1
00:00:00.300 --> 00:00:21.100
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:21.500 --> 00:00:41.600
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

3
00:00:41.650 --> 00:01:07.650
عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم ومرحبا. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من المستمع محمود محمد ابراهيم ايوب من جمهورية مصر العربية

4
00:01:07.850 --> 00:01:24.850
يقول اذا جاء الانسان من مصر في الثالث من شهر رمضان لاداء العمرة وبقي في المملكة وعنده امل في ان يحج هل يلزمه هدي؟ او كيف يكون التصرف؟ جزاكم الله خيرا

5
00:01:25.300 --> 00:01:49.050
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله واصلي واسلم على خير خلق الله محمد وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهدى وبعد فان  جاء الى مكة شرفها الله وصانها في شهر رمضان

6
00:01:49.350 --> 00:02:11.350
ومكث فيها الى ان يحج فحج لا هدي عليه ولو احرم من مكة واعتمر في اشهر الحج فان الهدي انما يجب على القادم الى مكة في اشهر الحج التي هي شوال

7
00:02:11.800 --> 00:02:32.100
ذو القعدة وعشر ذي الحجة ها الاولى اما من قدم في رمضان واعتمر او لم يعتمر واعتبر ايضا في اشهر الحج من مكة ولو سمي متمتعا فلا هدي عليه لان الله جل وعلا ذكر

8
00:02:33.250 --> 00:02:58.550
الهدي بانه لمن تمتع ولم يكن اهله من حاضر المسجد الحرام والله اكبر جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يقول لي ولد ويريد الزواج من ابنة خالته وكانت امه زوجتي قد ارضعتها بعد ولادتها في الايام الثلاثة الاولى ثلاث او اربع مرات على الاكثر

9
00:02:58.900 --> 00:03:23.300
فما حكم الشرع في ذلك؟ وما الدليل من القرآن والسنة ان كانت وضعت هذه الطفلة بنت من لبن ام الولد خمس مرات ولو في مجلس واحد فلا تحل له اما ان كانت وضعت

10
00:03:23.750 --> 00:03:47.650
ثلاث مرات فقط تحل له لكن لو امسكت الثدي وامتص طينه حتى وصل الى جوفها ما تمتصه ثم ارسلته ثم امسكته خمس امساكات وفي كل مرة يصل الى جوفها ما تمتصه من الثدي

11
00:03:48.350 --> 00:04:11.600
فان تحرم على الولد ولو كان ذلك في يوم واحد او في مجلس واحد فتأكدوا بان ارظاع الطفلة ثلاثة ايام قد لا يكون ثلاث مرات ومع هذا فالتورع عن الزواج بها

12
00:04:11.850 --> 00:04:33.500
اذا كان الشك قائما اولى من الاقدام والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم صاحب معرظ ادوات منزلية والبيع يتم بالنقد وبالتقسيط الشهري وفي حالة التقسيط تمن السلعة يزيد عن ثمنها نقدا حسب ما يدفع من ثمنها مقدما. فهل هذا حلال ام حرام

13
00:04:34.000 --> 00:05:04.250
لا حرج على التاجر ان يبيع السلعة بالثمن المؤجل باكثر مما يبيعها به بالثمن المعجل فلو باع السلعة بمائة نقدا وجاء اخر يريد مثلها وباعها عليه بمئة وعشرة او خمسة عشر او اقل

14
00:05:05.050 --> 00:05:28.950
مؤجلة فالبيع صحيح جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. هل في التجارة حد معين في الربح؟ اذا افكر كثيرا في هذا الموضوع لم يحدد نبي الله صلى الله عليه وسلم مقدار الربح الذي الربح الذي ينتهي اليه التاجر

15
00:05:31.050 --> 00:05:55.300
وانما المنهي عنه الغش والظلم واذا اشترى انسان سلعة بعشرة وعند ارادة بيعها واذا بمسيراتها قد نفذت او قلت من السوق فباع السلعة التي اشتراها بعشرة بمئة فلا حرج في ذلك

16
00:05:56.300 --> 00:06:14.800
الاحتكار ممنوع وقد قال النبي عليه افضل الصلاة والتسليم لا يحتكر الا خاطئ والخاطئ هو الظالم بخلاف المخطأ المخطئ الذي يقع في الخطأ ولا اراد والخاطئ هو الذي يتعمد الخطأ

17
00:06:16.650 --> 00:06:43.050
ولا حد. ومن قال ان الربح المباح الثلث فاكثر فلا دليل معه لا حد لاكثر الربح ولا حد لاقله وانما الواجب النصح والبيان وعدم كتم العيوب وتجنب الكذب والبعد عن الحلف عن السلعة في بيعها وبشرائها

18
00:06:43.550 --> 00:07:04.000
نعم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع ماهر عبد اللطيف ندا بعث يسأل ويقول ما حكم صلاة الجماعة الثانية في المسجد بمعنى انه اذن لصلاة الظهر ثم صلى الامام بالناس وانتهى من صلاته ودخل جماعة من الناس هل يصلون في جماعة

19
00:07:04.000 --> 00:07:23.500
مع العلم انني سمعت من احد الاخوة قال ان الشيخ الالباني افتى بعدم جواز الجماعة الثانية في المسجد. جزاكم الله خيرا لم نطلع على فتوى للشيخ يناصر ولا اظنه ان شاء الله يفعل

20
00:07:25.550 --> 00:07:54.150
فان تحريم الشيء يحتاج الى دليل لا مجال لرده والاصل جواز اداء الصلاة جماعة بعد انتهاء الجماعة الاولى وماذا يقول من يزعم انها لا تصح الجماعة الثانية لو كان مسجد الحي لا يتسع لاهل الحي

21
00:07:55.050 --> 00:08:19.600
ولا مجال لهم لايجاد مسجد فصلى جماعة ثم خرجوا ودخل جماعة اخرى وصلوا وخرجوا يقال الجماعة الاولى هي الجماعة ومن بعد جاء بعدها يصلون فرادى الاصل في الجماعة جواز ومدعي

22
00:08:20.150 --> 00:08:36.850
عدم جواز شيء سوى الاولى محتاج لدليل نعتمد عليه ولا اعلم لذلك دليلا ولا اظن الشيخ ناصر الدين الالباني يفعل ذلك فهو ابعد بحول الله عن مثل هذا وان فعل

23
00:08:37.150 --> 00:09:00.000
فكل يؤخذ من قوله ويترك سوى محمد ابن عبد الله اللهم صلي عليه صلوات الله وسلامه عليه. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول كنت مسافرا الى مصر فاردت ان اسافر عن طريق جدة حتى اقضي عمرة ومعي اغراض ولي صديق بجدة. فمررت بالميقات ولم احرم حتى

24
00:09:00.000 --> 00:09:21.400
لا اضع اغراضا معي ومعي صديق بجدة قال لابد ان تجلس ثلاثة ايام لكي تحرم من جدة. ولكني كنت مستعجل. فعدت ثانية الى الميقات في اليوم التالي واحرمت بالعمرة. فهل ما فعلت صحيح افتوني مأجورين. ما فعلته هو الصحيح. الحمد لله

25
00:09:21.600 --> 00:09:44.200
وما ارشداك اليه الصديق هو الخطأ من توجه الى مكة يريد العمرة فلا ينقل ميقاته ان يقيم في بلدة ما اياما ما دام انشأ السفر ليعتمر فالحمد لله الذي هداك

26
00:09:45.200 --> 00:10:06.350
للسنة فالذي فعلته هو الصواب جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ما مدى صحة هذا القول؟ اعمل لدنياك كانك تعيش ابدا واعمل لاخرتك كانك تموت غدا وهل هو حديث صحيح هذا الحادث

27
00:10:09.750 --> 00:10:32.050
اثر عن ابن عمر رضي الله عنهما وهو تكملة لحديث اذا اصبحت كن في الدنيا كانك غريب او عابر سبيل و اراد ابن عمر رضي الله عنهما ان يوضح المقصود فقال له للسائل اذا اصبحت

28
00:10:32.650 --> 00:10:50.700
لا تنتظر المساء واذا امسيت واعمل لدنياك كانك تعيش ابدا ونحو هذا الكلام  جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من اليمن صعدة ال عمار الصفراء. وباعثها مستمع من

29
00:10:50.700 --> 00:11:08.100
هناك بعث بسؤالين في سؤاله الاول يقول ان لنا مسجدا فيه قبر ولكن القبر ليس داخل المسجد بل له غرفة خاصة متصلة بجدار المسجد فما حكم الصلاة في ذلكم المسجد

30
00:11:08.100 --> 00:11:28.950
جزاكم الله خيرا ان كان هذا المسجد بني لاجل هذا الشخص الذي دفن فيه فلا تصح الصلاة فيه لاننا اساتذتنا لله لا لاجل ان يدفن فيها الاموات وان كان الميت هذا

31
00:11:29.400 --> 00:11:52.100
اغتصب ذووه او اوصى هو بالاغتصاب موضع القبر والصلاة الصحيحة فينبغي ان ينقل هذا القبر الى المقابر ينبش فان وجد جثمان في الحفرة نقلت وان لم يجد شيء بان كان قد تحلل

32
00:11:52.800 --> 00:12:17.600
توي وازيل رسوم القبر اذا كان المدفون ترابا لا شيء فيه  وان كان فيه بقايا ينقل الى المقابر مقابر المسلمين ولا يحل ان يدفن في المسجد لان ذلك ظلم واغتصاب

33
00:12:18.150 --> 00:12:32.750
اما ان كان المسجد بني لاجله فلا تصح الصلاة فيه والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم هل يجوز للانسان ان يصلي صلاة التراويح على صلاة مكة المكرمة عبر الاذاعة وهو في اليمن

34
00:12:32.750 --> 00:13:04.000
لا يجوز ذلك انما يصلي الانسان وراء الامام بحيث يمكن ان تتواصل الصفوف واما اذا كان في جهة ما ونوصل بينهما المذياع والاذاعة فلا يحل جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة وصلت الى البرنامج من الجبيل وباعثتها احدى اخواتنا من هناك تقول

35
00:13:04.000 --> 00:13:29.350
تقول يوجد عندنا قريبة وتأخذ الزكاة وهم صحيح على قدر حالهم ولكن الاساسيات عندهم مثل الارز والسكر والشاي والدقيق كلها موجودة عندهم. وفاتحتها في الموضوع. وقلت لها انه لا يجوز ان تأخذ الزكاة. فقالت لي انها مستحقة لها. فقلت

36
00:13:29.350 --> 00:13:49.350
قلت لها ان الذي يستحق الزكاة الذي لا يستطيع ان يجد قوت يومه. فردت علي وقالت انه لا يوجد هذا زمان من لا يجد قوت يومه ولكن دون جدوى ولم استطع اقناعها. وحيث ان وحيث ان عندها ارزا كثيرا من الزكاة

37
00:13:49.350 --> 00:14:08.600
زكاة الفطر اعطتني الارز فهل يجوز لي استعماله؟ او ماذا افعل به؟ جزاكم الله خيرا اما بذلها لا فيه ارز فلا حرج فيه وان كان صدقة عليها فمنها لك هدية

38
00:14:10.500 --> 00:14:27.650
قد حصل شيء من نوع ذلك في حياة سيد الخلق صلى الله عليه وسلم هو لا يأخذ الصدقة فوجد في البيت لحما يطبخ وقدم له طعامه بدون لحم بدون ايدام

39
00:14:27.750 --> 00:14:52.500
فقال عمر الم ارى في الغربة لحما قالوا ذاك لحظة صدق به على بريرة قال هو لها صدقة ومنها لنا هدية. طيب فيجوز لمن هو من اهل الزكاة ان يهدي من الزكاة للاغنياء لغني جاره الغني ولا حرج على الغني الجار الغني ان يأكل مما اهدي له

40
00:14:55.550 --> 00:15:21.600
والصدقات للفقراء واذا لم يجد اهل المنزل القدرة على تحصيل كماليات الحياة والناس كلهم كذلك وهؤلاء هم احوج من يعرفه صاحب الزكاة لا يعرف احوج منهم جاز له ان يعطيهم

41
00:15:22.150 --> 00:15:54.500
اما ان يكون هؤلاء لديهم ما ينفقونه على انفسهم في الطعام والشراب والملبس ومسكن فلا يجوز اعطاءهم الزكاة اذا وجد محتاجا للطعام والشراب والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من مستمعي الرمز الى اسمه بالحروف عين ميم حاء من الرياض يقول هل نقرأ

42
00:15:54.500 --> 00:16:18.450
او في سجود السهو التشهد سجود السهو يقرأ فيه سبحان ربي الاعلى وسبحانك اللهم ربنا وبحمدك والادعية لا التشهد ولا قراءة القرآن وماذا نقول في سجود التلاوة؟ جزاكم الله خيرا

43
00:16:19.600 --> 00:16:37.150
السجود كله يقال فيه سبحان ربي الاعلى تكرر هذه الكلمة ولا حرج ان يضاف اليه سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي واذا قال في سجود السهو ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا واخطأنا

44
00:16:38.450 --> 00:16:56.900
اللهم لا تؤاخذنا ان نسينا واخطاءنا وامثال ذلك لا على سبيل القراءة وانما على سبيل دعاء وقال فيما هو السجود شكر احمدك اللهم على ما مننت به واشكرك على ما اوليت من نعمة

45
00:16:57.200 --> 00:17:20.100
وامثال ذلك فحسن. نعم جزاكم الله خيرا. يوجد عندي الف ريال وبعد فترة اعطتني قريبة لي خمس مئة ريال كمساعدة منها وهذه المرأة تأخذ الزكاة فهل يجوز ان اصرف ما اعطتني جزاكم الله خيرا؟ علما بان ذلكم المبلغ اختلط مع فلوسي

46
00:17:20.450 --> 00:17:42.800
لا حرج على ان يصرف من اقترب من صاحب من مستحقي الزكاة ما لم ان يتصرف فيما اقترض ولو كان من اصل الزكاة لانه كما مر وهو على الفقير زكاة

47
00:17:43.300 --> 00:18:03.950
ومن الفقير ان كان على سبيل الهدية هدية فان كان على سبيل الاقراض والارفاق فهو قرض وسلف فلا بأس بذلك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا خرج من شعري شيء بسيط وانا في الصلاة. ولما انتهيت من الصلاة عرفت ذلك فما حكم الصلاة

48
00:18:05.350 --> 00:18:25.400
صلاتك صحيحة وخروج شيء من شعر المرأة على الخمار لا يبطل صلاتها فلا حرج ان شاء الله في ذلك الله اعلم. جزاكم الله خيرا اذا تكلمت في احدى قريباتي وهن عزيزات لدي او قريب لي وهو عزيز

49
00:18:25.400 --> 00:18:46.050
عليه ولكنها ليست نميمة ولا قصدت اني اغتابه بل استغفرت بماذا توجهونني حينئذ جزاكم الله خيرا سئل النبي عليه افضل الصلاة والتسليم عن الغيبة ما هي فصل ذكرك اخاك بما يكره

50
00:18:46.750 --> 00:19:02.950
فقيل له ارأيت ان كان في اخي ما يكره فقال عليه صلوات الله وسلامه ان كان فيه ما يكره فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما يكره فقد بهته فمن قال في حق انسان

51
00:19:04.500 --> 00:19:27.250
كلاما يكرهه ينقله للسامعين وهو يعلم ان صاحبه يكره ذلك فهذه هي الغيبة يستغفر الله ويتوب وان كان ينقل ما لا يتأثر به صاحبه ولا يسوءه ان يقال عنه ويألف ان يوصى بهذا الشيء

52
00:19:27.300 --> 00:19:46.850
ولا يتأثر فليس بغيبة جزاكم الله خيرا واحسن اليكم بعد هذا رسالة من احد الاخوة المستمعين يسأل عن رجل تارك للصلاة ويؤدي بقية الاركان فهل تقبل منه؟ وكيف يكون حسابه؟ جزاكم الله خيرا

53
00:19:47.250 --> 00:20:04.850
لا ينظر الى عمل من لا يصلي واول ما يحاسب العبد من اعماله يحاسب على الصلاة فان وجد له صلاة حوسب عن بقية العمل وان لم يوجد له صلاة لم ينظر له في عمل

54
00:20:05.200 --> 00:20:32.750
ورمي في نار جهنم الصلاة هي الفارق البين بين الكفر والاسلام. والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اذا تقدم شاب لخطبة فتاة قد سمع عنها كل خير لكن اهلها رفضوا بحجة ان حالته المادية ليست كما ينبغي. وحينئذ بدأ يدعو عليهم فهل هو

55
00:20:32.750 --> 00:20:53.250
ومحق في ذلك وجهوني جزاكم الله خيرا. بل هو ظالم. الله المستعان يدعو عليهم لانهم لم يزوجوه ابنتهم رغم انهم يرون ان حاله المادية قد لا تهيئ لها النفقة الكافية

56
00:20:55.450 --> 00:21:16.250
ثم لو كانت تهيئ النفقة الكافية هل واجب عليهم ان يزوجوه لو رغبت فيه فتاة وهو لا يرغبها ايحرم عليه ان يرفض الزواج بها وان رفضت يدعون تدعو هي واهلها عليه

57
00:21:16.700 --> 00:21:35.300
لا يجوز مثل هذا العمل والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا يقول ترتب على ذلك الامر شيء من قطيعة الرحم. وحين فاذا اهلي قاطعوا اولئك الناس ولم يرضوا بالاتصال بهم الا بعد اذني فهل من توجيه

58
00:21:36.900 --> 00:22:07.100
توجيهي ان تنصحهم للمواصلة اذا كانوا قرابة والصلة ونبذل القطيعة فان من اسوأ الاعمال قطيعة الارحام وينبغي الا يغضب الخاطب واهله اذا رفضت المخطوبة واهلها فالامور بيد الله وينبغي ان

59
00:22:07.200 --> 00:22:28.650
يعلم الجميع ان ما قضاه الله تام لا محالة. الله المستعان وما صرفه الله جل وعلا لا يقبل لا محالة جفت الاقلام وطويت الصحف ونظر تقرر في علم الله جل وعلا فلا تغيير ولا تبديل. نعم

60
00:22:29.450 --> 00:23:01.650
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ارشدوني الى كيفية الطهارة من الجنابة بالتيمم جزاكم الله خيرا الطهارة بالتيمم لا تختلف الجنابة عن الوضوء ضربة واحدة ليضربوا الارض بكفيه الانسان ويمسح وجهه وظهر كفيه

61
00:23:02.350 --> 00:23:24.300
وحسن ان ينفخ في يديه بعد ضرب الارض حتى يزول ما تكاثر على ايديهم الغبار ولا حرج بعد ذلك لا جزاكم الله خيرا واحسن اليكم من قرية المثنعة المستمع خالد سعيد محمد الغامدي من بلجرشي بعث يسأل ويقول

62
00:23:24.700 --> 00:23:42.400
سمعت كثيرا عن اكتشاف نوع الجنين في بطن امه هل هو ذكر او انثى هل يتنافى ذلكم مع ما قيل من ان هذا من علم الغيب وانه مما لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى

63
00:23:42.700 --> 00:24:02.300
الله جل وعلا يقول ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض تموت هذه المغيبات الخمس

64
00:24:02.900 --> 00:24:26.250
لا يعلمهن احد من انس ولا جن ولا ملائكة حتى يطلع الله جل وعلا من شاء من خلقه على ما شاء من هذه المغيبات والله جل وعلا اذا اطلع الملك

65
00:24:28.650 --> 00:24:49.650
على ما في الرحم لم يكن اطلع عليه الملك من المغيبات لانه المغيب الذي لم يطلع عليه احد فاذا اطلع عليه الملك ما صار من المغيبات فاذا علم بعد ذلك

66
00:24:50.300 --> 00:25:18.250
لم يكن ذلك مناقضا لما دلت عليه الاية والحديث الذي فيه ان الله فهو العالم بهذه الامور الخمسة لا يعلمها احد سواه ومن المعلوم ان الملك يرسل لنطفة فيقول يا رب

67
00:25:19.550 --> 00:25:43.600
مخلقة ام غير مخلقة كما في الصحيحين ذكر ام انثى تقي ام سعيد ما الرزق؟ وما الاجل؟ وباي ارض يموت؟ الله المستعان  فيطلعه الله فهل بقي ذلك بعد هذا الاطلاع والاطلاع

68
00:25:44.300 --> 00:26:10.950
انه مغيب هم لا يستطيع الاطباء ان يعلموا قبل ذلك ما في  الجنين اللي في الرحم  والطب الحديث الذي اكتشف امورا كان الناس لم يطلعوا عليها اكتشف ان النطفة فيها من الحيوانات

69
00:26:12.350 --> 00:26:38.500
القابلة للتهيئ اذا الله يسر لان تكون جنينا وحملا يوضع العدد الذي لا حصر له فلا يستطيع الطب ان يميز ان هذا الجنين هو الذي سيكون منه النمو والولد هو الوضع

70
00:26:39.350 --> 00:27:11.950
فلا يستطيعون ان يفعلوا الا بعد ان يتحقق في الرحم ما يسأل عنه الملك ويطلعه الله جل وعلا فيغلط من يزعم ان الاطباء اطلعوا على انه ذكر وقالوا ذلك يكذبون ومن صدقهم خالف القرآن. ليس الامر كذلك بل كما ذكرت والله اعلم

71
00:27:12.550 --> 00:27:34.550
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اللزق الذي يستعمله الاطباء هل له احكام الجبيرة؟ وكيف يكون الحكم بالنسبة للوضوء والاغتسال حينئذ؟ جزاكم الله خيرا له احكام كبيرة لان نزعه قد ينقض

72
00:27:37.600 --> 00:28:05.150
الجرحة او الانكسار في العظم او انتقالي المفصل من موضع الى موضع فاذا الزق هذا اللاصق ليعاملوا معاملة الجبيرة في المسح والصريح من كلام اهل العلم انه يمسح ولو زاد

73
00:28:05.200 --> 00:28:30.150
عن موضع الجرح والانفكاك ونحو ذلك ما دامت الحاجة تدعو الى هذه الزيادة والله المستعان. جزاكم الله خيرا يسأل كيف يكسب الانسان الصحبة الطيبة جزاكم الله خيرا يكسبها اذا لم يجعل كل عفوة على

74
00:28:30.350 --> 00:28:50.150
باله ولن ينتقد صاحبه عند لكل غلطة وقبل اخاه على ما فيه. الله المستعان وصبر على ما يلاقيه لانه لو فتش نفسه لوجد فيها من العلو اكثر مما رأى في صاحبه

75
00:28:52.050 --> 00:29:15.950
واذا اعلم ان الدنيا ليست بدار نعيم وانما هي دار نقلة تتحمل كدائدها وصبر على لأوائها وحمد الله على ما فيها من خير وصبر على ما فيها من غير ذلك احتسابا

76
00:29:16.700 --> 00:29:31.150
ورجاء الاجر فانه يثاب باذن الله والله اكبر جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين

77
00:29:31.150 --> 00:29:55.550
وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى القضاء شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج

78
00:29:55.550 --> 00:30:08.486
العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعي الكرام والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته