1
00:00:00.200 --> 00:00:22.200
المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. ايها الاخوة المستمعون الكرام سلام الله عليكم ورحمته وبركاته نحييكم في لقاء جديد مع الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان

2
00:00:22.350 --> 00:00:41.100
عضو باللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء والذي سيتولى الاجابة عن استفساراتكم واسئلتكم في حلقتنا اليوم. وهذه اولى الرسائل وردت من السائل مصطفى محمد امين جمهورية مصر العربية

3
00:00:41.250 --> 00:01:10.200
محافظة الشرقية في سؤاله الاول يقول هل تجوز الصلاة على ورق الجرائد؟ علما انه قد يكون مكتوبا بها ايات قرآنية واحاديث نبوية شريفة ام لا؟ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. في بداية هذه الحلقة ارحب بالمستمعين واسأل الله جل وعلا

4
00:01:10.200 --> 00:01:49.950
لي ولهم التوفيق آآ الجواب على هذا السؤال هو انه لابد من التنبيه على امر المهم وهذا الامر المهم هو اختلاف الناس في تعظيم ما يكون له صلة بالله جل وعلا

5
00:01:50.450 --> 00:02:28.600
وهذا التعظيم الذي يصدر منهم اساس اختلافه هو اختلاف ما وقع او ما وقر في قلوبهم من الايمان بالله جل وعلا فاعظم الناس ايمانا بالله جل وعلا اعظمهم احترام وتوقير لله جل وعلا

6
00:02:28.800 --> 00:02:53.050
ولشرعه وقد بين الله هذا الاصل في القرآن في قوله تعالى ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه وقوله تعالى ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب

7
00:02:55.450 --> 00:03:37.200
الشخص الذي يستهين من الجرائد يدوسها مثلا بقدمه او يصلي عليها او انه يهينها  وجوه سوى ما ذكر لا شك ان هذا دليل على ظعف ايمانه لان الجرائد تكون فيها ايات قرآنية

8
00:03:37.500 --> 00:04:10.650
ويكون فيها احاديث نبوية ولا ينبغي للانسان ان يستخدمها على يعني مما يكون فيه اهانة بل يجب عليه اه احترامها ورفعها في مكان خاص واذا لم يكن في حاجة  لها فانه

9
00:04:10.700 --> 00:04:43.750
يحرقها  وبالله التوفيق سؤاله الثاني يقول اه خالي وخالتي اخواني من الام والاب وقد رضعت انا وخالي من ثدي واحد من ثدي جدتي فهل فهل يجوز ان اتزوج ابنة خالتي ام لا؟ الجواب

10
00:04:45.550 --> 00:05:14.300
اذا كنت ورضعته من جدتك خمس رضعات فاكثر الحولين والرضعة هي ان يمسك الطفل الثدي ويرضى منه لبنا ثم يتركه لتنفس او انتقال ونحو ذلك هذه رضعة فاذا عاد فرضعة اخرى وهكذا حتى يكمل خمسا

11
00:05:15.400 --> 00:06:08.900
فان كنت ورضعت هذا العدد من الرضاع وكان في الحولين فانك  اخ لخالتك وخال لبناتها او لاولادها وعلى هذا الاساس لا يجوز لك ان فتزوج ابنتها لان الله جل وعلا قال حرمت عليكم

12
00:06:09.750 --> 00:06:38.250
امهاتكم الى ان قال وبنات الاخت وقال النبي صلى الله عليه وسلم يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب اما اذا كان الرضاع اقل من خمس رضعات او كان بعد الحولين

13
00:06:39.250 --> 00:07:13.050
فلا مانع من ان تتزوج بمن تريد من بناتها عملا بالاصل وبالله التوفيق بارك الله فيكم. سؤاله الثالث يقول عندنا عادة منتشرة بين الفلاحين والعاملين انه عندما يجرح احد منهم فينزف منه الدم يقول له الاخر

14
00:07:13.700 --> 00:07:36.050
اشرب الدم الذي يخرج من هذا الجرح حتى يجف الجرح. فما الحكم في ذلك الجواب اذا اصيب الانسان مش جرح فانه يذهب الى اقرب مستشفى او اقرب مستوصف من اجل

15
00:07:36.150 --> 00:08:09.650
عمل الوسائل الطبية لايقاف هذا الدم اما معالجة الجرح بشرب الدم هذا لا يجوز وبالله التوفيق  هذه السائلة فاطمة من بيشة بعثت بسؤال تقول فيه انها تناولت حقنة من المستشفى لغرض منع اتيان

16
00:08:09.650 --> 00:08:25.800
عادت الشهرية ولكن الذي حدث ان هذه الحقنة اصابتها بعكس ما كانت تريد فقد استمرت معها العادة ثلاثة اشهر بما فيها شهر رمضان لذلك لم تصمه الا قضاء وكذلك امتنعت عن الصلاة

17
00:08:25.850 --> 00:09:06.100
فتسأل ما الحكم بالنسبة للصلاة؟ هل عليها قضاء ام لا الجواب بعض النساء يسرفنا باستعمال الحبوب لمنع الحيض او لمنع الحمل او لمنع الحمل  والاغراض التي من اجلها يستخدم هذه الحبوب

18
00:09:06.350 --> 00:09:40.450
مختلفة وينشأ عن وينشأ عن ذلك اضرار منها حصون في ريان الدم فترة طويلة كما ذكرت السائلة وقد تطول المدة فبعض النساء حصل معها جريان الدم اكثر من ثلاث سنوات

19
00:09:41.650 --> 00:10:08.400
بسبب استعمال الحبوب ويحصل ايضا ارتفاع في ضغط الدم ويحصل دوخة للمرأة الى غير ذلك من الاضرار فانا انصح السائلة والاخوات المستمعات بعدم استعمال الحبوب الا اذا دعت الضرورة الى ذلك

20
00:10:09.650 --> 00:10:45.500
وفي ماء وفي حالة اه دعاء الضرورة الى ذلك لابد من استشارة طبيب مختص في هذا الامر اما ما يتعلق ما ذكرته السائلة من انها  رمضان وتسأل هل تقضي الصلاة

21
00:10:45.650 --> 00:11:17.450
فانا احب ان انبهها الى قاعدة في هذا الموضوع واطبق على هذه القاعدة حالة المرأة بالنسبة للصيام وبالنسبة للصلاة فهذه القاعدة هي ان المرأة انظروا الى وقت عادتها من الشهر

22
00:11:18.450 --> 00:11:41.350
وتنظر الى العدد فعلى سبيل المثال اذا كانت تجلس في اول الشهر او في وسطه او في اخره. تجلس مثلا خمسة ايام او ستة ايام هذه هي عادتها قبل استعمال الحبوب

23
00:11:42.850 --> 00:12:22.100
هذه هي عادتها  قبل استعمال الحبوب  وتطبيق واقع المرأة على هذه القاعدة هي انها اجلسوا من كل شهر في وقت العادة وفي عددها لا تصوم ولا تصلي ولا تقضي الصلاة

24
00:12:22.200 --> 00:12:55.700
ولكنها تقضي الصيام وبعد ما تنتهي مدة العادة فانها تغتسل وتصوم وتصلي والدم الذي يجري معها بعد انتهاء مدة العادة هذا ليس بحيض وانما هو دم استحاضة. ودم الاستحاضة لا يكون مانعا من الصلاة ولا يكون مانعا من

25
00:12:55.900 --> 00:13:19.300
اه الصيام وعلى هذا الاساس فهذه المرأة ارجعوا الى ماضيها وتنظروا في ايام عادتها لا تقضي الصلوات التي تركتها في ايام العادة اما الصلوات التي تركتها بعد انتهاء مدة العادة

26
00:13:19.500 --> 00:13:45.700
فانها لابد من قضائها اما قضاؤها لشهر رمضان فعلى كل حال هي جزاها الله خيرا وقد وفقت لذلك وبالله التوفيق احسن الله اليكم. هذا السائل عيد محمد الرميح من حائل

27
00:13:46.100 --> 00:14:06.650
يقول في ايام رمضان كنت اذا تسحرت فمن وقت السحور الى ضحى اليوم التالي تقريبا يخرج مني الماء من المعدة الى الفم ومعه بعض المأكولات ثم استرجعه ثانية الى المعدة بعد ان يصل الى الفم. وقد استمر هذا العمل معي في معظم ايام رمضان

28
00:14:06.650 --> 00:14:30.300
فهل مثل هذا يؤثر على صحة صيامي بمعنى ان علي القضاء ام لا الجواب اذا كنت ترجعه بعد وجوده في فمك اذا كنت ترجعه الى المعدة باختيارك فعليك القضاء واذا كنت

29
00:14:31.150 --> 00:14:57.850
لا ترجعه باختيارك بل هو يرجع قهرا عليك وليس عليك القضاء لعموم قوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا وسعها وبالله التوفيق فهذا السائل سين ميم عين مقيم بالجمهورية العربية اليمنية

30
00:14:58.250 --> 00:15:22.800
يقول انا رجل متزوج من امرأة ولي منها خمسة اطفال. ولكن للاسف زوجتي لا تطيق امي ودائما في خلاف معها كذلك والدتي تبادلها نفس الشعور وحاولت كثيرا الاصلاح فلم استطع مع انني الابن الوحيد والمسؤول عنها وابي متزوج من امرأة اخرى

31
00:15:22.800 --> 00:15:45.350
لمرض امي وكبر سنها فمن المفروض علي ان ارعاها وابر بها في مثل هذا السن. ولكن ماذا افعل؟ حيث انهما لا يستقران معا في منزل واحد وقد فكرت في تطبيق زوجتي من اجل ارضاء امي. ولكن لخوفي على ضياع مستقبل الاطفال فاني اتردد في الاقدام على ذلك

32
00:15:45.350 --> 00:16:24.050
فماذا افعل؟ افيدوني جزاكم الله خيرا. الجواب  الذي انصحك به هو انك ترعى حقوق امك  تقوم ببرها والاحسان اليها وعدم ايذائها ولو بالكلام لا منك ولا من زوجتك لانك لا تدري

33
00:16:24.400 --> 00:16:51.550
متى تفارق الحياة ولا تدري هل تفارقها انت قبل امك او ان امك تفارق الحياة  وقد امر الله بالاحسان الى الوالدين فقال تعالى وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا

34
00:16:51.600 --> 00:17:10.450
ما يبلغن عندك الكبر احدهما او كلاهما فلا تقل لهما اف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا وقد راعتك

35
00:17:10.750 --> 00:17:42.400
وانت في حاجة اليها وهي الان في حاجة الى رعايتك فعليك ان تتحمل ما يأتيك منها من اذى وينبغي الا يصدر منك اذى عليها لا بالقول ولا بالفعل وبجانب هذا ينبغي ان تسأل الله سبحانه وتعالى ان يهديها

36
00:17:43.300 --> 00:18:10.300
هذا من جهة امك واما من جهة زوجتك واولادك فانا انصحك ايضا بالابقاء على زوجتك وعلى اولادك لانك ان طلقت زوجتك فلابد ان تتزوج واذا تزوجت فلا تدري هل تلتئم الزوجة الثانية مع امك

37
00:18:10.300 --> 00:18:35.450
ومع اولادك او لا تلتئم فزوجتك موافقة لك وموافقة لاولادك وغاية ما في الامر انه يحصل بينها وبين امك شيء من الاختلاف في وجهات النظر في بعض الامور فعليك ان آآ تنصحها

38
00:18:35.600 --> 00:19:05.200
بان تتحمل ما يصدر من امك وان تكرمها ايضا بما تراه مناسبا مما يجعلها تكرم امك من جهة وتتحمل ما يأتيها من اذى من جهة اخرى وذلك من اجل المحافظة على بقاء الاسرة

39
00:19:05.250 --> 00:19:36.300
بكاملها وعدم حصول تفككها لانك لو طلقت المرأة هي ستتزوج واولادك اه يذهبون عنك لانهم قد لا يلتئمون مع زوجتك الاخرى وسيذهبون عن امهم لانهم لن يلتئموا مع الزوج الذي تأخذه وبهذا يتشردون

40
00:19:36.650 --> 00:20:06.650
الحاصل من هذا الجواب كله هو انني انصحك ببقائك على ما انت عليه ولكن ينبغي ينبغي ان ترعى حقوق امك بقدر ما تستطيع. وان توصي زوجتك برعاية حقوقي امك وان تكرم زوجتك لعلها تضاعف جهودها في اكرام

41
00:20:06.650 --> 00:20:33.750
لما يترتب على ذلك من المصالح ولما ولما يحصل منه من انتفاء فاسد والله ولي التوفيق جزاكم الله خيرا بقي للاخ السائل سين ميم عين بالجمهورية العربية اليمنية سؤال لم يتسع له وقت حلقتنا هذه فنعده ان شاء الله بعرضه في الحلقة القادمة

42
00:20:33.900 --> 00:20:50.900
ايها الاخوة الكرام في نهاية لقائنا هذا نتوجه بشكرنا الى الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان عضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء وعضو هيئة كبار العلماء وقد اجاب جزاه الله خيرا عن اسئلة الاخوة

43
00:20:51.350 --> 00:21:15.000
مصطفى محمد امين من جمهورية مصر العربية محافظة الشرقية والاخت فاطمة من بيشة والاخ عيد محمد الرميح من حائل والاخ سين ميم عين مقيم بالجمهورية العربية اليمنية اعزائنا الكرام نشكركم ايضا على حسن المتابعة والى اللقاء. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته