باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:00:00ضَ

مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة - 00:00:22ضَ

بعض العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح. وعلى بركة الله نبدأ في استعراض بعض من رسائل رسالة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ صالح. اهلا بك حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احد الاخوة المستمعين يقول المستمع ميم عين زايد. اخونا له - 00:00:46ضَ

سبعة اسئلة في سؤاله الاول يسأل ويقول اسألكم عن مصافحة ابنة عمي وهي اكبر مني سنا ولديها اولاد في مثل عمري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيد الخلق محمد بن عبدالله - 00:01:09ضَ

وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه وبعد فان مصافحة الرجل للنساء لا تصح الا اذا كنا محارم او كانت زوجة ولا فرق بين كبيرة وصغيرة في المصافحة ولا شك ان مصافحة الصغيرة اشد - 00:01:34ضَ

خطرا واعظم فتنة ولكن مصافحة النساء محرمة ما لم تكن المصافحة بين المحرم ومحارمه او بينه وبين زوجته ويكفي عن المصافحة اليد القاء التحية باللسان والسؤال عن الصحة والترحيب ونحو ذلك مما هو - 00:02:03ضَ

مباح ولا محظور فيه واذا اضطر الانسان الى المصافحة ولم يجرؤ على الرد والرفظ فلا اقل من ان يكون بين يد الرجل ويد المرأة حائل صفيق يمنع التقاء البشرتين والله اعلم. جزاكم الله خيرا. يسأل اخونا ويقول ارشدوني الى كتاب فيه كثير من الاحاديث الضعيفة والمنكرة - 00:02:30ضَ

وغيرها حتى اتجنبها ولا اقع فيها نرشدك الى ان تبتعد عن قراءة الاحاديث الضعيفة والمنكرة وانما يقرأ هذه الاحاديث اهل العلم الذين يميزون بين الضعيف والصحيح والقوي والسقيم اما انت فانصحك - 00:03:03ضَ

برياض الصالحين فهو كتاب ثمين يعتني مؤلفه او يعتنى مؤلفه رحمه الله بالاحاديث الصحيحة والحسان وتجنب الضعيفة وما في حكمها وصدر غالب ابوابه بايات من الكتاب العزيز فهو كتاب مفيد - 00:03:30ضَ

واشادي بطلب العلم والمبتدئ فيه لا يتتبع انواع الكتب خشية ان لا يستوعب فهمه ما فيها وتولد له شكوك وتوقيعه في مشاكل تقتصر على قراءة ما صح فان اردت ان تقرأ - 00:03:58ضَ

فكتاب اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم ففيه اصح ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو كتاب عظيم مفيد والله اعلم جزاكم الله خيرا يسأل اخونا ويقول لقد سمعت من الشيخ فلان يسميه الشيخ صالح - 00:04:27ضَ

ان الحديثين التاليين من كرة لا تصح الحديث الاول ادبني ربي فاحسن تأديبي. والثاني اياكم وخضراء الدمم في الحقيقة لا اتذكر الان ما اقطع به الا ان حديث عذبني ربي فاحسن تأديبي - 00:04:50ضَ

آآ مشهور ويغلب على ظني عدم نكارته و اخذنا اياكم وخضراء الدما ساقه كثير من اهل العلم المحققين لكني لم ارجع الى سنده ولعل الله ان ييسر رجوعي الى البحث عنه - 00:05:17ضَ

ليوضح عنه شيئا في حلقة تالية. والله اعلم. ان شاء الله. جزاكم الله خيرا. ما حكم الاسلام في نظركم في الانشغال بالقراءة في القرآن عن الترديد بعد الاذان وانا جالس في المسجد او في اي مكان اخر - 00:05:42ضَ

بل الافضل ان تقول كما يقول المؤذن والحقيقة لا يمنعك انشغالك بالقرآن عم مجاوبة المؤذن لان قارئ القرآن اذا انتهى المؤذن من لفظة من اخوات النداء وقف فقالها ثم واصل القراءة اذا اراد. مم - 00:06:03ضَ

والقراءة لا فوات عليها بامكانك ان تدركها مجاوبة المؤذن اذا لم تجاوبه فات وقتها والجمع بينهما ممكن ولله الحمد نعم. جزاكم الله خيرا. سنعود الى بقية اسئلتك يا اخ ميم عين زاي في حلقة قادمة ان شاء الله تعالى - 00:06:30ضَ

