باحث

المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقاءنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا في رسائلكم من اسئلة - 00:00:00ضَ

تراد على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو مجلس القضاء الاعلى اه مرحبا بفضيلة الشيخ. اهلا بكم. اه فضيلة الشيخ هذه الرسالة التي بين يدينا وردتنا من المستمع محمد نصر - 00:00:20ضَ

من الدوادمي اه يسأل عن عدة اسئلة اولها يقول هناك بعض الادوية والعقاقير الطبية يدخل في تركيبها الكحول. فما حكم الاسلام في تناولها؟ ونحن نعلم ام ان الكحول من المسكرات التي حرمها الله تعالى؟ افيدونا جزاكم الله عنا خيرا - 00:00:36ضَ

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اذا كانت هذه الادوية عند تركيبها الكيماوي اصبح تناول الكثير منها يسكر فان تناول القليل منها محرمة محرم. نعم. وان كان تناول الكثير منها لا يسكر - 00:00:55ضَ

بعد تركيبها وتغيرها بهذه الصفة فارجو ان لا بأس بها لما تدعو اليه الحاجة الماسة اما اذا كانت تسكر فان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن التداوي بالحرام. نعم اه ايضا يقول ما حكم الاسلام في المعلبات المستوردة من البلاد الشيوعية مثل الصين مثلا وغيرها؟ وما حكم الاسلام في الذبائح واللحوم المثلجة - 00:01:15ضَ

اذا كانت اذا كانت مستوردة من دول اوروبية هذه المعلبات التي تأتي من الدول الشيوعية او الوثنية ايضا اذا كانت المعلبات مما من اللحوم الحيوانية فلا يحل اكلها. نعم. الا اذا تحقق المستورد ان الجهة المصدرة لهذه اللحوم - 00:01:40ضَ

تذبح بواسطة ذباحين شرعيين اما مسلمين او نصارى او يهود. يذبحون على الطريقة المبيحة اما اذا لم يتحقق من ذلك فالاصل في ذبائح الشيوعيين والوثنيين الاصل فيها التحريم. نعم. اما اللحوم المستوردة - 00:02:10ضَ

من الدول الاوروبية فاذا كانت هذه الدول دولا شيوعية فانها يصدق عليها ما يصدق على الدول الاخرى الشيوعية او الوثنية. واذا كانت هذه الدول من الدول المسيحية فالاصل في ذبائحهم الحل. ولا يحرم الا ما تحققن انه ذبح بغير طريقة شرعية. فاذا علمت - 00:02:28ضَ

ان الشركة المصدرة لذلك النوع من اللحوم او تذبح بطريقة غير شرعية حرم عليك كل ما جاء عنها ما دمت تعلم ان عادته عادتها هذه الشركة في الذبح الا تذبح بطريقة شرعية. واذا جهلت الامر فان الامر - 00:02:53ضَ

في سعة وفيه فسحة وما دام ان الاصل في ذبائح اهل الكتاب الحل فلا تكلف نفسك. ان اردت ان تستعف بنفسك وتتنزه عنها فلا حرج عليك لكن لا تسعى لتحريم ذلك على الاخرين وبالله التوفيق. احسنتم. اه سؤاله الثالث والاخير اه في الحقيقة لا يحتاج الى اجابة لانه يقول - 00:03:13ضَ

ما حكم الاسلام في الجملة الصفراء نعكرفت؟ اذا ثبت انه يدخل في في تصنيعها حبوب مستخلصة من البان الخنزير. في الحقيقة هذه اشاعة قد اه اشيعت حول الاجبان كرفت واخضعت للمختبرات في الوزارة التجارة وثبت انه ليس فيها شيء من الخنزير. لذلك ما دام - 00:03:37ضَ

وقد ثبت ذلك ونفت الوزارة فلا داعي للاجابة على ذلك اه هذه الرسالة وردتنا من اه المرسل الف ميم من جيزان. يقول في رسالته الطويلة آآ وظعت فلوس في البنك واعطوني فيها فائدة. فهل اتصدق بها او ماذا افعل بها - 00:03:59ضَ

هذه الفائدة ما دامت ما دمت اعطيت اياها فانه لا يحل لك ان تدخلها في مالك نعم التصدق بها خير من ردها الى البنك. لانك اذا رددتها الى البنك اعنته على باطله - 00:04:21ضَ

لكن عليك ان تحرص على وضع فلوسك في جهة لا تستعمل الربا ولا تتاجر فيه تتاجر فيه وبالله التوفيق بس يتصدق بها وهي ونحن نقول انها محرمة مثلا اه الامر هو صار امام امر واقع. نعم. اما اذا وضع نقوده في جهة لتكسب هذه الارباح الربوية ثم - 00:04:37ضَ

يتصدق بها وهو يعلم ذلك فهذا لا يحل لكنه لما جاءت هذه النقود اما ان يتركها للبنك المرابي يستعين بها على رباه واما ان يأكلها واما ان يعطيها احد من الفقراء او يضعها في بيت مال المسلمين - 00:05:01ضَ

بدون شك ان وضع اكلها محرم. نعم. بنص القرآن وتركها للمرابي الذي يستبيح الربا وينمي ما له بالربا اعانة له على باطله. نعم. فلم يبق الا وضع هذه النقود اما في بيت المال او اعطاؤها الفقراء والمساكين. واي - 00:05:20ضَ

الامرين فعلا ارجو الا حرج في ذلك ولا بأس اه ايضا يقول هل الفلوس التي في البنك عليها زكاة ام لا نعم اذا حال عليها الحول فان عليها الزكاة اه هذه رسالة وردتنا من اه منى بمكة المكرمة المرسلة - 00:05:43ضَ

آآ مزنة زيد تقول في رسالتها عن تركيب سنون الذهب اه بانها لديها اسنان مكسرة وترغب في تركيب اسنان ذهبية ولكن يقال اه بانها محرمة وعندما اتوفى لابد من اخراجها وهذا اصعب في الواقع فماذا افعل؟ واه - 00:06:02ضَ

كالاسنان مشوهة افيدوني افادكم الله اه وهل اه اتعذب عليها ام لا الجواب هذا يسير فعليك ان تراجعي طبيب الاسنان وستجدين عنده اه علاج الاسنان تركيبا لاسنان غير ذهبية واذا - 00:06:28ضَ

تبين اه عن طريق الطبيب ان احسن شيء لك تركيب اسنان ذهب فلا بأس بذلك وبالله التوفيق. اه بس بالنسبة ما دامت امرأة فلا شيء عليها لانها يجوز لها ان تتحلى بالذهب - 00:06:50ضَ

فهذه ايضا قد تكون حلية لها بالله هم وضع حلية بالنسبة للاسنان. نعم. وجاء النهي عن وشرها وتجميلها بالوشر وما الى ذلك فليست من مواطن الحلية. فكونها تضع طب الاسنان من اجل التحلي هذا لا ارى انه جائز للحلية فقط - 00:07:06ضَ

لان اسماء كارهة لكن للحاجة يجوز اسنانها مكسرة وانما هي تسأل آآ متحرجة فانا ادلها على ان هناك تركيب اسنان غير ذهب. نعم آآ تقول انا ايظا من سكان المناطق المقدسة منى وعندما ينتهي الحجيج آآ بطبيعة الحال - 00:07:27ضَ

توجد نقط والاطفال يأتون بكل شيء من مخلفات الحجاج اه سواء سوا ثمينة او غير ثمينة. وعندما سمعنا بانها محرمة امتنعنا عن ذلك. ولكن ماذا افعل بالذي قد مضى من هذه النقط حيث مضى عليها سنين هل يلحقنا ذنبا عليها ام لا - 00:07:52ضَ

ارجو الا يلحقكم بذلك ذنب وان الله سبحانه وتعالى عفا عما يعفو عما سلف وتتجنبون اخذ النقط في المستقبل وبالله التوفيق اه ايضا يقال بان قص الشعور آآ وهو آآ من الحواجب والايدي محرم فهل هذا صحيح؟ مع العلم بان آآ كثير او بانها - 00:08:14ضَ

بشكل مجزئ او ملفت للنظر. افيدوني افادكم الله ثبت في الحديث الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام انه لعن النامصة والمتنمصة والنامصة هي التي آآ تنتف الشعر من الحواجب او تقوسه وتعمل فيه اليد بنتف او - 00:08:37ضَ

لتجمل الحاجب حتى يكون شكله جميلا فيه شيء من التقويس لعن النبي عليه الصلاة والسلام النامصة كما لعن الواشرة التي تبشر للجمال والمستوشرة والواشمة والمستوشمة. نعم. لعن هؤلاء جميعا نتف شعر الحواجب من اجل الزينة - 00:08:59ضَ

امر غير جائز آآ هذه وردت عن صيام الكفارة مرسلها عسكري من خميس مشيط ورمز الى اسمه بالف ميم عين يقول اه المشكلة كنت سائق سيارة وكان معي ركاب في السيارة يبلغ عددهم ستة اشخاص. وقد صار عليه حادث انقلاب وقد توفي - 00:09:22ضَ

اشخاص الستة كلهم. والحادث اسبابه نوم. وقد حكم علي القاضي او حكم علي بصيام سنة كاملة عن كل نفس شهرين آآ متتابعين. وانا بصفتي عسكري ومكلف باعمال عسكرية ومعها لا استطيع الصيام. لذا ارجو من فضيلتكم حل هذه - 00:09:42ضَ

مشكلة جزاكم الله خير ارجو الرد سريعا وفقكم الله الجواب ان عليك ان تصوم عن كل نفس شهرين متتابعين ولا يلزمك ان تجعل الصيام سنة كاملة كل شهرين تتبع بعضها يتبعان الشهرين الاخرين وانما اذا بدأت بصيام شهرين ان توالي بينهما حتى تنتهي من - 00:10:02ضَ

ياميمة ونصيحتي لك ان تبادر بالصيام كله وكونك عسكريا لا يحول بينك وبين الصيام ولا سيما وانت في جهة يظهر انها باردة لاستطاعة الصيام اسهل وايسر عليك وانت تصوم رمظان بدون شك - 00:10:26ضَ

ولا يشق يحصل لك من المشقة الشيء الذي يرهقك وهذه امور او هذه اشهر دين في ذمتك كلما بادرت لقضاء هذا الدين ارجو ان يوفقك الله جل وعلا في حياتك وان يحول بينك وبين ما تكره وبالله التوفيق. طيب لو عجز مثلا عمله كان يتنقل من - 00:10:47ضَ

من هنا ومن هنا وعجز عن الصيام. هل له ان يلجأ الى شيء اخر؟ هو الذي يسأل عن هذا السؤال الذي عجز. نعم. اذا عجز وعجز حقيقي يسأل هذا السؤال - 00:11:07ضَ

ويجاوب عليه اه طيب هذا هذه الرسالة من صالح احمد عطية الغامدي من بلاد غامد قرية الحلية يقول انني من آآ احد مستمعي برنامجكم المفضل آآ يقول ان لي والدة قد توفت - 00:11:17ضَ

او قد توفيت قبرها جانب الطريق حيث اسرح وحيث اروح وانها لا تغيب عن ذهني وانني ادعو لها بالرحمة والمغفرة فهل اوجر في ذلك؟ وهل تستفيد من دعائي؟ افيدونا جزاكم الله خير الجزاء. نعم - 00:11:34ضَ

يستفيد الميت من دعاء الحي وقد ثبت في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث وذكر من هذه الثلاث دعوة الولد الصالح - 00:11:50ضَ

وارجو ان تكون صالحا وان يكون دعاؤك نافعا لوالدتك واشقائنا الاكثار من الدعاء للوالدين والاقارب من افضل لما يتقرب به الابن من بر والديه وبالله التوفيق الرسالة هذه وردتنا من حسن جاسم الخليف او الخليف من سوريا الحسكة. يقول ان لديها مانع - 00:12:03ضَ

من الغنم وقد تردت معه نعجة وذهب لاحضار سكين لذبحها. وقد عاد مع بعض اقاربه وهو صاحب الامانة. ووجدوا النعجة قد ماتت ولكن صاحبها اقدم عليها وذبحها ووزعها فما حكم اكلها وذبحها في هذه الحالة؟ افيدونا جزاكم الله عنا خير الجزاء - 00:12:30ضَ

هذه ميتة واكلها حرام وتذكيتها لا تحلها لان تدخية الميتة لا تبيحها فهي من المحرمات التي نص القرآن على تحريمها وبالله التوفيق اه هذه الرسالة وردت من اه احدى الشابات - 00:12:50ضَ

والرسالة طويلة الحقيقة نرجو ان تعالج معالجة ايضا كطول الرسالة وان اختصرناها في السؤال اه تقول الطالبة ميم فاء مبروك كلية التربية قسم علمي تقول انها احبت شاب حب اخوي عن طريق المراسلة ثم انقلب الى حب عاطفي وتبادلت معه الصور واراد الزواج منها بعدما فشل في زواجه من - 00:13:11ضَ

زوجته وادعى انه طلقها وهو غير صادق وتقول انها خائفة ان يفضحني بالصور والرسائل التي ارسلتها له فما الحل معه وفقكم الله بسم الله الرحمن الرحيم لا شك ان العلاقة بين الفتى والفتاة لا تسمى علاقة اخوية - 00:13:38ضَ

وانما هي علاقة سيئة مهما كانت مظاهرها ومهما البست من البسة الاخوة او الزمالة او غير ذلك فان الشاب لا يريد من الشابة الا ما وراء العلاقة والشابة وان خدعت نفسها او حاولت مخادعة نفسها - 00:14:00ضَ

لا تريد في قرارة نفسها مجرد الاخوة الاخوة تجدها المرأة مع المرأة والفتى مع الفتى والذي انصح هذه الفتاة به ان تكون لها شخصية قوية وارادة عازمة وان تتوب الى الله جل وعلا قبل كل شيء - 00:14:23ضَ

وان تقلع عن مثل هذه الصداقة وان تعزم على الا تتكرر لها مرة اخرى هذه العملية او هذه الممارسة لهذه الاخوة القبيحة الخبيثة واذا فعلت ذلك بصدق مع الله سبحانه وتعالى فان الله جل وعلا سوف يحل اشكالها ويقضي على مشكلتها - 00:14:48ضَ

والذي انصحها به ان تبادر لاخبار والديها بحقيقة الامر وانها اقلعت عن هذا وندمت عليه وتصدقهم في ذلك فان الصدق هو الذي ينجي والمراوغات والكذب هو هي التي ترضي لان - 00:15:12ضَ

ما دام ذلك الفتى عنده صورها ان اذا هي تعبت عن تلبية رغباته سوف لا يتبرع عن فضيحتها في الغالب. نعم. لا وانه اقدم على ذلك وبادلها صوره. لا شك ان الفتى ليس في صورته من المحاذير ما في صورة المرأة - 00:15:30ضَ

المرأة في صورتها محاذير ولها اخطارها وهي مأمورة بان تحافظ على نفسها وتحفظ وجهها عن رؤية او عن انظار الشرسين وغيرهم فبعد ان اباحت لنفسها ما اباحت من اعطائها الصور وقد تكون اجتمعت بها او غير ذلك انصحها بان - 00:15:48ضَ

قلها وتتوب واذا تابت توبة نصوحة فان الله سوف يجعل لها من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا وبالله التوفيق آآ ايضا نقول ينبغي على كل شابة وعلى كل مسلمة ان تتخذ من ما جرى في هذا اللقاء ومن آآ او لهذه - 00:16:11ضَ

شابة درسا آآ تتيقظ له في آآ جميع احوالها وفي آآ عيشها والا تتورط مع اي احد ليس من محارمها. لا شك ان التجارب كثيرة. نعم. والذي يقرأ في الكتب - 00:16:30ضَ

ويقرأ في في الجرائد الخارجية او يسمع الحكايات يجد التجارب المريرة التي نتجت عن امثال هذه العلاقة فانها اولها تبادل نظرات ثم تبادل رسائل ثم لقاءات اه في خفية ثم وقوع في الحرام ثم فضيحة وانهيار بيت. نعوذ بالله وهذه تتكرر في البلاد الاخرى بتكرر هذه اللقاءات - 00:16:47ضَ

حتى اصبح الناس لا اخلاق لهم الا فيما مدر واذا فشى مثل ما حصل مع هذه الفتاة السائلة في مجتمع فان هذا المجتمع يقال عليه السلام وقد ذهبت اخلاقه وقيمه. نعم. والذي انصح بهذه الفتاة وانصح كل مستمع من فتاة - 00:17:20ضَ

او من فتى وفتاة ومن اب واخ ومن قيم ان يتقي الله فيما تحت يده وان يتقي الله في نفسه واهل بيته واقاربه وان يسعى جاهدا لصيانة اهل بيته وجيرانه واخوانه المسلمين عن الوقوع فيما يرضيه. كما انصح المسؤولين في كل مكان على حسب مسؤولياتهم ان - 00:17:39ضَ

راقبوا بقدر الاستطاعة تصرفات اولادهم واقاربهم ومن تحت ولايتهم حتى لا يتكرر الخطأ وينتج عن ذلك انهيار الاخلاق وفشو الفواحش وانتشار المنكرات نسأل الله السلامة وبالله التوفيق احسنتم وفقكم الله ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية لقائنا هذا الذي استعرضنا فيه اسئلة السادة - 00:18:02ضَ

محمد نصر سليمان من الدوادمي والمستمع من جيزان الاف حميم ومزنة زيد من منى من مكة المكرمة والف ميم من خميس مشيط وعسكري ويسأل عن اه كفارة القتل في حادث وصالح احمد اه - 00:18:24ضَ

آآ الغامدي من بلاد بني غامد وحسن جاسم الخليف من سوريا. واخيرا الطالبة من آآ كلية التربية بالرياض. اه حتى نلتقي ان شاء الله تعالى مع حضراتكم ومع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله - 00:18:44ضَ

وبركاته - 00:19:04ضَ