1
00:00:00.300 --> 00:00:16.350
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب

2
00:00:16.600 --> 00:00:38.600
رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم  نعود في مطلع حلقتنا الى رسالة باعثها احد الاخوة المستمعين ابو احمد يقول طغت الكماليات على حياة بعض الناس حتى انهم يستدينون لشراء

3
00:00:38.600 --> 00:00:56.800
في امورهم  وهم في غنى عنها من سيارات او كماليات منزلية بل ان بعضهم يستدين لشراء امور محرمة لا يجوز للمسلم ان يشتريها ولكن من باب التقليد للاخرين هل هذا من ضعف الدين ومن

4
00:00:56.950 --> 00:01:15.100
غلبة مثل هذه الامور على حياة الناس نرجو التوجيه احسن الله اليكم بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين الذي بلغ الرسالة ونصح للامة

5
00:01:17.200 --> 00:01:41.000
وجاهد في الله حق جهاده الذي بين اصول الدين وفروعه حتى تركنا يوم تركنا على محجة بيضاء الحلال فيها بين والحرام فيها بين وحذر من الامور المشتبهات صلوات الله وسلامه عليه. اللهم صلي

6
00:01:43.650 --> 00:02:12.950
الانفاق بذل الاموال حتى في الامور المباحة اذا زاد عن الحاجة صار من انفاق المال في غير وجهه فان كان فيه اسرافا ان كان فيه اسراف كان ذلك تبذيرا وقد قال الله ان المبذرين كانوا من اخوان الشياطين

7
00:02:15.500 --> 00:02:37.500
الله جل وعلا يكره لعباده ان يقتروا على انفسهم او ان يضيقوا عليها فقال لنبيه صلى الله عليه وسلم ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط فمن هذا يتبين ان خير الامور

8
00:02:37.850 --> 00:03:09.650
الوسط في الانفاق وفي الامساك فلا امساك الى التقطير والتضييق ولا انفاق يحمد اذا تجاوز الحد الى الاسراف والتبذير وما انفاق الاموال في المحرمات فان انفاق اقل قليل من المال

9
00:03:11.250 --> 00:03:45.150
يعتبر اعتداء على فضل الله ونعمه وبذلا لها فيما يسخط الله جل وعلا وان كثيرا من الناس يقع تحت وطأة ارهاق الديون بامور ما كان مضطرا لها ولربما لا حاجة له اليها

10
00:03:46.750 --> 00:04:17.300
ولكن يحب ان يحاكي الناس ويجاريهم ولو كان ذلك على شغل ذممه ذمة والتقدير على اسرته من في بعض الجوانب كما ان الشركات وبوث التمويل لها اثر في هذه الامور

11
00:04:20.150 --> 00:05:00.750
فبيعوا السيارات باقساط رمزية يستهين بها ويستخف امرها من لم يكن نافذ البصيرة ثم يستمر كلما انهى ديونا واقساطا واذا بالسبب الذي رتم هذه الاقساط والديون قد اصبح مستهلكا فيستخرجه

12
00:05:01.250 --> 00:05:27.600
ليستبدله بغيره ثم يكون من ديون الى ديون حتى اذا انتهى من عمله الوظيفي واذا به قد استغرقت ذمته بانواع من الديون والذي ينبغي للانسان ان يحاسب نفسه ويتفكر فيما يحتاج اليه

13
00:05:28.350 --> 00:06:02.650
ثم هذا الذي يحتاج اليه هل بامكانه ان يستغني عنه الدين امره خطير ولذلك يشرع الاستعاذة بالله منه والناس يحتاجون الى توعية بيحذروا من الوقوع في هذه العثرات كما ان على

14
00:06:04.700 --> 00:06:35.450
مراكز التمويل من اثاث ووسائل نقل وخمريات اخرى ان يكونوا عونا للناس على تنمية الاقتصاد لاستهلاكه بهذه الوسائل فنسأل الله ان يوفق الجميع ما يحقق السلامة من الديون والاستكفاء بما تدعو اليه ضرورة او حاجة ملحة

15
00:06:36.950 --> 00:06:54.500
انه مجيب الدعاء. اللهم امين الله اليكم من جمهورية مصر هذا المرسي العين الف الف تقدمت بخطبة فتاة وبعد خطبتها من ابيها اتفقنا على موعد عقد القران فاعتذر لي قبل الموعد المحدد بيومين ولم يبدي اي سبب

16
00:06:54.850 --> 00:07:18.500
لكني علمت ان سبب الرفظ آآ رغبته في ان يزوجها من ابنة من ابن اخيه طمعا في الميراث وباصرارنا على الارتباط عقدت عليها وكانت هي وكيلة نفسها وذلك عند مأذون شرعي اذن لنا بذلك. وتم عمل حفل الزفاف. وسمعت من خلال حلقات برنامجكم

17
00:07:18.650 --> 00:07:34.400
انه لا زواج بدون ولي وقد مضى على زواجنا فترة طويلة فما الحكم وهل علي الان كفارة تجاه ذلك؟ مع العلم انها راشدة وعاقلة وقد تجاوزت الخامسة والعشرين من عمرها ارجو الافادة

18
00:07:35.950 --> 00:08:05.300
لا شك في ان الولي شرط لعقد النكاح اذا تم عقد بلا ولي كان العقد باطلا وجاء في الحديث ايما امرأة نكحت بغير ولي فنكاحها باطل فالواجب على من له رغبة في الزواج ان يأتي البيوت من ابوابها

19
00:08:05.750 --> 00:08:29.450
واذا اغلق الباب في وجهه ان يلتمس حاجته عند غير صاحب هذا الباب وكان بامكاني الفتاة ان تقيم دعوة على ابيها اذا كان الخاطب كفؤا له كفاءا لها انا اما ان يتم عقد النكاح بهذه الطريقة

20
00:08:31.000 --> 00:08:56.400
فانه نكاح لا يصف اما كيف تفعل فلعلك تكف عن العلاقة الجنسية بها وتسعى لتجديد عقد عن طريق ولي امرها واذا فعلتم ذلك ان شاء الله تبرأ الذمة والله المستعان

21
00:08:57.800 --> 00:09:11.500
احسن الله اليكم ما الحكم في من هجرها زوجها وتركها هي واولادها دون سكن او مصدر للانفاق وتزوج باخرى ولم يسأل عنهم منذ اكثر من عام هل تكون مطلقة بمجرد هذا التصرف

22
00:09:11.600 --> 00:09:31.050
اما الوظع الصحيح بالنسبة لها بالرغم انها اصبحت لا تريده بعد فعله هذا ماذا عليها ان تفعل الامر ليس اليها في ذلك الطلاق لمن اخذ بالساق لكن بامكانها ان تقيم عليه الدعوة

23
00:09:32.750 --> 00:09:54.850
في حقها منقسم في الحياة الزوجية وفي حقها من النفقة لها ولاولادها واما هذا التصرف ان كان حقا فلا شك انه من الظلم والعدوان والنبي عليه الصلاة والسلام اوصى بالنساء خيرا

24
00:09:56.450 --> 00:10:23.800
اوصى بالعذر معهن واوصى بالاحسان اليهن وهو في مرض مرض موته صلى الله عليه وسلم يوصي بالنساء خيرا ويخبر ان احداهن في ذمة زوجها كالاسير يجب الوفاء بحقه والكف عن ظلمه

25
00:10:24.750 --> 00:10:53.750
والاخذ بسبل الاحسان اليه وكفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول اذا لم يعدل الرجل بين زوجتيه ولو انفق ولو قسم لكنه قسم فيه جور جاء يوم القيامة وشقه مائل

26
00:10:54.450 --> 00:11:22.750
فضيحة الله لتعديه سبيل العدل وسلوكه سبيل الجور والظلم ونصيحتي للسائلة ان ترفق في امرها وان تطال تطلب منه مشافهة او عن طريق التقاظي ان يقوم بحقوقها وحقوق اطفالها وهو نصيحتي له

27
00:11:22.900 --> 00:11:44.600
ان يتقي الله ويخافه في زوجته وفي اولاده فهو لا يدري متى يوافيه الاجل وقد يوافيه الاجل وهو على ظلم فليتب الى الله جل وعلا وان يراجع نفسه ونسأل الله التوفيق للجميع

28
00:11:45.200 --> 00:12:06.400
اللهم امين احسن الله اليكم ويسأل ايضا عن الزواج العرفي يقول ما حكمه؟ وهل يجوز شرعا وما الفرق بينه وبين الزواج الرسمي الذي آآ يكون باوراق رسمية شروط الزواج ان يكون

29
00:12:09.900 --> 00:12:38.250
خاليا من الموانع فلابد ان يحصل ايجاب من ولي الزوجة هو الولي وقبول من الزوج وان يكون كفؤا للزوجة وان تكون الزوجة كفؤا لها والكفاءة بالايمان والعفة وما سوى ذلك

30
00:12:39.000 --> 00:13:18.200
فهي محسنات فاذا اجتمعا عا وقت بواسطة ولي شهادة ولم يكن نكاح سر بحيث لا يطلع عليه احد صحيحا ولو لم يعلن عرس واحتفال صحيح ان القيام بوليمة للعرس سنة سنه رسول الله

31
00:13:18.650 --> 00:13:49.100
صلى الله عليه وسلم وقال للمتزوج او لم ولو بشاة اما نكاح السر فهو ان يتم عقد ولو لي وشاهدين لكن لا يدرى عنه فيكون يتردد على هذا البيت فهذا نكاح منهي عنه لكنه لا يبطل

32
00:13:49.350 --> 00:14:11.550
انما يأثم من فعله فالنبي امر باعلان النكاح والله المستعان احسن الله اليكم هذا المستمع اسير عبده المزندي من اليمن تعز بعث بعدد من الاسئلة اول سؤال يقول امرأة تغيب عنها زوجها اكثر من عشر سنوات ولا يعلم اين هو

33
00:14:12.150 --> 00:14:33.900
ثم طلقت نفسها عند الحاكم بعد وبعد فترة ظهر زوجها وقد تزوجت هذه المرأة وانجبت ماذا يفعل هذا الزوج واذا رغبت المرأة في الرجوع اليه بعد عودته فهل لها الحق في ذلك؟ وقد طلبت الطلاق من الحاكم؟ وهل هذا الطلاق يعتبر بائنا ام لا

34
00:14:35.950 --> 00:15:08.700
هذه الامور مرجعها الى القضاء فاذا تزوجت المغيبة لزوجها جاهلة امره ولم يكن له اتصال ولم تكن لها علم لوجوده فتقدمت للحاكم وحكم بفسخها وطلاقها وتولى تزويجها او زوجها وليها

35
00:15:09.250 --> 00:15:36.800
فلا يعد هذا الزواج باطلا لكن اذا حضر الزوج ورغب لاسترجاعها فينبغي ان نراجع القضاء ما دام انه في بلد اسلامي يحكم في العلاقات الزوجية بنظام الاسلام  احسن الله اليكم هل هذا الطلاق يعتبر بائنا

36
00:15:37.000 --> 00:15:59.100
اذا حكم به القاضي معنى دائم بحيث لا تحل له وانا ما قلت ذلك قلت انه يرجع للقضاء والقاضي هو الذي يفصل في هذا الامر او الطلاق الذي يعقبه او الفسخ الذي يعقبه نكاح

37
00:16:00.250 --> 00:16:16.950
والى ان يأتي ما يلغيه في حكم الباقي. نعم احسن الله اليكم رجل متزوج ولديه ابناء ثم تزوج امرأة اخرى ولها ربيبة هل يجوز له ان يزوج ابنته ابنه هذا من هذه الربيبة

38
00:16:19.450 --> 00:16:43.500
يجوز اذا تولى ذلك ولي امر الرميبة فان لم يكن لها ولي فوليها الحاكم الشرعي وقولها ابنة زوجة ابيه لا يمنع من الزواج به اي بولد هذا السائل نعم احسن الله اليكم اذا سهى الانسان وترك ركنا من اركان الصلاة