الرسالة التالية رسالة وصلت الى البرنامج من الجمهورية العربية اليمنية رداع وباعثها اخونا زايعين ميم. اخونا يسأل ويقول انا طالب ادرس في روسيا ومن المعروف ان دولة روسيا غير مسلمة - 00:06:55ضَ

والصلاة فيها تجد متاعب. وذلك لان النهار كله دراسة وما اريد ان اسألكم فيه هو عن صلاة الجمعة. وهناك الجمعة عندهم تكون كايام كالايام الباقية. فان اني اجد صعوبات في ادائها. ومعظم الايام لا اصليها. فارجو منكم ان تفتوني في ذلك ماذا علي ان - 00:07:16ضَ

هل يجوز في هذه الحالة كفارة ام ماذا بامكاني ان افعل؟ ارجو افادتي جزاكم الله عني وعن المسلمين جميعا خير الجزاء الدراسة في خارج البلاد الاسلامية اذا كانت من الدراسات التي لا يجدها المرء في بلاد الاسلام - 00:07:42ضَ

صارت من الحاجيات وليست من الضروريات ما لم يكن يدرس دراسة العالم الاسلامي في امس الحاجة اليها وهو سوف يحصل ما ينفع الاسلام والمسلمين والظاهر ان المسلم لا يمكن في - 00:08:08ضَ

تلك البقاع من تحصيل ما ينفع الاسلام والمسلمين بقدر ما تورد عليه الشكوك والشبه ويحاولوا في تشكيكه بدينه وبالتالي فاني لا ارى انه يجوز للمسلم ايا كان ان يذهب للدراسة في خارج بلاد الاسلام - 00:08:32ضَ

اذا كان يجد الدراسة في ربوع الاسلام واذا فعل فقد سافر سفر معصية لا يحل للمسلم ان يسافر لبلاد الكفار الا داعية الى الاسلام او طالب علم يحتاج اليه المسلمون - 00:08:59ضَ

او كان قائما بعمل يفتقر اليه بوظائف لدولته او كان في تجارة يريد الكسب الاستغناء عن الخلق ونفع المسلمين ومع ذلك كله لا بد من المحافظة على اركان الاسلام فاذا كان السفر في هذه الحالات - 00:09:21ضَ

يحول بينه وبين اداء فرائض الدين واعظمها بعد الشهادتين الصلوات الخمس في اوقاتها اذا كان السفر يعوقه عن اداء الصلاة في وقتها فانه لا يحل له السفر ولو كان لمثل ما ذكرت. طيب - 00:09:45ضَ

ان الامر امر عظيم وان التساهل بامور الدين هو الذي جر علينا ما جر من الذلة والظعف والهوان على الامم حتى اصبحنا كما قال القائل الاول وانتم لمن يغزوكم اليوم مغنم. نعم - 00:10:03ضَ

ان المحافظة على فرائض الاسلام واجب مؤكد والدراسة اذا كانت غالب اليوم تشغل الدارس عن اداء الصلوات في اوقاتها فهي دراسة خسارة على صاحبها لا سيما اذا كان في بلاد - 00:10:31ضَ

لا تقيموا للاخلاق وزنا ولا تحرموا منكرا بل اعز الناس من كان اعظم الحادا ابعد في الفجور فكيف اذا انضم الى هذا التفريط في اداء العبادات في اوقاتها الاعراض عن الجمعة - 00:10:56ضَ

التي تركها ثلاث جمع يسبب طمس القلب والعياذ بالله ان على المسلم ان يكون داعية لدين الاسلام اين ما وقع وحيث حل يدعو بلسانه وباخلاقه وبتمسكه بعقيدة الاسلام ان الذهاب الى - 00:11:22ضَ

كثير من البلاد الملحدة سحب الالحاد الى بلاد الاسلام. نعم واوجد التشكيك عند قليل العلم والمعرفة ضعيف الايمان والا فان بعض العامة لا يستطيع ان يزحزحهم عن ايمانهم اقوى الناس - 00:11:51ضَ

في الجدل والتشكيك وانما ذلك هبة من الله لبعض الخلق لكن اغلب الناس تؤثر فيهم الشبه والتشكيكات فنصيحتي للسائل ولمن كان على شاكلته الا يجعل الدراسة سببا في اضاعة الدين - 00:12:16ضَ

والتفريط باعظم اركان الاسلام لان الصلاة هي عمود هذا الدين واول ما ينظر من اعمال العباد يوم القيامة في الصلاة فمن وجد له عمل في الصلاة وجد له صلاة نظر في بقية اعماله - 00:12:39ضَ

ومن لم يوجد له صلاة فلا وزن لبقية اعماله. نسأل الله الهداية لكافة المسلمين والله اعلم اللهم امين جزاكم الله خيرا. الشيخ صالح كما هو معروف ان كثيرا من المسلمين الذين يذهبون للدراسة فيها تلك الديار - 00:12:57ضَ

قل ما تجد طالبا ذهب للدراسة على نفقته الخاصة بل يبتعثه غيره ما هو توجيهكم لتلكم الجهات التي تبتعث ابناء المسلمين للدراسة في مثل تلك الديار؟ والحال انه آآ متشابه كل دولة تشبه الاخرى طالما انها دولة غير اسلامية - 00:13:18ضَ

نصيحتي ان يضيق نطاق الابتعاث وان يحد منه في سائر بلاد الاسلام والا يبتعث احد للدراسة في خارج بلاد الاسلام الا بعد ان يأخذ قسطا كبيرا من التحصن وبعد ان يعرف - 00:13:43ضَ

عنه الصلابة في الدين والثبات عليه والا يبتعث الا لامور لا توجد في بلاد اسلامية والبلاد في امس الحاجة الى تعلم تلك المعارف وان تجعل عليه رقابة من سفارة بلاده - 00:14:08ضَ

فيعود حربا على بلاده التي ارسلته ليكون سلاحا لها وان بامكان الامة الاسلامية ان تستغني في بلادها فما لا يوجد في بلد اسلامي يوجد في البلد الاخر وقل ان تجد تخصصا - 00:14:32ضَ

في المعارف والعلوم العصرية الا ويوجد قسط كبير منه في بلاد الاسلام فاذا وجد النادر الذي لا يتوفر في بلاد الاسلام الذهاب لتحصيله هناك بعد تعذر ادراكه في البلاد الاسلامية - 00:14:57ضَ

يعتبر من الاستعداد لاعداء الاسلام بالقوة المعنوية لكن لا يصح ان يرسل لذلك الا من واطمئن اليه وتوفرت الثقة بميوله وعقيدته حتى لا يكون ارساله سببا في افساد اهله وعشيرته - 00:15:24ضَ

ان كثيرا من الناس يرى الشرف والمظهر الرائق ان يرسل اولاده للدراسة خارج بلاد الاسلام. هم نعم. وهو في الحقيقة يجني عليهم. نعم ليعودوا اما مستهزئين باخلاق اسلافهم مزدرية لما عليه - 00:15:52ضَ

اهلوهم من عادات وتقاليد ورثوها عن سلف هذه الامة الصالح او يعود باعتقادات مشبوهة او باخلاق قد مرجت فيستلذون الفجور ويستحلون السفور ويرون الخلطة بين الرجال والنساء الاجانب امرا مألوفا محمودا - 00:16:21ضَ

وبالتالي تفسد البيوت ويصبح المنكر معروفا والمعروف منكرا ولهذا عواقبه واثاره فالواجب على اولياء امور الطلاب من اباء واخوة كبار ان يعتنوا بذلك والواجب على ذوي المسؤولية في بلاد الاسلام - 00:16:52ضَ

ان يجتهدوا في كايجاد العلوم والمعارف في بلادهم حتى يظمنوا سلامة الولا للدولة للعقيدة والوطن فان الولاء لعقيدة الاسلام يستلزم الولاء لولاة الامر فيها ويستلزم الولاء لترابها والدفاع عنه والله اعلم - 00:17:15ضَ

جزاكم الله خيرا. من ابتلي بتلكم الصفة شيخ صالح. من ابتلي بالدراسة هناك. سواء لغرض او لغير غرض ما الحكم اذا مرت عليه اوقات الصلوات ولم تتح له فرصة الاداء؟ كيف يتسرب - 00:17:42ضَ

لا يحل للمسلم ان يؤخر الصلاة عن وقتها بحال من الاحوال واذا اخرها انشغالا فقد خطى خطوات للخروج من الاسلام. نسأل الله السلامة الله شرع صلاة الخوف عند المقارعة وتلقي المنايا - 00:18:02ضَ

ومواجهة اسباب الهلاك فلن يأذن ولم يجعل الله الصلاة تؤخر عن وقتها مع ان الموت يقابل الناس والمنية تعترظهم اينما توجهوا في تلك الاحوال ومع ذلك شرع الله صلاة الخوف - 00:18:25ضَ

ولم يشرع تأخير الصلاة عن وقتها ولا شك ان وقت الحرب والظرب والظراب والقتل والقتال اعظم حرجا واشد ضيقا وضنكا من اوقات الدراسة والانشغال باعمال او دراسة فاذا كان امر الصلاة - 00:18:47ضَ

في تلك الحالة ولم يجوز تأخيرها عن وقتها في الاحوال الحرجة التي يكاد المرء ان يذهل عما سواه من البشر على الا يحل التساهل فيها لدراسة او تجارة او نزهة من باب اولى - 00:19:10ضَ

و تأخيرها اوقاتا لاجل مثل هذه الاغراض خطوة واسعة من الخطوات المؤدية الى الكفر والعياذ بالله والله اعلم جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم ننتقل الى مواضيع اخرى ورسائل اخرى. هذه رسالة وصلت الى البرنامج من جمهورية مصر العربية. باعثها احد - 00:19:34ضَ

ومن هناك يقول الف ضاد باء اخونا له مجموعة من الاسئلة يسأل مثلا هذا السؤال ويقول ما هي الصلاة التي يجب على المسلم ان يؤديها غير الصلاة المفروضة والمعروفة في الخمسة الاوقات - 00:20:02ضَ

لا يجب على المسلم ان يؤدي صلاة سوى هذه الصلوات الخمس فقد ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال للذي جاء يسأله عن اعمال الاسلام وذكر له الصلوات الخمس قال له هل علي غيرها؟ قال لا الا ان تطوع - 00:20:20ضَ

فلا يجب على المسلم اداء صلاة الا ان يتطوع ما عدا الصلاة المنذورة اذا نذر ان يصلي ركعات وجب عليه اداء ما نذر به ما نذره واما الصلوات المؤكدة فهي الرواتب - 00:20:46ضَ

ركعتان او اربع قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتا الفجر هذه السنن الراتبة وصلاة الوتر ايضا من السنن المؤكدة والله اعلم جزاكم الله خيرا يسأل عن تفسير قول الحق تبارك وتعالى بعد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم والتفت الساق بالساق - 00:21:10ضَ

ربك يومئذ المساق هذه اولى حالات او مراحل الارتحال من هذه الدنيا يعرف هذا من يكون عند الانسان وقت النزع وتهيء الروح للخروج وحصول التشنج في اعضاء البدن وعشي السكرات - 00:21:36ضَ

لابن ادم في تلك اللحظة يعرف المرء مصيره ويعلم المفرط اي تفريط وقع لانه اذا دنت المنية والتفت الساق بالساق وصار المساق الى الخروج من هذه الدنيا شعر المرء بخسارته ان كان خاسرا - 00:22:03ضَ

وبتفريطه ان كان متفرط مفرطا ورأى ملائكة العذاب يرى ما لا يرى الاخرون ويشعر بما لا يشعر به الحاضرون ولكن العمل في تلك اللحظة لا ينفعه لانه اذا تاب في تلك الحالة من ذنوبه ما نفعته توبته - 00:22:37ضَ

وانما التوبة تنفع ما لم تبلغ الروح الحلقوم فاذا بلغت الروح الحلقوم فقد اغلق باب التوبة عليه فالتفاف الساقب الساق التفاف حسي يراه الناس في حال تصلب اعضاء الانسان عند النزع وخروج الروح - 00:23:01ضَ

نسأل الله ان يثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة. اللهم امين. جزاكم الله خيرا السؤال الاخير لاخينا يقول اعرف انسانا يصلي دائما ومحافظ على صلاته منذ الصغر. ولكن لم يحفظ - 00:23:23ضَ

من القرآن شيئا غير سورة الفاتحة يسأل ويقول هل صلاتي صحيحة ام لا؟ وما حكم الشرع في ذلك؟ ومن لم يقدر على حفظ شيء من القرآن ما الحكم بالنسبة له ايضا؟ جزاكم الله خيرا - 00:23:40ضَ

من حفظ سورة الفاتحة فقرأها في كل ركعة فهي فصلاته صحيحة الا ان مثل هذا ينبغي ان يحاول واذا لم يستطع فان الله لا يكلف نفسا الا وسعها ولا حرج عليه - 00:23:59ضَ

ومن تعذر عليه حفظ شيء من القرآن رغم المحاولة ولم يستطع القراءة من المصحف فانه يقف ويسبح ويحمد الله ويذكره بقدر ما يقرأ القارئ الفاتحة واكثر ثم يركع وصلاته صحيحة - 00:24:21ضَ

والله اعلم جزاكم الله خيرا لا زالت لا زالت تلكم الوصية المزعومة من ذلكم الشخص المجهول المسمى الشيخ احمد لا زال لها صداها ويبدو انها وصلت الى كثير من البلدان. فهذه مثلا رسالة وصلت الينا من اليمن وباعثها احد الاخوة من هناك يقول - 00:24:45ضَ

ارجو ان تفتونا عن هذه الرسالة. وهل صاحبها رأى الرسول صلى الله عليه وسلم ام لا؟ ارجوكم التوجيه الله خيرا. والرسالة مرفقة لكنها مكتوبة هذه المرة بالقلم شيخ صالح. ويبدو انها منسوخة عن تلكم التي كانت مسحوبة - 00:25:09ضَ

على الات التصوير الحقيقة ان هذه كما قيل شنشنة نعرفها من اقزم. ايوا هي كل ما مضت فترة اطلعت على الناس بطلعتها المقيتة وتبدت بصورتها القبيحة وحمرت معها الدعاوى الباطلة الفاجرة - 00:25:29ضَ

وهي تقرب من مئة سنة الان او اكثر الله المستعان. فانها قد بدأت من طوائل القرن الرابع عشر فيما اعلم وقد تكون وجدت قبل ذلك لكن هذا حسب ما اطلعت عليه. طيب - 00:25:56ضَ

ولم يزل العلماء كلما طلعت يردون عليها ويفندون ما اشتملت عليه الا ان صاحبها لا يستحي وهكذا اهل الشر قد نزعوا الحياء نزع منهم الحياء. مم. فهي في الحقيقة وصية كاذبة. هم. ومعاذ الله - 00:26:15ضَ

ان يكون مدعيها ممن يرى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وانما هو من اهل الكذب والفجور والبهتان وسوف يجازي الله اهل الفجور بعدله او يرحمهم سبحانه وتعالى ان تابوا اليه وانابوا فان رحمته وسعت كل شيء - 00:26:37ضَ

فنصيحتي لكل مستمع الا يصدق مثل هذه الترهات والا تشغله عما ينفعه والا يخاف مما يدعيه مروجوها لمن اعرض عنها فان من اعرض عن هذه افلح ومن تمسك بها فقد خسر - 00:27:02ضَ

وهي اشبه ما تقول بالدجال. من رغب في جنته دخل النار ومن لم يبالي به وصبر على ناره فهي برد وسلام من اعرض عنها ثقة بالله اطمئنان لكذبها وكذب ناقضها - 00:27:24ضَ

فهذا من اهل الخير والفلاح والله اعلم جزاكم الله خيرا. يبدو ان مقدم البرنامج في حاجة الى توجيه. فانا اعايش وهذه الرسالة منذ عشر سنوات واعرضها بين فترة واخرى. ارجو من فضيلة الشيخ صالح ارشادنا. هل نعرضها مرة او اخرى او نغفلها - 00:27:49ضَ

ارى في الحقيقة انه كلما انتشرت ان تعرض لان من ينشرها ويغتر بها في كل فترة قد يكون غير من اغتر في السابق والنبي عليه الصلاة والسلام ما كان يكتفي بالموعظة الواحدة - 00:28:10ضَ

وانما كان يتخول اصحابه بالموعظة كلما اوشكوا ان ينسوا او جاءت مناسبة يتخولهم بها صلى الله عليه وسلم والناس هذه الاخبار وهذه الترهات قد يطلع عليها من لم يطلع على ما قيل عنها في السابق - 00:28:30ضَ

فذكرها ما بين مرة واخرى اذا انتشرت بين الناس للتحذير منها امر يثاب عليه من يتولى عرظها ومن يجيب عليها ان شاء الله والله اعلم جزاكم الله خيرا. شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين - 00:28:51ضَ

امل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء - 00:29:14ضَ

شكرا لكم مستمعي الكرام وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته - 00:29:28ضَ