1
00:00:00.150 --> 00:00:21.000
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:21.350 --> 00:00:45.000
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى

3
00:00:45.000 --> 00:01:07.100
للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله رسالة وصلت الى برنامج من مكة المكرمة بتوقيع احدى الاخوات المستمعات تقول حا عين. اختنا تقول اذا طهرت من

4
00:01:07.100 --> 00:01:25.400
ادرس شهري بعد الساعة الثانية عشر ليلا فهل اقضي صلاة العشاء؟ ام انه قد خرج وقتها واذا وجبت علي صلاة العشاء فماذا افعل في الصلوات التي فاتتني في السنوات الماضية؟ علما بانني غالبا ما اطهر

5
00:01:25.400 --> 00:01:47.350
من الاجر الشهري في منتصف الليل افيدوني جزاكم الله خيرا وصلاة العشاء ووقتها يستمر الى عند قبل طلوع الفجر. ما شاء الله وقت الاختيار الى منتصف الليل ووقت الاضطرار الى ما بعد ذلك. الحمد لله

6
00:01:47.400 --> 00:02:18.950
فاذا طهرت في اثناء الليل قامت صلاة العشاء. ما شاء الله. واختلف هل تقضي معها صلاة المغرب؟ مم في ذلك  لكني لا ارى وجوبها  وما مضى مما لم تفعله ظن منها انه غير واجب فلا حرج عليها ان شاء الله ولا قضاء. والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اسأل عن كفارة اليمين بالاطعام

7
00:02:18.950 --> 00:02:38.950
في عشرة مساكين. هل مقدار الكفارة خمسة عشر كيلو ام هي ثلاثين؟ ام ماذا جزاكم الله خيرا وبابكم لعدم استطاعتي على الاطعام. هل يلزمني الصوم حينئذ للثلاثة الايام؟ وهل لابد ان تكون متتابعة ام متفرقة

8
00:02:40.150 --> 00:03:04.350
من لزمته كفارة يمين فهو كما ذكر الله جل وعلا اطعام عشرة مساكين من اوسط طعام المرء وبتقديره اذا لم يطعمهم طعاما يشبعون طعامه نصف ساعة من طعام البلد اذا كان في الولد

9
00:03:05.100 --> 00:03:23.300
يغلب على طعامها الارز فمن الارز او من البر وان كانت البلد تقتات بالذرة فمن الذرة وهكذا طعام البلد السائر هو المجزي اذا بذله حظا او طعاما فنصف صاع كيلو ونصف كيلو للواحد. طيب

10
00:03:25.350 --> 00:03:46.900
او كسوة الفقراء. مم عشرة انصار لكل واحد له قسوة كاملة مما يلبس في البلد ادم فاذا كانت البلد تعبان لبس السراويل والقوص والسروال وخميس اذا كانت يعتاد رجالها وضع شيء على رؤوسهم فكذلك

11
00:03:46.950 --> 00:04:03.400
فان كانت بامرأة كما تعتاد النساء روسيا عادة مستمرة والفقير الذي لا نال عنده. نعم. يصوم ثلاثة ايام. طيب. طيب. ولا يشترط لصومها ان تكون متوالية. الحمد لله. بل ان صابها متوالية

12
00:04:03.800 --> 00:04:26.850
فهو افضل يسرع بالتخلص من الدين الذي حمل وان اصابه متفرقة فلا حرج في ذلك ابدا والله اعلم. جزاكم الله خيرا. اذا الكفارة خمسة عشر كيلو بالنسبة للاطعام. نعم بارك الله فيكم. تقول اختنا عندما اجد الماء فاني اغتسل

13
00:04:26.900 --> 00:04:44.400
ولكن في بعض الاحيان يكون الجو باردا ولا استطيع الغسل. وعندما اشرع في التيمم اشك في طهارة التراب وذلك بحكم مرور طيارات وغيرها فهل يجوز ان اتيمم من هذا التراب؟ علما بانه لا يوجد غيره

14
00:04:45.100 --> 00:05:09.850
الاصل طهارة هذا الصراط. الحمد لله ومرور السيارات وغير منجس فاذا كنت لا تستطيعين تدفئة ما للاغتسال به وغربته تشعرين بانها مضرة بك. فلا حرج ان تتيممي وتؤدي الصلاة. فاذا

15
00:05:10.450 --> 00:05:29.150
قدرت على تدفئة الماء واستعملته دافيا  ولا تعيدون تلك الصلاة التي اديتيها بغير وضوء بل بالتيمم والله اعلم. جزاكم الله خيرا. احد الاخوة والاخوات يسألون هذا السؤال. ما حكم وضع المرأة شعرها كعكة

16
00:05:29.150 --> 00:05:47.850
فوق رأسها وما الحكم اذا صلت بهذه؟ وما الحكم اذا صلت بهذه الهيئة؟ مع العلم انها داخل انزل فقط ولا تخرج بتلك الهيئة جزاكم الله خيرا ينبغي ان تحل تارة لترسله

17
00:05:47.900 --> 00:06:13.500
قال صلاتها و بعد ذلك اذا فعلته لا للتقليد والتشبه وانما لامر يتعلق حالها ورزقها بنفسها عضو اه تجمع الشعر على جسدها لانها تتأذى بذلك فلا حرج اما ان كانت

18
00:06:13.600 --> 00:06:33.050
ترى التسليحات الغربية فتح مشابهتها ومحاكاتها فلا يجوز لان المرأة المسلمة لا يصح منها ان تحرص على التشبه بالنساء غير المسلمات والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما حكم ما حكم مس المرأة

19
00:06:33.050 --> 00:06:53.000
الحائط وقراءتها للقرآن الكريم ارجو انه لا حرج في ذلك. يا الله ان كان بانسانها ان تقرأ من حفظ فلتفعل اذا لم يتيسر ذلك فلتقرأ وله المصحف واذا انكر الا تمسه بيديها

20
00:06:53.600 --> 00:07:15.300
بان تضعه منشورا على موضة تحسن خروجا من الخلاف لكن الامر ايسر مما يتصوره كثير من الناس والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الرياض مستمعة بعثت تسأل وتقول كنت اعيش في البادية واجهل كثيرا من اموري

21
00:07:15.300 --> 00:07:37.450
وقبل عشرة وقبل عشر سنوات قمت بصيام ثلاث سنوات وانا منجبة. وبعد وبعد ثلاث سنوات وانه لا يجوز وقمت بقضائها واسأل هل علي كفارة ما دمت فعلتي ما فعلتي وقضيت ما قضيت

22
00:07:37.700 --> 00:07:56.000
وكان الفعل الذي لم تضر عنه حصل عن جهل فلا حرج ان شاء الله عليه ولا كفارة فيما سلف وانما عليه في المستقبل ان تتقيدي بالتزام الصيام في وقته وقضاء ما عليك

23
00:07:56.150 --> 00:08:15.200
في اقرب ما تستطيعين والله اعلم جزاكم الله خيرا. تقول انا متزوجة بالبدل وانجبت تسع اولاد وسمعت انه حرام. فماذا نعمل الان اذا صار هذا الزواج حصر دون نهر لا في ولا

24
00:08:15.750 --> 00:08:45.650
الاخرى فعليكم او عليكما ان تجددوا النكاح اما ان كان المهر بذل لكل واحدة مهر مثلها وانما اشترط ورفض اوليائك تزويج زوجي فيه اما ان يزوج هو واهله ابنتهم لمن اردتم او اراد اهلك تزييجة

25
00:08:46.250 --> 00:09:06.550
واما المهر فبحاله وبقدر ما يدفع لامثال الشواء فلا حرج اما ان كان لا مهر وهو الذي يغلب في بعض الاحيان فيجب ان تبادروا الى تجديد عقد النكاح لا شك ان

26
00:09:07.150 --> 00:09:31.750
الحالة زوجك لا تقتضي ان تفترق الى فرقة التي وقع بعدها الاطفال ولما يتوقع من حصول مودة وتآلف فصخر ورضا. نعم نعم. وانما اذا كان الامر محل شك قوي والاسباب

27
00:09:31.850 --> 00:09:56.350
الداعية لتجديد العقد قائلة فينبغي ان يجدد اما اذا كان قال له كريما المسألة فيها خلاف وهو انه اذا كان مهر المثل قد بذل فالزواج صحيح مع الكراهية. واذا لم يكن بذل مهر فهذا هو الشغار الذي يجب ان يجدد

28
00:09:56.350 --> 00:10:15.550
حكم اذا حصل التراضي على الاستمرار والله اعلم. جزاكم الله خيرا اذا تنصحونها فضيلة الشيخ صالح بالذهاب الى احد طلبة العلم او الى احدى المحاكم لتحقق في الامر وترشدهم لا طيب اصححها اذا كانت تعلم ان مهر المثل بذل. طيب

29
00:10:15.650 --> 00:10:34.900
ان تبقى كما هي  فان كانت تعلم انه لم يدفع مهر وهذا يحصل في بعض الاحيان بين البوابين. نعم نعم يقول هؤلاء نحن نجهز فتاتنا ويقول الاخرون نحن نجهزها وكل يستلم زوجته. نعم. اذا كان الامر كذلك

30
00:10:35.850 --> 00:11:02.900
يجدد عصا النكاح ولا مانع في تسديد عقد النكاح ان يتم بين ولي امر السائلة وزوجها وشاهدوا عقد دون الحاجة الى الذهاب والاعلان عند مأذون وعند قاض وما قد يتسمى فضيحة. مم

31
00:11:03.650 --> 00:11:22.350
فان الزواج لا يشترط بالصحة ان يكون على يد القاضي. طيب. ولا ان يكون على يدي ما دون عقود انسحة. طيب الزواج يصح ويتم شرعا اذا قال الولي زوجتك بنتي او اختي وهو وليها

32
00:11:23.300 --> 00:11:42.550
وقال الزوج قبلت وقد كانت البنت قد رضيت وشهد على العقد شاهدان. تم الزواج شرعا ولو لم يكن على يدي المأذون وانما المأذون او القاضي لاستلام الوثيقة التي يعتمد عليها

33
00:11:42.850 --> 00:11:59.900
في غسل الاغراض في الوثائق الرسمية وامسى بذلك او حمل الاولاد في المستقبل للوثائق الرسمية فالامر واسع ليس فيه من الحرج ما قد يتصوره الناس وان تجديد العقد يحتاج الى

34
00:12:00.000 --> 00:12:25.100
فضيحة بين يدي آآ رجال اجانب وكتابي عقود او قضاة ونحو ذلك فالناس يأنفون ويحرجون والشريعة العظيمة الكاملة لا تأتي بالحرج والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. مستمع يقول اخوكم في الله سليمان باء ال السودان مقيم في المدينة المنورة. يقول فضيلة الشيخ

35
00:12:25.100 --> 00:12:45.100
عندي قضية وهي اني اسكن مع شخص كان في بادئ الامر اي قبل ان يصل الى هذه البلاد المباركة كان غير مسلم. والان هو مسلم ونطق بالشهادتين ويقيموا الصلوات الخمس ويصوم رمضان ولكن حتى الان لم يعمل الختان ولم يذهب الى

36
00:12:45.100 --> 00:13:05.100
فهل اسلامه هذا صحيح ام لا؟ وهل يجوز ان اسكن معه؟ علما بانه يريد الذهاب الى الشيخ ويريد ان يعمل كل شيء يتعلق بالاسلام ولكن كفيله يرفض ذلك. وقد نصحته كثيرا ولكن دون استجابة. ارجو افادتنا في هذه القضية

37
00:13:05.100 --> 00:13:20.200
جزاكم الله خيرا الاصلاح ليس من شرطه ان يختتم المرء. الحمد لله بل من قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله صادقا من قلبه فهو مسلم. طيب

38
00:13:20.850 --> 00:13:41.000
لا يبقى عليه الا ان يقوم باداء اركان الاسلام. طيب. من صلاة وزكاة وصيام وحج اذا تيسر له ذلك ونصيحتي لك وله ان يقوم بالختام. طيب ولو بسر من كفيلة

39
00:13:42.650 --> 00:14:05.800
والختان لا يحتاج الى وقت طويل يمكن ان يأخذ اجازة مرضية يوم ما العطلة التي يحصل عليها الاسبوع ثم بإذن الله يصل الى غرضه وما دام كفيده يرفض ان يذهب الى القاضي او الشيخ

40
00:14:06.000 --> 00:14:22.300
يبان اسلامه فلا يفتقر الاسلام الى شهادة عالم يشهد انه اسلم ما على المرء الا ان يقول لا اله الا الله ثم يؤدي شهادتا الرسول ان محمدا رسول الله. ويقول قد دخل في الاسلام

41
00:14:22.350 --> 00:14:42.650
من بوابته سريرة الرأس الرحيمة والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا اذنتم لنا شيخ صالح نقف قليلا عند هذه القضية بعض اخواننا المحبين للخير والذين يمارسون الدعوة الى الله. عندما يدعون الى الله غير المسلمين

42
00:14:42.700 --> 00:15:01.900
يجدون ان بعضهم مدمن للخمر والنساء بطبيعة الحال لا يتحجبن ويصطدمون باشياء واشياء يقفون عندها. هل من وجزاكم الله خيرا يقول النبي عليه الصلاة والسلام في من ارسلهم دعاة ليكن اول

43
00:15:02.150 --> 00:15:28.050
ما تدعوهم اليه كهذا فان لا اله الا الله. واني رسول الله لا يذهب الداعي ويقول المدعو لابد ان تضع شرب الخمر والزنا وان تحتضن المرأة وان وان لا شك ان هذه امورا ستأتي. مم. لكن

44
00:15:28.150 --> 00:15:44.150
ليدعوه الى التوحيد. طيب. اما النبي صلى الله عليه وسلم جلس في مكة ثلاث عشرة سنة يدعو الناس بان يقول لا اله الا الله واخبر ان من قالها عاصم عندما

45
00:15:44.800 --> 00:16:00.000
اذا ادى بعدها طرائفها ولما بعث معاذا الى اليمن قال له انك تأتي قوم اهل الكتاب فليقل اول ما تدعوه اليه شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله

46
00:16:00.950 --> 00:16:22.750
فان اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله فرض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة فمنهم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من اغنيائهم لترد على فقرائهم. فانهم اطاعوا لذلك فاياك وفرائن اموالهم. الله اكبر. واتقي دعوة المظلوم

47
00:16:22.750 --> 00:16:48.950
فانه ليس بينها وبين الله حجاب الباري الى الله لا يحسد على المدعوين امورا تستر عليهم عبء الدعوة وتنفرهم من قبولها وتصدهم عن الاقبال عليها. بل عليه ان يستعمل الرزق معهم والترغيب والاناث والتأنيس

48
00:16:49.250 --> 00:17:13.750
واذا استجابوا للخطوة الاولى او للفضيلة الاولى جاءت الفضائل تبعا لها وعلى الداعي ان يتصور حاجة هؤلاء الى هذا النور العظيم والحياة الحقة وانه يكسب من الاجر ما لا يعلمه الا الله. اذا اهتدى على يديه احد

49
00:17:14.400 --> 00:17:30.050
و ينبغي ان يعلم ان النبي عليه الصلاة والسلام قال يسروا ولا تعسروا فلا يصح ان يقال للمرأة التي ولدت في مجتمع واحد وفيه وتربت في جو لا يعرف الحجاب ولا الفضيلة

50
00:17:30.250 --> 00:17:49.550
ان يقول لها ان الاسلام يفرض عليك ان تستري وجهك وكفيتي وتطيبي ملابسك والا تجلسي مع الرجال وان لا تشتغلي معهم ليسكت يدعوها الى الاسلام لتسلم من عذاب النار. واذا استجابت

51
00:17:49.650 --> 00:18:11.300
سوف يجدوا الاستجابة لما هو دون ذلك ايسر واقرب ونسأل الله الهداية فانه هو الهادي سواء السبيل اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول في قضية اخرى هنالك بعض من الناس يأتون بلا بالعمال من الخارج

52
00:18:11.500 --> 00:18:30.300
ويطبقونهم يعملون بحريتهم. ولكن بشرط ان يأخذوا من كل واحد مبلغا من المال في كل شهر حتى لو لم يجد عمل واذا قمنا ونصحناهم قالوا هذا يجوز وليس بحرام نرجو نصيحتكم لهؤلاء

53
00:18:31.300 --> 00:18:57.800
اهذا عمل غير جائز لو لم يكن فيه الا انه معصية لولي الامر في هذه البلاد لكان محرما فكيف وله اخطاره واثاره المضرة بالعامل المستقدم والبلد التي ينتشر فيها هذا هؤلاء العمال

54
00:18:58.600 --> 00:19:21.850
الواجب الا يستقبل الانسان من العمال الا ما هو محتاج اليهم واذا استقبلهم ان يتولى الاشراف عليهم وترحيب عملهم و تحمل المسؤولية المتعلقة بالعمل والا يرهقهم من العمل باكثر مما يلزمهم بموجب العقود التي معهم

55
00:19:22.750 --> 00:19:43.350
ولا يجوز له ان يقول اذهبوا واطلبوا الاعمال وادوا لي خراجا في كل يوم او في كل شهر فان هذا امر محرم وكسب باطل وسحت من المفاسد نسأل الله العافية والله اعلم. جزاكم الله خيرا اخيرا يسأل فضيلتكم لو تكرمتم شيخ صالح تفسير سورة

56
00:19:43.350 --> 00:20:11.450
ادوات لقد وسعت دائرة واطال المسألة ولا اقصر عليه القول. طيب فانصحه بمراجعة تفسير الامام الحافظ ابو الفدى اسماعيل ابن كثير فلعل اقتناءه لذلك الكتاب ينفعه يجد فيه تفسير هذه السورة

57
00:20:12.800 --> 00:20:35.050
ويجد فيه تفسيرا غيرها في سورة الاخلاص وهم الكافرون والمعوذتين وغير ذلك وساجد فيه فضلا عظيما وان الجزيل وخيرا لا حز له ثم ان العاديات فيها اقسام الله جل وعلا بالعاديات. والعاديات الخيل

58
00:20:35.400 --> 00:20:54.850
نوافي صعد اللاتي تعدو الجهاد والغارة على الاعداء واذا كان ابن ادم ممنوعا من الحنف بشيء من المخلوقات فان الخالق جل وعلا له ان يحلف. يحلف سبحانه بما يشاء من مخلوقاته. كيف يشاء

59
00:20:54.900 --> 00:21:19.650
فهو جل وعلا يحلف بالعصر والعاديات والليل والضحى والشمس والفجر وغير ذلك من مخلوقاته فلا عمرك ويحلف بعمر عقده وما شاء جل وعلا يحلف بما شاء واما المعبد فلا يحل له ان يحلف الا بالله

60
00:21:19.850 --> 00:21:45.000
او بشيء من صفاته جل وعلا. فالعاديات هي الخيل وهي الموريات اذا ضربت بحواصلها الحجارة لا حصل لها لما يعانوا السمار والشرر من اصابة حوافرها بالحجارة وشدس عدوى وفي اخرها يقسم جل وعلا على امر هام

61
00:21:46.300 --> 00:22:05.950
وهو ان الانسان فنود وانه يمنع الخير وانه وانه في اخرها بيان المعاصي وكشف السرائر واظهار ما في تدور فهي سورة عظيمة في غيرها من سائر سور القرآن. والله اعلم

62
00:22:06.300 --> 00:22:24.500
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من الاخت المستمعة امينة محمد بن شمال سينا تقول ما الحكم في لبس المرأة ملابس ساترة وواسعة لكنها تكون من غير اللون الاسود لا يشترط للمرأة لون بعينه

63
00:22:25.550 --> 00:22:43.600
وانما يشترط لها الا تكون لبستها لبست رجل فلها ان تلبس الاخضر والازرق ما الاحمر والاصفر وما كان بين ذلك وغير ذلك لا محظور ولا حرج عليها في اي لون من الالوان

64
00:22:43.800 --> 00:23:02.900
المحظور ان تلبس لبسة كهيئة لبسة الرجل والرجل يحظر عليه ان يلبس لبسة كهيئة لبسة المرأة وما عدا ذلك فلا حرج على الجميع وكلما كان الرجل ابعد في الوان ملابسه عن ملابس الرجال

65
00:23:02.950 --> 00:23:19.500
وكانت المرأة ابعد في الوان ملابسها عما كلما كان يبعد في ملابسه عن ملابس النساء والمرأة في ملابسها ابعد عن الوان ملابس الرجال كلما كان ذلك اولى واحرى والله اعلم. جزاكم الله خيرا هذه يجوز الدعاء بامر من امور

66
00:23:19.500 --> 00:23:40.750
دنيا عند السجود في الصلاة لا حرج على المصلي ان يسأل ربه في صلاته ساجدا او راكعا او قائما او جالسا لا حرج عليه ان يسأل الله جل وعلا من امور الدنيا والاخرة ما شاء

67
00:23:40.800 --> 00:24:01.600
لا شك ان الدعاء كلما كان  بطلب ما هو مهم وبه الرغبة فيما هو هام واهم ما يكون ان يحفظ الله للمرء دينه وان يدفع عنه الفتن وان ينقله الى ما ينقله عن هذه الدنيا ان ينقله وهو عنه راضي

68
00:24:01.800 --> 00:24:19.150
وان يدخله جنته هذه من اجل المطالب واعظمها لكن لا حرج ان يسأل ربه ان يغنيه بحلاله عن حرامه ان يرزقه زوجة صالحة ان يرزقه ولدا صالحا فان زكريا سأل ربه

69
00:24:19.700 --> 00:24:43.450
لما رأى ما عند مريم من الخير سأل ربه جل وعلا الا يدعه فردا والله اعلم انه سأل ربه في حال صلاته وهو في المحراب. الله اكبر فلا حرج ان شاء الله على السائل في سجود او غيره ان يسأل ربه فان الله هو القادر على وامر الدنيا وامور الاخرة والله اعلم. جزاكم الله

70
00:24:43.450 --> 00:25:07.650
واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين امل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح ابن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى

71
00:25:07.650 --> 00:25:27.650
القضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام

72
00:25:27.650 --> 00:25:30.100
الله عليكم ورحمته وبركاته