المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى
لا للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح. ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم المستمعين حياكم الله. نعود الى رسالة لاحد الاخوة المستمعين سأل في حلقة مضت بعض الاسئلة وفي هذا اللقاء يسأل ويقول ان
نذرت بان ترسل مبلغا من المال الى الجمعية الخيرية اذا خلصنا الله من مأزق وكنا في مأزق شديد. وليس لنا مورد سوى راتب والدي دفع والدي مبلغا بسيطا منه ولم يكمل. فهل يجوز دفعها من وراء والدي؟ وجهونا جزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديه واتبع سنته الى يوم الدين وبعد النادر امك
ولا يجب على ابيك ان يعطيها ما تنذر فاذا قدرت على ذلك المبلغ وصت بنذرها وان لم تقدر فلا شيء عليها وما اعطاها ابوك ترسله وما لم يعطها فليس بملزم
ببذلة ان قدرت في يوم من الايام كملت وان لم تقدر فلا شيء عليها والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع جمال بعث يسأل ويقول زوجتي طلبت الطلاق مني
وكتبت اقرارا على نفسها بانها متنازلة عن كافة حقوقها الشرعية مقابل الطلاق فهل اذا قمت بطلاقها مع عدم اعطائها اي حق من حقوقها؟ وكما طلبت هل اكون اثمة اذا طلبت المرأة الطلاق
وبذرت عوضا لزوجها ابرأتهم بذمته او اعطته مالا او زادت على ما في ذمته واعطته فلا حرج على الزوج الا ان كان هو الذي الجأها ان كان الجأها بالايذاء والمضايقات
حتى تفتدي منه فهو اهل وان كان لن يرجئا وانما هي التي ارادت التخلص منه غاضبة فهي اثمة اولا بطلب الطلاق ثم هو لا اثم عليه اذا قبل وطلقها على ما تبذله او تتنازل عنه والله اعلم. لكن اذا طلقها على هذا العوض فانه لا يملك مراجعة
الله المستعان وانما اذا اراد مراجعتها بعقد جديد بمهر جديد والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول انها فعلت ذلك وقالته في لحظة غضب شديد ان اطعتها انت وقبلت ما تأتي به
تم الطلاق وان تراجعت ما قبل ذلك بل ما دمت قلت لها ان تنازلتي عن كافة الحقوق الشرعية بلغتك فان قلت ان تنازلت فهو طلاقك فقد طلقت بهذا التنازل وان كنت قلت لها
ان تنازلتي طلقتك فهذا وعد منك ان وفيت به تم وان لم تفي به لا يترتب عليه صحة التنازل. لان صحة التنازل مرتبطة بحصول الطلاق والغضب ينبغي الا يجارى صاحبه. طيب طيب. ولن تحسن انت
عندما الجأتها لاهل التنازل وكان عليك اذا عرضت عليك او الحت ان تماطلها او ان تخرج من البيت الى ان تهدأ وترضى او ان تسترضيها فليس الطلاق حلا للمشاكل بل هو ام المشاكل والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول نوت والدتي العمرة من جدة في يوم سبعة وعشرين رمضان وتوجهنا الى الحرم ونظرا للزحام الشديد في ذلك اليوم. ونظر بكبر سن والدتي وضعفها لم تتمكن من اداء العمرة
وعدنا الى جدة دون اداء العمرة. فما الواجب عليها؟ علما بانها سافرت الى بلدها نصب فان كانت يوم احرمت بالعمرة اشترطت بانها ان عجزت تحللت فلا شيء عليها وان كانت لم تشترط
فانها محرمة عليها ان تعود لتؤدي عمرتها فان لم تعد تصبحون شاة وقد اخطأتم اذا بتحسن التصرف وحين لم ترجعوا الى مكة بعد عيد الفطر فانه بعد العيد يكون الطواف بالبيت واداء العمرة في غاية السهولة
والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ صالح هل من كلمة للمسلمين الذين يحرصون على تأدية العمرة في ليلة سبع وعشرين من رمضان ليس ليلة سبع وعشرين بالنسبة لعمرة خصوصية
الذي لما ذكر فضل رمظان قال عمرة في رمظان. طيب وكلما كان المعتمر اقدر على اداء العمرة واقدر على استغلالها بالدعاء والثناء على الله كلما كانت عمرته اجل في رمضان. نعم
المعتمر في سبع وعشرين من رمضان في الليل الغالب انه يفكر كيف يخلص. الله المستعان. وكيف ينقذ نفسه من الزحام زحام هائل حول الكعبة وزحام هائل في المسعى من غيرك
سبع وعشرين الى ما بعد صلاة الفجر او طلوع الشمس. نعم ولو ان من اراد العمرة في رمضان اداها في اول الشهر لوجد لذة اكثر وراحة نفس اتم وقضى العمرة بيسر
وقدر ان يدعو الله في كل موضع من اداء هذه العمرة بينما هو ليلة سبع وعشرين لا في المطاف ولا في المسعى همه ان يخرج من عمله وقد سلم والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع امنة من مدينة دمشق تقول حدث خلاف بيني وبين زوجة اخي وحلفت بالله الا ادخل بيتها طول العمر. وبعد شهر من حدثي دخلت الى بيت اخي. لان زوجته قد
ماذا افعل حتى يسامحني الله سبحانه وتعالى. هذه يمين كفري كفارة يمين اطعمي عشرة مساكين كل مسكين اعطيه نصف صاع غير هو نفس الكيلو من طعام بلدكم فكوني قد حللت يمينك ولا شك ان دخولك البيت
خير من المقاطعة والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تقول انني مخطوبة ومشكلتي انني كتبت بانني اخذت المهر المقدم وانا بالفعل لم اخذه وخطيبها حتى الان لم يعطها المهر المقدم. بماذا تنصحونها؟ اذ انها تخجل من ذكر ذلك. جزاكم الله خيرا
اذا كانت تخجل وتستمر على هذا الخجل فالامر راجعون لها والا فلتكتب ورقة له وتقول انها تحتاج الى المهر كيف وتقضي به حاجاتها والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم حدثونا عن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبة للانسان الذي يراه في المنام
وهل اذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام سيراه في الاخرة؟ وهذا سؤال اخر من احد الاخوة المستمعين النبي صلوات الله وسلامه عليه اخبر ان من رآه في المنام فقد رآه حقا
لكن كيف يرى الانسان النبي عليه الصلاة والسلام اذا عرف ان الشخص الذي رآه في المنام رسول الله على الصفة التي كان عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم في شعره
ونور وجهه وطول اقامته صفاته عليه الصلاة والسلام الموجودة في كتب الشمائل شمائل النبي في صفاته اما ان يرى الانسان احدا كذا ولا كذا يقال له هذا النبي هذا النبي
فليس هو على كل حال لكن اذا رأى من صفاته وصفات النبي صلى الله عليه وسلم وقيل له هذا رسول الله فان النبي يقول ان الشيطان لا يتمثل بي الشيطان يتمثل بكل احد من الناس
لكن الله حجر صورة محمد صلى الله عليه وسلم عن ان يستطيع ان يتمثلها ومع ذلك فاذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم بشروط الرؤية وبلغه شيئا من امور الدين او الدنيا فلا يعتمد على الرؤى
ان بلغه في الرؤية عن شيء انه حرام وهو يعلم انه حلال فلا يأخذ بذلك فان التشريع لا يترقى بالاحلام والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمعين الميم عين يسأل ايضا ويقول هل يجوز قطع اذن البهيمة بحجة الوسم لكي
تكون معروفة عند صاحبها او يجوز كيها بالنار على الاذن. جزاكم الله خيرا اما خطؤها فلا يجوز واما كيها فلا حرج ان شاء الله لذلك اللي هو اما الوجه فلا تكفى البهيمة معه. نعم
جزاكم الله خيرا ما هي شروط الرؤية الصالحة؟ وهل اذا رأى الانسان رؤيا يعتبر ذلك بشارة بالخير وضحوا لنا الذي اخبر ان الرؤيا الصالحة جزء من اجزاء النبوة وانها من مبشرات الخير من مبشرات
والرؤيا الصالحة هي التي لا تكون مضطربة تارة كذا وتارة كذا في ان واحد واغلب ما تكون الرؤيا الصالحة لاهل الصلاح والتقى فالفاسق المستهتر لا يقال رؤياه رؤيا صالحة بل رؤيا فاسق
والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع علي بن محمد الشريقي من الرياض بعث يسأل ويقول رجل فاته الركوع الاول من صلاة الخسوف فادرك الركوع الثاني من الركعة الاولى فهل عليه ان يقضي الركعة ام ماذا يفعل
يتابع الامام ولان الكسوف ليست فريضة اذا سلم الامام يسلموا معه اما اذا فاته ركوع كامل الركعتان التي في الاولى فانه يقضيهما والله اعلم جزاكم الله خيرا. هل في صلاة الاستسقاء تكبيرات زائدة كما في العيدين؟ نعم
الصحيح ان تكبيرات الاستسقاء كتكبيرات العيدين والله اعلم. جزاكم الله خيرا استدان محمد مبلغ الف ريال بن علي. ومحمد رجل مليء اي انه غني وحال الحول على هذا المبلغ وهو بيد محمد فلا شك ان على علي زكاة هذا المبلغ ولكن
سؤال هل على محمد ايضا ان يزكيك باعتباره في يده ومعنى ذلك ان تكون الزكاة واجبة على الاثنين في نفس المبلغ لا الزكاة واحدة وهي على رب المال وليس على المستدين
فإذا جاءوها المستدين ليس عليه شيء من الزكاة والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة بعث بها احد الاخوة المستمعين يرمز الى اسمه بالحروف ميم عين عبد الرحمن يقول والدتي تصوم وتصلي. وفي كل عام بعد صيام رمضان تصوم ست ايام من شوال والحمد لله. لكني اسمع
او منها كلام اذ انها تحلف بغير الله وانما تحلف بفلان وفلان. وتقول يا الشيخ فلان تعطينا كذا وكذا وانا منعتها كثيرا من ذلك ورفضت الاستجابة لنصيحتي. وانا ايضا اخشى اذا اكثرت عليها الجدل اخشى
من غضبها فبماذا تنصحونني؟ جزاكم الله خيرا لا شك ان من يدعو المشائخ من الاموات وان يعطوه ان هذا هو الشرك الاكبر المخرج عن ملة الاسلام اما الحلف بغير الله
فهو شرك او كفر لكنه دون الشرك المخرج من الملة والكفر. المخرجون ملة ويجب عليها ان تترك ذلك وانت ارفق بها ومرهى بترك هذه المنكرات وتجنبها برفق وعناية لعل الله ان يصلحها بسببك والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول انا رجل متزوج من ابنة عمي والحمد لله لكنها كثيرة الكسل. لا تقوم ولا بواجب المنزل. وانا عندما ارى عملها اغضب منه واعزم في نيتي بطلاقها. ولا اكلمها
طيب وعندما اخذ فترة من الزمن واتعوذ من الشيطان اندم على ما عزمت عليه في نيتي. فهل هي طالق توجهونني؟ وماذا علي من ناحية الله؟ جزاكم الله خيرا. الطلاق لا يقع بالنية
لا يقع الا باللفظ لكن ينصحك ان تأمرها بالرفق وتبين لها ان عملها هذا قد يحملك على طلاقها او يحملك على الزواج عليها وامثال ذلك استصلحها بما استطعت وسل ربك ان يهديها والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم في شهر رمضان هل يجوز للنساء والفتيات؟ صلاة التراويح في المسجد مع الجماعة في بيوتهم وما رأي فضيلتكم في كبيرات السن منهن؟ وليس صلاتهن مع الجماعة. سواء انما وراء حجاب
فجزاكم الله خيرا. يجوز للنساء ان يصلين مع الجماعة في المسجد في التراويح والفرائض ولا يجوز لهن ان يظهرن امامهم كاشفات الوجوه ولا ان يسمعنهم من الاصوات ما يؤثر عليهم
وما دام بين الرجال والنساء جدار ويسمعن القراءة والتكبيرات والانتقال بالمكبر فلا حرج في ذلك لا شك ان صلاة المرأة في بيتها افضل من صلاتها في المسجد لما جاء عن النبي عليه الصلاة والسلام
اذا استأذنت امرأة احدكم الى المسجد فلا يمنعها وبيتها خير لها والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول انا صائم في رمضان واشعر بسخونة في جسمي وذهبت الى الطبيب لتلقي العلاج
وعندما حدثته بالمي اخذ من يدي دم ليحلله حتى يعرف المرض. فهل يفطرني ذلكم الدم دم التحليل قليل لا يرهقه ولا ينهك فلا يؤثر على صومك ان شاء الله. ان شاء الله. والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعة تقول عبير من الدمام لها قضية مطولة بعض الشيء
ملخصها ان لهدنة عام منومة في مستشفى الصحة النفسية وعلمت انها بصحة جيدة ورأتها كذلك. وحينئذ هبطت على اهلها الامر فاعرضوا عنها ولم يبالوا. هل يلحقها اثم بعد ذلك ما ادري ماذا تعني
في اعراضهم عنها. مم لا شك ان صلة الرحم مما امر الله به واكده رسوله صلوات الله وسلامه عليه لكن قولها ذكرت ذلك لاهل واعظم لا ادري ماذا اعرضوا قال اعرضوا عن زيارتها
هل اعرض عن اخراجها من مصحتها النفسية هل اعرضوا عن بذل الاسباب المعينة اسئلة مني تمنع الاجابة لعدم تصور الاعراض الذي تنسبه فلعلها ذكرت في كتابها ما يدل على معنى الاعراب. نعم نعم انا قد اخطأت الشيخ صالح ان لم اذكر هذا
قل انهم اعرضوا عن اخراجها من المستشفيات اذا كان اهلها يعلمون ان اخراجها لا يحقق مصلحتها وان بقاءها تحت الرعاية الطبية انفع لها فلا حرج فقد يقول الانسان اذا زار المريضة النفسية
يصادف الساعة التي تكون الامور هادئة والاعصاب ساكنة والتوتر مفقود فيظن ان هذه الحالة مضطربة وان وقته كله كذلك وقد لا يكون الامر كذلك فاخراجها انما يتم بعد تقرير الجهاز الطبي. طيب
انها بحاجة الى الاخراج والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من جدة رسالة بتوقيع احدى الاخوات المستمعات تقول امة الرحمن محمد. اختنا تقول عن نفسها انها كده ملتزمة بدينها والحمد لله. ومتزوجة منذ ثمان سنوات. انجبت فيها ثلاثة اطفال ولد وبنتين. غير ان
زوجها رجل لا يصلي ويشرب الخمر ولقد حاولت مرارا خلال هذه المدة ان تبعده عن المعصية وان تنصحه بوجوب الصلاة ولكن بدون فائدة. علما بانه عندما يشرب يختلق المشاكل ويقوم
بضربها في كثير من الاحيان فهربت الى بيت اهلها وطلبت الطلاق شرعا يوجد طلقتان سابقتان ثم اخذت عيالها وتسأل حينئذ هل طلبي للطلاق فيه اثم علي تحاسب عليه عند ربي؟ وهل يحق لي ان اطالب بحضانة ابنائي؟ الذين هم في سن الحضانة. علما بان الطلقة الاخيرة
قد حصلت ولكن كانت فسخا للعقد اي انه كتب فسخت عقد نكاحي من فلانة وجهوني جزاكم الله خيرا اولا هي تأثم ببقائها معه وهو سكير لا يصلي. الله المستعان واما الان وقد اخذت ان كانت تعني الطلقة الاخيرة هاي الثالثة. هم. فهذه طلاق ولو سماها فسخت
الفسخ الذي هو فسخ انما هو فسخ الحاكم طلاق المرأة والخلع انما هو ان يطلق الرجل على عوظ وهو الذي اختلف العلماء فيه هل هو طلاق او خلق اما قوله فسختها. مم. ففسخه لها طلاق لها. طيب. ان كانت هذه المرة الاخيرة
المرة الاخيرة. نعم. فلا تحله بعد اليوم. طيب. الا بعقد بعد زوج. طيب واما اولادها والحضانة فان كانت تستطيع ان تثبت ان زوجها سكير لا يصلي فليس له حضانة. الله المستعان. والله المستعان
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم مستمعة تقول هدى الف. لها جمع من الاسئلة تقول مكان به نجاسة وجفت فاذا لامتها الجسم او الملابس اذا لامست ذلك المكان. هل تجب الطهارة؟ وجهونا جزاكم الله خيرا. الارض النجسة
اليابسة لا يضر مرور المرء بها او سحب ملابسه عليها اذا لم تكن الملابس رطبة النجاسة اليابسة لا تنجس الاجسام اليابسة اذا لا شيء على هذه السائلة من المكان النجس ما دام يابسة والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا زوج رجلان كل واحد منهما ابنته من الاخر
مع ان هناك مهر لكل واحدة. فهل هذا نكاح شغار؟ ان كان لكل واحدة مهر مثلها لم يقصر من اجل هذا الزواج ان شاء الله انه ليس بالشغار اما اذا نقص المهر
او هدم من اجل هذا التزاوج فهذا هو الشغار الذي يجب التفريخ و تجديد العقد ان كان كل رجل وامرأة يرضيان العودة الى حال نكاحهما والله اعلم. جزاكم الله خيرا. هل يجوز للانسان اذا كان يوتر بثلاث ركعات وكان في سفر
هل يجوز له ان يقصر الى ركعة يجوز في الوتر ان يصلي ركعة واحدة في الحضر لا حرج عليه في ذلك فكيف بالسفر ان صلى ركعة واحدة لكن ثلاث ركعات فارى ان فيهن عناء
ولا مشقة بل اذا اراد ان ينام وجلس على سريره اتجه الى القبلة وصلى حتى ولو كان جالسا لا يشعر بالارهاق لا شك ان صلاة الوتر مما ينبغي ان يعتنى به
ويحرص عليه في السفر والحظر ولا سيما في الليل ليحرص المرء على ان يتخذ وقتا من ليله يناجي فيه ربه فان مناجاة الله جل وعلا خير عظيم لا سيما في جوف الليل والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا اضطر انسان ان يمر امام المصلي. فهل عليه شيء
اذا كان مضطرا وان وقف الى ان يصلي المصلي فاتت عليه مصالحه والزحام كبير فلا شيء عليه. الحمد لله. وان كان لا ظر عليه اذا اذا وقف الى ان ينتهي للمصلي من صلاته
او كان يجد ممرا غير هذا المكان فانه يحرم عليها المرور بين يدي المصلي. والله جل وعلا اعلم. جزاكم الله خيرا. هل يجوز للمرأة ان تمشط شعرها في عشر ذو الحجة
اذا كانت المرأة سوف تضحي وتعلم ان هذا المشط سوف يجز بعض شعرها فعليها ان تمتنع فان النبي عليه الصلاة والسلام نهى من اراد ان يضحي ان يقص شيئا من شعره او اظافره
من دخول شهر ذي الحجة من اول يوم فاذا كان الانسان في اخر ذي القعدة فغربت شمس يوم الثلاثين من ذي القعدة وهو لم يقصر شعره ولم يقلل اواصره وهو يريد ان يذبح اضحية
سواء بنفسي او بوكيلة او يسافر ويدفع ثمنها لاولاده ليشتروها فيذبحها يوم العيد فهو ممنوع من دخول العشر من التعرض لشعره والمرأة كذلك والمشاط عادة يجوز المشط من شعب المرأة الشيء الكثير
فاذا ارادت مشط رأسها وترجيله وجدله فلتحرص ان تبدأ بذلك في اخر يوم من ايام ذي القعدة ثم تمسك على التعرض له حتى تذبح اضحيتها او تذبح اضحيتها لها عند ذلك
تقصر ما شاءت ان تقصر مما يشرع له التقصير وتقلل ما بدأ من اظافرها والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. المستمع عين صاد من المنطقة الشرقية تسأل وتقول هل التوبة من الغيبة والنميمة
يشترط لها طلب السماح من الشخص الذي اغتبته ام يكفي الدعاء له بالخير والتوبة النصوح الى الله تعالى يجب استحلاله اذا لم يترتب على ذلك مفسدة فان ترتب على ذلك مفسدة
وخشية شرا وخشي الانسان مغتاب شرا لو استحل من قد اغتابه فانه في هذه الحالة يكتفى بالتوبة والدعاء من اغتيب والاكثار من ذلك مرات ومرات وعسى الله ان يعفو ويسامح والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اختنا يوجد ولدي مشكلة في صلاتي
وهو انني لا استطيع الصلاة الا بصوت مرتفع ولهذا السبب احب ان اصلي في مكان لا يوجد فيه احد حتى لا ينزعج من صوتي. واذا دخل علي شخص ما اثناء
فانني اتضايق واحيانا ينزعج من حولي مني ويطلبون مني ان اخفض صوتي واخاف ان يدخل في عملي الرياء والحمد لله انا لا اصلي الا من اجل الله والله شهيد على ما اقول. وهل من الممكن ان
يهتدي الله جل جلاله الانسان في صلاته. بحيث يردد الايات والتشهد اكثر من مرة. وجهونا جزاكم. هذه دون وسوسة الله المستعان والوساسة نوع من المرض وعلاجها الاقوى بالذكر والدعاء والالحاح على المولى سبحانه
وكثرة الاستغفار واذا كانت شديدة جمع الى ذلك الادوية المادية في مراجعة من يكون مختصا في طبه يوضح له المقام والحال ولا شك ان تلاوة القرآن الكريم والاستعاذة بالله جل وعلا
والتضرع الى المولى سبحانه لا سيما حال السجود من اعظم الاسباب المعينة على توقي ما يعرض المرء لحرج الوسوسة التي ابتلي بها في هذا الزمن كثير من الناس والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير
مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح ابن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء. شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج
المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب. مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته