1
00:00:00.300 --> 00:00:17.900
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:18.200 --> 00:00:34.800
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم الى حلقة جديدة ضمن برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء

3
00:00:35.100 --> 00:00:50.050
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بصاحب الفضيلة ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا ومرحبا بكم شيخ صالح. اهلا بكم وبالمستمعين هذه رسالة باعثتها احدى الاخوات المستمعات تذكر ان طبيعة عملها

4
00:00:50.100 --> 00:01:08.850
كمشرفة مركزية كما تقول يتطلب السفر الى مختلف مناطق ومحافظات المملكة وبعضها في السيارة لمسافات بعيدة لا تقل عن ثلاث او اربع ساعات وبدون محرم فما حكم الشرع في عملنا هذا؟ احسن الله اليكم

5
00:01:10.100 --> 00:01:34.550
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. وبعد فان الله جل وعلا ارسل نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم

6
00:01:35.450 --> 00:02:06.100
معلما وهاديا وبين للناس ما نزل اليهم من ربهم واخبر انه اوتي الكتاب ومثله معه يشير الى سنته صلى الله عليه وسلم التي بين بها مقاصد الشريعة وفيها بيان حماية الاخلاق والقيم

7
00:02:08.150 --> 00:02:41.750
وصيانة الاعراض والحرم وهو يعلم صلى الله عليه وسلم وقد قال ذلك انه ما من فتنة اظر على الرجال من النساء والمرأة مطمع يطمع بها وهي ضعيفة تغلب ولهذا قال لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر

8
00:02:43.100 --> 00:03:05.550
ان تسافر الا مع في محرم منها او زوج وعد اهل العلم من الاستطاعة لاداء فريضة الحج الذي هو احد اركان الاسلام ان تجد المرأة محرما لها في سفرها للحج

9
00:03:06.400 --> 00:03:33.300
فاذا لم تجد فانها تكون غير مستطيرة ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبين في حديثه مسافة السفر بالاطوال وانما جاء فيها مسيرة ثلاث مسيرة يوم وليلة سفر بدون ذكر

10
00:03:33.550 --> 00:04:03.550
مسافة وانا ما راجعه رجل من الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين واخبره انه اكتسب في غزوة وان امرأته خرجت حاجة فصرفه عن الغزو وامره بالذهاب مع امرأته ولذا فانه لا يحل للمرأة المسلمة

11
00:04:04.400 --> 00:04:35.050
ان تسافر في سيارة او طائرة الا ومعها ذو محرم او زوج ان من الايمان تعظيم الدين والوقوف عند احكامه والادب مع رسول الهدى صلى الله عليه وسلم بامتثال اوامره

12
00:04:36.900 --> 00:04:59.900
واجتناب نواهيه الانسان مخفف بالنسبة للاوامر مكلف بان يؤدي ما يستطيعه مما يأمر به النبي صلى الله عليه وسلم وفي النواهي لا عذر له فقد قال عليه افضل الصلاة والتسليم

13
00:05:01.200 --> 00:05:27.750
اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه واخبر عليه السلام ان الله جل وعلا فرظ الفرائظ وامرنا الا نضيعها وان الله حدودا وامرنا صلى الله عليه وسلم الا نتجاوزها

14
00:05:28.600 --> 00:05:56.050
فعلى المسلم ان يعرف قدر دين الاسلام وان يعظم شعائر الله وان يحسن متابعة رسول الله صلى الله عليه وسلم لان محبة الله جل وعلا الصادقة التي هي سبب سعادة الدنيا والاخرة

15
00:05:56.800 --> 00:06:15.500
لا تحصل الا بمتابعة رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الله يقول قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم فعلى السائلة وامثالها تقوى الله جل وعلا في هذه الامور

16
00:06:16.900 --> 00:06:42.800
وتجنب التساهل واخذ الامن والامان حجة على ترك ما امر به النبي عليه الصلاة والسلام او للجرأة على ما نهى عنه فان ذلك من اعظم الاخطار وان الله قال في محكم الكتاب

17
00:06:43.650 --> 00:07:05.450
فليحذر الذين يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنة او يصيبهم عذاب اليم اسأل الله السلامة لكل مسلم من كل سوء والتوفيق لكل مسلم بحسن متابعة نبي الله صلى الله عليه وسلم عن ايمان واعتقاد

18
00:07:06.050 --> 00:07:29.250
ورغبة في الثواب وخوف من العقاب والله المستعان احسن الله اليكم اختنا تقول انتشرت في الاونة الاخيرة بين اوساط كثير من البنات ظاهرة النمص بشكل كبير جدا وخطير نرجو توضيح هذه المسألة لان كثير من الفتيات يستهترن بهذا الامر بل ويضحكن على من يقدم لهن النصيحة

19
00:07:29.350 --> 00:07:49.300
اضافة الى ان بعض الفتيات يقمن بصبغ الحواجب ثم رسمها. وهذا من التحايل نرجو توضيح الحكم مأجورين احسن الله اليكم الله المستعان يقول النبي صلى الله عليه وسلم لتتبعن سنن من كان قبلكم

20
00:07:49.700 --> 00:08:17.100
هذا والخذة بالخذة ولما قيل له اليهود والنصارى قال فمن طيب من غير هؤلاء ان الله جل وعلا اذا حرم شيئا حرم التحايل للوصول عليه ولعن جل وعلا اليهود حرم عليهم

21
00:08:17.500 --> 00:08:49.450
الاصطياد يوم السبت وابتلاهم وافتتنهم واختبرهم فكانوا جرؤاء على مخالفة امر الله جرءاء على التحايل للوصول الى ما حرم الله تضع الحبائل والشركة في يوم السبت وامسكت الصيدا واخذوه يوم الاحد

22
00:08:53.800 --> 00:09:16.200
وحرم عليهم الله جل وعلا اكل لحوم بهيمة الانعام فقروا واذابوها وباعوها واكلوا ثمنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله اذا حرم شيئا حرم اكل ثمنه الرمى ثمنه

23
00:09:17.750 --> 00:09:45.900
ويقول عليه السلام في الحديث الصحيح لا تعملوا عمل يهود فتستحل محارم الله بادنى الحيل  النمص لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعلة الا تفكر الفتاة بلعنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

24
00:09:47.350 --> 00:10:17.850
اليست اللعنة الطرد عن رحمة الله وما ربح وفائدة من حرم رحمة الله جل وعلا كل عاقل يطلب ما ينفعه عليه ان يتجنب ما يضره النبي صلى الله عليه وسلم لعن النامصة

25
00:10:18.750 --> 00:10:55.750
والمتنمصة لعن الواشمة والمستوشمة لعن الواصلة والموصولة لعن الواشرة والمستوشرة لعن المتفلجات للحسن المغيرات خلق الله لما قال صلى الله قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه لعن الواشماء فاعترف عليه امرأة

26
00:10:59.800 --> 00:11:18.450
واخا لقد قرأتما في المصحف ليس فيه لعن قال ان كنت قرأت فقد وجدته خلاص خلاص اهو قال اما قرأت وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا رضي الله عن صحابة محمد ما افقهاهم

27
00:11:19.400 --> 00:11:40.000
ما اكمل واجل متابعتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاءت امرأة للنبي صلى الله عليه وسلم وقالت ان امرأة ابنتها  اصابت الحمى فتنزع شعرها وتريد ان تصلها تغسل شعر رأسها

28
00:11:40.350 --> 00:12:05.650
وان زوجها يريد ذلك فقال عليه الصلاة والسلام لا هو حرام منعها وقصدي من هذا لئلا تتعلل فتاة حديثة حديثة عهد بالزواج ان الزوج يريد ذلك فان الحرم ما حرمه الله ورسوله

29
00:12:07.200 --> 00:12:27.600
كما ان الحلال ما احله الله ورسوله وليس الحرام ما كرهه الزوج والحلال ما احبه الزوج الزوج امح الله له جل وعلا ما اباحه وحرمت عليه وعلى المرأة تعدي حدود الله

30
00:12:29.750 --> 00:12:59.800
ان على الفتيات ان ينشدن التوفيق في حياة واخرتهم وان من ما يعين على بلوغ الغاية في السعادة اتباع ما سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى من ينكر على من يرتكب منكرا

31
00:13:00.750 --> 00:13:28.400
ان يكون رفيقا في انكاره مشفقا على من ينكر عليه يخشى على لف الجمال ان تشوه النار جمالها يخشى على ذات الحسن ان تبتلى في حياتها مما يشوه طوسنها ان هؤلاء اللواتي

32
00:13:29.600 --> 00:14:02.650
يقولون لا نأخذ بالنمص ثم يذهبن يشقرن الحواجب ليكون لونها كلون البشرة ثم يعدن لتكحيل خط في الحاجب ليكون  مظهر الحاجب مظهرا رقيقا في تقويس كما تريد وتقول لن تستعمل النمص

33
00:14:04.450 --> 00:14:29.950
النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن تغيير لون الشعر ولن يأذن الا من له شعر قد شاب ان يغيرهم بغير السواد اما الشابة التي تذهب وتغير لون شعرها من اسود ليكون

34
00:14:30.500 --> 00:15:05.600
اشقر او غير ذلك فانها تخفن بذلك مخالفة سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي مخالفتها من الخطر واحتمال اصابة المخالف بانواع من المحن والاضطراب النفسي والحياة التعسة ما الله به عليم

35
00:15:05.900 --> 00:15:29.150
فان الله جل وعلا يغار على عبده يغار من عبده اذا انعم عليه بصحة ان يستعملها في غير طاعة الله يجب على كل فتاة ان تتقي الله بنفسها والا تغتر بما تراه

36
00:15:31.500 --> 00:16:00.950
مما يبث على الشاشات المرئية والمجلات المقروءة وغير ذلك من وسائل النشر مما يغر المرأة او الفتاة ثم تذهب لتقتدي بما ترى فمن اراد ان يفعل شيئا من ذلك فليتذكر

37
00:16:01.550 --> 00:16:19.350
هل في هذا العمل معصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعد لحدود الله التي لا يحل لمسلم ان يتعداها اذا كان الامر كذلك فليكف خشية ان ينزل به عذاب لا يد له بدفعه

38
00:16:19.750 --> 00:16:44.950
اسأل الله ان يهدي للمسلمين سواء السبيل. اللهم ويوفقهم لحسن ادائي ما اوجب عليهم والتقرب اليه جل وعلا بنوافل الطاعات انه مجيب الدعاء. اللهم امين احسن الله اليكم اللواتي يقمن بهذا العمل فضيلة الشيخ وهن ما يسمى بالكوافيرات وانتشارهن الان هل لهن نصيب من الاسلام؟ يقول عليه افضل الصلاة والتسليم. عليه الصلاة والسلام

39
00:16:45.800 --> 00:17:13.700
لعن الله لا صلة والمستوصلة الواصلة هي التي يوضع الوصل في شعرها هي التي تضع الوصل شعور والمستوصلة من ترغب ذلك وتطلبه لعن الواشمة ومن تقوم بالوشم لعن النامصة التي تقوم به

40
00:17:15.600 --> 00:17:44.600
والمتنمصة من يفعل بها النمص لعن الواسرة وهي التي تبشر الاسنان لتوهم او لتظهر اسلم المرأة كأنها اسلم شابة ولعن المستوشرة وهي التي تطلب توشير اسنانها لعن المتفلجات للحسن لان المتفرجة قد لا يكون يتولى ذلك

41
00:17:44.800 --> 00:18:11.500
بها غيرها وان تولى فحكمه حكم الفواعل في الوشم والنمص والوصل والتوشير وهم شركاء في اللعنة واللعنة شأنها خطير ربما رافقت المرأة في حياته كلها وفي قبره وبعد حشره نسأل الله العافية

42
00:18:12.850 --> 00:18:34.500
احسن الله اليكم هذه رسالة من احدى الاخوات تقول توفيت والدتي وعليها قضاء ثلاثة اشهر اي ثلاث رمضانات لانها كانت مصابة بمرض الكلافة هي ليست قادرة على الصوم ما الواجب علينا؟ علما بان لديها ثلاث بنات هل من حق كل واحدة منهن قضاء شهر كامل ام ماذا نفعل؟ احسن الله اليكم

43
00:18:35.400 --> 00:19:01.700
من لم يصم لمرض منعه من ذلك واستمر به المرض الى مفارقة الدنيا فلا قضاء عليه لم يتعلق الصوم بذمته لان التعلق بالذمة انما هو منوط بالقدرة فمن فقد القدرة

44
00:19:02.350 --> 00:19:25.700
عند وجوب العمل واستمر فقده معه الى مفارقة الدنيا لم يجب عليه الصوم وهل عليه كفارة الصحيح عدم وجوب ذلك وان احبت السائلة واخواتها ان يتصدقن باطعام مسكين عن كل يوم

45
00:19:26.200 --> 00:19:45.600
من ثلاثة الاشهر فهذا الصدقات التي ان شاء الله لا يضيع برها الا انني لا ارى ان ذلك واجب والله المستعان احسن الله اليكم هذا سائل من الرياظ بعث بعدد من الاسئلة في اول اسئلته يقول

46
00:19:46.050 --> 00:20:02.950
معلوم انه ليس لاحد ان يخالف الاجماع لكن هل يجوز لطالب العلم اذا احاط بمسألة ما ان يضيف قولا اخر لم يسبق له واذا كان عالما بالاقوال في تفسير اية هل له ان يجتهد ويأتي بقول اخر

47
00:20:05.550 --> 00:20:23.400
لا ادري ما الباعث بهذا فكانه فيه رائحة قول ذاك الذي يقول واني وان كنت الاخير زمانه لا اثم بما لم تستطعه الاوائل ان الاوائل ايها السائل في هذه الامة

48
00:20:24.500 --> 00:20:59.250
قد منحهم الله جل وعلا فقه اللغة وحسن التصور ودلائل الالفاظ عامة العلوم التي نتلقاها ونحتاج الى جد وجهد في تحصيلها كانت اصولها مرخوزة في فطرهم وطبائعهم اذا وجدت اقوالا نقلت عن السلف

49
00:21:00.650 --> 00:21:17.650
فاياك اياك ان تحدث قولا لم يقل به احد قبلك ان الطريق ممهد لكني اقول انك قد لا تستطيع ان تحصي ما قيل في هذه المسألة وانما تحسن ما اطلعت عليه

50
00:21:20.000 --> 00:21:53.000
ولذلك تكلم اهل العلم في الاجماع الحقيقي الاجماع الذي لا يتطرق الى الشك فيه اي خاطر هو الاجماع على امور محدودة ولذلك لما ذكر الامام احمد رحمة الله عليه قال من يقول ان هذا اجمع عليه العلماء قالوا هل اطلع على جميع اقوال اهل العلم

51
00:21:54.500 --> 00:22:26.600
ولذلك العلماء متقدمون اهل النقل لاقوال من سبقهم يقول قائله اجمع من نحفظ عنه العلم او لم نرى خلافا في ذلك نصيحتي لك ايها السائل ان تحرص على فهم الدليل

52
00:22:27.550 --> 00:22:56.200
واذا كانت مسألة فقهية ستعاني البحث فيها والنظر في اقوال المتقدمين فيها فعليك في اقوال السلف فان علمهم اثقل ورأيهم اصوب والهوى عنهم ابعد ممن سواهم فنسأل الله لنا جميعا

53
00:22:58.400 --> 00:23:14.350
القائل والسائل والمستمع الفقه في الدين. مم احسن الله اليكم يقول ما حكم الاجتهاد في تعبير الرؤى؟ اذا كنت اصيب احيانا وهل رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم على كل حال؟ بشرى بدخول

54
00:23:14.350 --> 00:23:40.800
الجنة اما خلينا نصرى فصعب ولكن اقول اذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام على الصفة التي ذكرها اهل العلم من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم من اوصافه صلوات الله وسلامه عليه

55
00:23:42.300 --> 00:24:02.550
بحيث لا تختلف الصورة التي ترى في المنام عما يجتمع من اقوالهم عن صفاته صلوات الله وسلامه عليه فارجو ان تكون ان يكون ذلك من دلائلي الخير لك وفي هذه الحالة انظر

56
00:24:03.600 --> 00:24:39.900
مدى تعظيمك لسنة النبي صلى الله عليه وسلم واجلالك لفرائض الاسلام وتمسكك بالقيام باداء ما عليك برغبة الثواب وصدق في المتابعة وخوف من المخالفة اذا وجدت نفسك من هؤلاء فانه يرجى لك

57
00:24:40.450 --> 00:24:59.800
ان تكون الخاتمة خاتمة كريمة هل تنصحونه بالاستمرار في تعبير الرؤى اذا كان يصيب احدكم؟ اما الرؤيا فقد سئل الامام احمد رحمة الله عليه ترى وسائله قال اقول في الرؤيا ولو لم اعلم

58
00:25:00.250 --> 00:25:17.700
فغضب وقال اي تلاعب بالنبوة النبي ذكر صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام ان الرؤيا صادقة جزء من ستة واربعين جزء من النبوة واخبر ان الوحي انقطع وانه لم يبق من المبشرات

59
00:25:18.250 --> 00:25:38.850
الا الرؤيا رؤيا العبد الصالح احرص على الا تتعاطى ذلك وانصح من سألك اذا كنت من اهل العلم دله على ما ارشد اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ارشد من رأى رؤيا حسنة

60
00:25:39.100 --> 00:25:58.950
الا يخبر بها الا من يحب ومن رأى رؤيا سيئة الا يخبر بها احدا يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم اذا استيقظ من نومته التي رأى فيها تلك الرؤيا ويساوي الله ويتفل عن يساره ثلاث مرات

61
00:25:59.050 --> 00:26:16.150
تعيذا بالله من الشيطان الرجيم ويتحول للجنب الاخر ولا يخبر بها احدا يقول النبي فانها لا تضره احسن الله اليكم يقول نرى بعض المصلين اذا كان الامام يقرأ ومر باية تسبيح يسبح ويرفع اصبعه

62
00:26:16.200 --> 00:26:33.400
هل رفع الاصبع في هذه الحال مسنون ام بدعة لا اعرف في هذا دليلا على الرفع او على النهي منه وجنس الرفع ورد عند ذكر الله جل وعلا في حال التشهد

63
00:26:35.300 --> 00:26:51.900
واما النطق بذلك فقد ورد ان النبي عليه الصلاة والسلام يفعله ويصلي اذا مر باية عذاب تعوذ اذا مر باية رحمة سأل واذا مر بآياته تسبيحا تنزيه سبح فان شاء الله لا حرج

64
00:26:52.150 --> 00:27:14.550
واما رفع اصبعه لشرفه لا اعلم دليلا على ذلك والاصل الكف عن الحركات الا فيما قام عليه الدليل جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم اخوتنا المستمعين الكرام اجاب عن اسئلتكم واستفساراتكم في هذه الحلقة صاحب الفضيلة

65
00:27:14.650 --> 00:27:29.150
شيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء شكر الله لفضيلته شكرا لكم انتم على حسن استماعكم نذكركم بعنوان البرنامج المملكة العربية السعودية وزارة الاعلام اذاعة القرآن الكريم

66
00:27:29.450 --> 00:27:40.150
صندوق بريد ستون الف تسعة وخمسون الرياض احد عشر الف خمسمائة خمسة واربعون برنامج نور على الدرب. شكرا لكم مرة اخرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته