1
00:00:00.300 --> 00:00:21.600
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم نحمد الله تبارك وتعالى حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ونصلي ونسلم صلاة وسلاما دائمين على عبد الله ورسوله نبينا

2
00:00:21.600 --> 00:00:40.550
محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه وال بيته والطيبين الطاهرين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ومرحبا بكم. الى لقاء جديد في لقاءات هذا البرنامج. والذي سوف

3
00:00:40.550 --> 00:01:00.550
يكون المجيب فيه ان شاء الله فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة في مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء وقبل ان اعرض على فضيلته اولى رسائل هذه الحلقة يسرني آآ ان ارحب بفضيلة الشيخ صالح نيابة عنكم شاكرا له تفضله بالاجابة

4
00:01:00.550 --> 00:01:24.600
جزاه الله خيرا فأهلا وسهلا. اهلا بكم بالمستمعين اه هذه رسالة وردتنا من اه المستمعة ميم الدوسري من الدمام. تذكر هذه المستمعة مشكلة حصلت لخالتها وانها كانت متزوجة ولها اولاد وتوفي زوجها عنهم وتولت امرهم. ثم تزوجت عمهم ثم تصرفت في اموالهم بشيء من

5
00:01:24.600 --> 00:01:44.600
تصرفات غير المقبولة ولما كبروا ندمت واستسمحتهم وسامحوها جميعا كما تقول السائلة الا انها لا زالت تبكي وتتألم كلما ذكرت هذه التصرفات في حال آآ قصرهم وصغرهم وتريد آآ ان تسأل يا فضيلة الشيخ هل

6
00:01:44.600 --> 00:02:05.050
عليها حرج مما حصل بالرغم من توبتها ومن مسامحة ابنائها جميعا لها لما كبروا افيدونا افادكم الله. لا شك ان عملها  سيء اذا صح ما تقوله السائلة وانها صرفت اموالهم في غير وجهها

7
00:02:05.700 --> 00:02:31.400
ولم تعتني بحفظها فان مال اليتيم امانة في عنق متولي امره وعليه ان يهتم له ويحافظ عليه ويبذل جهده في تنميته لا ان يسلط عليه المترفات ويعرضه للفساد والخراب. واذا فعل فانه مسئول عن ذلك

8
00:02:31.500 --> 00:03:05.700
فاذا بلغ اليتيم عاقلا رشيدا وابرأ المفرط من العهدة وعفا عن تصرفه فهذا حق المخلوق قد انتهى والتوبة والندم وكثرة الاستغفار تنهي ما يتعلق بحق الخالق جل وعلا فينبغي ان تتظافر جهودها في العمل الصالح لعل الله ان يعفو عما سلف والله اعلم. بارك الله فيكم. اه هذه السائلة من

9
00:03:05.700 --> 00:03:28.650
اه المدينة المنورة اه الف اه سين ارسلت الينا اه رسالة ضمنتها خمسة عشر اه تساؤلا. اه نحاول ونجتهد ان نعرض ما امكن عرظه منها وما تكرر عرظه قريبا فلعل السائلة تكون استمعت اجابته الى اجابته في احدى حلقات البرنامج

10
00:03:28.650 --> 00:03:49.850
هذه السائلة تقول آآ في اه رسالتها قالت لنا المعلمة اثناء تفسيرها لاحدى ايات القرآن الكريم ان الله يكون عليما خبيرا باحوالنا عن طريق الملكين الموكلين بكتابة اعمالنا فهل هذا صحيح

11
00:03:50.000 --> 00:04:10.500
آآ افيدونا افادكم الله. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيد الخلق رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه وبعد فان الله جل وعلا عالم باحوال الناس

12
00:04:11.300 --> 00:04:38.500
ويعلم امورهم ليس كما تقوله السائلة في رسالتها وتنسبه الى مدرستها فانه جل وعلا سميع بصير فهو يقول قد سمع الله الى اخره فتلك المرأة التي تتحدث مع رسول الله

13
00:04:39.650 --> 00:04:53.700
سمع الله مجادلتها فوق سبع سماواته وتقول عائشة لقد كنت في الحجرة ما بيني وبين رسول الله والمرأة كما ولم اسمع ما تقول فانزل الله لقد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها

14
00:04:53.750 --> 00:05:17.650
وتشتكي الى الله والله يسمع تحاوركما الى اخره فهو سبحانه وتعالى احاط بكل شيء علما يسمع ما نقول ويعلم ما في ظمائرنا مما لم نقله وهو جل وعلا يعلم ما سنفعله قبل ان نفعله

15
00:05:19.150 --> 00:05:39.650
والملكان لا يعلمان شيئا الا ما اعلمهم الله جل وعلا واطلعهما عليه او ما عملناه فاطلع عليه وينبغي لمن بل يجب على من تولى ايضاح معاني شيء من كتاب الله جل وعلا

16
00:05:41.600 --> 00:06:03.300
ان يستنير بعلوم السلف وان يرجع الى ما دونه العلماء في كتبهم لا ان يأتي بما اعان له في ضميره وعرض الى خاطره ليقرره علوما ويلقيها هذا اذا صح ان

17
00:06:03.350 --> 00:06:21.700
معلمة هذه السائلة هي التي قالت ان الله لا يعلم ذلك. وهذه المدرسة اذا صح ذلك ينبغي ان تتوب الى الله وتستغفره وترجع عن هذا القول فان هذا فيه تجهيل لرب العالمين. وانه لا يعلم الشيء الا اذا اعلم به

18
00:06:22.200 --> 00:06:49.450
وعرض عليه وانه لا يعلم ما يفعله الخلق حتى ترفع اليه اعمالهم بوسط الملائكة فان ذلك جهل برب العالمين وهو عمل لا يصح اقراره ولا قبوله والله اعلم اثابكم الله. تسأل ايضا يا فضيلة الشيخ ما حكم ازالة الشعر الذي يكون بين الحاجبين او اعلاهما؟ وذلك بغرض النظافة

19
00:06:52.750 --> 00:07:15.900
اذا كان الشعر نابتا على الجبين وليس على الحاجبين فهذا مما سكت عنه الشارع  والاحاديث الواردة التي فيها تعميم النهي عن ازالة للمرأة السهرة الذي على وجهها لا تبلغ درجة الصحة التي تحرم على المرأة

20
00:07:16.200 --> 00:07:36.450
ان تزيل ما نبت على الخدين او على الجبين اما ما نبت على الحاجب فيحرم على المرأة ان تتعرض له والخلاف فيما بين الحاجبين وهو ما يقابل قائم الانف ولا شك ان

21
00:07:37.850 --> 00:07:54.650
ترك ذلك هو المتعين فيه خلاف والصحيح عدم جواز ازالة ما كان بين الحاجبين والله اعلم بارك الله فيكم. تسأل ايضا يا فضيلة الشيخ هل هناك ادعية تطهر القلب من الحقد والحسد والغيرة

22
00:07:54.650 --> 00:08:17.650
اه تكون بمثابة السلاح يتقوى بها الانسان ظد الشيطان وظد الهوى والنفس الادعية كثيرة والعلماء الفوا كتبا خاصة بالاذكار  ولا شك ان اعظم ما يستعين المؤمن به على ازالة الحسد

23
00:08:20.100 --> 00:08:46.200
ان يذكر الله كثيرا فان ذكر الله يطمئن القلب ويكسبه الحياة والرضا ويغسله عن الاحقاد والحسد فربنا يقول الا بذكر الله تطمئن القلوب ويكثر المرء من قراءة القرآن ويستعيذ بالله من الحسد واهله

24
00:08:47.600 --> 00:09:17.150
وانصح السائلة وغيرها بالقراءة في كتب الاذكار ففي رياض الصالحين باب اشتمل على اذكار كريمة وفي كتاب الكلم الطيب شيخ الاسلام وفي كتاب الاذكار للنووي واذا كان الانسان متعلما يميز بين الصحيح وما دون ذلك فعلمه يعينه

25
00:09:18.050 --> 00:09:39.400
واذا كان غير مختص في هذه الامور فليحرص على تحفظي وكثرة الذكر لما ثبت في الصحيحين وهنا كتاب تحفة الذاكرين للشوكاني وهو شرحه على كتاب عدة الحصن الحصين الجزري لابن جزري

26
00:09:39.500 --> 00:09:53.850
وهو ايضا من الكتب الثمينة في هذا المجال والله اعلم بارك الله فيكم. هل يجوز اداء الصلاة المكتوبة على متن الطائرة؟ وما كيفية ذلك؟ بارك الله فيكم. يجب على الطائرة

27
00:09:54.800 --> 00:10:15.900
ان يؤدي الصلاة المكتوبة في الطائرة ان قدر ان يصلي قائما صلى قائما وان لم يقدر صلى جالسا ان قدر ان يتوجه الى القبلة توجه وان تعذر عليه ذلك صلى ولو الى غير القبلة

28
00:10:17.750 --> 00:10:36.200
اما ان علم ان الطائرة تحط في محطة القدوم في نفس الوقت وانه سوف يدرك اداء الصلاة في وقتها فتأخير الصلاة الى ان يستقر خير من ادائها في نفس الطائرة

29
00:10:37.350 --> 00:10:54.050
لما قد يطرأ على المرء وهو في الطائرة من اضطراب والانشغال ونحو ذلك اما في الرحلات الطويلة فلا شك ان ذلك لا يتيسر فيتعين ان تؤدى الصلاة فان الصلاة لا يجوز ان تؤخر عن وقتها

30
00:10:55.000 --> 00:11:15.100
وانما تصلى في الوقت على الكيفية التي يستطيع المصلي ان يؤديها عليه والله اعلم بارك الله فيكم  اه تكون هذه السائلة بل تروي لنا والدتي عن مساوئ اقربائنا وطمعهم وما فعلوه بها

31
00:11:15.200 --> 00:11:31.550
رغم انها لم تؤذي احدا منهم وهذا كله صحيح يشهد له الواقع فهل يدخل هذا في نطاق الغيبة؟ علما انها تفعل ذلك حتى تحذرنا منهم افيدونا افادكم الله  كان ينبغي على والدتكم

32
00:11:32.050 --> 00:12:01.350
ان تمنمية في نفوسكم حب القرابة وصلة الرحم مع التحذير من الوقوع في امور تخشاها عليكم واذا قالت مرة من باب العلم بالشيء المحتاج اليه معرفته شيئا ما صنعوه معها فلا حرج. اما ترديد ذلك فانه يدخل في باب الغيبة

33
00:12:04.400 --> 00:12:27.500
وان كانوا ظالمين لها فان كثرة ذلك نمرة يقضي ما لها من حق عليهم. فكأنها تستوفي بغيبتهم حقوقها والله اعلم. بارك الله فيكم اه تقول ايضا هذه السائلة اذا ذهبت المرأة الى مكة المكرمة لاداء العمرة فهل تكشف وجهها داخل الحرم وخارجه ما دامت محرمة

34
00:12:29.500 --> 00:12:51.400
تكشف المرأة المحرمة وجهها ما لم يرها الرجال الاجانب فاذا تعرضت للرجال الاجانب فان الصحيح من كلام اهل العلم ان عليها ستر وجهها لان في ذلك حماية لها من تسلط النظرات

35
00:12:51.700 --> 00:13:17.700
اشتري ها وحماية المسلمين من الوقوع في محبة الاثم و معصية النظر وتعريضهم لزنا النظر فان النبي عليه الصلاة والسلام اخبر ان العينين تزنيان وان زناهم النظر فاذا كسرت وجهها المرأة حسناء

36
00:13:19.000 --> 00:13:41.800
تطلعت العيون اليها وتوالت النظرات الى وجهها وفي ذلك نوع من انواع زنا النظر ولو احتجبت وسترت وجهها لكفت اذاها وصدت الاذى عنها فان عليها اذا رأت الرجال او توقعت رؤيته وجها ان تسدل خمارها على وجهها والله اعلم

37
00:13:42.050 --> 00:14:03.400
بارك الله فيكم. اخيرا تتساءل هذه السائلة المقيمة في المدينة المنورة عن رأي فضيلتكم في كتب الاحلام. كتب تفسير احلام؟ وهل هي اه مظبوطة هي تخرصات منها ما يكون صحيحا ومنها ما يكون خطأ

38
00:14:04.450 --> 00:14:23.600
والصريح الذي لا شك فيه ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فانه وردت احاديث فيها تعبير النبي صلى الله عليه وسلم لبعض الرؤى اما ما يقوله الناس في هذه الكتب

39
00:14:23.900 --> 00:14:44.700
فكتاب تعطيل الانام ونحوه. ان كان كذا وكذا فهذه كلها حشد للكلام لا يقوم على دليل وما يستند الى قاعدة شرعية من قواعد الشريعة خويا ينبغي للانسان الذي يقرأ ان يشغل وقته بقراءة تنفعه

40
00:14:45.900 --> 00:15:06.150
من تلاوة لكتاب الله وقراءة لسنة رسوله وقراءة في الكتب التي ترسخ العقيدة في القلوب وتعلم العبد ما يتقيه من الاعمال وما يرغب فيه من الاعمال حتى يعبد الله على بصيرة

41
00:15:06.250 --> 00:15:23.200
وحتى يترك ما يضره من الاعمال والله اعلم. بارك الله فيكم. الحقيقة اه تذكرت بسؤال هذه السائلة يا فضيلة الشيخ تساؤل كثير من الناس عن تأثير الاحلام في حياتهم وهل يلزمهم تجاه هذه الاحلام ان يعملوا شيئا

42
00:15:23.200 --> 00:15:46.850
ان هذه الاحلام اعطانا نبينا صلى الله عليه وسلم قاعدة نسير عليها فيها وهي انه اذا رأى احدنا في منامه ما يسره فهو لا يخبر الا من يحب والمقصود بذلك انه لا يخبر الا من لا يغبطه على هذه الرؤيا

43
00:15:47.450 --> 00:16:11.150
ولا ينفس عليه فيحسده عليها وانما يخبر من يفرح له بالخير ويسر له بما يسره واذا رأى ما يسوؤه ويوحشه فلا يذكر ذلك لاحد اذا استيقظ استعاذ بالله من الشيطان الرجيم

44
00:16:11.300 --> 00:16:26.850
وذكر الله وتفل عن يساره ثلاث مرات وتحول من جنبه الذي كان نائما عليه الى الجنب الاخر ولا يخبر احد والرسول يخبر صلوات الله وسلامه عليه وهو الصادق بما يقول المصدوق فيما يخبر به

45
00:16:27.750 --> 00:16:45.500
يقول فانها لا تضره كثير من الناس يبتلون اذا اصبح احد جعل يفكر ماذا رأى ما هي الاحلام حتى لربما خير له الشيطان انه رأى حلما ولم يرى شيئا ثم يذهب

46
00:16:45.650 --> 00:17:04.100
يقرأ الهاتف على فلان وفلان ما تفسير هذه الرؤيا او يقول هل انت تفسر الاحلام ونحو ذلك ينبغي للانسان ان يقلل من الاعتناء بهذه الامور. واذا رأى امرا يزعجه فليأخذ بوصية رسول الله

47
00:17:04.300 --> 00:17:23.000
واذا رأى امرا يفرحه فليأخذ بوصية رسول الله. فان رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ترك امرا ينفعنا الا وارشدنا اليه ودلنا على طريقه. ولا امرا يضرنا الا وحذرنا منه وحذرنا من طريقه والله اعلم. اثابكم الله

48
00:17:23.000 --> 00:17:41.000
هناك بعض الناس عندهم خيال خصب وقد يتقولون انهم رأوا رؤيا فهل ورد في الشرع وعيد في هذا الجانب اما مسألة الخيال فانه اذا كان خياله هذا يصحبه في المنام

49
00:17:41.350 --> 00:17:56.250
فتتوافد على خاطره الاحلام فلا حرج عليه في ذلك واذا كان يري عينيه ما لم تريا ويدعي انه رأى في المنام ماء لم يصدق فيه فانه جاء الوعيد الشديد في ذلك

50
00:17:57.300 --> 00:18:14.400
وان من ارى عينيه ما لم ترى يا يعني من ادعى انه رأى في المنام كذا وهو يكذب يكلف يوم القيامة ان يعقد بين شعيرتين ولم يفعل ذلك كذلك لا يجوز للشخص الذي يتولى تعبير الاحلام

51
00:18:15.950 --> 00:18:32.850
ان يفسر الاحلام الا اذا كان يعرف ذلك معرفة تامة وقد سئل الامام احمد رحمة الله عليه فقيل له ايجوز لي ان اقول في الرؤية كذا وكذا وانا لا اعلم فغضب

52
00:18:33.150 --> 00:18:52.450
وقال سبحان الله اي تلاعب بالنبوة يشير رحمة الله عليه الى قول النبي صلوات الله وسلامه عليها الرؤيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزءا كما في الحديث على اختلاف الاعداد في

53
00:18:53.450 --> 00:19:09.000
هذه الاحاديث بعضها ستة وعشرين جزءا وبعضها اكثر وبعضها اقل والله اعلم يعني من النبوة من النبوة بارك الله فيكم. هذا احمد بن عبد الله العمران ارسل بهذه الرسالة يذكر فيها انه كفيف

54
00:19:09.000 --> 00:19:25.400
البصر ويصلي في البيت وذلك لعدم وجود شخص يذهب به الى المسجد واخوته لا يذهبون للصلاة في المسجد ودائما يحثهم على اداء الصلاة لكنهم لم يستجيبوا له. يتساءل هل عليه اثم في ذلك

55
00:19:25.400 --> 00:19:47.200
وهو يرغب في الذهاب الى المسجد افيدونا افادكم الله ان كان هذا السائل لا يستطيع الذهاب الى المسجد ولا يقدر على ذلك الا بمصاحبة احد اخوانه وانهم يرفضون مصاحبته ولا سلطان له عليهم

56
00:19:47.250 --> 00:20:02.400
فلا حرج عليه فان الله يقول جل وعلا فاتقوا الله ما استطعتم ويقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها اما ان كان يقدر لكن في ذلك مشقة فان عليه ان يذهب

57
00:20:02.800 --> 00:20:23.000
فان النبي عليه افضل الصلاة والتسليم جاءه رجل اعمى  وشكى اليه بعده عن المسجد وعدم ملائمة قائده له وشفى كثرة الهوام والدواب في المدينة وسأله ان يأذن له بالصلاة في بيته فلم يأذن له

58
00:20:25.350 --> 00:20:43.850
فهذا تبع القدرة. من قدر على وصول المسجد فيجب عليه ان يصل الى المسجد. ومن لم يستطع فان الله لا يكلفنا ما لا نستطيع. والله اعلم بارك الله فيكم. الا يوصى هذا يا فضيلة الشيخ بان يلتمس احدا من جيرانه اه او محبي الخير من الذاهبين الى المسجد

59
00:20:44.550 --> 00:21:03.250
هذا داخل في قول الله فاتقوا الله ما استطعتم اذا وجد من يصحبه ولو بمنة او باجرة ان كان قادرا لا ترهقه النفقة ان كان من ذوي اليسار فليبذل مالا لمن

60
00:21:03.600 --> 00:21:20.950
يأخذ بيده الى المسجد ولعل الله ان يجعل في ذلك خيرا وخلفا وهداية لاهل بيته بارك الله فيكم. يسأل بانه آآ تفوته صلاة الفجر في وقتها. فيصليها بعد طلوع الشمس احيانا بنصف ساعة

61
00:21:20.950 --> 00:21:43.950
ومع حرصه واجتهاده فيسأل ما حكم ذلك؟ لا ادري عن صحة هذا الحرص والاجتهاد كانه يسهر في ليله فلا يتفرغ للنوم الا بعد مضي جزء جزء كبير من الليل لا شك ان من يصنع هذا سوف يجد نفسه

62
00:21:43.950 --> 00:22:00.700
اذا يوم القيامة اخر الليل الانسان الذي يسهر الى ما بعد منتصف الليل بساعة او ساعتين قد يعجز عن القيام واذا كان بيته بيتا لا يعتني باداء الصلوات في المساجد مع الجماعة

63
00:22:01.050 --> 00:22:28.300
وادائها في اوقاتها المشروعة فانه ايضا يكون اعين على الخمول ووجد عنده ما يساعده على التفريط ان تأخير الصلاة باستمرار الى ما بعد طلوع الشمس خذلان ودليل على عدم التوفيق نسأل الله التوفيق لكل مسلم

64
00:22:28.950 --> 00:22:49.400
والله يقول فاتقوا الله ما استطعتم اعيدها فلو اتقى الله هذا السائل لوجد ما يعينه فان الالات المنبهة متيسرة وبثمن ليس بالكثير وبامكان هذا السائل ان يتخذ ساعة ذات منبه

65
00:22:51.650 --> 00:23:07.950
يجعلها توقظه في الوقت الذي تحين فيه صلاة الفجر اما ان يجاري اهل بيته والشأن ان اهل بيته لا يهتمون للصلاة في اوقاتها كما هو دليل سؤال. ظهر من سؤاله

66
00:23:08.100 --> 00:23:26.650
ثم هو يسأل هل عليه حرج لا شك ان عليه حرج حرجا واي حرج بهذا التفريط فالواجب على كل مسلم ان يخاف الله الانسان اذا نام في الليل يأتي الشيطان في عقد على قافيته ثلاث عقد

67
00:23:26.950 --> 00:23:51.900
ويقول عند كل عقدة عليك ليل طويل فاقعد فمن استيقظ لصلاة الفجر وذكر الله انحلت عقدة فاذا قام فتوضأ انحلت الاخرى فاذا صلى انحلت العقد كلها فاصبح نشيطا طيب النفس والا اي وان لم يفعل ذلك اصبح خبيث النفس كسلان نسأل الله السلامة والله اعلم

68
00:23:52.250 --> 00:24:12.350
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا على هذا الايضاح وهذا البيان فيما يتعلق بتخاذل كثير من الناس في عن شهود صلاة الفجر وان كانت الحقيقة ظاهرة مؤلمة ومزعجة ان يكون في المساجد في العشاء والمغرب ما يقارب الصفين او الثلاثة فيتخلف اه ثلاثة ارباعهم

69
00:24:12.350 --> 00:24:32.100
عن صلاة الفجر وصار كثير من الناس لا يرى بأسا بأن تفوته صلاة الفجر يوم ويومين وثلاثة واكثر وقد يكون كبيرا في سنه كبيرا في بعمله او في منصبه فلا ادري آآ ما هو تعليقكم على هذه الظاهرة وما مدى خطورتها

70
00:24:33.800 --> 00:24:51.150
لا شك ان الصلاة مع الجماعة هامة وهي من سنن الهدى ومن ضيعها فقد ضيع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد اضاع ارباحا كثيرة فان صلاة الرجل في المسجد مع الجماعة

71
00:24:51.250 --> 00:25:10.350
تفضل صلاته في بيته حتى ولو مع جماعة بسبع وعشرين درجة او جزءا فكان المصلي مع الجماعة صلى سبعا وعشرين صلاة فاذا صلى في بيته لا يدرك الا واحدة والناس يرون هذا ولا يرونه مبحوثا

72
00:25:11.250 --> 00:25:29.450
ولا مضيعا ولا يعتبرونه السفيه المفرطا ولو قيل له ان اجرك اذا اشتغلت بجانب بيتك في الشهر مثلا كذا وكذا فان ذهبت الى مسافة تبعد الف ذراع وعشرة الاف ذراع

73
00:25:29.650 --> 00:25:51.500
على قدميك اخذت اجرك مضاعفا لو ترك ذلك ورضي بالاقل بالنصف لقال الناس ان ذلك ان هذا سفيه وجاهل ويحتاج الى ولي ينصب له حتى يعرفه طرق الخير والكسب ويحفظ عليه ماله

74
00:25:52.400 --> 00:26:16.700
اما ما يتعلق بالعبادة والصلاة فان الناس في غفلة ثمان صلاة الفجر التثاقل عنها اتصافهم بصفات المنافقين اتصاف بصفات المنافقين الذين يتثاقلون عن صلاة الفجر والعشاء والواجب على الناس ان يتعاونوا

75
00:26:16.850 --> 00:26:40.200
ان يتعاون اهل البيت الرجل والمرأة وان تتظافر جهودهم حتى ينشط اولادهم ويتجه للعبادة ولكن اذا مرظت القلوب او كسلت سروا الكسل والمرض الى سائر الجوارح. فنسأل الله الشفاء من كل داء انه جواد كريم. والله اعلم. جزاكم الله خيرا

76
00:26:40.250 --> 00:27:00.250
بهذا مستمعي الكرام نصل واياكم الى نهاية هذه الحلقة. التي استمعتم فيها الى اجابات فضيلة الشيخ صالح بن محمد جزاه الله خيرا اعنا وعنكم شكرا لكم على حسن المتابعة وهذا المهندس سليمان الحيدان يحييكم والى الملتقى بكم

77
00:27:00.250 --> 00:27:08.845
وفي حلقات قادمة ان شاء الله تعالى نترككم في امان الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته