1
00:00:00.200 --> 00:00:18.750
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات

2
00:00:18.750 --> 00:00:34.000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء

3
00:00:34.050 --> 00:00:54.050
عضو اللجنة الدائمة للافتاء ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين. فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين نبدأ برسالة باعثها المستمع ميم عين في عدد من اسئلة له عرضنا بعضها في حلقات مضت في هذه الحلقة يسأل ويقول هل يجوز بناء

4
00:00:54.050 --> 00:01:24.300
والمساجد من الصدقات الجارية  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب اذا كان الشخص المتصدق المالي

5
00:01:24.650 --> 00:01:55.800
ميتا ونص على انه يبنى به مسجد او يكون او تكون رقبة هذا المال في بناء في وجوه الخير او يكون الربح المترتب على هذا المال في وجوه الخير فهذا لا مانع منه

6
00:01:56.050 --> 00:02:23.500
لان هذا في الحالة الاولى منصوص عليه. وفي الحالة الثانية هو داخل في عموم وجوه البر واذا كان حيا  اقدم نقودا لبناء مسجد او للاشتراك في بناء مسجد فلا مانع من ذلك. واذا قدم نقودا وقال

7
00:02:23.500 --> 00:02:48.900
في وجوه الخير فهذا ايضا يمكن ان يبنى بها مسجد او تجعل او يساهم منها في مسجد وبخاصة اذا كانت الجهة التي يبنى فيها المسجد في اشد الحاجة الى بناء مسجد واذا لم ينص على وجوه

8
00:02:48.900 --> 00:03:08.900
او لم ينص على المسجد ففي الامكان اذا كان حيا يمكن ان آآ يطلب منه الاذن في توجيه هذا المال الى بناء مسجد وبالله التوفيق. احسن الله اليكم هذا المرسل حاء عين من الرياض يقول زوجتي افطرت

9
00:03:08.900 --> 00:03:25.400
في شهر رمضان قبل اكثر من عشر سنوات بسبب الاسقاط ولم تقض هذه الايام. وقد افطرت خمسة عشر يوما وحتى الان لم تقضي وانا انصحها ولكنها غير جادة. ارجو من فضيلتكم الارشاد والنصح علما انها تقوم

10
00:03:25.500 --> 00:03:48.350
قضاء صوم وقت الدورة الشهرية اذ في شهر رمضان جاءها وتقوم بصيام سبعة ايام وايضا تقوم بصيام الست من شوال وعرفة وعاشوراء الى غير ذلك الجواب يجب عليها ان تقضي الايام التي افطرتها

11
00:03:48.600 --> 00:04:09.700
من رمظان ويجب عليها مع القضاء كفارة بسبب التأخير لانها قادرة على القضاء واخرته لغير عذر اه فتكفر عن كل يوم كيلو ونصف من البر او من التمر او من الشعير

12
00:04:09.850 --> 00:04:29.500
او من قوت البلد ويكون هذا مع القضاء والقضاء واجب عليها فورا. وبالله التوفيق احسن الله اليكم. يقول اختي الصغيرة في عائلتنا رضعت من بنت عمي خمس رضعات وولد بنت عمي هذه

13
00:04:29.600 --> 00:04:45.700
رضع من امي مع اختي الصغيرة هل يجوز ان يسلم ان اسلم انا على بنت عمي. وكذلك نحن الاخوة الكبار نسلم عليها ونعتبر اه اه ام الثانية من الرضاعة ووالدها اخوان لنا

14
00:04:46.150 --> 00:05:17.050
الجواب البنت التي رضعت من بنت عمك خمسة رضعات الحولين والرضعة هي ان يمسك الطفل الثدي ويمتص منه لبنا ثم يتركه لتنفس او انتقال الى ثدي اخر فاذا رضع خمس رضعات على هذه الصفة

15
00:05:17.650 --> 00:05:50.650
وكان في الحولين فان هذه البنت تكون بنتا لبنتي عمك واولاد بنت عمك من زوجها الذي هي في عصمته حين الرضاع او كانت متزوجة زوجا قبله ورضعت باولاد منه او طلقها وتزوجت بزوج بعده ورزقت منه اولاد

16
00:05:51.500 --> 00:06:20.050
وهكذا زوجها اذا كان له زوجة سابقة اذا كان له زوجة اذا كان له زوجة اخرى او كان له زوجة سابقة وطلقها فاولاده اخوة لهذه البنت لان الاخوة من الرضاع

17
00:06:20.700 --> 00:06:54.250
يكونون اشقاء واخوة من الام واخوة من الاب الاخوة من نسبي من النسب تماما والولد الذي رضع من امك هذا يكون اخا لكم اذا كان الرضاع على ما سبق ذكره من العدد

18
00:06:54.650 --> 00:07:21.200
ومن الصفة فيكون اخا لكم من النسب اذ يكون اخا لكم من الرضاع فاولاد امك من ابيك واولاد امك من زوج سابق على ابيك او لاحق له وكذلك اولاد ابيك من زوجات اخرى كلهم يكونون اخوة

19
00:07:21.500 --> 00:07:45.400
لهذا الولد كما سبق قبل قليل ان الاخوة من الرضاع كالاخوة من النسب يكونون اخوة لاب ولام ويكونون اخوة اشقاء وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل عن عدد الركعات في صلاة الضحى ومتى تبدأ صلاة الضحى ومتى ينتهي ايضا وقتها

20
00:07:46.650 --> 00:08:11.050
عدد ركعات الضحى اقلها ركعتان ولا حد لاكثرها ووقتها يبدأ من ارتفاع الشمس قدر رمحا ويمتد الى ما قبل الظهر بربع ساعة او ثلث ساعة فما بين ذلك كله يكون وقتا لاداء

21
00:08:11.100 --> 00:08:33.700
الصلاة وبالله التوفيق احسن الله اليكم. هذه رسالة وصلت من احدى الاخوات تسأل عن حكم نزول قطرات الدم. بعد الانتهاء من غسل الحيض. هل يلزم اعادة الغسل الجواب المرأة   اذا حاضت

22
00:08:33.850 --> 00:09:14.200
فطهرها من الحيض له احدى علامتين وذلك باختلاف النساء فبعض النساء تكون العلامة عندها نزول ماء ابيض بعد انتهاء العادة وبعض النساء تكون علامة الطهر عندها فصول النشاف  المرأة تنظر الى نفسها ما هي العلامة

23
00:09:14.550 --> 00:09:38.350
التي عندها هل هي نزول الماء الابيظ او النشا  فاذا تحققت من وجود علامة الطهر فبالنظر الى ما ينزل قبل هذه العلامة هو من الحيض نزل من سفرة او كدرة بعد ذلك فانه لا يعتبر من الحيض وبالله التوفيق

24
00:09:38.700 --> 00:10:03.000
احسن الله اليكم تسأل احسن الله اليكم تسأل عن حكم التطيب بالعطر الذي خالطه كحول الجواب اذا تحققت المرأة ان هذا العطر فيه نسبة كحول فلا يجوز لها ان تتطيب به

25
00:10:03.300 --> 00:10:27.400
لانه محرم هذا من جهة ومن جهة اخرى فيه خلاف بين اهل العلم من ناحية نجاسته وعلى كل تقدير فالواجب عليها تركه وبالله التوفيق احسن الله اليكم. ايضا تسأل عن اشتراط ذكر الله عند غسل الملابس كما تفعل بعض النساء

26
00:10:30.150 --> 00:11:14.700
الجواب من تربية الانسان لنفسه ان يعود لسانه على كثرة الذكري وكثرة الاستغفار والتسبيح والتهليل والتحميد والتكبير النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال في يوم وليلة سبحان الله وبحمده غفرت ذنوبه

27
00:11:15.050 --> 00:11:42.050
وان كانت مثل زبد البحر وثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال كلمتان خفيفتان على اللسان حبيبتان الى الرحمن ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ومر الرسول صلى الله عليه وسلم على امرأة

28
00:11:42.250 --> 00:12:07.800
تسبح وكلما سبحت تسبيحة اخذت حجرة ونحتها جانبا اخر بحيث انها تعرف عدد التسبيح الذى حصل منها فذهب الرسول صلى الله عليه وسلم وقضى حاجته ثم رجع اليها فقال لا زلتي على الحالة التي كنت عليها؟ قالت نعم

29
00:12:08.000 --> 00:12:26.550
قال الا ادلك على خير من هذا؟ قالت بلى يا رسول الله فعلمها التسبيح سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته الحمد لله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

30
00:12:26.650 --> 00:12:45.700
الى اخر التعليم الذي علمها النبي صلى الله عليه وسلم وموسى عليه السلام قال يا ربي علمني دعاء ادعوك به قال يا موسى قل لا اله الا الله قال يا ربي كل عبادك يقولون لا اله الا الله

31
00:12:45.900 --> 00:13:06.300
قال يا موسى لو ان السماوات السبع والاراضين السبع وعامرهن غيري في كفة ولا اله الا الله وفي كفة لمالت لا اله الا الله. قد كان الصحابة رضي الله عنهم يعدون في مجلس الرسول صلى الله عليه وسلم. انه يستغفر في

32
00:13:06.300 --> 00:13:29.500
المجلس الواحد اكثر من مئة مرة. فعلى الانسان ان يعود نفسه على كثرة ذكر الله والتسبيح والتحميد والتكبير وبالله التوفيق احسن الله اليكم لكن يشترط ذكر الله عند غسل الملابس يا شيخ كما تفعل بعض النساء تشهد الملابس لا هذا لا هذا ما انا لا اعرفه له اصلا لكن

33
00:13:29.500 --> 00:13:52.950
انا اقول ان الانسان يعود نفسه على على هذه على الذكر كما سبق تفصيلها. اما كون هذا مشروعا خاصة عند آآ غسل ملابس ما اعلم له اصلا. احسن الله اليكم تقول نعلم بان لبس الحرير محرم على الرجال. لكن ما حكم السجود عليه في الصلاة؟ مثلا قماش من الحرير او

34
00:13:52.950 --> 00:14:12.950
سجادة من الحرير ولو كانت اي نوع منه بمعنى لو لم يكن حريرا طبيعيا وانما كان نوع من انواعه الصناعية؟ الجواب اذا ثبت انه حرير حقيقي فلا يجوز للرجل ان يستعمله لا بالنسبة للصلاة ولا ولا بالنسبة للباس ولا غير ذلك من وجوه الاستعمال

35
00:14:12.950 --> 00:14:32.950
نعم احسن الله اليكم ما الضابط في جواز قطع المصلي لصلاته؟ هل يجوز قطعها لمن رأى شيئا خطيرا لابد من قتله لانه سيلحق الضرر به وبمن حوله الجواب الانسان اذا دخل في فرض وجب عليه ان يستمر في الاتيان به. لكن لو

36
00:14:32.950 --> 00:14:51.300
لو لو عرض له عارض وجود حريق او وجود شخص يخشى عليه من الغرق او المهم انه وجد امر ظروري فانه لا مانع من من قطع الصلاة عند وجود هذا السبب

37
00:14:51.300 --> 00:15:15.150
ولا يكون في قطعه آثما وبالله التوفيق. احسن الله اليكم هذا المرسل مسلم مناور الرشيدي من الرياض يقول بانه شاب نذر عن معصية ورجع اليها وتكرر منه هذا النذر كل ما نذرت اني ما اعود على هذه المعصية عدت اليها والان ولله الحمد تبت عن هذه المعصية ولكن

38
00:15:15.250 --> 00:15:40.900
هل يلزمني على كل حال كفارة ام تكفي كفارة واحدة؟ علما بان حالي في كله على معصية واحدة الجواب  الانسان اذا نذر نذرا مكررا  قبل الحنجر ثم حنث كفته كفارة واحدة

39
00:15:41.250 --> 00:16:08.650
لكن اذا نذر او حلف ثم حنيفة ثم حلف ثم حنث ثم حلف ثم حنث فكل ندر عليه كفارة تخصه وبالله التوفيق. احسن الله اليكم هذا المرسل حاء الف ميم يمني مقيم بالمملكة يقول بانه ارسل لاهله مالا اكتسب بعضه من حرام. هل

40
00:16:08.650 --> 00:16:24.850
المال كله حرام وهل على اهله اثم اذا آآ استخدموه خصوصا انهم ربما لا يعلمون وليس لهم اي مصدر يقتاتون منه آآ وهل هذا المال تصيبهم المشاكل بسببه ولا يبارك الله فيه بسبب هذا المال

41
00:16:25.100 --> 00:16:55.150
الجواب الاصل ان الانسان لا يجوز له ان يكتسب مالا  لا من وجه حرام ولا من وجه فيه شبهة فان الرسول صلى الله عليه وسلم قال الحلال بين والحرام بين

42
00:16:55.700 --> 00:17:15.700
وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس كمان اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام. كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يرتع فيه. الا وان لكل ملك حمى

43
00:17:15.700 --> 00:17:40.600
الا وان حمى الله محارمه فواجب على الانسان ان يتحرى وجوه الكشف الطيب لكن لو فرض انه كما جاء في السؤال ان الانسان اكتسب من مالا حراما فهذا يختلف قد يكون سرقة وقد يكون غصب وقد يكون يعني قد اخذه

44
00:17:40.800 --> 00:17:59.050
ويمكن ان يرده الى صاحبه لكن قد يكون ايضا مالا ربويا واذا كان كذلك فانه يتصدق به لا يجوز له ان يأكل منه ولا يجوز له ان يطعم اهله منه

45
00:17:59.100 --> 00:18:17.700
اما الانسان اذا تناول شيئا ولا يدري هل هو حرام او حلال فانه لا يكون اثما لان العبرة بتعمد الشيء مثلا كسبا او تعمد الشيء اكلا اذا كان محرما فانه

46
00:18:17.700 --> 00:18:32.700
لا يجوز له ان يأكل منه وبالله التوفيق  احسن الله اليكم يقول هل تلزمني صلاة الجماعة اذا كانت ثيابي متسخة وتوجد رائحة من جسدي بسبب العمل الذي اعمل فيه حيث اني اعمل

47
00:18:32.750 --> 00:18:50.800
اه في النجارة في الشمس طيلة اليوم. واه بسبب ان اه عملي اه لا يسمح ان اذهب لتغيير الملابس فهل يكون هذه الملابس تكون هذه الرائحة اجلكم الله مثل الثوم والبصل المنهي عن اتيان المسجد بها

48
00:18:51.700 --> 00:19:15.300
الجواب الواجب عليك ان يكون عندك في محل عملك ثياب خاصة للصلاة ستخلع ثيابك الوسخة وتلبس الثياب النظيفة لان الله تعالى يقول يا بني ادم خدوا زينتكم عند كل مسجد

49
00:19:16.000 --> 00:19:39.800
هذا هو الواجب عليك. لكن اذا لم تتيسر لك الملابس النظيفة وكانت هذه الملابس التي عليك طاهرة. يعني ليس فيها نجاسة فانك تتوضأ واذا كان عليك حدثا اكبر فانك تغتسل تغتسل وتتوضأ وتذهب الى الصلاة وتؤديها

50
00:19:39.800 --> 00:20:04.600
في المسجد فان صلاة الانسان في المسجد يعني لها فضل عظيم. ولهذا جاء في بالدليل بالأدلة بالأحاديث ان صلاة الانسان في جماعة تقبل على صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة. هذا من جهة ومن جهة ثانية

51
00:20:04.600 --> 00:20:26.150
انك اذا تركتها تكون اثما ففيها فضل من ناحية ادائها مع الجماعة وفيه اثم من ناحية انفرادك بدون عذر شرعي وما ذكرته لا يكون يعني لست بمعدول بسببه وبالله التوفيق

52
00:20:26.850 --> 00:20:43.950
احسن الله اليكم. هل علي اثم في مجالسة تارك الصلاة والاكل معه مع العلم اني انصحه دائما دون جدوى الرسول صلى الله عليه وسلم قال المرء بخليله فلينظر احدكم من يخالل

53
00:20:44.300 --> 00:21:03.700
وثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه قال مثل الجليس الصالح والجليس السوء كبائع المسك ونافخ الكير المسك اما ان يحذيك واما ان تجد منه رائحة طيبة وراء ماء نافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان

54
00:21:03.700 --> 00:21:25.300
ان تجد منه رائحة كريهة هذا من جهة ومن جهة اخرى انت اذا نصحته وهو مصر على ترك الصلاة اذا نصحته مرتين او ثلاثا ولكن لم يقبل منك فهذا حكمه انه يستتاب ثلاثا فان تاب والا قتل مرتدا على الاسلام

55
00:21:25.300 --> 00:21:50.200
واجب عليك هجره ومقاطعته وعدم الجلوس معه وعدم الاكل معه. وبالله التوفيق احسن الله اليكم يسأل عن الاشياء التي تحجب الدعاء. ماذا يحجب الدعاء الجواب الدعاء يصدر من العبد سواء كان هذا الدعاء

56
00:21:50.600 --> 00:22:17.250
لجلب نفع او لدفع  وقد يكون الدعاء خاصا بالشخص وقد يكون تعديا الى غيره وهذا الغير قد يكون حيا وقد يكون ميتا وقد يكون الشخص المدعو له شخصا عاديا وقد يكون مسئولا

57
00:22:17.950 --> 00:22:40.300
لكن بالنظر الى الداعي هو محتاج الى ان يعود الى نفسه هو يعود الى نفسه هو من جهة اه كسبه من جهة لباسه من جهة اكله من جهة شربه من جهة سكنه

58
00:22:41.150 --> 00:23:05.900
لانه اذا كان من اذا كان مثلا الانسان يأكل حراما آآ اكل الحرام هذا من موانع الدعاء. واذا كان بينه وبين احد شحناء اذا كان بينه وبين احد شحناء فان فانه لا يرفع له عمل ما دام متشاحنين

59
00:23:06.100 --> 00:23:22.650
وكذلك اذا دعا باثم او بقطيعة رحم يعني كان معتديا بالدعاء لانه قد يدعو على غيره. ولا فرق في ذلك بين دعاء الوالد او الوالدة او دعاء الولد او الاخ او او الى اخره

60
00:23:22.650 --> 00:23:41.200
لا فرق في ذلك فاذا كان معتديا في دعائه فانه لا فانه فان هذا ايضا من موانع الدعاء وكذلك لا يستعجل اذا دعا لا يستعجل الاجابة لان الله الله سبحانه وتعالى

61
00:23:41.350 --> 00:24:01.350
قد يصرف عنه امورا لا تخطر في باله. فالمقصود ان الانسان عليه ان يجرد نفسه حتى يكون صالحا للدعاء وعليه ان يكون مخلصا للدعاء فيما بينه وبين الله وان يكون ايضا هذا

62
00:24:01.350 --> 00:24:19.750
دعاء مشروعا يعني ما يكون فيه اعتداء وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة من الجزائر زعبون ابراهيم من ولاية البويرة دائرة الاخضرية اخونا له مجموعة من الاسئلة في سؤاله الاول

63
00:24:19.800 --> 00:24:38.900
يقول انا شاب في الثامنة عشرة من عمري والجمعة واجبة علي والجماعة. ولكن للاسف في الحي الذي اسكن فيه لا يوجد مسجد ولذا اضطر الى الصلاة في المنزل. والمسجد الاقرب يبعد حوالي ثمانية كيلو متر. ولا يمكن الوصول اليه بالاقدام

64
00:24:38.900 --> 00:24:59.850
فما نصيحتكم لي؟ الجواب اذا كان المسجد الذي تصلى فيه الجماعة يبعد عن بيتكم ثمانية كيلو متر ففي امكانكم ايضا انتم ان تعينوا مكانا ان تعينوا مكانا وتصلون فيه. تصلون فيه جماعة

65
00:24:59.950 --> 00:25:19.600
كما انت ومن كان عندك من الذكور في البيت ممن شرعت الجماعة في حقهم وكذلك من الجيران. تهيئون مكانك واتجعلونه مسجدا سواء كان مسجدا مؤقتا او مسجدا دائما وبالله التوفيق

66
00:25:19.800 --> 00:25:35.100
احسن الله اليكم يقول لدي اقارب من ابي ومن امي واقاربي لديهم اه بنات. وعند زيارتهم اه اجدني مضطرا الى التسليم عليهن هل يمكنني التخلي عن الزيارة ام ماذا افعل

67
00:25:35.200 --> 00:26:09.250
وما الحكم فيما يحصل مني الجواب المسلم من وظائفه انه يبين الحكم الشرعي اذا كان يعلمه عند الحاجة اليه  وبناء على ذلك فانك يعلم الحكم هو انه لا يجوز مصافحة المرأة

68
00:26:10.050 --> 00:26:49.000
وعليه فانك تزورهم وتمتنع من مصافحة من ذكرته وتبين لهم ان الادلة الشرعية  على تحريم مصافحة الرجل للمرأة التي ليس الذي ليس من محارمها لا يجوز له ان يصافحها اذا كان من غيري محارمها وبالله التوفيق

69
00:26:49.400 --> 00:27:02.850
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات كانت هذه الاجابات من صاحب الفضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلة

70
00:27:02.850 --> 00:27:19.700
ما تفضل به من الاجابة والبيان. شكرا لكم انتم على طيب متابعتكم. نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الثقافة والاعلام اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون. الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون

71
00:27:19.800 --> 00:27:31.450
او على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لطيب المتابعة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته