1
00:00:00.250 --> 00:00:20.650
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:20.900 --> 00:00:43.400
مستمعينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على ضرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى

3
00:00:43.400 --> 00:01:05.100
القضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم المستمعين حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من بلدة رشي. باعثتها احدى اخواتنا من هناك رمزت الى اسمها بالحروف

4
00:01:05.100 --> 00:01:28.050
فميم تقول في اول سؤال اخي حفظ القرآن كاملا والحمدلله. وبمناسبة حفظه للقرآن وضع وليمة بسيطة للاهل فقط. هل في هذا شيء؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد

5
00:01:28.400 --> 00:01:44.400
وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين وبعد فقد قال عليه افضل الصلاة والتسليم خيركم من تعلم القرآن وعلمه لا شك ان هذا القرآن اعظم كلام في الوجود

6
00:01:47.300 --> 00:02:19.150
وهو الكلام الذي تلاوته عبادة ولو لم يفهم التالي معاني ما يتلو واما وضع اخيك وليمة بسيرة للاهل فلا شك ان الاحسان الى اهل البيت والتفضل عليهم واسعادهم اذا اقترن بارادة مرضات الله ان الانسان يثابر عليه

7
00:02:22.150 --> 00:02:40.600
والرجل الذي جاء وقال للنبي صلى الله عليه وسلم عندي دينار قال تصدق به على نفسك قال عندي اخر قال تصدقت به على اهلك الى اخر الحديث واخبر ان الانسان يثاب

8
00:02:40.900 --> 00:03:12.600
حتى ما يطعم به امرأته بل فيما يقضي به حاجته المباح ولهذا الشخص الذي او لمعلمة شكرا لله فيما يبدو على منة تعليمها القرآن وحفظه ندعو له ولكل راغب في هذا الفضل العظيم ان يشملهم الله بالتوفيق والتسديد. اللهم من جزاكم الله خيرا واحسن اليكم

9
00:03:12.700 --> 00:03:34.250
تقول رجل خطب امرأة واراد ان ينظر اليها فهل له بل فهل لها ان تتزين ببعض انواع الزينة او تظهر شيئا من شعرها او ذراعيها ام انها تلبس عباءة ولا تظهر الا وجهها وكفيها جزاكم الله خيرا

10
00:03:36.150 --> 00:04:03.950
النبي صلوات الله وسلامه عليه لم يأمر النساء ان يستعرضن محاسنهن امام الخاطبين ولم يأمر اولياء النساء بان يعرضوا المخطوبات على الخاطبين وانما واجه الخطاب وقال من استطاع ان استطعت ان تنظر الى ما يدعوك الى نكاحها فافعل

11
00:04:04.400 --> 00:04:26.000
وقوله هذا يدل على انه قد لا يستطيع ولو كان يريد صلى الله عليه وسلم ان تعرض الفتاة او المرأة على الخاطب لرشد الى ذلك لكنه لم يفعل فدل على ان هذا الامر

12
00:04:26.650 --> 00:04:47.700
لا يتقرب الى الله به لكن لا يحرم ما شاء الله ما دام ان الرجل مباح له ان يحاول النظر الى ما يدعوه الى النكاح في المرأة وان ذلك ورغبوا فيه بالنسبة للابتلاء

13
00:04:48.150 --> 00:05:17.100
فلا حرج اذا تحقق ذلك له برضا المرأة او برضا وليها لكن لذلك مساوء فان المرأة اذا اظهرت نفسها وعرضت على خاطبها ثم عزف عنها قد يكون لذلك اثر سيء في نفسها

14
00:05:17.900 --> 00:05:39.000
وقد يتحدث الناس ان فلانا رآها فتركها وفي ذلك ما فيه  اما اذا ترصد ولم يصب الله القدر اليسير فان هذا كاف في تشويقه وترغيبه اما اذا جلس يتفرس وينظر

15
00:05:40.300 --> 00:05:58.750
فقط لا تتحقق له حالة الرغبة كما تتحقق لو كانت المسألة مسألة مواء مخاطرة وذلك الصحابي الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم يقول فترصدت لها ولو كان واجبا

16
00:06:00.550 --> 00:06:21.550
بدوها له لطالبهم بذلك لكنه يقول ترصدت فنظرت الى ما دعاني الى نكاحها. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. احدى مستمعات تقول موظي تقول عن نفسها انا متزوجة وعندي بنات وولدين

17
00:06:21.900 --> 00:06:41.900
وكلما اطلب وكلما اطلب من زوجي بعض المال لشراء بعض الطلبات التي تخص بناتي يرفض ذلك اقول ليس عندي شيء واذهب الى السوق واتدين لبناتي ثم اذهب واخذ من مال زوجي دون علمه

18
00:06:41.900 --> 00:07:00.050
واسدد الدين الذي علي. هل علي اثم؟ والحال ما ذكر واذا كان علي اثم فما كفارته. جزاكم الله خيرا جاءت هند بنت عتبة والربيعة زوجة ابي سفيان فخر ابن حرب

19
00:07:04.400 --> 00:07:25.750
رضي الله عنه وعنها وقالت لنبي الله صلى الله عليه وسلم ان ابا سفيان الرجل المسيك المال لا يعطيني وولدي ما يكفيني  ويحل لي ان اخذ من ماله ما يكفي. لي ولوالدي ما يكفينا

20
00:07:26.100 --> 00:07:52.800
قال عليه الصلاة والسلام نعم خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف والمقصود بالمعروف اي غير مسرفة خذي من ماله بالقدر الذي تدعو اليه الحاجة فكذلك انت ايتها السائلة اذا اشتريت امورا ترين ان البنات محتاجة له

21
00:07:54.000 --> 00:08:12.850
ثم اخذت من نقودي او مال زوجك لقضاء ذلك الدين فلا حرج ان شاء الله. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع من الظهران يقول اخوكم ابو عبد الله ابو عبد الله يسأل ويقول ما صحة الحديث

22
00:08:13.150 --> 00:08:35.000
الذي روي فيه من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب لا اتذكر نص هذا الحديث ولكن الاستغفار مظنة كثرة الرزق

23
00:08:36.350 --> 00:09:05.000
والولد والامن فان الله جل وعلا لما ذكر قصة نوح ذكر خيرا عظيما فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا

24
00:09:05.650 --> 00:09:33.750
وجاء ذلك في غير قصة نوح القرآن ايضا وان كثرة الاستغفار من اسباب تمتيع الله العبد متاعا حسنا فالاستغفار من افضل الاعمال وما المداومة عليه مظنة تكفير الذنوب فاذا كفرت ذنوب المرء

25
00:09:34.400 --> 00:10:00.000
وصار يمشي خفيف الظهر متخليا عن من اعباء السيئات والذنوب كان مظنة تحصيل افضل الارزاق. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا هناك حديث من كان له بالمدينة اصل. فليتمسك به

26
00:10:00.300 --> 00:10:18.850
ومن لم يكن له بها اصل فليجعل له اصل ولو قصد الشيخ صالح او ماذا المدينة جاء الحث من النبي صلى الله عليه وسلم على سخناها وان من صبر على مأواها وشدتها

27
00:10:20.350 --> 00:10:43.350
فله خير عظيم وجاء ان الناس قد يرحلون منها يقول في كل ما ذكر عن حال رحيلهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون. ودعا على من اراد اهلها بسوء والمدينة في اخر الزمان اذا خرج الدجال لا يدخلها

28
00:10:44.700 --> 00:11:13.000
فان الدجال يجوب الارض ولكن الله جل وعلا يحول بينه وبين مكة والمدينة وتبقى الملائكة على افواه الطرق السكك والصعاب تصده عنها فلا يدخلها لكن يخرج اليه منافقوها جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما هي الطريقة المثلى في التدرج مع الطفل؟ لتحفيظ القرآن الكريم

29
00:11:14.550 --> 00:11:38.750
ان يكلف بحفظ ما يقدر عليه من قصار السور وقصار الايات وان يسلك في ذلك تشجيعه واظهار الاعجاب به كلما حفظ شيئا ووعده بما يمكن ان يحقق له لا ان وعد

30
00:11:39.550 --> 00:11:56.750
بوعود ونية الشخص الا يحققها. مم. لما في ذلك من تربية على الكذب. مم. والله اعلم كذلك الحديث والمتون العلمية كيف تكون الطريقة المثلى لتنشئة الطفل على حفظها؟ جزاكم الله خيرا

31
00:11:57.500 --> 00:12:16.450
كالذي ذكرته في القرآن ما شاء الله يحفظ يا سارة الاحاديث طيب ويحفظ الصغار او كصائر المختصرات ويبدأ بما هو محتاج اليه في العبادات تحفظ فيما يتعلق بالوضوء وما يتعلق بالصلاة

32
00:12:16.900 --> 00:12:43.800
والطهارة وهكذا يتدرج مع اهل الزكاة على وفق تبويب فقهاء الاسلام. طيب. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعا من اليمن رمز في لاسمها بالحروف يا عين سين تسأل جمعا من الاسئلة في احدها تقول امرأة ذهبت لاداء فريضة العمرة هي وزوجها

33
00:12:43.900 --> 00:13:05.600
وقد لبست اثناء ذلك القفازين والنقاب جهلا بالحكم وعندما سألت بعض العامة افتوها بانه لا حرج عليها. هل كلامها؟ هل كلامهم هذا صحيح؟ واذا كان غير صحيح ماذا يجب عليها ان تفعل علما بانها قد رجعت الى الرياض جزاكم الله خيرا

34
00:13:07.000 --> 00:13:31.600
وهل العامة يسألون عن الاحكام الشرعية؟ الله المستعان يبدو انها لم تسأل الا لشك طرأ عليها وما دامت ثأرت للشك فما كان من حالها قبل الشك لا محظورة فيه وما كان من حالها بعد الشك فعليها الفدية

35
00:13:33.200 --> 00:13:51.000
لان الله ما لم يقل فاسألوا من لقيتم بل قال فاسألوا اهل الذكر واهل الذكر في ذلك اهل العلم لا يجوز ايضا ان تسأل الفقيه عن خصائص ذلك الدواء مم

36
00:13:51.250 --> 00:14:18.200
وعمد تحمل الجسد له واثاره ولا تسألوا الطبيب عن احكام الزكاة وشروط العبادة وغير ذلك الا اذا كان هذا او ذاك على معرفة مما يسأل عنه فالذي يبدو ان ارى

37
00:14:20.350 --> 00:14:45.600
السائلة وقد لبست القفازين والبرقعة اللباس وهي اطعام ستة مساكين او الصيام ثلاثة ايام او ذبح شاة لفقراء الحرم الذبح والإطعام في الحرم والصيام اينما ارادت. الله اكبر جزاكم الله خيرا واحسن اليكم

38
00:14:45.700 --> 00:15:07.250
تقول في مدرستنا تقام مساهمة للمقصف من بداية العام وفي نهايته تقسم الارباح على حسب الاسهم المدفوعة فساهمت انا بمبلغ وطلبت مني اختي ان اساهم لها كذلك واخي ايضا طلبك ذلك

39
00:15:07.350 --> 00:15:27.100
وكتبته باسمي لان اختي لا تدرس في نفس المدرسة وفي النهاية يقسم الربح بيننا. ما هو رأيكم في هذا العمل؟ هل هو صحيح او لا اذا كانت هذه المساهمة يشترط للعاملين في المدرسة

40
00:15:28.350 --> 00:15:48.700
فما تجاوز ذلك فانه لا يحل لك وليس لكم الا رأس مالكم الذي بذلتموه والارباح تعود الى المدرسة الى مساهمين  جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا اعطاني اخي مبلغا من المال

41
00:15:48.800 --> 00:16:08.050
وجعلته معي ولكن لا ادري هل ساهمت به ام كيف تصرفت فيه؟ كيف توجهونني اذا ما كنت قد ساهمت جزاكم الله خيرا. هل اعيدوا له الربح ورأس المال ام بماذا توجهونني؟ بل تعيد له الربح ورأس المال

42
00:16:09.150 --> 00:16:28.550
اذا تأكدت انك سأنذر به وان تأكدت انك استهلكته مصاريف وليس له سوى رأس ما له جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من حفر الباطن مستمع رمز الى اسمه بالحروف عين الف عين. يقول انا شاب

43
00:16:28.800 --> 00:16:57.900
وفي هذا العام ان شاء الله سوف احج واحج بوالدي معي وهو في السودان ورجل كبير يحتاج لجهد كبير ايضا اريد ان احج لوالدتي المتوفاة وانا اعمل في حفر الباطن ولابد من المقابلة في اشهر الحج. كيف توجهونني بالنسبة للاحرام

44
00:16:57.900 --> 00:17:24.200
وبالنسبة للميقات ومن اين يكون احرامي؟ جزاكم الله خيرا ابوك الذي تريد فاذكر اذا اراد ان يحج قدماء محرما اذا جدة وكذلك امك تقدم محرمة الى جدة امهم متوفى يرحمكم الله. واما امك فتحلم لها انت

45
00:17:24.250 --> 00:17:42.350
من الميقات الذي تمر عليه. طيب و اذا اردت استقبال ابيك بدون ان تكون محرما. مم فاستقبلته وادى عمرته وانت تريد الحج عن امك فان عليك ان ترجع الى الميقات الذي مررت به

46
00:17:42.750 --> 00:18:00.850
لتحيا منه هذا اذا اردت ان لا تكون متمتعا. طيب. اما ان اردت تمتع فانك تطوف وتسعى وتقصر وتخوض ادت العمرة ثم تذهب الى جدة متحللا وتعود لابيك وان شئت ان تحرم معه ايضا اجزاء من جدة

47
00:18:02.250 --> 00:18:20.700
وتحج عن امك ان شاء الله يعني جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. بالنسبة له بالنسبة له الشيخ صالح وهو يقطن في حفر الباطن. كيف يكون الميقات بالنسبة ذكي اله. ومن اين؟ ميقات واهل حفر الباطن. نعم. ميقات واهل نجد. طيب

48
00:18:21.700 --> 00:18:44.200
قرن المنازل. طيب فان اراد ان يأتي عن طريق المدينة فميقات اهل المدينة. ما شاء الله. جزاكم الله خيرا. يقول انا اتمنى من الله ان اكون غني واقول في نفسي اذا كان عندي مال سوف ابني مسجد واتصدق واعمل اعمال الخير. هل في هذا كله شيء

49
00:18:44.500 --> 00:19:03.950
لا شك من عمل من هم بالخير صادقا في همته فان ادرك فعل الخير ادرك ثوابه وان عجز عن ذلك ادرك ثواب النية لحديث من هم بحسنة فعملها قال الله اكتبوها لعبدي عشر حسنات

50
00:19:05.000 --> 00:19:23.450
الى مئة ظعف الى اخره فان هم بها ولم يعملها قال الله اكتبوها له حسنة تامة واذا هم بالسيئة فعملها قال الله اكتبها  واحدة فان ترك قال الله اكتبوها لعبدي حسنة تامة

51
00:19:23.550 --> 00:19:46.150
والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل الانسان اذا جاء بنية الحج وذهب قبل الحج الى مدينة هل يحرم من المدينة او يعود الى جدة ويحرم من هناك. جزاكم الله خيرا وماذا يترتب عليه؟ بل يحرم من ميقات اهل المدينة

52
00:19:46.700 --> 00:20:06.550
ولا يجوز له ان يرجع غير محرم  جزاكم الله خيرا اعملوا في البر واصلي صلاة التراويح منفردا واحفظ من القرآن قصار السور. واصلي بها. ما حكم ما افعل؟ جزاكم الله خيرا واحسن اليكم

53
00:20:06.850 --> 00:20:23.000
الذي على الانسان ان يعمل ما يستطيع. الحمد لله. فان ربنا يقول فاتقوا الله ما استطعتم ويقول نبيه صلى الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه الصلاة فلا حرج عليك في الوفاة ان شاء الله. الحمد لله

54
00:20:23.400 --> 00:20:43.650
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمع سوداني رامز الى اسمه بالحروف فا عين يسأل ويقول احيوطكم علما بانني حلفت بالطلاق في حالة غضب على ابن عم لي. وقلت اني لا ادخل داره. ولكن

55
00:20:43.650 --> 00:21:02.700
بعد يوم او يومين رأيت ان هذا الامر فيه مضرة. وقطيعة لصلة الرحم. علما بان هذا الامر يتنافى مع مبادئ الاسلام كما يقول شيخ صالح. ارجو مشكورين ان توجهوني وفقكم الله

56
00:21:04.500 --> 00:21:28.850
يبدو انك فاهم في هذا القول لا شك ان القطيعة محرمة وان الانسان اذا حلف ان يفعل القطيعة فالمندوب له والافضل بل الواجب ان يفعل الخير ويكف عن يمينه فانت

57
00:21:29.250 --> 00:22:00.100
وصل قرابتك واحسن علاقتك بهم وكفر كفارة اليمين التي حلفتها جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الطالبة تهدأ سالم عبده من درداوة في اثيوبيا رسالة وضمنتها جمعة من الاسئلة اولا تسأل هل النقاب واجب؟ ام سنة

58
00:22:02.250 --> 00:22:31.250
النقاب على المحرمة محرم فالمحرمة منهية عن ان تنتقب او تلبس القفازين  وفي غير هذه الحال هو نوع من الحجاب فاذا ترقبت انتقدت وكان فتحات النقاب على قدر الحاجة فقط

59
00:22:31.850 --> 00:22:58.650
الصلاة محدودة وان هي لبست النقاب ووسعت فتحتين وصنعت العينين عينين بالكحل ف قد فعلت العمر الذي لا يحل لها فعله  جزاكم الله خيرا واحسن اليكم حينئذ ما هو حكم النقاب شيخ صالح

60
00:22:58.800 --> 00:23:15.950
النقاب الاصل فيه جواز. ما شاء الله وهل هو من الالبسة العربية التي كانت شائعة الجاهلية طيب ولما جاء الله بهذا الخير لم ينه عنه ونهيه صلى الله عليه وسلم اللهم صلي عليه المحرمة ان تنتقد

61
00:23:16.350 --> 00:23:38.650
او ان تلبس القفازين دليل على انه حلال لغير المحرمة والحرص على تحريمه حرص على تحريم ما احله الله انما الذي يحرم تجاوزوا الحد كالذي تفعله النساء الان فان احداهن

62
00:23:39.300 --> 00:24:06.350
قد تكون راغبة في فتن الرجال. مم ولا تستطيع ان تتطرح الحجاب والطراح فتعمد الى ما اظنه سهلا الى برقع والنقاب فتلبس البكر او النقاب وتوسع الفتحتين حيث يعلو يبدو اعلى الخد

63
00:24:07.000 --> 00:24:30.950
وجانب الانف والحاجبان فضلا عن جثنين فيرى ما يفتن ويختفي ما قد يكون صارفا ولا شك ان هذا من منكر العمل. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا ليس بواجب وليس بسنة بل هو جائز

64
00:24:31.150 --> 00:24:45.300
هو من الالبسة هو منها كلما كان اللباس ساترا. نعم. كان افضل واحب. ما شاء الله. وكلما كان اللباس مغريا. نعم. كان ابعد عن الخير جزاكم الله خيرا هل تأثم المرأة

65
00:24:45.400 --> 00:25:13.050
بالخروج الى الاسواق للضرورة بثوب يستر جميع بدن المرأة سوى الوجه واليدين لا شك ان الوجه واليدين مما يحرص الرجال على النظر اليها كما انا متتبعة لاشعار الغازلين يجد انهم يتغزلون بالكف والمعصم

66
00:25:13.800 --> 00:25:41.000
والبنان المخضب والخد الاسيل والثغر الواضح والان في الثقيل ودعت عينين وما الى ذلك واستغفر الله ان اكون بهذا مظهرا لدواعي الغزل اكثر ما تجد الشعراء يصبون غزلهم على الوجه وما فيه

67
00:25:42.650 --> 00:26:05.950
وان كان الناس يخضعون لعادات وتقاليده في بعض الجهات والف واعتادوا ان المرأة لا تستر وجهها فظنوا ان ذلك امر لا حرج فيه وقد تكلم العلماء في قوله جل وعلا

68
00:26:07.100 --> 00:26:28.300
ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها فبينوا ان المقصود بما ظهر منها نقوش الثياب الرياش وان الوجه ليس من ذلك فالوجه ليس من الزينة وانما من الخلقة والزنا الذي المقصود

69
00:26:28.800 --> 00:26:56.050
وهو ما تتزين به المرأة الخواتم واساور وقروط وعقود وامثال ذلك فنهيت ان تبدي هذا الا ما كان طبيعته الظهور كنقوش الثياب والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل تكون المرأة سببا للفتنة على الاخرين

70
00:26:56.100 --> 00:27:18.750
اذا جمعت شعرها في مقدمة الرأس او على جهة اليمين او على جهة الشمال ولكنها غطت الشعر بثوب ساتر وكل ما دعا الرجال الى النظر اليها كلما حمل شيئا من الفتنة والاستتان

71
00:27:20.050 --> 00:27:41.450
وعلى المرأة ان تحرص على استبعاد ما يفتن الناس بقدر المستطاع لا داعي لجمع الشعر حتى يرى من بعد كانه سلام خلف المرأة بل تغسله كما كانت النساء في السابق

72
00:27:41.900 --> 00:28:11.800
فان المساء في السابق كنا يغفرن الرأس قرون ربما جعل له ثلاثا واحد في الخلف واثنتان على اليمين والشمال وربما كان المظفور خلف الرأس عددا من القرون والخرنامي على اليمين بحالهما

73
00:28:12.600 --> 00:28:41.700
كان الحال عند النساء ارسال الشعر وفي هذا الموقف الجديدة او التسريحة المعاصرة وصلاة النساء تتفنن وقد اقتبست انواعا من التسريحات الغربية واستحلينا ذلك واستعذبنا وعشقنا وصلنا حرصنا على ابداءه

74
00:28:41.900 --> 00:29:02.600
اما ان ابداعا مخشوفا واما من خلف ستار وفي ذلك كله ما فيه ونسأل الله ان يصلح الحال ويدفع المسلمين كل سوء. نعم اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل. بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة

75
00:29:02.600 --> 00:29:18.600
وتعالى اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى

76
00:29:18.600 --> 00:29:38.600
للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى شكرا لكم مستمعينا الكرام والى ملتقى

77
00:29:38.600 --> 00:29:41.300
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته