المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم ايها السادة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ومرحبا بكم في لقاءنا هذا الذي نعرض فيه ما وردنا في رسائلكم من اسئلة
تراد على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء وعضو مجلس القضاء الاعلى اه مرحبا بفضيلة الشيخ. اهلا بكم. اه فضيلة الشيخ هذه الرسالة التي بين يدينا وردتنا من المستمع محمد نصر
من الدوادمي اه يسأل عن عدة اسئلة اولها يقول هناك بعض الادوية والعقاقير الطبية يدخل في تركيبها الكحول. فما حكم الاسلام في تناولها؟ ونحن نعلم ام ان الكحول من المسكرات التي حرمها الله تعالى؟ افيدونا جزاكم الله عنا خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اذا كانت هذه الادوية عند تركيبها الكيماوي اصبح تناول الكثير منها يسكر فان تناول القليل منها محرمة محرم. نعم. وان كان تناول الكثير منها لا يسكر
بعد تركيبها وتغيرها بهذه الصفة فارجو ان لا بأس بها لما تدعو اليه الحاجة الماسة اما اذا كانت تسكر فان النبي عليه الصلاة والسلام نهى عن التداوي بالحرام. نعم اه ايضا يقول ما حكم الاسلام في المعلبات المستوردة من البلاد الشيوعية مثل الصين مثلا وغيرها؟ وما حكم الاسلام في الذبائح واللحوم المثلجة
اذا كانت اذا كانت مستوردة من دول اوروبية هذه المعلبات التي تأتي من الدول الشيوعية او الوثنية ايضا اذا كانت المعلبات مما من اللحوم الحيوانية فلا يحل اكلها. نعم. الا اذا تحقق المستورد ان الجهة المصدرة لهذه اللحوم
تذبح بواسطة ذباحين شرعيين اما مسلمين او نصارى او يهود. يذبحون على الطريقة المبيحة اما اذا لم يتحقق من ذلك فالاصل في ذبائح الشيوعيين والوثنيين الاصل فيها التحريم. نعم. اما اللحوم المستوردة
من الدول الاوروبية فاذا كانت هذه الدول دولا شيوعية فانها يصدق عليها ما يصدق على الدول الاخرى الشيوعية او الوثنية. واذا كانت هذه الدول من الدول المسيحية فالاصل في ذبائحهم الحل. ولا يحرم الا ما تحققن انه ذبح بغير طريقة شرعية. فاذا علمت
ان الشركة المصدرة لذلك النوع من اللحوم او تذبح بطريقة غير شرعية حرم عليك كل ما جاء عنها ما دمت تعلم ان عادته عادتها هذه الشركة في الذبح الا تذبح بطريقة شرعية. واذا جهلت الامر فان الامر
في سعة وفيه فسحة وما دام ان الاصل في ذبائح اهل الكتاب الحل فلا تكلف نفسك. ان اردت ان تستعف بنفسك وتتنزه عنها فلا حرج عليك لكن لا تسعى لتحريم ذلك على الاخرين وبالله التوفيق. احسنتم. اه سؤاله الثالث والاخير اه في الحقيقة لا يحتاج الى اجابة لانه يقول
ما حكم الاسلام في الجملة الصفراء نعكرفت؟ اذا ثبت انه يدخل في في تصنيعها حبوب مستخلصة من البان الخنزير. في الحقيقة هذه اشاعة قد اه اشيعت حول الاجبان كرفت واخضعت للمختبرات في الوزارة التجارة وثبت انه ليس فيها شيء من الخنزير. لذلك ما دام
وقد ثبت ذلك ونفت الوزارة فلا داعي للاجابة على ذلك اه هذه الرسالة وردتنا من اه المرسل الف ميم من جيزان. يقول في رسالته الطويلة آآ وظعت فلوس في البنك واعطوني فيها فائدة. فهل اتصدق بها او ماذا افعل بها
هذه الفائدة ما دامت ما دمت اعطيت اياها فانه لا يحل لك ان تدخلها في مالك نعم التصدق بها خير من ردها الى البنك. لانك اذا رددتها الى البنك اعنته على باطله
لكن عليك ان تحرص على وضع فلوسك في جهة لا تستعمل الربا ولا تتاجر فيه تتاجر فيه وبالله التوفيق بس يتصدق بها وهي ونحن نقول انها محرمة مثلا اه الامر هو صار امام امر واقع. نعم. اما اذا وضع نقوده في جهة لتكسب هذه الارباح الربوية ثم
يتصدق بها وهو يعلم ذلك فهذا لا يحل لكنه لما جاءت هذه النقود اما ان يتركها للبنك المرابي يستعين بها على رباه واما ان يأكلها واما ان يعطيها احد من الفقراء او يضعها في بيت مال المسلمين
بدون شك ان وضع اكلها محرم. نعم. بنص القرآن وتركها للمرابي الذي يستبيح الربا وينمي ما له بالربا اعانة له على باطله. نعم. فلم يبق الا وضع هذه النقود اما في بيت المال او اعطاؤها الفقراء والمساكين. واي
الامرين فعلا ارجو الا حرج في ذلك ولا بأس اه ايضا يقول هل الفلوس التي في البنك عليها زكاة ام لا نعم اذا حال عليها الحول فان عليها الزكاة اه هذه رسالة وردتنا من اه منى بمكة المكرمة المرسلة
آآ مزنة زيد تقول في رسالتها عن تركيب سنون الذهب اه بانها لديها اسنان مكسرة وترغب في تركيب اسنان ذهبية ولكن يقال اه بانها محرمة وعندما اتوفى لابد من اخراجها وهذا اصعب في الواقع فماذا افعل؟ واه
كالاسنان مشوهة افيدوني افادكم الله اه وهل اه اتعذب عليها ام لا الجواب هذا يسير فعليك ان تراجعي طبيب الاسنان وستجدين عنده اه علاج الاسنان تركيبا لاسنان غير ذهبية واذا
تبين اه عن طريق الطبيب ان احسن شيء لك تركيب اسنان ذهب فلا بأس بذلك وبالله التوفيق. اه بس بالنسبة ما دامت امرأة فلا شيء عليها لانها يجوز لها ان تتحلى بالذهب
فهذه ايضا قد تكون حلية لها بالله هم وضع حلية بالنسبة للاسنان. نعم. وجاء النهي عن وشرها وتجميلها بالوشر وما الى ذلك فليست من مواطن الحلية. فكونها تضع طب الاسنان من اجل التحلي هذا لا ارى انه جائز للحلية فقط
لان اسماء كارهة لكن للحاجة يجوز اسنانها مكسرة وانما هي تسأل آآ متحرجة فانا ادلها على ان هناك تركيب اسنان غير ذهب. نعم آآ تقول انا ايظا من سكان المناطق المقدسة منى وعندما ينتهي الحجيج آآ بطبيعة الحال
توجد نقط والاطفال يأتون بكل شيء من مخلفات الحجاج اه سواء سوا ثمينة او غير ثمينة. وعندما سمعنا بانها محرمة امتنعنا عن ذلك. ولكن ماذا افعل بالذي قد مضى من هذه النقط حيث مضى عليها سنين هل يلحقنا ذنبا عليها ام لا
ارجو الا يلحقكم بذلك ذنب وان الله سبحانه وتعالى عفا عما يعفو عما سلف وتتجنبون اخذ النقط في المستقبل وبالله التوفيق اه ايضا يقال بان قص الشعور آآ وهو آآ من الحواجب والايدي محرم فهل هذا صحيح؟ مع العلم بان آآ كثير او بانها
بشكل مجزئ او ملفت للنظر. افيدوني افادكم الله ثبت في الحديث الصحيح عن النبي عليه الصلاة والسلام انه لعن النامصة والمتنمصة والنامصة هي التي آآ تنتف الشعر من الحواجب او تقوسه وتعمل فيه اليد بنتف او
لتجمل الحاجب حتى يكون شكله جميلا فيه شيء من التقويس لعن النبي عليه الصلاة والسلام النامصة كما لعن الواشرة التي تبشر للجمال والمستوشرة والواشمة والمستوشمة. نعم. لعن هؤلاء جميعا نتف شعر الحواجب من اجل الزينة
امر غير جائز آآ هذه وردت عن صيام الكفارة مرسلها عسكري من خميس مشيط ورمز الى اسمه بالف ميم عين يقول اه المشكلة كنت سائق سيارة وكان معي ركاب في السيارة يبلغ عددهم ستة اشخاص. وقد صار عليه حادث انقلاب وقد توفي
اشخاص الستة كلهم. والحادث اسبابه نوم. وقد حكم علي القاضي او حكم علي بصيام سنة كاملة عن كل نفس شهرين آآ متتابعين. وانا بصفتي عسكري ومكلف باعمال عسكرية ومعها لا استطيع الصيام. لذا ارجو من فضيلتكم حل هذه
مشكلة جزاكم الله خير ارجو الرد سريعا وفقكم الله الجواب ان عليك ان تصوم عن كل نفس شهرين متتابعين ولا يلزمك ان تجعل الصيام سنة كاملة كل شهرين تتبع بعضها يتبعان الشهرين الاخرين وانما اذا بدأت بصيام شهرين ان توالي بينهما حتى تنتهي من
ياميمة ونصيحتي لك ان تبادر بالصيام كله وكونك عسكريا لا يحول بينك وبين الصيام ولا سيما وانت في جهة يظهر انها باردة لاستطاعة الصيام اسهل وايسر عليك وانت تصوم رمظان بدون شك
ولا يشق يحصل لك من المشقة الشيء الذي يرهقك وهذه امور او هذه اشهر دين في ذمتك كلما بادرت لقضاء هذا الدين ارجو ان يوفقك الله جل وعلا في حياتك وان يحول بينك وبين ما تكره وبالله التوفيق. طيب لو عجز مثلا عمله كان يتنقل من
من هنا ومن هنا وعجز عن الصيام. هل له ان يلجأ الى شيء اخر؟ هو الذي يسأل عن هذا السؤال الذي عجز. نعم. اذا عجز وعجز حقيقي يسأل هذا السؤال
ويجاوب عليه اه طيب هذا هذه الرسالة من صالح احمد عطية الغامدي من بلاد غامد قرية الحلية يقول انني من آآ احد مستمعي برنامجكم المفضل آآ يقول ان لي والدة قد توفت
او قد توفيت قبرها جانب الطريق حيث اسرح وحيث اروح وانها لا تغيب عن ذهني وانني ادعو لها بالرحمة والمغفرة فهل اوجر في ذلك؟ وهل تستفيد من دعائي؟ افيدونا جزاكم الله خير الجزاء. نعم
يستفيد الميت من دعاء الحي وقد ثبت في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث وذكر من هذه الثلاث دعوة الولد الصالح
وارجو ان تكون صالحا وان يكون دعاؤك نافعا لوالدتك واشقائنا الاكثار من الدعاء للوالدين والاقارب من افضل لما يتقرب به الابن من بر والديه وبالله التوفيق الرسالة هذه وردتنا من حسن جاسم الخليف او الخليف من سوريا الحسكة. يقول ان لديها مانع
من الغنم وقد تردت معه نعجة وذهب لاحضار سكين لذبحها. وقد عاد مع بعض اقاربه وهو صاحب الامانة. ووجدوا النعجة قد ماتت ولكن صاحبها اقدم عليها وذبحها ووزعها فما حكم اكلها وذبحها في هذه الحالة؟ افيدونا جزاكم الله عنا خير الجزاء
هذه ميتة واكلها حرام وتذكيتها لا تحلها لان تدخية الميتة لا تبيحها فهي من المحرمات التي نص القرآن على تحريمها وبالله التوفيق اه هذه الرسالة وردت من اه احدى الشابات
والرسالة طويلة الحقيقة نرجو ان تعالج معالجة ايضا كطول الرسالة وان اختصرناها في السؤال اه تقول الطالبة ميم فاء مبروك كلية التربية قسم علمي تقول انها احبت شاب حب اخوي عن طريق المراسلة ثم انقلب الى حب عاطفي وتبادلت معه الصور واراد الزواج منها بعدما فشل في زواجه من
زوجته وادعى انه طلقها وهو غير صادق وتقول انها خائفة ان يفضحني بالصور والرسائل التي ارسلتها له فما الحل معه وفقكم الله بسم الله الرحمن الرحيم لا شك ان العلاقة بين الفتى والفتاة لا تسمى علاقة اخوية
وانما هي علاقة سيئة مهما كانت مظاهرها ومهما البست من البسة الاخوة او الزمالة او غير ذلك فان الشاب لا يريد من الشابة الا ما وراء العلاقة والشابة وان خدعت نفسها او حاولت مخادعة نفسها
لا تريد في قرارة نفسها مجرد الاخوة الاخوة تجدها المرأة مع المرأة والفتى مع الفتى والذي انصح هذه الفتاة به ان تكون لها شخصية قوية وارادة عازمة وان تتوب الى الله جل وعلا قبل كل شيء
وان تقلع عن مثل هذه الصداقة وان تعزم على الا تتكرر لها مرة اخرى هذه العملية او هذه الممارسة لهذه الاخوة القبيحة الخبيثة واذا فعلت ذلك بصدق مع الله سبحانه وتعالى فان الله جل وعلا سوف يحل اشكالها ويقضي على مشكلتها
والذي انصحها به ان تبادر لاخبار والديها بحقيقة الامر وانها اقلعت عن هذا وندمت عليه وتصدقهم في ذلك فان الصدق هو الذي ينجي والمراوغات والكذب هو هي التي ترضي لان
ما دام ذلك الفتى عنده صورها ان اذا هي تعبت عن تلبية رغباته سوف لا يتبرع عن فضيحتها في الغالب. نعم. لا وانه اقدم على ذلك وبادلها صوره. لا شك ان الفتى ليس في صورته من المحاذير ما في صورة المرأة
المرأة في صورتها محاذير ولها اخطارها وهي مأمورة بان تحافظ على نفسها وتحفظ وجهها عن رؤية او عن انظار الشرسين وغيرهم فبعد ان اباحت لنفسها ما اباحت من اعطائها الصور وقد تكون اجتمعت بها او غير ذلك انصحها بان
قلها وتتوب واذا تابت توبة نصوحة فان الله سوف يجعل لها من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا وبالله التوفيق آآ ايضا نقول ينبغي على كل شابة وعلى كل مسلمة ان تتخذ من ما جرى في هذا اللقاء ومن آآ او لهذه
شابة درسا آآ تتيقظ له في آآ جميع احوالها وفي آآ عيشها والا تتورط مع اي احد ليس من محارمها. لا شك ان التجارب كثيرة. نعم. والذي يقرأ في الكتب
ويقرأ في في الجرائد الخارجية او يسمع الحكايات يجد التجارب المريرة التي نتجت عن امثال هذه العلاقة فانها اولها تبادل نظرات ثم تبادل رسائل ثم لقاءات اه في خفية ثم وقوع في الحرام ثم فضيحة وانهيار بيت. نعوذ بالله وهذه تتكرر في البلاد الاخرى بتكرر هذه اللقاءات
حتى اصبح الناس لا اخلاق لهم الا فيما مدر واذا فشى مثل ما حصل مع هذه الفتاة السائلة في مجتمع فان هذا المجتمع يقال عليه السلام وقد ذهبت اخلاقه وقيمه. نعم. والذي انصح بهذه الفتاة وانصح كل مستمع من فتاة
او من فتى وفتاة ومن اب واخ ومن قيم ان يتقي الله فيما تحت يده وان يتقي الله في نفسه واهل بيته واقاربه وان يسعى جاهدا لصيانة اهل بيته وجيرانه واخوانه المسلمين عن الوقوع فيما يرضيه. كما انصح المسؤولين في كل مكان على حسب مسؤولياتهم ان
راقبوا بقدر الاستطاعة تصرفات اولادهم واقاربهم ومن تحت ولايتهم حتى لا يتكرر الخطأ وينتج عن ذلك انهيار الاخلاق وفشو الفواحش وانتشار المنكرات نسأل الله السلامة وبالله التوفيق احسنتم وفقكم الله ايها السادة الى هنا نأتي على نهاية لقائنا هذا الذي استعرضنا فيه اسئلة السادة
محمد نصر سليمان من الدوادمي والمستمع من جيزان الاف حميم ومزنة زيد من منى من مكة المكرمة والف ميم من خميس مشيط وعسكري ويسأل عن اه كفارة القتل في حادث وصالح احمد اه
آآ الغامدي من بلاد بني غامد وحسن جاسم الخليف من سوريا. واخيرا الطالبة من آآ كلية التربية بالرياض. اه حتى نلتقي ان شاء الله تعالى مع حضراتكم ومع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله
وبركاته