39
00:16:43.750 --> 00:17:03.800
وفي اثناء الصلاة تذكر فماذا عليه ان يفعل؟ هل يأتي بركعة اخرى بدل الباطلة ما دام ان السؤال يقول انها باطلة فهذا كافي صلاة الركعة التي يكون فقد احد اركانها حتى دخل في الركعة التي بعدها

40
00:17:04.500 --> 00:17:29.150
تلغوا تلك الركعة التي فقد ركنها وتكون التي بعدها بدلا منها. نعم احسن الله اليكم هذا الشاب نون عين الف من جدة يقول انا شاب انوي الزواج واكثر من قول من الدعاء لله تعالى بدعاء موسى ربي اني لما انزلت الي من خير فقير. هل هذا

41
00:17:29.150 --> 00:18:02.350
دعاء صحيح في مثل هذا الموظوع لا شك انه صايح لكن موسى عليه السلام يبدو انه يسأل ربه ان يرزقه طعاما والزواج للراغب فيه نحله منو الخير؟ نعم احسن الله اليكم هذا المستمع محمد العربي بعث بعدد من الاسئلة في اول سؤال يقول شخص باع بضاعة عبارة عن مواد بناء لشخص يبني منزله ولكن

42
00:18:02.350 --> 00:18:18.700
جعل الثمن بصورتين الاولى ان يدفع له صاحب المنزل سيارة بموديل معين والثانية ان يأخذ ايجار المنزل لمدة عامين من تاريخ استئجاره كاملا على ان يتولى هو تأجيره باي مبلغ

43
00:18:18.700 --> 00:18:49.550
يرغب فهل هذه الصورة جائزة هذه لا بأس بها ما دام انه اشترط ان ينتفع بالمنزل بعد انتهاء بنائه لمدة عامين بطريقة التي يراها وان لم يحدد الاجرة ما دام انه

44
00:18:50.400 --> 00:19:04.600
جعلوا الامر اليه لمدة سنتين فلا حرج في ذلك احسن الله اليكم انتشر في الاسواق كرسي به طاولة معينة مصنوعة من قماش امام وجه الجالس ليسجد عليها المريض وهذه تباع الان هل تصح الصلاة

45
00:19:04.600 --> 00:19:25.150
على هذا الكرسي الصلاة لا تبطل بذلك لكن هذا تكلف لا يتفق مع ما جعله الله جل وعلا من التيسير في الاسلام وهذا من البدع الله يقول جل من قائل فاتقوا الله ما استطعتم

46
00:19:26.750 --> 00:19:47.600
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم فوضع شيء ليلاقي العاجز عن السجود يضع وجهه عليه تخلف لا يتفق مع يسر الشريعة وتسهيل الامر فيها ولله الحمد

47
00:19:48.350 --> 00:20:12.800
احسن الله اليكم هل يجب على الاب ان يحج ببناته وزوجته من ماله الخاص في دفع قيمة الحج الحج ليس من النفقة لكنه من الاحسان الى الزوجة والبنات  اذا كانوا لا مال لهم يحجون منه

48
00:20:13.700 --> 00:20:37.800
وكان الرجل موسرا لا يرهقه الانفاق عليهم في الحج فان هذا من الاحسان اليهم والله يحب المحسنين. نعم احسن الله اليكم يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اشد حياء من العذراء في خدرها. ما معنى ذلك

49
00:20:40.550 --> 00:21:15.600
العذراء هي الفتاة التي لم تتزوج او الخسرة وهي لا تبرز ولا يراها الرجال فهذه تتصف بالحياء التام والحياة هو تجنب ما يستنكر من الافعال والاقوال والنبي عليه افضل الصلاة والتسليم اكمل الناس خلقا

50
00:21:16.150 --> 00:21:45.200
في ادبه وحياءه. اللهم وتعامله فكان صلوات الله وسلامه عليه اشد حياء والمقصود بحياء العذراء وفي خدرها الحياء المعتبر شرعا ومن يستحي الانسان حتى من الامور الواجبة فليس بحياء توصل رسول الله

51
00:21:45.500 --> 00:22:03.050
صلى الله عليه وسلم لانه اشد حياء من العذر في خدرها اي انه يستحي من كل ما لا يناسب المروءة صلوات الله وسلامه عليه. نعم احسن الله اليكم هذه ام سلمان تقول

52
00:22:03.300 --> 00:22:17.750
بنتي تعاني من تشوه في انفها جلب لها السخرية هل يجوز لنا اجراء عملية تجميل لها اذا كان هنالك تشوها حصل لها حادث نحو ذلك فلا حرج ان شاء الله. نعم

53
00:22:18.250 --> 00:22:32.350
احسن الله اليكم ايضا من اسئلتها تقول بعض الرجال المعددين لا يعدلون بين زوجاتهم هل هلا ذكرتم لهم النصوص في الوعيد لمن هذا حاله احسن الله اليكم قد مر شيء من ذلك في هذه الحلقة

54
00:22:34.650 --> 00:22:52.300
وهو ان من له اكثر من زوجة فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه مائل اي يتبين ويرى الناس فيه امرا دال على انه من الجائرين في تعامله مع الزوجة

55
00:22:55.700 --> 00:23:22.750
وامر النبي في العدل صلى الله عليه وسلم مع النساء قال انهن اوان عندكم وانهى عن تقبيح المرأة تقبيح وجهها وامثال ذلك وامر بالاحسان والاحسان هو العمل بما لا يسوء وتجنب كل ما يسوء

56
00:23:23.950 --> 00:23:39.400
مما حرمه الله. نعم احسن الله اليكم هذه المستمعة سميرة الفيفي بعثت بعدد من الاسئلة في اول اسئلتها تسأل عن صحة هذا الحديث عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

57
00:23:39.500 --> 00:23:57.800
من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب له بكل مؤمن حسنة. رواه الطبراني. ما معنى هذا الحديث؟ وهل هو الصحيح اما معناه فهو الحث على ان يستغفر المسلم المؤمنين والمؤمنات وهذه سنة حسنة

58
00:23:59.200 --> 00:24:21.950
هي سنة الانبياء واخبرهم محمد صلى الله عليه وسلم وجاء في الحديث الصحيح ان المسلم اذا قال دعا لاخيه المسلم بظهر الغيب وكل الله به ملكا كلما دعا قال ولك مثل ذلك

59
00:24:26.000 --> 00:24:54.600
والاحسان الى المؤمنين مما يحبه الله جل وعلا ومن اعظم الاحسان الدعاء لهم المغفرة والسلامة من المصائب والمتاعب  احسن الله اليكم هل المرأة اذا صلت في البيت منفردة صلاة الفجر وجلست في مصلاها تذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس ثم تصلي ركعتين يكتب لها اجر

60
00:24:54.600 --> 00:25:12.150
اوجه الوارد في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم واذا كان نعم فنرجو التكرم بتحديد الوقت متى يبدأ ومتى ينتهي لا شك النساء شقائق الرجال والمرأة افضل لها صلاتها في بيتها

61
00:25:14.350 --> 00:25:37.250
ولا يمكن ان يختار الله لها الافضلية في موضع لا يتحقق معه ما يتحقق لمن الافضلية له في المسجد في مثل هذه الاشياء فمن صلى الصبح وجلس يذكر الله في مصلاه

62
00:25:37.700 --> 00:26:02.500
حتى ترتفع الشمس بيد رمث ثم قام محتفظا بطهارته ثم قام وصلى ركعتين كان كاجر حجة وعمرة تامة وهذا يتحقق للمرأة بحول الله كما يتحقق للرجل وفضل الله جل وعلا واسع لا حدود له

63
00:26:02.850 --> 00:26:20.850
واحسانه لا يتناهى وانما يأتينا النقص من انفسنا واما حده فاشرت الى انه الى ارتفاع الشمس قد رمح فلو زاد على ذلك لم يضره. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم

64
00:26:21.050 --> 00:26:33.350
ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته شكرا لكم على طيب المتابعة

65
00:26:33.500 --> 00:26:49.100
عنواننا المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احدى عشر الف خمسمائة خمسة واربعون او الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب شكرا لكم والسلام عليكم

66
00:26:49.100 --> 00:26:50.950
ورحمة الله وبركاته