1
00:00:00.200 --> 00:00:20.100
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:20.150 --> 00:00:43.600
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب نسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان. عضو اللجنة الداعمة للبحوث العلمية والافتاء

3
00:00:43.600 --> 00:01:03.600
وعضو هيئة كبار العلماء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ عبدالله ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا كذلك ارحب بكم هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من المستمع سعيد صالح لومايجا

4
00:01:03.600 --> 00:01:23.100
اوغندية وجنسية. اخوه ما يسأل ويقول ما حكم اذا قصد الانسان الحي وسافر من بلاده ثم مات في طريقه الى الحج قبل ان يتجاوز الميقات. هل يثاب على هذا الحج الذي قصده ولم يؤده؟ وهل

5
00:01:23.100 --> 00:01:43.100
علي ان احج عنه بعد ذلك اذا كان والدي. جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين

6
00:01:43.100 --> 00:02:25.550
الجواب بالنسبة لما حصل من هذا الشخص الذي سألت عنه من جهتي سفره من بلده الى مكة بقصد الحج وموته في الطريق قبل احرامه بالحج هو مأجور على هذا انا ولكن هذا العمل الذي عمله

7
00:02:26.100 --> 00:02:55.850
ليس بحج وانما هو وسيلة اولا يتحقق المتوسل اليه. فهو مأجور على ما عمله من وسيلة بالنظر للحج عنه اذا كان لم يحج عن نفسه وكان الشخص الذي يريد ان ينيب عنه

8
00:02:55.950 --> 00:03:16.500
قد حج عن نفسه فانه لا مانع من ان يحج عنه تمتعا او افرادا او قران وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسأل ايضا ويقول ما حكم اذا خرج الانسان

9
00:03:16.500 --> 00:03:41.000
لصلاة الجماعة فلقي الركعة الاولى وركعها مع الامام ثم في الركعة الثانية فكر في شيء واشغله عن الركوع مع الامام فلم يركع حتى رفع الامام من الركوع ما حكم هذه الركعة؟ علما بانه ركع الركعة الاولى مع الامام ثم فاتته الثانية لما ذكرت جزاكم الله خيرا

10
00:03:41.400 --> 00:04:31.900
الجواب الركعة تدرك مع الامام بادراك الركوع ولهذا يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا وجدتمونا ركوعا فاركعوا واذا وجدتمونا سجودا فاسجدوا ولا تعدوها شيئا وكلمة ولا تعدوها شيئا كلمة ولا تعدوها شيئا يعني ما حصل منه من السجود. وبهذا يتبين ان الركعة

11
00:04:31.900 --> 00:04:54.200
تدرك بادراك الركوع مع الامام. وبناء على ذلك فان هذا الشخص يقوم ويأتي بركعة بعد سلام الامام وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. اذا كان الانسان يعيش في مجتمع له عليه بعض الملاحظات

12
00:04:54.400 --> 00:05:11.400
والملاحظات ايضا تنصب على الفتيات في بالكم المجتمع. هل له ان يتزوج من هذا المجتمع على امل ان يصلح ما له عليه ملاحظة او يعكس عن الزواج ويتركه جزاكم الله خيرا

13
00:05:11.750 --> 00:06:00.800
الجواب اذا كان الشخص مسلما فله ان يتزوج مسلمة او كتابية ووجود بعض الملاحظات هل الزوجة يمكن معالجتها بعد الزواج لان اصول الزواج فيه مصلحة من جهتي المتزوج ومن جهة

14
00:06:01.600 --> 00:06:35.800
الزوجة ومن جهة المجتمع والعزوف عن الزواج فيه مضرة هذا الشخص وفيه مضرة على المرأة وقد يكون فيه ضرر ايضا على اسرة المرأة وعلى اسرة الرجل وقد يكون هناك ايضا

15
00:06:36.100 --> 00:07:11.400
وضرر على المجتمع وتكون مصلحة الزواج هي الراجحة وعلى هذا الاساس فلا تترك الزواج واذا تزوجت فانك تسعى الى معالجة ما تراه من ملاحظات على زوجتك وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم

16
00:07:11.400 --> 00:07:29.450
احد المستمعين يقول سوداني مقيم في المملكة ورمز الى اسمه بالحروف خاء وعين وعين وميم. له جمع من الاسئلة احدها يقول فيه هل الصلاة بين الاذانين في الصبح يعتبر من قيام الليل

17
00:07:29.600 --> 00:07:56.600
وهل تجوز الصلاة حتى يؤذن للاذان الثاني؟ وهل هذا هو الثلث الاخير من الليل المذكور في الحديث الله خيرا الجواب اذا اراد الشخص ان يعرف مقدار ثلث الليل الاخير فانه

18
00:07:56.750 --> 00:08:39.400
ينظر الى عدد الساعات من غروب الشمس الى طلوع في الفجر الثاني ويقسم هذا العدد من الساعات على ثلاثة والنتيجة هي ثلث الليل الاخر والانسان اعلم بنفسه فمن كان قادرا

19
00:08:39.950 --> 00:09:13.400
على القيام اخر الليل فهذا افضل واذا كان يشق عليه لسبب من الاسباب فانه نصلي صلاته ويوتر بعد صلاة العشاء وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ما حكم التسبيح عقب الصلاة

20
00:09:13.800 --> 00:09:36.300
وغير الصلاة باليد اليسرى مع اليمنى. الجواب الامر في هذا فان سبح الشخص باليد اليمنى او سبح باليد اليمنى وباليد اليسرى. فالامر في هذا واسع وبالله التوفيق. الحمد لله. هل يجوز؟ او

21
00:09:36.300 --> 00:10:15.750
هل تجوز الزيارة والاكل والشرب ومشاركة الشخص الذي كسوته واكله من الحرام الذي يعمل في البنوك الربوية مثلا. الجواب العمل الذي يؤديه الشخص سبب للكسب الذي يتحصل عليه واذا كان العمل مشروعا كان الكسب

22
00:10:15.750 --> 00:10:55.850
واذا كان العمل محرما والخسو الذي يأخذه مقابل هذا العمل محرمون ولهذا الرسول صلى الله عليه وسلم لا انا اكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه وقال هم بالاثم سواء  الراشي والمرتشي

23
00:10:56.300 --> 00:11:38.050
والرائشة بينهما وهو الوسيط الذي يتوسط بين الراشي والمرتشي فالرشوة حرام والربا حرام لا يجوز للانسان ان يأكل من هذا الحرام ولا يلبس من هذا الحرام وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم احد المستمعين بعث برسالة وضمنها سؤالين

24
00:11:38.050 --> 00:11:58.050
في احد اسئلته يقول في الصلاة اذا ركع الامام وانا مأموم واقرأ اية طويلة من القرآن بعد الفاتحة في الصلاة مثل الظهر وركع الامام. هل اقطع قراءة الاية الطويلة او اكمل الاية واركع معه. افيدوني مأجور

25
00:11:58.050 --> 00:12:23.150
الجواب اذا ركع الامام وانت في قراءة اية من ايات القرآن بعد الفاتحة فانك تتابع الامام في الركوع ولا تتأخر وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا. اذا قرأت اخر سورة من القرآن مثل سورة البقرة

26
00:12:23.150 --> 00:12:43.150
اذا قرأت من اخر سورة من القرآن مثل سورة البقرة في الصلاة بعد الفاتحة. هل قولوا بسم الله او اقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم واكتفي بذلك افيدوني مأجورين. الجواب الله يقول

27
00:12:43.150 --> 00:13:09.350
واذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم وتستعين وتصلي وتقرأ ما تريد قراءته وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا من الجمهورية اليمنية صنعاء المستمع الصاد دال قاف بعث يسأل ويقول لي ابنة عم خطبها لي والدي وانا موافق على الخطبة

28
00:13:09.350 --> 00:13:28.800
ولكنني جدة قالت لي انها ارضعتني من رظاعة عني علما بان الفرق بين ولادة عمي تزيد على خمسة وعشرين سنة. هل ابنة عمي تجوز لي في هذه الحالة ويجوز ان اتزوجها او لا؟ الجواب

29
00:13:28.900 --> 00:13:58.700
اذا كانت جدتك اروعتك  خمس رضعات فاكثر في الحولين والرضعة هو ان يوشك الطفل السدي ويمتص منه لبنا ثم يتركه لتنفس او انتقال الى ثدي اخر فاذا بلغ الرضاع خمس رضعات فانك تكون

30
00:13:58.800 --> 00:14:27.450
ابنا لجدتك وتكون اخا لانك وبالتالي تكون عما لابنته من الرضاعة فلا يجوز لك ان تتزوجها وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن المستمعة رضية احمد من اليمن بعثت تسأل وتقول في قريتنا في رمضان يجتمع الناس

31
00:14:27.500 --> 00:14:52.050
ويذكرون الله ويقرؤون القرآن والحديث ويقرأون من قصص الصحابة وغير ذلك من الذكر ولكنهم في بعض الذكر يقولون يا الله الرضا يا الله الرضا بالمصطفى اغفر لنا يا ربنا ما قد مضى. هل هذا حرام؟ وهل يعتبر توسل

32
00:14:52.050 --> 00:15:13.400
صلى الله عليه وسلم وكذلك يطلب الرضا من الله بالمصطفى. هكذا تعبر شيخ عبدالله  الرسول صلى الله عليه وسلم قال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد

33
00:15:14.000 --> 00:15:54.500
والشخص عندما يريد ان يتعبد فانه يتعبد بما يمكنه ان يفعله من صلاة او او صدقة وما يمكنه ان من قراءة قرآن او ذكر او دعاء بمفرده في بيته في حالة قراءة القرآن

34
00:15:54.900 --> 00:16:20.400
والذكر اما بالنظر والصلاة فاذا كانت الصلاة من الصلوات المفروضة تكون مع الجماعة. واذا كانت على سبيل التطوع فانه ان اراد ان تطوع في بيته من قراءة قرآن او صلاة او اراد ان يتطوع في المسجد. اما

35
00:16:20.400 --> 00:16:50.400
الاجتماعات التي يشوبها شيء من البدع فلا يجوز للانسان ان يفعلها لكنه حصل في المسجد اجتماع على تعليم العلم فهذا ليس فيه شيء لكن لا السائلة هو يكون من الامور المبتدعة. اما التوسل بالرسول صلى الله عليه وسلم بعد موته فلا يجوز

36
00:16:50.400 --> 00:17:10.400
وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم والدي او والدتي عندما اكون في الصلاة يناضون باعلى اصواتهم لاي سبب من الاسباب. ولكني لا اجيبهم الا من بعد ان انتهي من الصلاة. واذكر الله

37
00:17:10.400 --> 00:17:33.300
يقولون انني اعرف ذلك. وان ذلك مخالفة لهم. وانني لا اطيعهم. هل يجب علي ان اطيعهم اترك الصلاة جزاكم الله خيرا. الجواب طاعة الوالدين ما لم تكن معصية  هي من الامور

38
00:17:33.750 --> 00:18:15.800
المشروع فقد تكون واجبة وقد تكون مندوبة اما اذا كان الاب او الام. اذا كان اي واحد منهما يأمر ولده بمعصية او ينهاه عن طاعة او يريد ان يحول بينه

39
00:18:16.050 --> 00:18:50.750
وبين فعلا طاعة فحينئذ هذه الطاعة تختلف. اذا كانت واجبة اذا كانت هذه الطاعة واجبة الصلاة وصلاة الظهر او العصر مثلا فانه لا يجوز بالوالد ان يفعل ذلك ولا يجوز للولد ان يطيعه. واذا دخل الولد في صلاة

40
00:18:50.750 --> 00:19:20.000
في تطوع فلا يقطعها بالنظر الى نداء والده او والدته الا اذا حصل امر فيه غرر عظيم على الاب او على الام وكان الانقاذ من هذا الولد الذي دخل في الصلاة فلا مانع من ذلك حتى ولو دخل الشخص في الفرظ فلا مانع من قطعه اذا

41
00:19:20.000 --> 00:19:56.400
ذلك. وعلى الوالدين ان يحرصا على تربية اولادهما التربية الشرعية وليس عليهما ان يسلك مسلك التعسف بمعنى ان كل واحد منهما يفرض على ولده طاعته وان كانت طاعته هذه معارضة

42
00:19:56.550 --> 00:20:22.250
لامر الله او معارضة  فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. شيخ عبدالله اذا قطع الانسان الصلاة امر كهذا الامر الذي تسأل عنه السائلة. حينئذ اذا ما اراد ان يستأنف الصلاة هل يبدأ من جديد؟ او يبني على ما فات

43
00:20:22.250 --> 00:20:42.250
الله خيرا. الجواب اذا قطع الصلاة لمثل هذا الامر فانه يستأنف الصلاة من جديد وبالله التوفيق. احسن الله اليكم ونفع تسأل اختنا ايضا وتقول والدتي في بعض الاحيان تصلي بعض الفروض قضاء كالعصر والظهر. واقوم بنصحها

44
00:20:42.250 --> 00:21:01.650
واوضح لها اهمية صلاة العصر خاصة ولكنها لا تسمع وتقول ان الله غفور رحيم. فاني في هذه قال اغضب عليها هل اكون في باب من ابواب العقوق والحال ما ذكر؟ جزاكم الله خيرا. الجواب

45
00:21:02.350 --> 00:22:00.300
اذا وجد  من افراد الاسرة شخص يقترف معصية من المعاصي محرما او ترك واجب وكان في الاسرة من يكون مستقيما فان هذا المستقيم بمنزلة الطبيب مع المريض الشخص المنحرف  مرظ

46
00:22:00.450 --> 00:22:43.250
والمستقيم طبيب وفي امكانه ان يعالجه بالطرق التي يرى انها ممكنة والطرق التي تسلك بتبصير الناس سواء كان هذا التبصير لفعل مأمور او كان هذا التبصير لترك امر من الامور

47
00:22:44.050 --> 00:23:19.550
المنهي عنها على وجه التحريم فهذا من باب هدايتي الدلالة والارشاد وفي هذا يقول الله جل وعلا لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم وانك لتهدي الى صراط مستقيم وهكذا ما جاء

48
00:23:19.650 --> 00:23:52.800
بالنسبة الهداية للقرآن فهو هداية دلالة وارشاد اما بالنظر بهداية التوفيق والالهام فان هذه من اختصاص الله جل وعلا وفي هذا يقول الله جل وعلا انك لا تهدي من احببت

49
00:23:52.950 --> 00:24:16.900
ولكن الله يهدي من يشاء فقوله تعالى انك لا تهدي من احببت يعني هداية التوفيق والالهام لانها ليست من اختصاصك وقوله ولكن الله يهدي من يشاء يعني هداية التوفيق والالهام لانها بيده جل

50
00:24:16.900 --> 00:24:54.950
وبناء على ذلك فان الشخص عندما يستعمل وسائل هداية الدلالة والارشاد ويكون الشخص الذي يدعى بهذه الوسائل لا يقبلوا هذه الدعوة فعلى الانسان ان يستمر معه على الداعي ان يستمر معه

51
00:24:55.350 --> 00:25:23.150
وعليه ايضا ان يدعو الله جل وعلا بان يمنحه هداية هداية التوفيق والالهام يعني يهدوه هداية وعندما يحصل منه اصرار واستمرار فان الشخص قد بذل الداعي قد بذل ما في وسعه

52
00:25:23.200 --> 00:25:46.100
ولا ينبغي ان يا ربع ولا ينبغي ان يتضجر لكن عليه ان يدعو الله جل وعلا وبالله جزاكم الله خيرا واحسن اليكم في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم بالاجابة على اسئلة

53
00:25:46.100 --> 00:26:06.100
المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير. مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ عبدالله بن الرحمن الغديان. عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء. شكرا للشيخ عبدالله وانتم يا مستمعي الكرام

54
00:26:06.100 --> 00:26:26.100
ولحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة العربية السعودية الرياض. الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله

55
00:26:26.100 --> 00:26:27.050