1
00:00:00.200 --> 00:00:19.100
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:19.650 --> 00:00:39.400
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير اهلا ومرحبا بكم. الى لقاء جديد ضمن لقاءاتنا واياكم في برنامج نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الغديان

3
00:00:39.500 --> 00:00:53.700
عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ عبد الله وانا كذلك ارحب بكم وبالمستمعين

4
00:00:54.200 --> 00:01:07.700
من اسئلة هذه الحلقة يا مستمعي الكرام سوف تستمعون باذن الله تعالى الى سؤال من المستمع محمد من خميس مشيط حول قضية والدها كبير السن الذي لا يستطيع الصيام هل تكفر عنه من مال زوجها لانه فقير

5
00:01:07.750 --> 00:01:25.500
وتذكر بان خالتها كبيرة في السن ولكنها تتزين بالملابس والذهب والزينة وتخرج امام الرجال بدعوى انها كبيرة في السن الف سين عين يسأل بانهم يجتمعون في بيت والده جميعا على الطعام دون حجاب من النساء يعني الرجال. ويرغب في الاستقلال بسكن خاص ويخاف

6
00:01:25.500 --> 00:01:39.350
ومن غضب والدي مرسي الميم سين ميم يسأل بانهم افطروا عند سفرهم للعمرة من الرياض اثناء استقرارهم في مسكنهم بمكة ويسأل هل للحسد اذا وجده الشخص في نفسه دعاء معين يدعو به

7
00:01:39.450 --> 00:01:56.700
بدر علي من المدينة يسأل عن الحج عن المتوفى الذي لم يحج وعن رفع اليدين والدعاء بعد الفريضة ويذكر بانه يشتري سلعة بمئة ريال ويطلب من البائع ان ان يسجلها بمئتي ريال. لانها هدية ويريد ان يبرزها في عين المهدى اليه

8
00:01:56.750 --> 00:02:13.750
ويسأل هل هل يلتقي المسلم اذا دخل الجنة باهله واصدقائه نأتي على بركة الله الى اسئلة هذه الحلقة بالتفصيل فهذه رسالة باعثتها المستمعة ام محمد من خميس مشيط اختنا تقول

9
00:02:14.050 --> 00:02:39.550
لانها سيدة كبيرة لديها اب كبير في السن ولا يستطيع صيام شهر رمضان نظرا لكبر سنه ولظروفه الصحية السيئة وكيف يمكن التكفير عن ذلك وكيف يمكن له اداء زكاة الفطر؟ علما بانه لا يملك سوى الضمان الاجتماعي الذي يصله في بداية كل عام. وهل يجوز لها

10
00:02:39.550 --> 00:03:02.950
ان تكفر عنه من مال زوجها الخاص جزاكم الله خيرا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب اما ما يتعلق

11
00:03:04.200 --> 00:03:39.400
لهذا الرجل من جهتي عجزه عن الصيام  سنه ولمرضه فانه يكفر عنه وذلك باطعام مسكين عن كل يوم من ايام رمضان ومقدار الاطعام كيلو ونصف هنا البر او من الارز

12
00:03:39.600 --> 00:04:06.750
او من التمر يعني من قوت البلد واما ما يتعلق بصدقة الفطر فاذا كان عنده ما يفضل عنقوت يومه وليلته يعني ليلة العيد ويوم العيد فانه يطعم يخرج زكاة الفطر

13
00:04:07.200 --> 00:04:30.750
واذا لم يكن عنده ما يكفي لقوت يومه واذا كان عنده ما يكفي الا لقوت ليلته ويومه فان زكاة الفطر ليست بواجبة عليه واذا ارادت سائلة ان تخرجها نيابة عنه

14
00:04:31.050 --> 00:04:59.550
فانه لا مانع من ذلك ولكنها تخبره بذلك قبل ان تخرجها لان هذه عبادة بدني عبادة مالية والعبادات الاصل فيها الاصل في النيابة فيها ان يخبر النائب المنوب عنه قبل

15
00:04:59.800 --> 00:05:32.250
مباشرة نيابته عنه كما اذا اراد ان يخرج عنه زكاة ماله فان هذه عبادة مالية وتجوز فيها النيابة ولكن لابد من اخباره بذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم من اسئلة المستمع ام محمد ايضا تقول خالتي امرأة كبيرة في السن

16
00:05:32.800 --> 00:05:49.450
وهي ارملة ولكن ولله الحمد بصحة جيدة وهي ترتدي الملابس وتلبس الذهب والزينة وتستعمل الطيب وتخرج امام الرجال دون حجاب كامل بحيث يظهر ما تلبسه من ثياب او ذهب واذا نصحناها رفضت وغضبت

17
00:05:49.600 --> 00:06:13.500
فهل علينا ذنب فيما تفعله؟ وهل لنا ان نمنعها بالقوة؟ وما واجب ابنها الاكبر تجاهها في هذه الحالة جزاكم الله خيرا الجواب اذا كانت تفعل ذلك من اجل عرظها  نفسها

18
00:06:13.950 --> 00:06:53.750
للرجال فان هذا من الذرائع المحرمة ومن قواعد الشريعة  الذرائع لها حكم ما هي ذريعة له فذريعة الواجب واجبة وذريعة المحرم محرمة وهكذا المندوب والمكروه والمباح اما اذا كانت تفعل ذلك

19
00:06:54.350 --> 00:07:19.400
محبة لهذه الزينة ولكنها لا تعرض نفسها على الرجال فليس في ذلك بأس يعني المقصود اذا لم يترتب على عملها هذا فتنة بها سواء بقصدها او من قصد الرجال لها

20
00:07:19.450 --> 00:07:38.750
فليس في ذلك بأس اما اذا كان يترتب عليه فتنة فلا يجوز لها ان تفعل ذلك. وعلى ولي امرها ان ان يمنعها من ذلك اما ما يتعلق بالحجاب فان الحجاب واجب

21
00:07:38.850 --> 00:08:06.150
عليها ولا شك ان الافضل لها والاحوط والبراءة للذمة يكون في تجنب هذه الامور وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المرسل الف عين يقول انا متزوج منذ خمس سنوات واعيش مع اهلي انا وزوجتي في منزل واحد

22
00:08:06.350 --> 00:08:26.800
مع انه يوجد في نفس المنزل ستة من اخواني رجال منهم ثلاثة قد تزوجوا وهم يعيشون معنا ولهم اولاد ولم يتزوج بقية اخوتي واصغرهم عمره ثمانية عشر عاما. مع العلم ان المعيشة واحدة في الطعام والشراب ونجلس مع بعضنا

23
00:08:26.800 --> 00:08:49.900
على المائدة رجالا ونساء. النساء متبرجات زوجتي وزوجات اخواني كذلك مع العلم اني اذا جلست وحدي انا وزوجتي في منزل خاص سيكون هذا الخبر غير مرضي تجاه والديه اي سيغضب والدي ووالدتي. فهل يجوز لي ان اخرج

24
00:08:50.150 --> 00:09:33.200
اذا كانت حالة اسرتي بهذا الوضع ولو غضب والدي وماذا افعل؟ جزاكم الله خيرا الجواب ما يباشره الناس من الاقوال والافعال والكف واقرار الامور من الاقوال والافعال والكف والاقرار منه

25
00:09:33.750 --> 00:10:20.700
ما يكون عادة يعتادها الرجل او تعتادها المرأة وتسري الى الاسرة والى المجتمع ويتوارثها الناس يرث يرثها المتأخر عن المتقدم ومن العادات ما يكون موافقا للشرع ومنها ما يكون مخالفا

26
00:10:21.450 --> 00:11:13.950
للشرعي وهذه المسألة المسؤول عنها وهي اختلاط نساء الاسرة الواحدة في البيت الواحد مع رجال الاسرة وهم ليسوا بمحارم لبعض النساء لانه قد يوجد في البيت  للرجال الاولاد واخوات للاولاد

27
00:11:14.750 --> 00:11:58.150
فهم محارم لهن لكن ما جاء في السؤال من جهة زوجاتي الاشخاص المتزوجين يجلسن مع اخوانهم ويكشفن وجوههن ويأكلن معهم فهذا لا يجوز لان هذا من العادات المتوارثة ومن المعلوم

28
00:11:59.150 --> 00:12:32.950
ان اصول مثل هذا الشيء ذريعة او حصول هذا الشيء يكون ذريعة لتعلق الرجل لزوجة اخيه وتألق الزوجة لاخي زوجها لان كل واحد منهما ينظر الى الاخر وتتابع النظرات ويتعلق

29
00:12:33.300 --> 00:13:05.500
كل واحد منهما الاخر فتنشأ عن ذلك امور لا تحمد عقباها وقد لا يكون الزوج عالما بذلك لان بعض الناس عندما يريد ان يفعل معصية يحاول ان يستخفي في هذه المعصية

30
00:13:06.000 --> 00:13:37.150
وبخاصة اذا كان قريبا من اهله حتى لا يطلع عليه احد منهم ومن قواعد الشريعة سد الذرائع الموصلة الى من محرم وهذه المسألة المسئولة عنها هي من هذا الباب ولهذا

31
00:13:37.450 --> 00:14:10.500
لما اوجب الله الحجاب صار ذلك سدا للزريعة فالمقصود ان هذا العمل محرم والطريقة البديلة عن ذلك هي ان النساء يجتمعن منفردات والرجال يجتمعون منفردين وبالله التوفيق هذه رسالة باعثها المرسل ميم سين ميم ميم من الرياض اخونا له عدد من الاسئلة في اولها يقول

32
00:14:10.950 --> 00:14:26.950
في العام قبل الماضي وفي شهر رمضان قمنا بعمرة مع احد الرحلات التي كانت تسير من الرياض الى مكة وتحركت الرحلة من الرياض بعد صلاة العشاء وفي اثناء الرحلة نوينا الافطار ولم ننوي الصيام

33
00:14:27.050 --> 00:14:41.850
ودخلنا مكة مع اذان الفجر وصلينا في الحرم ثم دخلنا الشقة التابعة للرحلة وافطرنا ذلك اليوم. فهل علينا شيء في ذلك مع العلم ان ذلك كان جهلا منا؟ وقد قمنا بقضاء ذلك اليوم جزاكم الله خيرا

34
00:14:42.250 --> 00:15:28.650
الجواب المسافر له رخصة الافطار وفي الجمع بين الصلاتين وفي قصري والصلاة الرباعية والسفر الذي حصل منكم هذا سفر طاعة اما اذا كان السفر سفرا محرما كالذين يسافرون ويكون نفس السفر معصية

35
00:15:30.800 --> 00:16:03.900
كمروجي من مخدرات وكقطاع الطرق وغير ذلك فهؤلاء لا يترخصون برخص السفر لان الله جل وعلا قال ولا تعاونوا على الاثم والعدوان فلا يجوز ان يترخصوا برخص السفر لان هذا

36
00:16:04.450 --> 00:16:24.100
من اعانتهم وتقويتهم على الاثم والعدوان وبالله التوفيق احسن الله اليكم ايضا من اسئلة المستمع يقول هل للحسد دعاء معين؟ واذا وجد الشخص في نفسه ذلك فماذا يجب عليه؟ على الرغم اني اجد

37
00:16:24.100 --> 00:16:45.550
في نفسي شيئا من ذلك واكثر من الاستغفار والصدقة. واحاول ان ازيل ذلك من نفسي فهل من توجيه؟ جزاكم الله خيرا الجواب يقول الله جل وعلا نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا

38
00:16:45.950 --> 00:17:07.350
ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون ويقول جل وعلا وهو الذي جعلكم خلائف الارظ ورفع بعظكم فوق بعظ درجات ليبلوكم فيما اتاكم

39
00:17:08.100 --> 00:17:30.800
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم ان الله قسم بينكم ارزاقكم كما قسم بينكم اخلاقكم او كما قال صلى الله عليه وسلم فهذه فهذه الفضائل التي يتفضل الله بها على من شاء

40
00:17:30.850 --> 00:17:58.150
من عباده فضيلة العلم او فضيلة العبادة او فضيلة المال او غير ذلك من وجوه الفضائل الشرعية هذه من نعم الله جل وعلا فاذا كان الشخص محروما من احدى مثلا هذه النعم

41
00:17:59.400 --> 00:18:31.900
هذا الحرمان راجع الى الله جل وعلا لان هذه قسمة من الله جل وعلا والشخص عندما يرى شخصا قد آآ تفضل الله عليه فهذي الشخص له احوال تارة يتمنى زوال هذه النعمة

42
00:18:33.050 --> 00:19:03.750
وانتقالها اليه زوال هذه النعمة وانتقالها اليه هذا لا يجوز وهذا من الحسد وتارة يتمنى زوالها عمن انعم الله عليه بها ولكنه لا يتمنى ان تكون عنده هذا ايضا حسد

43
00:19:05.150 --> 00:19:37.750
وتارة يتمنى مثلها لا يتمنى ان تزول ممن انعم الله عليه بها مطلقا ولكنه يتمنى مثلها هذه هي الغبطة وليست هذه من الحسد والشخص الذي يجد في نفسه صفة الحسد

44
00:19:38.250 --> 00:20:13.100
عليه ان يكثر من ذكر الله جل وعلا وعليه ان يكثر من الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم وبخاصة اذا وجدت مناسبة لذلك كما اذا رأى شخصا مثلا انعم الله عليه بنعمة من النعم فانه يسارع

45
00:20:13.250 --> 00:20:40.250
الى ذكر الله جل وعلا وكذلك يسارع الى كثرة الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم فان هذا فان الحسد نزغة من نزغات الشيطان وقد قال تعالى واما ينزغنك من الشيطان فنزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم

46
00:20:40.800 --> 00:21:05.600
وبالله التوفيق احسن الله اليكم هذه رسالة باعثها المستمع بدر علي من المدينة المنورة يقول في اول اسئلته توفي شقيق جدي وعمره تقريبا ثمانون عاما ولم يحج لتسويفه حيث كان يقول في كل سنة ساحج وهكذا الى ان مات ولم يحج رغم انه كان محافظ على صلواته

47
00:21:05.650 --> 00:21:39.800
فهل يجوز ان نحج عنه بعد وفاته؟ جزاكم الله خيرا الجواب اذا كان مستطيعا في حياته استطاعة بدنية ومالية فانه يدفع من ما له ليحج عنه واذا كان مستطيعا استطاعة مالية

48
00:21:40.550 --> 00:22:10.150
ولم يكن مستطيعا استطاعة بدنية فانه ايضا يؤخذ من ماله ويحج عنه به واذا كان مستطيعا بدنيا ولكنه لا يستطيع ماليا او انه لم يكن مستطيعا لا ماليا ولا بدنيا حتى مات

49
00:22:10.800 --> 00:22:32.550
فان الحج ليس بواجب عليه في عموم قوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ولا مانع من الحج عنه

50
00:22:32.600 --> 00:22:55.800
في الحالتين الاخيرتين اما يعني من متبرع اما في الحالتين الاوليين فانه يحج عنه من ما له وذلك من اجل براءة ذمته وبالله التوفيق احسن الله اليكم اخونا يسأل ويقول هل رفع اليد

51
00:22:56.350 --> 00:23:23.100
رفع اليدين والدعاء بعد الانتهاء من الصلاة المكتوبة. بدعة ام لا الجواب انا لا اعلم دليلا يدل على ان الرسول صلى الله عليه وسلم اذا انتهى من الدعاء في الصلاة المفروضة يعني الدعاء المشروع انه يرفع يديه

52
00:23:23.200 --> 00:23:48.850
ويدعو اما الاصل في رفع اليدين فانه جائز اما تحديد هذا المحل بانه من مواضع رفع اليدين في الدعاء فلا اعلم دليلا يدل على ذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم يقول ايضا يوجد بعض الزبائن اذا اشترى سلعة

53
00:23:48.950 --> 00:24:05.700
بمئة ريال يقول سجلها لي في الفاتورة بمئتي ريال ويقول انها هدية ويهدف من ذلك ابراز قيمة الهدية عند المهدى اليه. هل يجوز للبائع ان يعطيه تلك الفاتورة علما بانه ليس هناك اي

54
00:24:05.700 --> 00:24:45.350
ظرر لا على البائع ولا على المشتري  الجواب الصدق من صفات المؤمن وقد جاء ذكر الصادق الصدق في القرآن في مواضع كثيرة وهذه المسألة المسؤول عنها مشتملة على الكذب من جهتي

55
00:24:45.950 --> 00:25:25.900
وظعي زيادة على سعر الحقيقي للسلعة وهذا  تزين من المهدي امام المهدى اليه بما ليس فيه ولهذا قال صلى الله عليه وسلم المتزين بما ليس فيه كلابس ثوبي زور فكأنه يقول للمهدى اليه

56
00:25:26.000 --> 00:25:57.400
اتيتك بهدية قيمتها مائتا ريال وقد يكون هناك تبادل الهدايا بينهما ولو على المدى البعيد واذا كان المهدى اليه اتصفوا الكرام مكارم الاخلاق فانه سيهدي اليه هدية اعلى من هديته

57
00:25:57.850 --> 00:26:24.250
او على الاقل مساوية لهديته وفيها زيادة مئة ريال عن القيمة الحقيقية والطريقة ان انهم يكتب ان الشخص يكتب القيمة الحقيقية في الفاتورة وصاحب المحل لا يجوز له ان يفعل ذلك وبالله التوفيق

58
00:26:24.900 --> 00:26:50.000
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اخر وسيلة المستمع يقول اذا كتب الله الجنة لشخص ما فهل يلتقي في الجنة باهله واصدقائه اذا كتب الله لهم دخول الجنة الجواب يقول الله جل وعلا الذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم

59
00:26:51.000 --> 00:27:23.250
الانسان اذا كان مؤمنا فمن بفضل الله سبحانه وتعالى ان يجمع بينه وبين اهله المؤمنين فاذا كان في منزلة اعلى رفع الله له ابويه مثلا واذا كان ابوه في منزلة اعلى والولد في منزلة ادنى رفع الله الولد

60
00:27:23.300 --> 00:27:49.850
الى منزلة ابيه. وهذا كله من فظل الله جل وعلا واحسانه وبره بعباده فهو الغني مطلقا وهم الفقراء اليه مطلقا وبالله التوفيق جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن

61
00:27:49.850 --> 00:28:04.950
عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء شكر الله لفضيلته. شكرا لكم يا مستمعي الكرام على حسن استماعكم تقبلوا في الختام تحية الزميل عبدالله عريف من الهندسة الاذاعية حتى نلقاكم باذنه تعالى نستودعكم الله

62
00:28:05.050 --> 00:28:07.700
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته