1
00:00:00.250 --> 00:00:18.050
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:18.250 --> 00:00:33.850
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم الى لقاء جديد نعرض فيه عددا من اسئلتكم واستفساراتكم على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء. والذي نرحب به مع

3
00:00:33.850 --> 00:00:53.150
مطلع حلقتنا فاهلا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم وبالمستمعين نعود الى رسالة باعثها المستمع سالم من المنطقة الشرقية وعدنا المستمع الكريم والاخوة ان نعرض اسئلته في مطلع هذه الحلقة يقول السائل انشغل الناس بالدنيا واصبحت ملهياتها اعظم من ان تذكر

4
00:00:53.750 --> 00:01:07.450
بل ان البعض من الكتاب ربما رفض ان يكون الحديث عن الموت او عن مفارقة الحياة ويقول انتم تجيدون ثقافة الموت وهذا يتنافى ما يتنافى مع عمارة الارض وبناء الحياة

5
00:01:07.650 --> 00:01:29.550
فينبغي ان يكون المسلم دائما يتحدث كيف تعمر الارض لا كيف يموت الناس لان هذا يصدهم عن العمل والعطاء ويصيب الناس بامراض نفسية انا في ظني ان هذا يتنافى مع قوله صلى الله عليه وسلم اكثروا من ذكر هادم اللذات فهل انا محق

6
00:01:29.700 --> 00:01:46.700
وكيف يمكن لنا ان نذكر الموت مع عمارة الدنيا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهديه

7
00:01:47.150 --> 00:02:19.100
وبعد هذا السائل او هذا المعترظ على ذكر الموت خراب الدنيا وغير ذلك انما حمله على ذلك تعلقه بالدنيا وغفلته عن ما سواها فيما يبدو انصح الخلق الى الخلق واعلمهم

8
00:02:19.200 --> 00:02:53.800
ما يصلحهم محمد صلى الله عليه وسلم وقد امر بذكر الموت والاكثار من ذلك ثم هل تعطلت الدنيا في السابق يوم كان المسلمون على قدر كبير من الصلاح والتقى خشوع في الصلاة

9
00:02:55.400 --> 00:03:20.650
وبكاء عند استماع الايات هل تعطلت دنياهم ام انهم عمروا الدنيا عمارة لم يسبقهم احد الى مثلها الدنيا ينبغي ان تعمر حقيقة لكن بالمنهج السليم والعمل المصاحب لطاعة الله جل وعلا

10
00:03:21.450 --> 00:03:52.850
الانسان كلما غفل عن الموت غفل عن الاستعداد للاخرة اذا ذكر الموت تذكر ما هو قادم عليه وما يحتاج اليه ان كان يعقل فينبغي لمسلم ان يكثر من ذكر الرحيل عن هذه الدنيا

11
00:03:54.300 --> 00:04:11.750
الله يقول للعباد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد وهذا وامثاله قل يا ايها الناس اغفلوا عن كل ما يتعلق بيوم عدن الاستعداد للموت بزاده

12
00:04:12.050 --> 00:04:42.650
الذي هو تقوى الله جل وعلا بالاكثار من الطاعات و التبرء من المعاصي والسيئات مثل هذا الذي ينصح البعد عن تذكر الموت ينبغي ان تستبعد مجالسته لان الناس اما ان يكون فيهم جليس خير

13
00:04:43.600 --> 00:05:09.300
يذكره بالاخرة وخوفو جلساءه من الغفلة ان الانسان ما يجتمع في اجتماع ولا يجلس مجلسا ثم ينفض المجلس دون شيء من ذكر الله الا ان فظ عن سوء وشر وبلاء

14
00:05:15.100 --> 00:05:34.450
ربنا جل وعلا ذكر الموتى كثيرا في القرآن الكريم هل يريدوننا ان لا نقرأ الايات التي بها الموت انها زلة وغفلة فنسأل الله ان يوقظنا جميعا ويصرفنا عن كل غفلة وزلة والله المستعان

15
00:05:35.100 --> 00:05:59.300
احسن الله اليكم هذه محبة الخير تخرجت من الجامعة لكني لا اريد ان اعمل في وظيفة معلمة وهو اني اريد ان يتقدم لي شخص لذاتي لا لاني معلمة وانا على ثقة من تجربتي من حولي من النساء العاملات انهن لم يستطعن الجمع بين كل شيء البيت والزوج والاولاد

16
00:05:59.300 --> 00:06:13.200
التربية والقيام بحق الجميع اذ لا بد من وقوع التقصير في شيء الا اني سوف اسجل في دورة شرعية. واذا بقيت عليها حتى بعد ان اتزوج لا تضر لانها يوم بالاسبوع

17
00:06:13.450 --> 00:06:41.150
هل احاسب على فعل هذا؟ لاني تعلمت علما ولم اقدمه لغيري رغم ان نيتي ان اتفرغ لبيتي لا شك ان تفرغ المرأة لبيتها وزوجها وذريتها والاخذ بجانب الصيانة والبعد عن

18
00:06:41.700 --> 00:07:08.200
الانطلاق للاسواق والتجمعات من اكرم صفات المرأة مع طاعة الله جل وعلا الرجال قوامون على النساء وعند فساد الاحوال يشترك الرجال والنساء بالقوامة وينتج عن ذلك ما هو ظاهر في المجتمعات

19
00:07:09.450 --> 00:07:35.100
التي تخلت النساء او اخليت مسؤوليتها من رعاية البيوت تربية الذرية كيف تتربى ذرية على خادمة او خدم والام مدرسة او كاتبة قلت له هذا ينافي ما ينبغي ان تكون عليه

20
00:07:36.000 --> 00:08:02.400
نشأة الاسر والاحوال ينبغي للراغب بالمرأة الصالحة ان يحرص على مثل هذه المرأة اذا علم عنها صلاحا وتقى ومخافة الله والظهر ان شاء الله انها من من هؤلاء احسن الله اليكم هل يجوز ان يكون زوج الاخت محرما في السفر مع وجود الاخت

21
00:08:02.550 --> 00:08:25.500
ووجود المحارم في الجهة التي سيتوجه اليها لا المحرم انما هو اخو المرأة او ولدها او من تحرم عليه الى الابد واما زوج الاخت وان كان يحرم عليها ما دامت اختها في ذمته

22
00:08:25.750 --> 00:08:44.000
لكنه ليس من المحارم اليكم هذه رسالة باعثها احد المستمعين يسأل عن حكم الخضروات المزروعة الكثيرة هل عليها زكاة؟ حيث ان انها دخل لتجار وهي اكثر احيانا من دخل القمح او النخيل فهل عليها زكاة

23
00:08:46.000 --> 00:09:12.400
على اثمانها زكاة وفيها حقوق غير الزكاة لان الزكاة هي المفروضة التي من ابى ان يدفعها اهتز دينه وربما فقد الاسلام فان النبي عليه الصلاة والسلام يقول امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله

24
00:09:12.650 --> 00:09:37.850
واني رسول الله ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة الزكاة والصلاة والشهادتان هذه الاركان الثلاثة هي قوام العصمة عصمة الدم والمال الا بحق الاسلام ثم يأتي الانفاق وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه

25
00:09:40.250 --> 00:10:07.450
ان في المال حقا سوى الزكاة كما ذكر النبي عليه الصلاة والسلام حق الماشية بذل شيء من لبنها عند عند الورد ولذلك ما توفر لي ما لك ذي الخضروات من نقد اذا حال عليه الحول وجبت فيه الزكاة قطعا

26
00:10:09.250 --> 00:10:22.400
احسن الله اليكم واعتمرت ومعي احد اطفالي وهو في سن التاسعة وعند الطواف كان الوضع زحاما فرفض الاكمال فاخرجته واعدته الى السكن وتحلل من احرامه هل علينا شيء الان تجاهه

27
00:10:22.800 --> 00:10:41.600
ولا شيء عليه لانه في حال لا تجب عليه الاحكام وما دام ان ذلك تعذر عليكم بالنسبة له فانتم ايظا لا شيء عليكم ان شاء الله ولو احتطتم من باب الاحتياط لا من باب الوجوب

28
00:10:42.300 --> 00:11:05.250
فذبحتم ذبيحة عنه لفقراء مكة هو ليس عليه وزر ولكن الذي ادخله في هذه النسك وهو لا يثق بانه سوف يقوم بادائه يكون مثل هذا يمنعه من نكره ذلك ومع ذلك اذا حصلت تكرار

29
00:11:06.150 --> 00:11:20.400
يصطحب في ذهنه الاشتراط انه اذا تأبى يتحلل ولا شيء عليه احسن الله اليكم اذا كان علي دين للغير هل الزكاة علي او على صاحب المال الزكاة على مالك المال

30
00:11:22.700 --> 00:11:38.800
ولا يجوز للانسان ان يشترط عليه ان يدفع زكاة القرظ او زكاة الدين لان هذا من ابواب الربا ولا يحل نعم احسن الله اليكم هذه سائلة تقول هل يجوز ان ترضع المرأة طفلها امام محارمها كاخيها وابيها وغير ذلك

31
00:11:40.950 --> 00:12:14.300
ينبغي ان تستر تضع على ثديها غطاء ولو كان الامر يحتاج الى ارظاع الطفل ينبغي ان لا تتساهل المرأة باخراج ثديها امام الرجال من اخوانها وابنائهم لترضع رضيعها نعم احسن الله اليكم ايضا تقول هل يجوز الدعاء بدون ان يكون الانسان على وضوء في وضع غير الصلاة؟ كان يكون جالس مثلا او مستلقي وهل تجوز قراءة سور من القرآن

32
00:12:14.300 --> 00:12:30.550
ان الموجودة في كتيبات تحتوي على سورة يس او الكهف بدون ان يكون الانسان على وضوء نعم يجوز ذلك ان شاء الله والدعاء مشروع على كل حال يشرع للمرأة في حال حيضها

33
00:12:30.850 --> 00:12:51.400
ويشرع للمرأة في حال الجنابة  ليس له وقت محدد ولا حالة محددة الا ان الانسان في وقت قظاء الحاجة من بول او غائط ينبغي ان يكون صامتا حتى ينتهي من قضاء حاجته والله المستعان

34
00:12:52.300 --> 00:13:06.900
احسن الله اليكم اه تسأل عن حكم الدعاء في امور الدنيا اثناء الصلاة ربما اعترض لي في بعض امور دنياي آآ اشياء كثيرة فاسأل الله تعالى في صلاتي لا بأس بذلك

35
00:13:07.850 --> 00:13:28.900
يجوز للانسان ان يدعو في صلاته بطلب اي شيء مباح مثله لمثله الا ان الصلاة يجمل بالانسان ان يعتني بشغلها بما فيه النجاة من عذاب الله جل وعلا والفوز بعفوه وكرامته ورحمته وجنته

36
00:13:29.850 --> 00:13:48.450
كلما امكن فهذا هو الاولى ومع هذا يجوز ان يدعو الانسان في صلاته بتفريج كربة من كرب الدنيا مما لا يقدر عليه ولا حرج ان شاء الله في ذلك احسن الله اليكم هذا

37
00:13:49.800 --> 00:14:09.050
سائل يسأل فضيلتكم حول بعض القضايا المتعلقة بطلب العلم ويقول انا متردد بين حفظ بلوغ المرام والجمع بين الصحيحين في اثناء العطلة فما نصيحتكم لي في هذه المسألة حفظ بلوغ المرام

38
00:14:10.800 --> 00:14:34.600
يعينك على معرفة غالب ادلة الاحكام وادلة الاحكام ليست محصورة في الصحيحين وان امكنك ان تحفظ هذا وذاك فلا شك ان هذا خير عظيم يمكن ان تقول او يقال ان فيما اتفق عليه الشيخان

39
00:14:34.800 --> 00:14:57.500
البخاري ومسلم غنية كبيرة وعلى سبيل المثال فان العلامة عبد الغني بن سرور المقدسي الف كتابا اشترط على نفسه الا يكون فيه الا ما اتفق عليه الشيخان وذلك كتاب عمدة الاحكام

40
00:15:01.000 --> 00:15:19.750
لكن بهذا العطلة وكتاب بلوغ المرام هو المقرر في كثير من الكليات في المملكة الشرعية حفظك اياه يعينك اه في مستقبلك على استذكار ادلة ما انت مشتغل فيه ان شاء الله

41
00:15:20.450 --> 00:15:40.600
اليكم يسأل ايظا عن مطولات العقيدة هل تنصحونه بكتب في هذا الشأن اذا كان عنده وقت وعنده فهم فانصحه بقراءة هذه المطولات على سبيل المثال شرح الطحوية وهو مقرر من مقررات

42
00:15:42.750 --> 00:16:06.950
الكليات الشرعية في المملكة وهي شرح رسالة الطحاوي وهو من الكتب المهمة لكن ينبغي الا يقرأ الانسان هذه الكتب قراءة المطالعة كأنما يقرأ كتاب قصة من القصص ينبغي ان يقف عند مواقفه

43
00:16:08.200 --> 00:16:27.100
الاستذكار والتذكر والتأمل واحوال من هم على خلاف منهج اهل السنة والجماعة ثم يحمد ربه ويشكر مولاه الذي من عليه بالثبات على هذا المذهب الكريم مذهب اهل السنة والجماعة والله المستعان

44
00:16:28.100 --> 00:16:43.250
احسن الله اليكم يقول سائل نلعب ما يسمى البلياردو للتسلية ونلعب احيانا على ان الخاسر هو الذي يدفع ايجار الطاولة. مع العلم ان البلياردو هذه آآ لعبة يدوية ولها محلات الان

45
00:16:43.250 --> 00:17:00.850
منتشرة في كثير من الشوارع هذه الالعاب كلها من الباطل وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم كل لهم يلهون سام فباطل الا ما كان من كذا وكذا ولم يذكر هذا البلياردو ولا غيره

46
00:17:02.400 --> 00:17:25.450
من الملهيات فهذه اقل احوالها انها مكروهة كراهية شديدة واذا كان فيها تعويضات فهي محرمة تحريم لا شك فيه واذا كان هذه الاجرة خلفها الخاسر فهذا ايضا من باب اكل المال بالباطل

47
00:17:27.900 --> 00:17:47.650
ينبغي ان يشتغل الناس بما ينفعهم في حياتهم او مماتهم او في الحياة والممات وكل نفع اشتمل على باطل فهو في الحقيقة غير نفع وانما هو ضار مضر ينبغي للمسلم ان يجتنبه غاية الاجتناب والله المستعان

48
00:17:48.050 --> 00:18:03.200
احسن الله اليكم اثناء خطبة الجمعة يدعو الامام والاحظ ان البعض لا يرددون وراءه والبعض يردد فمع من الصواب لا ادري ما معنى يردد هل يقول مثل ما يقول فهذا لا يجوز

49
00:18:04.150 --> 00:18:24.050
او انه يؤمن ان كان يعمم فان شاء الله لا حرج اما ما يكرر مع الامام ما يقوله في خطبته يوم الجمعة فهذا نوع من اللغو ومن قال لصاحبه انصت والامام يخطب فقد لغى ومن لغى فلا جمعة له

50
00:18:24.250 --> 00:18:43.150
وليس معناه لا جمعة ان لم تصلح تلك الصلاة لكن لم يصح له ذلك الثواب. نعم احسن الله اليكم هل يجوز الدعاء جماعة عقب كل صلاة اتخاذ ذلك عادة نوع من البدع وان كان في حال دعا

51
00:18:43.950 --> 00:19:02.550
الدعاء من حيث هو عبادة لكن اذا اتخذت له طريقة لم يسنها رسول الله صلى الله عليه وسلم والتزمت تلك الطريقة وظن ملتزمها ان ذلك هو الافظل فانه يكون تشريعا

52
00:19:03.600 --> 00:19:23.600
والنبي عليه الصلاة والسلام يقول من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد ينبغي ان تحذر البدع مهما اعجبت الانسان وظن انها اعانة على الخير لا اعانة الخير التمسك بما جاء به رسول الهدى صلى الله عليه وسلم. نعم

53
00:19:24.000 --> 00:19:41.350
الله عليكم ما حكم كتابة الرواية التي لم تحصل اصلا او كان جزءا منها قد حصل وخصوصا اذا كان فيها انكار للمنكر بطريقة غير مباشرة ويريد من كتبها ان يوصل رسالة وهدفا ساميا الى المطلع بحكم انتشار مثل هذه الروايات

54
00:19:42.700 --> 00:20:09.150
ينبغي ان لا يستغل الكذب في ارادة خير ولا يتكلم الانسان الا بالواقع الحقيقي وان غير نسبته لاحد او لغير احد من الناس اما ان يقول كذا وكذا وكذا شيء لا وجود له

55
00:20:09.600 --> 00:20:28.050
فهو داخل في الكذب والكذب تختلف اوضاعه منه الكذب الذي يقضي على دين المرء وربما يقضي على دينه ودنياه ومنه الكذب الذي يكون اقل الذنوب فيها كبار وصغار الا ان

56
00:20:28.400 --> 00:20:51.400
صغار الذنوب اذا تكاثرت اوشكت ان تقضي على الانسان الذي ذكر كانت الذنوب كمن انتشروا في ارض يجمعون اعوادا هذا بيأتي بكذا فيأتون بحطب كثير ولا نظرة الى كل بعمل كل واحد لوجد بمفرده قليلا

57
00:20:52.850 --> 00:21:18.250
ويقول يأتونه نار وينضجون الى الاخرة ويقول الشاعر العربي خواص تأتيني فتحتقرونها وقد يملأ القطر الاناء فيفحم قطرات تنزل من السماء نقطا بسيطة متوالية واذا بالاناء يفيض يفعل فكذلك التساهل في بسيطات الامور

58
00:21:19.300 --> 00:21:37.350
ومن الامور المعروفة لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار والله المستعان اليكم سؤالان متشابهان سائلة تقول بانها تود ان تصبغ الشعر الزائد في الحواجب الذي من اسفل الحاجب والاطراف

59
00:21:37.550 --> 00:21:51.850
مع العلم انها سمعت من يحرم وسمعت من يجيز سائلة اخرى تسأل عن حكم تشقير الشعر الذي يحيط بالحاجب من اعلى ومن اسفل اذا كان الحاجب طويلا. السؤالان لسائلتين مختلفتين

60
00:21:53.200 --> 00:22:25.550
ما يتعلق بتغيير الشيء اه لون الشعر الذي ورد فيه الاذن تغيير الشيب لكن بغير التسويد واما هذا الذي يدخل في الحاجبين يظهرهما بالرقة والتقوس الذي يحبه محبوا بعض الصفات في النساء

61
00:22:30.750 --> 00:22:55.700
من يقرأ ينهى عنه يرى انه تدخلا انه تدخل في امر الخلقة ومحاولة تغيير واقعها عن راء ما هي عليه ظاهرا وهذا يقرب من النمص الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعلاته من النساء

62
00:22:56.300 --> 00:23:27.700
واكثر من يفعل ذلك بل كله الا ما ندر هي النساء الرجال قل ان تجد احدا يتنمص الا من كان فيه صفة تدعوه الى شيء من التأنث المظهري وكلما كان الانسان ابعد عن هذه الامور فهو اولى به

63
00:23:28.200 --> 00:24:01.600
انا رأيي انه لا يجوز هذا تشقير لانه اظهار للحاجب بغير حقيقته تبقى اجزع منه لها لون البشرة ويبقى المقصود بالنمص باق على باق على حاله التي تكون عند حصول النمص الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعلاته والله اعلم

64
00:24:02.700 --> 00:24:21.400
احسن الله اليكم هذا الحائر اعاني من مشكلة سببت لي ضيقا كبيرا واضعفت عندي لذة العبادة بل انها اصبحت تنتابني في صلاتي حتى ربما قطعت الصلاة احيانا في اثناء الصلاة يتسرب لي الشك

65
00:24:21.850 --> 00:24:36.600
بقدرة الله عز وجل وانكر ذلك وابكي احيانا خوفا من غضب ربي واعلم اني مخطئ ولم يكن هذا الامر يراودني سابقا لكن ما ادري ماذا حصل لي في الاونة الاخيرة

66
00:24:36.650 --> 00:24:53.750
حتى تغيرت حياتي وللعلم فاني قد ذهبت الى الاطباء النفسيين ولم يحصل اي تغير ارجو من فضيلتكم دلالتي على ماذا افعل احسن الله اليكم يا شيخ لا انصحك بمراجعة الاطباء النفسيين

67
00:24:55.250 --> 00:25:24.400
بل راجع كلام رب العالمين واقرأ بتدبر تأمل كيف وانت تقرأ يعلم السر واخفى الله جل وعلا على العرش قشطة بقى ويعلم ما الخلق عاملون يقول ولقد خلقنا فوقهم سبع طرائق

68
00:25:24.800 --> 00:25:51.750
وما كنا على الخلق غافلين كلما احسست بهذه الخواطر فبادر الى سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد وكرر ذلك فان ذلك مما ينفر الشيطان عنك

69
00:25:52.550 --> 00:26:20.100
ومما يبعده لانه اذا رأى ان هجومه بتلك الخواطر الفاسدة يحملك على الوجوه الى ذكر الله والاعتصام به ابعد عنك فتعاهد نفسك دائما وانت تصلي اقرأ قراءة تسمعها انت حتى يشتغل

70
00:26:21.250 --> 00:26:45.050
سمعك مع قلبك فيما تقرأ واستعذ بالله من الشيطان الرجيم واكثر من ذلك ومن الاذكار وبحول الله ترى ما يسرك ويزول عنك ما يسوؤك والله اعلم اليكم كأنكم تنصحونها لا يقطع الصلاة لا يكررها الفعل. لا لا يجوز

71
00:26:45.850 --> 00:27:11.900
فان الشيطان يرى انه قد انتصر اذا حمله على قطع الصلاة او اعادة الوضوء هذا نوع من الوسوسة الخطيرة نسأل الله العافية لنا وله ولكل مسلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم. ايها الاخوة والاخوات كانت هذه الاجابات من صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيذان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء

72
00:27:11.900 --> 00:27:21.700
شكر الله لفضيلته شكرا لطيب المتابعة نلقاكم باذن الله تعالى في حلقة قادمة وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته