60
00:18:46.500 --> 00:18:58.850
للاستثمار للشباب العاطل عندنا عن العمل والمتخرج من الجامعات هذا التمويل مقسم الى جزئين الجزء الاول تمويل الاستثمار بثلاثين في المئة من طرف صندوق تشغيل الشباب واعادته خلال خمس سنوات

61
00:18:58.900 --> 00:19:18.950
بدون فوائد والجزء الثاني تمويل الاستثمار بسبعين في المئة من طرف بنك الدولة واعادته خلال مدة خمس سنوات بفائدة قدرها اربعة في المئة فمن الحكم الشرعي في هذا التمويل بالنسبة لما يكون من تمويل لا ريما فيه

62
00:19:19.600 --> 00:19:42.100
لا شك ان هذا من الاحسان وما يتعلق بما فيه الربا فان الربا لا خير فيه وهو محرم وشدد الله في امره وان كانت الدولة ودولة تصنع هذا تدفعه ثلاثين في المئة بدون ربح

63
00:19:43.750 --> 00:20:11.950
ارى لها ان تدفع القرض كله للشباب وتراقبهم حتى لا تذوب الاموال بدون فائدة وتدفع ذلك بدون ربح ثمان استغناء الشباب  صلاح امورهم وتيسر معيشتهم وان لا يكونوا عبء على الدولة هذا ربح للدولة

64
00:20:12.400 --> 00:20:37.200
وكسب لها واحسانه الى شعبها ومن اسباب صدق الموالاة من الشعب للسلطة كلما كانت السلطة حارسة لامن الشعب ساعية في تنمية موارده معينة له في رسم خطة حياة يستثمرها وتعود عليه

65
00:20:37.600 --> 00:21:02.850
بالكسب والعيش الهنيء كلما كانت الدورة ساعية الى تماسك الشعب تضافره ظافر جهوده على نصرتها وشد ازرها والتوفيق بيد الله احسن الله اليكم يسأل آآ عن ما سماه هو يقول ما حكم الاستغفال الذي يحصل للناس؟ وهو والله استغفال حقيقي بما يسمى بالرقم

66
00:21:02.850 --> 00:21:24.000
سبع مئة هذا هو الميسر الصريح الظاهر. فهناك شركات ونحو ذلك تقوم بالاعلان. ارسل كلمة مثلا او وحرف الالف على الرقم التالي لتفوز بعشرين الف ريال ويأتيهم في اليوم الواحد ما يربو على عشرة الاف رسالة ويحصلون من جراء

67
00:21:24.000 --> 00:21:46.250
هذه على مئات الالوف ثم يفوز شخص واحد وهذه الخدمة وهي خدمة السبعمائة اصبحت الان لطلب الموسيقى والاغاني والدخول في المسابقات. ويتم عن طريقها خدمات محرمة اخرى وآآ تدعم من خلال شركات الاتصالات في الوطن العربي. نرجو التوجيه حيال هذا الموضوع الذي اصبح فيه استغفال للناس كما يقولون

68
00:21:47.400 --> 00:22:14.250
هذا العمل لو كان يتعلق بالقرآن الكريم وصار الانسان انما يبذل هذا البذل على هذا الرقم رجاء ان يفوز هو بعشرين الف لصار ذلك من الميسر المحرم فهو من اكل المال بالباطل ان ادركاه

69
00:22:14.400 --> 00:22:37.100
ومن تأخير المال بالباطل لمن دفعه له هذا امر محرم ارى ان على السلطة ان تحول بين الناس وبين سلوك طريقة كذلك هذه الارقام الهاتفية ذات السعر الغالي بمعين لامر معين من يتعاون معها

70
00:22:37.400 --> 00:22:57.950
ويجعل الاتصال به عن طريق مثل هذه الهواتف هو من التعاون على الاثم والعدوان وهو تعاون على الباطل فالله المستعان احسن الله اليكم شخص عنده وسواس عقد ايمانا متعددة الا يكرر العمل المعين ثم حنث وتراكمت عليه الايمان. والعهود الكثيرة والله اعلم بعددها وهو يعاني

71
00:22:57.950 --> 00:23:14.950
من الوساوس كيف يكفر ما مضى؟ كفارة يمين واحدة ويتوب الى الله ويستعين به على التغلب على هذه المشاكل ويراجع طبيبا متخصصا في علاج مثل هذه الامراض النفسية ويكثر من

72
00:23:15.550 --> 00:23:35.000
قراءة الادعية والاذكار من القرآن والسنة رجاء ان يشفيه الله والله هو الشافي سبحانه وتعالى احسن الله اليكم متى تنتهي العدة للطلاق الاول؟ وهل آآ هذه العدة تنتهي بالدورة للشهر الثالث ام عند بداية الرابعة؟ وما الاشياء التي لا يجوز فعلها اثناء العدة

73
00:23:35.100 --> 00:23:57.600
الطلاق الرجعي عدة الطلاق ان تحيض المرأة بعد الطلاق ثلاث حيض فاذا طهرت من الحيضة الثالثة فقد خرجت من عدتها والمطلقة طلاقا رجعيا لا تخطب ولا يجرى عليها عقد نكاح

74
00:23:58.050 --> 00:24:14.350
ما دامت في العدة ولا يحل ان تخطبها في عدتها ولا يخطبها الا مطلقها لانه يجوز له ان يراجعها فيجوز له ان يتفهمها على عل الحالة تصلح ويحدث الله بعد ذلك امرا

75
00:24:16.750 --> 00:24:33.500
فلا تمنع من طيب ولا من غيره الا ما يتعلق الزواج وامره فهذا لا يحل لها السعي فيه ما دامت في العدة والله المستعان احسن الله اليكم اخر سؤال في هذه الحلقة

76
00:24:34.100 --> 00:24:55.250
باعثه احد الاخوة المستمعين من احدى الدول الاوروبية يقول بان عندهم مصنع في هذه الدولة الاوروبية يقوم باعادة تصنيع الورق يتم جمع جميع الاوراق سواء كانت تحتوي على صور اه محرمة او اه غيرها يقول ونحن نقوم بتسليم الاوراق التي عندنا. وبعضها يحتوي على ذكر واه اسم

77
00:24:55.250 --> 00:25:09.050
الله سبحانه وتعالى من اجل ان تدخل ضمن هذا المصنع لاعادة التصنيع فهل في هذا بأس لا لا بأس به. ما دام ان هذه الاوراق تذهب عنها صفتها السابقة ما كان من خير وما كان من شر

78
00:25:09.550 --> 00:25:27.700
وتعود مادة عاضلة للتصنيع فلا بأس بذلك ولا شيء فيه ان شاء الله. الحمد لله والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو

79
00:25:27.700 --> 00:25:44.000
كبار العلماء شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان شكرا لطيب متابعتكم نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمس مئة خمسة واربعون او على الفاكس اربعة اربعة

80
00:25:44.000 --> 00:25:50.150
اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته