1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:20.300 --> 00:00:39.650
واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب. اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم وبالمستمعين

3
00:00:39.800 --> 00:00:58.300
نبدأ برسالة باعثها المستمع ابراهيم ابو حامد من الرياض نص على انها مجموعة من الاسئلة في العقيدة كما يقول يسأل عن الدليل على عذاب القبر من الكتاب والسنة  بسم الله الرحمن الرحيم

4
00:00:59.100 --> 00:01:19.200
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين الذي ما من خير الا دل الامة عليه ولا شر الا حذرها منه فهو صلوات الله وسلامه عليه الناصح الامين

5
00:01:19.850 --> 00:01:48.000
المبلغ عن الله لصلاته بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح للامة وجاهد في الله حق جهاده واعطاه الله جل وعلا صحابة اوفياء وصبر عند اللقاء يجاهدون في سبيل الله لا يخافون لومة لائم

6
00:01:48.300 --> 00:02:11.850
رضي الله عنهم وارضاهم ورزقنا مع حبه صلى الله عليه وسلم وحب خالقنا جل وعلا حبهم والترضي عنهم فان النبي صلى الله عليه وسلم بلغ عن عذاب القبر وعذاب القبر معروف

7
00:02:13.650 --> 00:02:40.900
شرعي من كانوا قبلنا وتقول عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ما كان يستعيذ من عذاب القبر في الحديث الصحيح انه امر صلى الله عليه وسلم بالاستعاذة من المسائل الاربع

8
00:02:41.900 --> 00:03:07.250
لكل صلاة وهي اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فترة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال ارى كثيرا من اهل العلم وجوبها في التشهد وان من لم يقرأها تختل صلاته

9
00:03:08.050 --> 00:03:34.400
على خلاف في المسألة وفي هذه اللحظة لا استحضر الاية او الايات التي فيها الاشارة الى عذاب القبر لكننا عذاب القيامة وما فيها من اهوال وقول النبي صلى الله عليه وسلم من مات فقد قامت قيامته

10
00:03:39.050 --> 00:03:58.550
وقد قال الله جل وعلا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا دليل على انها ايضا في القرآن لارشاد القرآن الى ان ما اتانا به رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الحق

11
00:03:59.600 --> 00:04:19.850
كما في حديث ابن مسعود عندما سألتها امرأة عن امر قال انه لفي كتاب الله فقالت اني قرأت ما بين الدفتين ولم اجده قال ان كنت قرأتي فقد اعجبت ثم

12
00:04:20.600 --> 00:04:48.150
قرأ قول الله وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وان الانسان ليعجب ان يتكلم متكلم بما في عذاب القبر او عدم الايمان به ولو لم ينسى مع تكاثر الاحاديث الصحيحة

13
00:04:52.450 --> 00:05:18.550
عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث انهما ليعذبان فمر صلى الله عليه وسلم بقبرين فنفضت الدابة منهما دابة فاخبرا انهما لا يعذبان. قال وما يعذبان بكبير اما احدهما فكان لا يستنزه من البول

14
00:05:18.750 --> 00:05:51.250
واما الاخر فكان يمشي بالنميمة وجاء في الحديث الاخر ان عامة عذاب القبر من بسبب عدم الاستنزاه من البول  ثم وفي القرآن الكريم النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم القيامة ادخلوا ال فرعون اشد العذاب

15
00:05:53.300 --> 00:06:40.500
فهذا من القرآن نصا لان من مات فهو في قبر وان كان في بطون للسباع والطيور والحيتان لان الجسم يعود ترابا ويضمحل فهي تكون الروح كانها في قبر ولهذا ينبغي للمسلم ان يكثر من الاستعاذة من عذاب القبر

16
00:06:42.350 --> 00:07:11.450
وان يستعد لتلافيه بالتوبة الى الله جل وعلا والاكثار من الاعمال الصالحة والحذر مما يقوى من الاسباب لتحقيق عذاب القبر وذلك الاخلال بالطهارة او المشي بالنميمة والمعافى من عافاه الله. نعم

17
00:07:13.050 --> 00:07:32.150
احسن الله اليكم. هذا المستمع للبرنامج عين عين ياء يسأل ويقول بانه نذر لله. اذا تزوج من ابنة خاله ان ينحر ناقة وضحاء قد تحقق له النذر ولكن صعب عليه ان يجد ناقة واضحة. هل اذا نذر ناقة غير وضحاء ويكون وفى بنذره

18
00:07:35.250 --> 00:07:57.150
ارجو ان يكون وصفه بنذره لا شك ان من نذر ذات صفة عالية انها ذلك افظل وان لم يختلف اللحم فان الله يقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون

19
00:07:58.850 --> 00:08:31.450
وما كان اغلى ثمنا فهو اجل قدرا لكن اذا لم يجد  يحرص على ان يلحظ ناقة يتوفر فيها المرغبات في اللحم نعم احسن الله اليكم هذا احد الاخوة سائل آآ

20
00:08:31.650 --> 00:08:46.250
سوداني مقيم بالرياض يوسف محمد يوسف اخذت من احد اخواني مبلغ واقصد بذلك زملائي اخذت مبلغا قدره مئتي ريال سلفة وعندما احضرت له المبلغ بعد مدة رفض ان يستلم يستلمه

21
00:08:46.550 --> 00:09:04.800
ووقع مني حلف بالطلاق ان يأخذه كاملا وهو حلف بالله الا يأخذه. ثم قال الحل بيني وبينك اخذ مئة وخمسين ريال فقط وعندما وقع الحلف كان قصدي ان يستلم مئتي ريال وهي مبلغ الحق له

22
00:09:04.850 --> 00:09:23.150
ولم اكن اقصد ان اوقع الطلاق وهذا الموضوع كان قبل عام والان انا في حيرة لا تكن في حيرة  انت تقول لم تقصد الطلاق والله جل وعلا فرض انها قد حلة ايماننا

23
00:09:26.650 --> 00:09:44.150
ونبينا صلى الله عليه وسلم يقول من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأتي الذي هو خير وليكفر عن يمينه فليس عليك ان شاء الله سوى كفارة يمين وهي اطعام عشرة مساكين

24
00:09:44.550 --> 00:10:08.950
من اوسط ما تحتاج دو انت اكلة وان بذلته طعاما غرم وعد ففيل ونصف الكيلو لمسكين واحد نعم وصاحبه الشيخ اللي حلف الا يأخذ واخذ مئة وخمسين عليه شيء صاحبهن

25
00:10:09.700 --> 00:10:26.150
وجد فليخبره بذلك فعليه ايضا الكفارة نعم احسن الله اليكم هذه المستمعة مريم الفيفي سألت مجموعة من الاسئلة في آآ اول سؤال لها تقول ما معنى اللهم اني اعوذ بك من

26
00:10:26.150 --> 00:11:00.650
لماذا لا تختار الاسئلة الادعية  الواضحة التي لا يبقى في نفسها منها حرج وان كان ذلك غير محرم الانسان يستعيذ بالله ويلجأ اليه ولا يدفع امر الله الا الله جل وعلا

27
00:11:01.000 --> 00:11:15.600
نعم احسن الله اليكم تقول هل قراءة الفاتحة في الصلاة في ركعة واحدة اكثر من مرة جائز الافضل عدم قراءتها مع اكثر من مرة لكن لو فعلت لم تبطل الصلاة

28
00:11:17.050 --> 00:11:37.750
والغالب انه لا يفعل ذلك الا من عنده وسوسة فمن عنده هذا الشيء ينبغي ان يغالب نفسه ويعالجها ليسلم من هذا الداء احسن الله اليكم اذا صلت المرأة مع جماعة من النساء فهل يكتب لها فضل الجماعة خمسة وعشرين درجة كجماعة الرجال

29
00:11:38.750 --> 00:12:05.900
ارجو انه يكتب وان كانت المرأة الافضل في حقها صلاتها في بيتها  احسن الله اليكم ما الحكم اذا اخذت المرأة المصحف لتقرأ فيه في صلاتها وانكشفت آآ وانكشفت يدها ايضا وربما جميع اليدين احيانا هل عليها اثم في ذلك

30
00:12:06.050 --> 00:12:26.150
الصلاة صحيحة تلقاو الصيف الراجح من كلام اهل العلم وبعض اهل العلم يرى انها اذا خرج كفى المرأة او قدماها لم تصح صلاتها. لكن الصحيح انها صيحة وينبغي لها ان

31
00:12:26.600 --> 00:12:48.750
تأخذ الحيطة وهي تصلي اما ان تلبس غطاء الكفين او تلف عليه طرف الرداء الذي ترتديه. نعم احسن الله اليكم هذا السائل عين صاد من الرياض يقول ما حكم الانتساب لغير الاب؟ من اجل المعيشة

32
00:12:48.850 --> 00:13:10.950
فاحيانا ربما يحضر الانسان زوجته من بلدها من اجل المعيشة وينسبها اليه. او العكس احيانا فهل هذا جائز هذا غير جائز وهو في زوجته اشق واشد لا يجوز ان يقول ابنتي

33
00:13:12.150 --> 00:13:36.250
وهي زوجته فان هذا محرم فالله في اعلى الظهر قال ما هن امهاتهم ان امهاتهم للغاء ولدنهم وهذه ايضا ليست ابنته انما ابنتنا التي هي من ولده ثم ان الاحتيال

34
00:13:37.000 --> 00:13:57.150
على انظمة السلطة وركوب مطية الكذب من الاعمال المحرمة والشام في اهل الايمان ان يتجنبوا الكذب لا في مزاح ولا في جد ولم يبح الرسول الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم

35
00:13:58.100 --> 00:14:28.400
من الخير الا ما كان لمصلحة معتبرة شرعا كالاصلاح بين المتخاصمين ويسعى المصلح بينهما ينقل لهذا ما يدعو للوئام والتصافي وينقل عن ذاك كذلك ولو لم يكن حصل ذلك يقرب من ذلك ما يتعلق باصلاح الاسرة

36
00:14:29.050 --> 00:15:00.850
بين المرأة المرأة وزوجها فيما لا اثم فيه وكذلك في حال الحرب بين المسلمين وكفار وهذه الحرب انما المقصود بها ما كان في ظل الجهاد لفتح السبيل للدعوة فان الجهاد ليس

37
00:15:01.150 --> 00:15:26.150
للاستعمار ولا لسلب الاموال  وانما هو لفتح السبيل امام الدعوة الى الله لانقاذ  الناس من عبادة الهوى وعبادة غير الله الى عبادة الله جل وعلا تفي ما بين المجاهدين واعدائهم

38
00:15:26.900 --> 00:15:44.000
لا حرج وهذا الذي ورد في السؤال ليس من هذا ولا من ذا فهو من الاعمال المحرمة احسن الله اليكم ايضا نشرت الصحف قبل فترة ان رجلا انتسب الى عمه بسبب ظروف المعيشة وبعد ان كبر تزوج من ابنة عمه التي

39
00:15:44.000 --> 00:16:07.000
اصبحت في في حسب الاوراق الرسمية اصبحت اختا له فحصلت المشاكل في هذا   لا شك ان هذا من نتائج ارتكاب ما حرم الله والنبي عليه افضل الصلاة والتسليم شدد فيمن انتسب الى غير ابيه

40
00:16:07.800 --> 00:16:28.250
او انتسب الى غير مواليه في ان يكون معتقى من فلان فينتمي الى فلان ولا ان لما في ذلك من كفران النعم احسن الله اليكم يسأل عن حكم الغربة عن الزوجة لمدة عامين متواصلين

41
00:16:30.650 --> 00:16:58.050
اذا كانت غاب مستنكرة ذلك وحصل تراض بينهما على هذا الامر فلا حرج فان الحق لا يعدهما اذا امن هو على نفسه وعليها وحصل التراضي بينهما فلا حرج. نعم احسن الله اليكم ما حكم كفارة اليمين اذا كانت من لحم غير مطبوخ

42
00:17:01.700 --> 00:17:39.400
اذا اعطى الانسان كفارة يمين بطعام يكفي اذا اعد  ويزيد عن حاجة الاكل فلا حرج لان الغالب ان الانسان لا يأكل كيلو ونصف الكيلو من الطعام الى طرق لكنه لما يعطى هذا القدر

43
00:17:39.800 --> 00:18:04.250
ولم يعطى الادام ولا ما يتبع ذلك ويعتاد اكله الحالف صار ما زاد عن وحاجة الشخص في الاكل يقابل بقية الخدمات التي تتعلق به لاعداده فاذا كان بادروا اللحم بدلا

44
00:18:05.400 --> 00:18:19.250
ما يكفي وما يقابل خدمات فلا حرج احسن الله اليكم عصام السلمي يمني مقيم في الرياض يقول هل يجوز وضع صوت الاذان او قراءة القرآن كتنبيه للمكالمات في الهاتف الجوال بدل الرنين

45
00:18:19.250 --> 00:18:41.650
المعتاد كما هو الحال في الموديل الحديث من هذا النوع لا شك ان القرآن لن ينزل لينبه الناس به ولم ينزل لتذكير بحاجة ما وانما نزل للتعبد بتلاوته والعمل لما فيه من اوامر

46
00:18:41.900 --> 00:19:05.550
والانتهاء عن ما فيه من نواهي والانتفاع بما فيه من احكام في العبادات وسائر ما ينفع المسلم وانما قلت ما قلت لان ذلك ولو كان للتنبيه له تأثير على القلب

47
00:19:05.800 --> 00:19:18.000
في الخير  احسن الله اليكم هذا المستمع عبد الواحد ارجو عرض اسئلته على فضيلة الشيخ صالح الحيدان وان تبلغوه اني احبه في الله. هل ورد عن رسول الله صلى الله عليه

48
00:19:18.000 --> 00:19:38.350
وسلم ان سورة الملك تنجي من عذاب القبر وان كان كذلك فمتى نبدأ قراءتها ورد فيها في الحديث ان من عذاب القبر وهو ان يقرأها الانسان كل يوم اما في ليل او في نهار

49
00:19:40.300 --> 00:19:59.650
واذا قرأها يقرأ ونيته ايضا انها تنفعه من هذا العذاب  احسن الله اليكم يسأل عن قراءة سورة الكهف هل تبدأ من ليلة الجمعة ام لابد ان يكون من النهار لا شك ان الاحوط في النار

50
00:20:00.400 --> 00:20:25.000
ويدخل النهار من طلوع الفجر من يوم الجمعة لكن لان الليلة تابعة للغد ارجو انها اذا قرأت في الليل لا حرج وان كان الافضل ان تقرأ عند دخول يوم الصيام. نعم

51
00:20:25.900 --> 00:20:44.250
احسن الله اليكم شخص يعمل موظف في قرية تبعد عن قريته اكثر من ثمانين كيلو متر يتردد يوميا فيذهب ويعمل الى ان يؤذن الظهر او قبله بقليل ثم يعود الى قريته ويصل اليها بعد اذان الظهر والخروج من الصلاة هل يعتبر مسافر وهل له ان يجمع

52
00:20:44.350 --> 00:21:17.500
او يترك سنة الظهر  ان لا يظهر لانه يجوز له ان يجمع لانه يصل والناس في الصلاة او خرج المتعجلون منها فجل الوقت لا يزال باقيا والراتبة ليست فريضة ثم انها ليست

53
00:21:19.750 --> 00:21:46.400
منفية عن السفر فان النبي عليه الصلاة والسلام ما كان يترك ركعتي الفجر وركعتا الفجر من الرواتب العشر او الثنتي عشرة  وفي المسألة خلاف بالنسبة للرواتب لكن الصحيح فيما ارى

54
00:21:46.800 --> 00:22:12.600
انها تصلى في السفر والحظر لان المحافظة تقتصد الاستمرار على ادائها سفرا وحضرا  احسن الله اليكم شخص يقدم لجمعية خيرية مبلغا شهريا كي تقوم هذه الجمعية بكفالة يتيم هل يعتبر هذا الشخص بتقديمه هذا المال كافلا لليتيم حتى ولو لم الشاهد؟ ولم يحضره في بيته

55
00:22:13.100 --> 00:22:43.750
نعم الاعمال بالنيات  واذا لم يصل الانسان الى مباشرة كفالة اليتيم وبذل النفقة التي مثلها يكفي لكفارة اليتيم فهو بحول الله ادرك ثواب هذا العمل. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها السائل باء عين حاء عندي اخ يعاني من مرض في الذكاء يسمي الذكاء الحدي وليس لديه

56
00:22:43.750 --> 00:23:00.700
اي دخل سوى الظمان الاجتماعي وهو يسكن مع والدته منذ صغره وهي التي تقوم بالانفاق عليه وشراء ما يحتاج اليه. هل لوالدي الحق في اخذ شيء من الظمان مع انه لم يقم بحق النفقة ولا غيرها من الحقوق لهذا الولد

57
00:23:02.200 --> 00:23:25.900
لا يظهر لي جواز ذلك الا ان كان الوالد فقيرا محتاجا ولم يعطى من الضمان رغم حاجته حاجته لاستحقاق الظمان. اذا كان كذلك فهو يأخذ من اجل الفقر لا من اجل

58
00:23:26.000 --> 00:23:38.100
انه من اهل الظمان. نعم احسن الله اليكم اخر سؤال للمستمع واخر سؤال في هذه الحلقة يذكر بانه موظف براتب قدره خمسة الاف ريال تقريبا وعليه اقساط آآ تقدر باكثر

59
00:23:38.100 --> 00:23:58.100
من الف وثمان مئة ريال يقوم بالانفاق على والدته وخمسة من اخوانه ومستأجر غرفة بالقرب من مكان عمله ولم يتزوج حتى الان وليس عنده اه اه يملكه الا سيارة والده يمكث بعض الاشهر ثم يطلب منه مبلغ خمسة الاف ريال. يقول مع العلم اني اعطيه شهريا خمس مئة ريال كيف

60
00:23:58.100 --> 00:24:17.400
فاعمل معه. وكم الواجب علي ان اعطيه من راتبي في ضوء ما سمعتم حفظكم الله لا يجب عليك شيئا مراتبك فان كان والدك مختفيا بماله فانت لا يجب عليك شيء

61
00:24:19.200 --> 00:24:34.850
الطاعة بالمعروف لا يجب على الولد ان يطيع الوالد اذا اراد ان يجتاح ما له وانت بهذه الصفة يبدو لا معنى لك سوى هذا الدخل الذي تقول انك تنفق وتنفق

62
00:24:35.800 --> 00:24:52.700
لكن اذا قدرت ان تحصل على رضا والدك شهد خير كبير. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد

63
00:24:52.700 --> 00:25:08.000
رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. شكر الله لفضيلته ما تفضل به من الاجابة والبيان. شكرا لطيب متابعتكم عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية اذاعة القرآن الكريم صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون

64
00:25:08.050 --> 00:25:20.500
الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون بامكانكم ان تبعثوا باسئلتكم على الفاكس اربعة اربعة اثنين خمسة خمسة اربعة ثلاثة برنامج نور على الدرب. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته