المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة المستمعون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في لقاءنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا منكم من اسئلة واستفسارات
على الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. مرحبا بالشيخ صالح. مرحبا بكم بالمستمعين. هذه رسالة وردتنا من منطقة الجنوب يقول اه المرسل انا من منطقة الجنوب وبالاخص من منطقة جيزان. اسمي جيم لام او المستحي
او المسرحية واعتقد انها المسرحي اقرب يقول آآ طلبت يد بنت عمي وانتهى كل شيء حتى ليلة الزفاف ودخلت على العروسة ولكني لم اقدر على وطئها وعلم ابي عن ذلك. وقال لي انك ملوث
اي اه مسحور. وسأل ابي عن السبب وقالوا له ان ابنك قد سحر ليلة العقد ولازم تذهب الى الذي كتب لكم العقد وتتفاهم معه فانه انسان يتعامل مع الجن. وفعلا ذهب ابي الى المعقد وقال له هل انت الذي فعلت ذلك اه قال له
ولكن استطيع ان ادلك على الذي فعل ذلك بشرط ان تدفع عشرة الاف ريال. هل يجوز ان يدفع الفلوس لهذا الرجل لكي آآ يفك او لكي اه انه يفك عن الزوج او لا وما هو الحل وفقكم الله
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحابته اجمعين وبعد فقد شرع الله سبحانه وتعالى لنبينا صلى الله عليه وسلم
اكمل الشرائع واتمها واوفاها بمصالح العباد وقد بين صلى الله عليه وسلم قبحا السحر وخبث فاعليه وبين ان من اتى كاهنا او عرافا فسأله صدقه بما يقول فقد كفر بما انزل على محمد
صلى الله عليه وسلم واتيان السحرة والكهان ومن يتعاطون بالتعاون مع مرظة الجن لا يتفقوا مع دين الاسلام وما ذكرته ايها السائل للمسرحي عن التعقيد لك ليلة عقدي قرانك ودخولك بابنة عمك
وانك وتسأل هل يجوز دفع عشرة الاف ريال لعاقد النكاح من اجل ان يدل على من عمل لك العمل السحري الجواب لا بل استعن بالله سبحانه بقراءة الايات والاستعاذة ولا سيما
المعوذتين فانه ما انزل في التعويض خير منهما وبسورتي الاخلاص قل هو الله احد التي تعدل ثلث القرآن وقل يا ايها الكافرون وبسورة الفاتحة اية الكرسي وغيرها من الايات هي التي تستعين بها على
حل ما قلبك وازالته واذا صدقت في الالتجاء واستعنت بالمولى جل وعلا فسوف يفرج الله كربتك ويقضي عنك همك ويزيح ما حل بك ان شاء الله ولا تستعن بالشياطين واعوانهم
فان ذلك على حساب دينك ولا تدري ماذا يكون بعد ذلك واسأل الله لك الشفاء العاجل واسأل الله سبحانه ان يهدي ظال المسلمين ويصلحهم ويبعد عنا اصحاب الطرق الخبيثة والانحرافات السيئة وبالله التوفيق. اه سؤاله الثاني سؤال اه
المستمع من الجنوب يقول ان عمي وجدتي يقولون ان فيهم الجن والزيران ويقومون بحركات مختلفة ويذبحون لغير الله. فهل يجوز لي ان اصلهم؟ وآآ لحيث انهم من رحم وزيارة الرحم واجبة
واذا زرتهم فهل يجوز لي ان اكل من طعامهم وان اشرب من شرابهم؟ وهل ذبائحهم حلال اكلها او حرام الجواب اما زيارتهم ومحاورة نصحهم وارشادهم فامر متعين عليك وبر الوالد
واحسان صحبته متعين ولو كان مشركا وقد امر بذلك الله في كتابه الكريم حتى مع دعوة الوالدين للابن بالكفر فقد قال وان جاهداك الى اخر الاية وقال فلا تطعهما فزيارتهما
وبرهما مع نصحهما وارشادهما امر يقتضيه واجب الابوة واما اكل ذبائحهما فما ذبح للزيران وللجن ولا يحل اكله ولا الرضا به واقراره وما ذبح وذكر اسم الله عليه من سائر الذبائح التي للاطعمة او الاكرام
ولم يشبه شيء من المقاصد الشركية تاكل وان كان الاولى والاجدر محاولة الابتعاد عن تناول ذبائحهما الا ان يتوب الى الله سبحانه ويقلع عن ارتكاب هذا المنكر الخبيث ونسأل الله ان يهديهما ويهدي اموال المسلمين انه جواد كريم. اه ايضا يقول للمستمع جيم لام المسرحي من جيزان
هالافلام الحب التي في الفيديو حرام ام مع العلم ان الافلام ليست خلاعة وانما بها بعض التقبيل وما شابهه نرجو الحل فوقكم الله الحقيقة لا اعرف ما هي الخلاعة اذا لم يكن التقبيل
على مرأى من الناس في امثال هذه الافلام الخبيثة اقول اذا لم تكن هذه القبل وتلك اللمسات وتلك المغازلات عين الخلاعة فماذا تخون الخلاعة لا شك ان هذه الافلام المستوردة
انما هي جناية على الاخلاق وسبب قوي لحد من القيم الكريمة الموروثة التي لا تزال ولله الحمد باقية في بلادنا ترعاها السلطة وتحمي حماها وتدافع عنها بوسائلها الخاصة ونسأل الله ان يزيدها من
القوة في قمع الباطل وشد ازر الحق ومساعدة اهله وحماية هذا الوطن من ان تغزوه تلك الاخلاق البذيئة والافلام الجريئة على اعلان الفحش والمنكر فاقتناء هذه الافلام وعرضها على النساء
والاطفال من بنين وبنات من اعظم وسائل التربية المنحرفة والتمرين على ارتكاب الفواحش وتعليق القلوب بتلك المناظر الماجنة يجب على العاقل ان يجنب بيته واهل بيته وابناءه وبناته ان انه شوقا
على هذه المناظر لان تعلق في قلوبهم فتملأها بالمحبة والسوء وقديما قيل اتاني هواها قبل ان اعرف الهواء فصادف قلبا خاليا فتمكن فاذا تمكنت الخلاعة والمجون من القلب صعب اقتلاحها وازاحتها
وبالله التوفيق اه سؤاله الخامس يقول انني او السؤال الرابع يقول انني ازور بعض اصدقائي واعمامي وعماتي. ولكن عندما ادخل عليهم اجد ان بناتهم آآ لا يتغطون عني ولا يتحجبن. ونحن جلوس في المجلس ولكن عيني لا تغفل في النظر اليهن وهن اي البنات ينظرون الي. كذلك
فهل يجوز لي ان ازورهم او اقطع الزيارة ما هو الحل؟ واذا قلتم انني ازورهم ولكن اجلس في المجلس مع الرجال هن اي البنات عندما يرون ان يا امهن تأتي وتجلس معنا يأتين ويجلسن معنا. ولا يتغطين فماذا تأمرونني به او ما هو الحل وفقكم الله
العاقل الناصح لنفسه الحريص على نجاتها هو الذي يحميها من كل ما هو ضار ويصونها عن كل سبب قد يؤدي بانتزاع عفافها وكرامتها وعفتها وكرامتها واي مكان لا تستطيع فيه
ان تحفظ نفسك من الوقوع في اسباب الحرام عليك ان تبتعد منه لان الانسان لا يقدم على خطر وهو لا يعرف مدى نجاحه ونجاته من ذلك الخطر الوقاية خير من العلاج
والمحاجر الصحية انما تتخذ لي حفظ سلامة الناس في ابدانهم فلعل يستعمل الانسان المحجر الصحي لدينه اولى واقرب واحرى بالعاقل اللبيب فاذا كنت لا تستطيع الجلوس مع الرجال منفردا وهؤلاء البنات
لا ينكثن عن جلوسي معك اذا انت جلست فتتبادل معهن النظرات فقد يتطور الامر الى مغازلات يأتي بعدها الشر والبلاء والوقوع في الرذيلة فانصحك ان تكف ان لم تستطع فهن
وان تقلل من الزيارة او تقطعها نهائيا واذا فعلت ذلك خوفا من الوقوع في المحرم فثق بان الله جل وعلا سوف ينصرك ويؤيدك بالله التوفيق. آآ سؤاله الخامس يقول اذا نسيت انا مع الامام ان اكبر تكبيرة الرفع من السجود او تكبيرة السجود
هل اسجد سجود السهو بعد الامام ام لا؟ ما هو الحل؟ الجواب لا لا تسجد اسجد السهو وعليك ان تعتني بان تحافظ على اداء هذه الاعمال في الصلاة وان لا تنصرف عن الصلاة بافكار اخرى لان الانسان لا ينسى هذه الاعمال الا بانصرافه عن
لب الصلاة بالتفكير في غيرها وبالله التوفيق. اه ايضا عن الصلاة يقول اذا قرأت الفاتحة وانا مع الامام ثم نسيت قراءتها. ثانية ثم عرفت او ثم نسيت وقرأتها ثانية ثم عرفت انني قرأتها مرتين. فماذا افعل؟ هل اسجد سجود السهو او ان الامام يتحمل ذلك عني وفقكم الله
جواب لا تسجد للسهو وليس تكرار قراءة الفاتحة من الامور المحرمة الا انه بالنسبة للمأموم ينبغي لها ان يقلل من القراءة والامام يقرأ والا يتجاوز الفاتحة اما قراءة الفاتحة فاراها واجبة على المأموم ولو كان الامام يقرأ جهرا بالله تفرق
آآ يقول اذا اراد شخص عمل ولم يقبله العمل آآ الا بورقة وذهب الى العمدة. ولكن العمدة لا يعطيه الورقة الا بكذا من المال. فهل يجوز له دفع هذا المال ام لا؟ ما هو الحل
وهل تكون هذه من الرشوة ام لا اولا ينبغي ان يرفع امر هذه هذا العمدة الى المسئول عنه ليجازيه بما يستحق فان السلطة ولله الحمد لم تضع العمد الا وقد رتبت لهم
مرتبات تخفيهم وقد كلفتهم بالصدق في اعمالهم فاذا اخذوا مبالغ على اعمالهم فان ذلك يدعوهم الى عدم التثبت والتحري فمن اعطاهم كتبوا له انه من مكان كذا ولو كانوا غير صادقين. فان كنت تأخذ
ورقة من عمدة وانت صادق في بانك من اتباع عمله وفي محيط مسؤوليته ولكن هو لا يعطيك الا بهذا المبلغ فلا شك انه اثم وانت معينه على هذا العمل. ولن ارى ولن
اتصور انه يتعذر عليك الاستفادة من هذه عمدية الا عن طريق دفع رشوة للمسئول فانك باذن الله ستجد من ينصرك من المسؤولين الذين هو تابع لهم فارفع امره اليهم ولا تقل
انا لست مسئولا او هذا لا يعنيني او هناك من يتفقد احواله. فالمسلمون كلهم يد واحدة ومن رأى عيبا فعليه ان ينكر ذلك العيب لكن عليه الا ان يتثبت خشية ان يجني على نفسه
فينفر بعد ذلك من انكار المنكر وعليه ان يأخذ الحيطة والاهبة ويستعد لكشف الجريمة اما باشهاد من يشهد ولو بوضع علامات ودلالات في ان القدرة التي يبذلها وبالجملة لا ينبغي
ان يعين الظالم على الظلم حتى يستمرئ السير فيه وبالله التوفيق. اه يقول اذا جاء شخص مال من دون تسول وهو غني عنه او محتاج اليه. هل يجوز اخذه او رفضه وفقكم الله
ينبغي للمسلم الغني ان يستعف ويستغني بما اعطاه الله عما يأتيه من الناس فان جاءه هذا المال من بيت المال المسلمين فانهم يأخذوه وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ما جاءك من هذا المال يعني
الفي والمال الذي من يأتي بيت المال بدون طلب ولا استشراف نفس فخذه. وما لا فلا واما هذا المال الذي يأتي فالغالب انه يأتي زكاة فاذا كان كذلك فلا يحل للغني عنها ان يأخذها. فان الله بين مصارف الزكاة
ومن ليس من اهلها يحرم عليه تناولها. اما اذا كان المال من اقارب الشخص ويعطى على شكل بر وصلة فالامر في ذلك سهل ويسير وبالله التوفيق اه هذه رسالة وردتنا عن غلاء المهور. يقول حيث انه تقدم احد الشباب بقصد الزواج من ابنة عمه. وبعد التفاوض في
رد عليه عمه قائلا آآ لو كانت تبي او او لو كانت بنتي بمئة وعشرين الف لكانت آآ لما كانت حتى اليوم فندم الشاب يعني يقصد انها لذهبت لكنه يريد اكثر من مئة وعشرين الف
فندم هذا الشاب على هذا الكلام المؤسف من عمه وقال الشاب اه نزلها للسوق وحرج عليها حتى يزيد لك المهر. وكما انني اه شاب ابلغ من العمر عشرون عاما وحتى تاريخه لم اتمكن من الزواج. حيث انني لا املك المهر الكافي
آآ الذي اصبح آآ به آآ الذي يصبح به زوجا واقضي على مشكلتي الكبرى اه هذه وامثالي من الشباب الكثيرين. اقدم لكم هذه المشكلة حيث انني شاب غيور واخاف من الانحراف. لا سمح الله. افيدوني
عن هذه المشكلة جزاكم الله عنا خير الجزاء. مقدمه مواطن صالح عطية عبد المطلب اه من اه وذكر ادارة التي يعمل فيها الجواب يا اخ عطية ان مشكلة غلاء المهور
من الامور التي انشغلت بالمسؤولين من علماء وحكام من مدة طويلة وعرضت مسائلها او مشكلتها على مجالس علمية ونوقشت مرات عديدة والسلطة والحكومة وفقها الله القيمة قيامي بما يصلح احوال هذا البلد
ويصون ويدفع عنه كوالب الشر حريصة كل الحرص على تذليل عقبات الزواج وتسهيل امري التزويج وتيسيره على الراغبين فيه وما ذكرته عن عمك او ما ذكرته عن الشخص الذي قال له عمه تلك المقالة
ارجو ان نتكرر من عاقل فان النساء البنات لسنا صلة يعرضن في المزاد لمن يسوم وانما هن امانات في اعناق الاباء وعليهم ان يختاروا لهن اولى الناس برعايتهن واحرصهم على مصالحهن
واعظمهم حفظا ل الامانة وصيانة للحرمة واذا حصل تعاون مستمر من سائر الناس على مختلف طبقاتهم فان مشكلة غلاء المهور ستنحل بنفسها والناس الان قد بدأوا يفكرون في تلك المشكلة
فاولياء امور البنات رأوا كثرة الباقيات في بيوت ابائهن بدون تزوج وسبب ذلك ارتفاع تكاليف الزواج من حفلات سابقة ولاحقة ومصاحبة ليلة الزفاف وتكاليف من ذهب وغيرها وحقوق للنساء والرجال من اقارب الزوجة
مع ما يتبع ذلك بعد الزفاف من ولائمة باسماء مختلفة كل ذلك اثقل كاهل الازواج و الاولاد وشق عليهم وصرف كثيرا منهم عن التزوج لقلة ذات يده وعدم استطاعته فارجو من الله سبحانه ان يوفق القائمين على شؤون امورنا
كل في مجال اختصاصه للاهتمام بهذه المشكلة واعطائها حقها من النظر والاءها من الجد والاجتهاد ما يذللها في اقرب فرصة ان شاء الله. وثق بان الله جل وعلا سوف يحل مشكلتك. ويهيئ لك السبيل
الموصل الى الزواج المبارك كما ارجو ان يهدي عم ذلك الفتاة والسائر اولياء الامور امور النساء انه جواد كريم وصلى الله على نبينا محمد. شكرا اثابكم الله. ايها السادة الى هنا نأتي الى نهاية اللقاء
ان هذا الذي عرضنا فيه رسائل السادة جيم لام المسرحي من جيزان والمستمع عطية عبد المطلب المالكي من الطائف عرضنا اسئلة واستفسارات الاخوين على الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح وشكرا
لكم ايها الاخوة والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته