1
00:00:00.300 --> 00:00:22.000
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:22.400 --> 00:00:43.900
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان

3
00:00:44.150 --> 00:01:01.350
عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله بالاجابة على اسئلة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم وبالمستمعين. حياكم الله. مرحبا

4
00:01:01.850 --> 00:01:25.100
اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من احد المستمعين او المستمعات الرمز الف عين ميم من البحرين هذه الرسالة تضمنت عشرة اسئلة السؤال الاول يقول اسألكم عن القطرات التي تسقط على الملابس اثناء قطع اللحوم او الاسماك

5
00:01:25.300 --> 00:01:43.050
هل تعتبر طاهرة ولا تؤثر على طهارة الملابس؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلوات الله وسلامه على خير خلقه اجمعين سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحابته

6
00:01:43.350 --> 00:02:11.550
ومن اهتدى بهديهم وتمسك بسنتهم الى يوم الدين وبعد فان الله جل وعلا ارحم الراحمين ويحب من عباده ان يكونوا عند اداء صلواتهم في حال كريمة وطهارة ملبس وجسدا ومعتقد. الله اكبر. الله اكبر. فان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين

7
00:02:12.400 --> 00:02:38.650
ولا شك ان طهارة البدن تابعة لطهارة القلب فان طهارة القلب هي الاساس في كل شيء  وما جاء في السؤال من تطاير الرذاذ دما من اللحوم عند تقطيعها او لحوم الاسماك

8
00:02:39.600 --> 00:03:02.000
هذا من الامور التي يعفى عنها. الحمد لله. الحمد لله. انما الدم المسفوح. مم الذي يسير عند ذبح الذبيحة ذاك الدم الذي ينبغي ان يجتنب وابتعد عنه وحسن بالانسان ايضا اذا اصاب ملابسه من رجل او امرأة. نعم

9
00:03:02.450 --> 00:03:19.500
دم من دماء اللحوم او من رطوبات الاسماك ان يغسلها. ما شاء الله لان النظافة عند اداء الصلاة امر مطلوب. طيب والانسان اذا وقف يناجي ربه جل وعلا يحسن به

10
00:03:19.800 --> 00:03:42.300
ان يكون في احسن حالات يمكنه ان يكون عليها من حسن ملبس وطهارته وتطهر للعبادة وتطهير للقلب فتطهر القلب امر هام وصعب. الله اكبر. الله المستعان وكما يقول الله ما يلقاها الا الذين صبروا

11
00:03:43.150 --> 00:04:01.300
ما هو لقاح تحصيل هذه المنزلة العظيمة الا اهل القلوب المنيبة ونسأل الله ان نكون منهم. اللهم امين. ومن اهم الامور ان يكون القلب عامرا بحب الله وحب رسوله. اللهم صلي عليه. صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي عليه

12
00:04:02.050 --> 00:04:19.650
فان من كان الله ورسوله احب اليه من كل شيء انتج ذلك طاعة لله جل وعلا تامة ومتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم صادقة وانما يفوز بذلك من اعتنى بهذا الامر

13
00:04:21.000 --> 00:04:51.950
بتطهير نفسه من الحقد والبغضاء والاشري والوتر والخيلاء واحتقار الناس. مهم. فنسأل الله العافية ياك جزاكم الله خيرا واحسن اليكم الشيخ صالح ركزتم على طهارة القلوب بينما كان السؤال عن طهارة الابدان والملابس

14
00:04:53.150 --> 00:05:14.350
ومظهر او وطهارة القلوب مطلب غال وثمين والكل يتمناه فما السبيل الى ذلك هل من دعاء هل من عمل صالح يجعل القلب طاهرا نقيا الامر سهل وهو جد صعب. الله المستعان

15
00:05:14.950 --> 00:05:32.800
اذا علم العبد انه اللهم لا يسير الا ما يسرته ولا سهل الا ما سهلت وصدق في الاقبال على الله والرغبة فيما عنده. يا الله واشتد حرصه على حب الخير لنفسه اولا

16
00:05:33.500 --> 00:05:52.450
وهو الخير الذي يحبه الله ثم للاخرين كم رأى غنيا لم ينفس عليه غناه. الله الله وان رأى رأى رفيع منزلة في الدنيا لم يغبطه على منزلته الا ان كان قد استعمل هذا وذاك

17
00:05:52.700 --> 00:06:18.050
ما منحهما الله في سبيل مرضاته فيغبطهما حبا في منافستهما في الخير اذا اكثر من الاعمال الصالحة وواظب على ذكر الله في حال انفراده وفي حال اجتماعه بالناس اطمئن قلبه. فاذا اطمئن القلب

18
00:06:19.000 --> 00:06:43.650
اثمر الطمأنينة على الجوارح والعمل الذي يرضي الله والله يقول الا بذكر الله تطمئن القلوب. يا الله. ويقول يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا فالاكثار من ذكره مع المحافظة على فرائض الدين. فان فرائض الدين امره عظيم. الله المستعان

19
00:06:44.000 --> 00:07:08.350
والصلوات الخمس في اوقاتها من اعظم انواع البر والتبرأ من الحقد على العباد يأمن لوازم صدق الايمان بالله. الله اكبر لان كل خير يسوقه الله الى عبد من عباده تبي دبرت تدبيره جل وعلا. سبحان الله

20
00:07:08.750 --> 00:07:29.600
وكل انسان يحرم بعض الخير فلحكمة ارادها الفعال لما يريد فاذا اطمئن المرء لما يناله من خير وصبر على ما يصيبهم اللأواء. يا الله يا الله. وشكر الخير واستغفر من الذنوب

21
00:07:29.800 --> 00:07:49.800
حصل على عنوان السعادة. يا الله. يا الله نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم اللهم اسلل سخيمة قلبي هل هذا الدعاء منسوب الى الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وهل نسبته صحيحة شيخ صالح

22
00:07:50.150 --> 00:08:10.850
لا اتذكره الان حديثا صحيحا معنى السخيمة اه ما في جوف الانسان فاشمل ما في ما في القلب وتشمل ما في غيره ولذلك جاء في الحديث. نعم من سل سخيمته في طريق الناس

23
00:08:11.200 --> 00:08:33.400
مم  اذا هي خبيث ما يكون. مم. فاذا خرجت من القلب فقد خرج من القلب خبيثون العمل. الله اكبر. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تسأل صاحبة هذه الرسالة من كافرا

24
00:08:33.850 --> 00:08:53.750
وقد اتضح انها من بنات حواء اذا عطس شخص اثناء صلاته هل يجوز له ان يحمد الله لا شك ان حمد الله ذكر ولكن لكل ذكر ما يناسبه من مقام

25
00:08:54.500 --> 00:09:26.550
فهو في الصلاة لا يأتي بذكر يراد به غير الصلاة فان السلام ورده عبادة ولكن لما يقول الرد ليس من امر الصلاة مم لن يحسم فعله. طيب. نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تسأل وتقول هل يجوز للمرأة

26
00:09:26.700 --> 00:09:57.000
ان تركب سيارة الجيران مع علم زوجها؟ لا ادري ما معنى ترك سيارة الجيران فهل تركض مع امرأة الجيران ويقود السيارة  الجار ولا يخرج بهذه السيارة من قلب البلد وعلى منظر ومرأى من الناس

27
00:09:58.100 --> 00:10:12.200
يراه الناس وهو في سيارته ومعه زوجته وامرأة اخرى وتركب لحاجة ملحة او شبه فلا حرج في ذلك. ما شاء الله ما شاء الله. ان كان هذا هو القصد؟ نعم نعم

28
00:10:12.300 --> 00:10:31.650
وان كان القصد امرا اخر فلا شك ان المرأة لا ينبغي لها ان تركب مع رجل اجنبي ويكونان في موضع لا لا يراهما فيه احد لان ذلك خلوة لا تحل

29
00:10:32.950 --> 00:10:50.250
نعم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم تساهل الناس في امر السائق شيخ صالح وفي امر ركوب المرأة مع السائق بمفردها دون محرم او دون رفيقة لها مهما كانت. لعل لكم توجيه بهذه المناسبة شيخ صالح. الامر

30
00:10:50.250 --> 00:11:21.600
فيه حرج كبير. الله المستعان والممنوع الخلوة او السفر مع غير محرم واما عند الاضطرار في داخل المدينة دون انفراد فقد يكون الامر فيه سعة لما في ذلك او لما في المنع التامن من حرج بالغ

31
00:11:22.450 --> 00:11:41.700
تمرض المرأة او يرى المرظف لها ولا احد معها. طيب او ترى يحصل امر لابد من الذهاب اليه كما كان في داخل المدينة وفي اسواقها التي لا ينفرد السائق باي جهة كانت

32
00:11:42.250 --> 00:12:05.100
ولا يخشى عظام من حصول قصد سيء ونحو ذلك فالامر قد يتسامح فيه. طيب وما لا حاجة اليه ملحة او لا ضرورة يجب ان يجتنب. طيب. لان هذه الامور لا يتساهل بالشيء الا بقدر الحاجة او للضرورة

33
00:12:05.950 --> 00:12:30.150
واما ما يحصل كثيرا اذا هذي مدرسة او طالبة. مم. مع سائق لمسافات طويلة فلا شك ان ذلك نوع من ركوب الاخطار  جزاكم الله خيرا واحسن اليكم وفقا للشروط التي تفضلتم بذكرها شيخ صالح. اذا ما اضطرت المرأة للركوب مع سائق اجنبي

34
00:12:30.150 --> 00:12:49.700
وليس معها احد بماذا توصونها يجب عليها ان تكون مانعة لنفسها من الكلام. طيب الا تحادثه والا تأخذ معه ولا تعطي اوضحوا كلاما ان تقولوا له ان تقول له هنا

35
00:12:51.850 --> 00:13:12.150
قصر وما عدا ذلك من اسئلة واستماع اذاعة وينبغي ان اذا كانت مفردة معه وحدها ان يشعر هذا السائق بان لا يفتح المذياع على طرب او غيره. طيب طيب الا اذا كان استماع قرآن. طيب

36
00:13:12.250 --> 00:13:33.200
وما عداه لا تفسح له المجال فينبغي ان يعرفه وان تعرف هي ان لا اذن له بفتح مذياع على غنى وطرب وان تلتزم غاية الحشمة في اللباس. طيب. والستر بما في ذلك ستر كفيها. طيب

37
00:13:33.900 --> 00:13:54.200
لا يليق بالمرأة ان تقول هذا السائق. مم. واجنبي. مم. اعجمي فتجدها تتخاطب وان كانت امرأتين صارت احاديثهما فيما بينهما والظحكات المتبادلة. هم. لا شك ان السائق رجل مهما كانت جنسيته

38
00:13:54.550 --> 00:14:14.900
والمرأة امرأة مهما كانت ولا شك ان الشيطان يشتغل بحزم تام. مم. فهو ينقل لهذا الصدر وساوسة والى ذلك مثلها حتى يوجد شيئا من الهواجس والايرادات التي قد تتطور في الزمن الطويل

39
00:14:15.450 --> 00:14:33.350
ولا شك ان وقاية خير من كل علاج. الله المستعان. الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول صاحبة هذه الرسالة عندي صديقة تزوجت عندما كان عمرها خمس عشرة سنة

40
00:14:33.700 --> 00:15:02.700
ولم تذق طعم السعادة الا الشهور الاربعة بعد زواجها ورزقت بطفل وهي الان تعيش في قلق وخوف وسب وتهديد بالطلاق والظرب وهي تأخذ مصروفها بالشجار وزوجها لا يتحمل مسؤولية المنزل ولا يعلم اذا كان المنزل بحاجة الى طعام علما بانه لا يصلي ولا

41
00:15:02.700 --> 00:15:21.050
يصوم ويدعي انه مسلم. وانا نصحتها بالذهاب الى اهلها. ما هي نصيحتكم لي تجاه ما قلت وما هي نصيحتكم لهذه المسكينة؟ جزاكم الله خيرا لا يجوز للمرأة ان تقر عند من لا يصلي

42
00:15:21.600 --> 00:15:43.300
ولا يصوم فما هو بمسلم ولا يحل للمسلمة ان تبقى عند غير مسلم والله يقول عن المسلمات لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن هذا لو كان هذا الزوج

43
00:15:43.500 --> 00:16:05.800
لطيف المعشر كرم اليد لين اللسان ظاهر البشر كثير سامعا مطيعا لزوجته لا يحل لها ان تبقى معه طالما انه لا يصلي ما دام لا يصلي اما اذا اجتمع ولا اقول حشفا وسوء كيل. مهم

44
00:16:05.850 --> 00:16:24.350
بل اقول اذا اجتمع شر ومحن وبلاء وفتن لا يجوز لها ان تصبر على شيء من ذلك واما انت ايها الناصحة يجب ان تنصيح نصيحة جازمة واذا لم تلتفت لك ان تقطعي صداقتك بها

45
00:16:24.600 --> 00:16:42.500
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم سنعود الى رسالتك يا اختنا الف عين ميم من البحرين في حلقات قادمة ان شاء الله. وذلك لاتاحة الفرصة امام رسائل اخرى من الرسائل والمستمعين والمستمعات

46
00:16:43.500 --> 00:17:04.750
هذه رسالة من المستمع منصور الدوسري من الرياض يسأل جمعا من الاسئلة الشيخ صالح ويقول دخلت المسجد والامام في التشهد الاخير سلم الامام واكملت انا باقي الركعات واثناء اكمالي لباقي الركعات سمعت مسجدا اخر

47
00:17:05.500 --> 00:17:25.400
للتو يقيم للصلاة يا ترى هل لي ان اقطع الصلاة والحق بالمسجد الاخر او ابقى في مكاني واكمل ما فاتني من الركعات جزاكم الله خيرا وما صحة القول بان من فاتته الركعة الاخيرة فقد فاتته الجماعة

48
00:17:26.500 --> 00:17:49.550
لا شك ان الجماعة يدرك فضلها ان شاء الله بادراك للدخول مع الامام ولو لم فاتم الركعة لا واما ان تترك عملك وتلغي صلاتك لتذهب للمسجد الاخر فقد لا تتمكن

49
00:17:49.650 --> 00:18:13.450
من ادراك الصلاة معه وقد توافيك المنية فان تتم صلاة شرعت بها خير لك لا سيما سيما. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة كاملة. ما شاء الله. حسنة كاملة. ما شاء الله

50
00:18:13.700 --> 00:18:32.750
فانت ان شاء الله على خير. يا الله وابطال العمل بعد ان شرف فيه امر لا ينبغي ان يكون والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. يسألكم شيخ صالح فيقول اسألكم عن المال الذي يكتسبه المتسول من الناس

51
00:18:32.850 --> 00:18:55.400
هل هو حلال ام حرام ما اكتسبه المتسول من الناس وهو مغتر اليه فلا بأس بذلك. طيب وما جمعه المتسول يستكثر به فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم من سأل الناس تكثرا فانما يسأل جمرا

52
00:18:57.400 --> 00:19:20.550
والذي يتسول من دون ظرورة يأتي يوم القيامة في فضيحة اعوذ بالله فضيحة يراها كل من يراه يأتي وليس في وجه منزعة لحم والمسألة لا تحل الا كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيح

53
00:19:20.700 --> 00:19:39.800
في حديث عبدالرحمن ابن سمرة في حديث قبيصة. طيب رضي الله عنه لما جاء يسأل النبي صلى الله عليه وسلم اعانته على دين او حمالة تحملها قال له النبي تأتينا الصدقة

54
00:19:40.050 --> 00:19:59.500
ثم قال له ان المسألة لا تحل الا لثلاثة رجل تحمل حمالة اصلح بين طائفتين او بين شخصين. نعم. بمال يدفعه هو. طيب يقول حلت له المسألة حتى يصيبه يصيب هذه الحمالة

55
00:20:00.000 --> 00:20:21.850
ورجل اجتاحت ما له جائحة مزارع. مم لا نرى له سوى زرعه. طيب فجاء السيل واجتاح الزرع عن اخره او تاجر ليس لا يملك سوى ما في متجره فاشتعلت به نار فاسلفت اتت عن اخره ولم

56
00:20:22.400 --> 00:20:48.400
يوجد لديه ما يأكل منه او مالك ماشية اعرس في واد بمشيته فجاء السيل دون علم به من منازله العالية فاجتاح جميعنا في هذا الوادي فاصبح لا مال له ولا شيء اكله منه

57
00:20:49.450 --> 00:21:08.800
صاحب الجائحة حلت له المسألة يقول صلى الله عليه وسلم. اللهم صل عليه حتى يصيب قواما من عيش  ورجل اصابته فاقة حتى يشهد ثلاثة من ذي الحجة من قومه. مم. لقد اصابت فلانا فاقة

58
00:21:09.250 --> 00:21:33.200
قلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش قواما من عيشه يقول عليه افضل الصلاة والتسليم وما سوى ذلك يا قريصة وسحت يأكله صاحبه سحتا صاحب الجائحة اه صاحب الحمالة. نعم. حتى يصيبها المهم وليس حتى يصيب قوام العيش. طيب. والذي اجتيح ماله كله. نعم

59
00:21:33.550 --> 00:21:52.800
حتى يصيب قضاء امام العيش. اما لو باقي من ماله شيء لم تحل له المسألة واما الذي افتقر ولا يعلم الناس في ما اصابه من فقر لان الجائحة تعلم هذا يحتاج الى ان يشهد ثلاثة من عقلاء قومه

60
00:21:53.650 --> 00:22:09.200
انه اصابته فاقة فتح الله المسألة حتى يدرك ما يكفيه للاقتيات وماذا مدة الاغتيال ولو سنة لا حرج. ما شاء الله. لو جمع مصاريف سنة كاملة حلله وما زاد لا يجوز. نعم

61
00:22:09.850 --> 00:22:30.750
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يسأل عن ظاهرة ربما رآها يقول اسألكم عن غطس القرآن في الماء وعن شرب الماء كعزيمة هذا ليس له اصل ما علم هذا الطريق في عهد نبي الله

62
00:22:31.150 --> 00:22:50.000
صلى الله عليه وسلم ولا في عهد خلفائه الراشدين اكمل هذه الامة ايمانا وارجحهم عند الله جل وعلا وهو ابو بكر الذي يعدل بالامة كلها بعد رسول الله ثم عمر

63
00:22:50.150 --> 00:23:07.250
الذي يعدل بالامة كلها بعد رسول الله وابي بكر ثم عثمان يعدل بالامة كلها بعد ابي بكر وعمر ثم علي رضي الله عنه الذي يعدل في الامة بعد اصحابه الثلاثة ورسول الله

64
00:23:08.300 --> 00:23:29.700
لم يحفظ هذا عنهم ولم يحفظ عن الصحابة والتابعين انهم يغمسون ورقة المصحف او المصحف بكامله ثم يشربون الماء ولا شك ان الامور تحتاج الى سند الى رسول الله صلى الله عليه وسلم واذا لم يكن سند

65
00:23:29.750 --> 00:23:47.350
يكون العمل مردودا على صاحبه ويلحق في ذلك هذه العزائم. مم قالت لك تكتب بماء الزعفران. نعم ويتجر بها بعض الناس. نعم ويتخذونه وسيلة كسب لا اصل لها عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم

66
00:23:48.200 --> 00:24:10.500
ايه الذي وجد الدعاء والنفس على من يقرأ عليه وما قال النبي ريقة ارضنا بعضنا بتربة ارضنا تشفي مريضنا باذن ربنا اقفل في يده في اصابعه ويمسح التراب ويمسح به

67
00:24:10.950 --> 00:24:28.800
الانسان امثال ذلك من الاذكار وانصح من اراد ان يستفيد بمراجعة كتب الاذكار. طيب ككتاب الاذكار الامام النووي وكتاب الوابل الصيب للامام ابن القيم وامثال هذه الكتب المهمة وكعدة الحصن الحصين

68
00:24:29.200 --> 00:24:45.600
لابن الجزري وشرحها شرحها للشوكاني الذي سموه تحفة الذاكرين. نعم. وفي ذلك خير كثير والله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تساهل الناس كثيرا في امر الرقية شيخ صالح

69
00:24:45.800 --> 00:25:01.800
فيذهبون الى اناس يعتقدون بانهم وانهم واذا بهم تجار او كهنة ومشعوذين. اه لعل لكم توجيه في ختام هذا لقاء شيخ صالح. نصيحتي لكل من ابتلي ان يعتمد على الله جل وعلا

70
00:25:02.300 --> 00:25:31.800
ثم انها للذي يتجر ويتكسب ويضع على بابه لوحة ترشد بانه يشتغل في العزائم والرقى يجب ان يجتنب وكم كم مبدعين نجح متظاهر بتقى ومسبل او مرسل لفقنه لا شك ان ارسال الذقن قربة من القرب

71
00:25:32.100 --> 00:25:52.050
وطاعة لله ورسوله ولكن لا يجوز ان يحتال في مظاهر السنة على مكامن البدعة يجب على الناس ان يحذروا هؤلاء فيجب على رجال الحسبة اذا علموا احدا من هؤلاء ان يبلغوا عنه الجهات ايضا

72
00:25:52.200 --> 00:26:11.050
حتى يكون تحت المجهر ويجب الا يترك احد يتعاطى هذا الفن الا بترخيص من جهة الاختصاص. طيب طيب وكل من يتولى علاج الناس بهذه الرقى يجب ان يطالب بابراز الاذن الذي

73
00:26:11.100 --> 00:26:41.150
يحملها واذا لم يحمل اذنا فليجتنب   لا بد للناس ان يحسنوا حفظ امورهم. طيب وان يصونوا مجتمعاتهم وان يترفعوا بانفسهم عن اتباع هؤلاء الممخرطين والمتحلقين والمتنطعين المتفيهين والمشعوذ بدين الكاذبين

74
00:26:41.200 --> 00:27:03.850
يجب ان تجتنب هذه الترهات الا من كان معلوم التقى معروفة الادب يحمل اذنا في هذه الامور ايضا. والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم شيخ صالح في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم

75
00:27:03.850 --> 00:27:20.600
ثم الاجابة على اسئلة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام وكان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى

76
00:27:20.600 --> 00:27:40.600
شكرا للشيخ صالح. وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم. ونحن نرحب برسائلكم على عنوان البرنامج. المملكة السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب مرة اخرى. شكرا لكم مستمعينا الكرام. والى الملتقى وسلام الله على

77
00:27:40.600 --> 00:27:42.500
ورحمته وبركاته