المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ عبدالله بن عبد الرحمن الغديان رحمه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. ايها المستمعون الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واهلا ومرحبا بكم في لقاءنا هذا. الذي نعرض فيه ما وردنا منكم
من اسئلة واستفسارات عن الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن ابن غديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اه مرحبا بالشيخ عبد الله. مرحبا بكم وبالمستمعين الشيخ عبد الله في لقاء من لقاءاتنا كنا بدأنا برسالة المرسلة تقول اختكم في الاسلام من المدينة المنورة
وسؤالها الاول وان كنا قد طرحنا بعضا منه في لقاء ماضي تقول افطرت في رمضان بسبب المعاشرة الزوجية وانا لم اكفر عن ذلك حتى الان اي بعد ان مضى على ذلك اربع سنوات وانا اعرف كفارة ذلك وهي اما اعتاق الى اخره
اه واطعم ستين مسكينا والسؤال هو اذا اردت الصيام الان هل يجب علي ان اطعم عن كل يوم مسكين ام لا بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين
الجواب كفارة الجماع في نهار رمضان هي عتق رقبة من لم يستطع انه يصوم شهرين متتابعين فمن لم يستطع انه يطعم كريستينا مسكينة الكفارة على الترتيب وليست على التخيير كما جاء
في سؤال السائلة فواجب عليها ان اعتق رقبة فان لم استطع فانها تصوم شهرين متتابعين فان لم تستطع فانها اطعم ستين مسكينا هذا اذا كان الجماع في نهار رمضان وقع
مرة واحدة في يوم او وقع مرات متكررة في نفس اليوم فاما اذا وقع الجماع في يوم ثم وقع الجماع في يوم اخر وكل منهما يجب فيه كفارة على السائلة
اذا كانت مطاوع اذا كانت مطاوعة. نعم. واما اذا كانت مكرهة فليس عليها شيء واما كونها تأخرت الصيام من وقت وجوبه عليها ايه ده مدتي اربع سنوات فهذا التأخير ليس
فيه كفارة وانما عليها ان تستغفر الله وتتوب وبالله التوفيق. اه سؤالها الثاني جاءت الاجابة عليه لكنها تقول في نهاية السؤال اه هل يجب علي ان اصوم الشهرين متتابعين بدون انقطاع؟ او يمكن لي ان اصوم على فترات متباعدة مثل ان اصوم في الاسبوع يومين او ثلاثة حتى اكمل الشهرين
هذا طبعا عرفناه منكم انه يلزمها صيام شهرين متتابعين لكن تقول ام ان هذا لا يجوز مع العلم ان صحتي لا تسمح لي والصيام المتواصل لانني اعاني من فقر الدم
لا يجوز لها ان تصوم الشهرين قياما مقطعا بمعنى انها تصوم يوما وتترك يوما او تصوم يوما وتفطر يومين. لكن لو عرض لها الحيض في اثناء الشهر الاول او في اثناء الشهر الثاني او فيهما
فانها تفطروا مدة عادتها ثم تصوموا هذه الايام بعد انتهاء شهرين القمريين وهذا العارظ الذي عرض بصيامها وهو الحيض لا قدرة لها على دفعه واما قولها انها مصابة بفقر الدم
وان الصيام يشق عليها فهي نحتاج الى عرظ نفسها على طبيب مختص واذا قرر ان الصيام يشق عليها وانه يضرها فانها تنتقل من الصيام الى الاطعام والاطعام في هذه الحالة
يكفيها وبالله التوفيق اه اذن في قولها هل يجوز لي ان اطعم ستين مسكينا وهي اخر ما هي الكفارة بالرغم انني ابلغ من العمر ثمانية ثمانية وعشرين عاما. هذه آآ تقدمت للاجابة عليها وهي اذا كانت لا تستطيع تعرض نفسها على الطبيب فان قرر ذلك
اه فلها ان تنتقل. نعم آآ لها سؤال اخر تقول اذا توفي زوجي وهو لم يكفر هل يجب علي انا ان افعل ذلك عنه ام ماذا؟ وكيف يكون ذلك؟ مع العلم ان زوجي كان لا يصلي ويشرب مسكرات ومات وهو على ذلك
والسلام عليكم ورحمة الله الجواب اذا كان وضع زوجك كما ذكرت من انه لا يصلي وانه يشرب المسكرات وانه مات على ذلك فان من ترك الصلاة جاحدا لوجوبها كفر بالاجماع
ومن تركها تهاونا وكسلا كفر على الصحيح من اقوال اهل العلم وبناء على ذلك ليس لك ان تصومي عنه وليس له وليس لاحد من اقاربه ان يصوم عنه وبالله التوفيق
اه هذه رسالة وردتنا من منصور حسن محمد التويم اه السفيدي من جمهورية اليمن الشمالية ويقول في رسالته عزمت من اليمن الشمالي في الايام الماضية عن طريق الجو واقلعت الطائرة من مطار العاصمة الساعة اثنا عشر صباحا بالتوقيت الغروبي برحلتها الى مطار جدة ثم الى مطار دمشق. فكان حينئذ وقت صلاة الظهر
وهنا كنت في صالة الانتظار او آآ اواصل السفر الى اه مطار لندن وحالا وحالا اه فكري ان ابحث اه عن الماء. ومحل اتوضأ فيه لكن حينئذ صعوبات يعني وقع علي صعوبات
لتحسين ذلك ثم فارقت ذلك الصالة وذهبت على متن الطائرة العابرة الى مطار لندن. فذهبت الى مكان المياه في جزء الطائرة فلقيت صعوبات فهبطت الطائرة في مطار لندن بعد خروج وقت الظهر والعصر والمغرب. ثم ذهبت الى محل السكن وتناولت ماء وصليت. آآ هذه
في الفروض الفائتة آآ قضاء وقصر. هل يكون آآ عذري هذا آآ عذرا صحيحا ام علي كفارة؟ لانني اخطأت ارجو الاجابة بالتفصيل وفقكم الله الجواب اولا انما بذلته من جهود
من اجل من اجل الحصول على الماء لتتوظأ للصلاة هذا امر تشكر عليه ونسأل الله ان يجزيك عنه خيرا ثانيا انك اخرت الصلوات والواجب عليك انك اصلي على قدر استطاعتك
وانت لم تستطع الماء كما ذكرته في السؤال وليس عندك تراب تتيمم منه وكان عليك ان اصلي على قدر استطاعتك والله جل وعلا لا يكلف نفسا الا وسعها ولكن تأخرت الصلاة عن وقتها
اجتهادا منك ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يأجرك على اجتهادك وان يعفو عنك خطأك ثالثا ان الصلاة التي صليتها بعدما خرج وقتها هذه الصلاة وهذه الصلوات التي صليتها قضاء هي صحيحة
ان شاء الله تعالى وبالله التوفيق اه لديه سؤال اخر لدى منصور حسن محمد التويم اه استفيدي من جمهورية اليمن الشمالية يقول بينما انا على متن تلك الطائرة كان حينئذ
بعض من الركاب فيها في جو من الاجواء. فقد طلب من بعض الشباب الذين يدعون بالاسلام او بالاحرى يدينون بالاسلام من المضيف بعض من المشروبات والمسكرات. فلبى لهم طلبهم فحدثت لي نفسي ان اسأل هؤلاء
اه ومن اين والى اين؟ فاجاب علي احد احدهم انهم من قطر عربي وانهم قاصدين الجهاد في سبيل الله ظد العدو طبعا العدو الصهيوني فقلت لهم اه ما هذا الشراب بين ايديكم؟ فقالوا اه هذا شراب عادي. فقلت لنفسي كيف يكون له الجهاد في سبيل الله؟ وكيف القاتل
والمقتول من العدو. هل ذلك يا شيخ؟ هل او هل اولئك يا شيخ يتحصلون على الشهادة ام لا وفقكم الله الجواب اولا كان الذي ينبغي منك عندما رأيتهم يطلبون الخمر اللي يشربوه
وهم من ابناء المسلمين كان عليك ان تنصحهم لان هذا منكر والنبي صلى الله عليه وسلم قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده من لم يستطع فبلسانه فمن لم يستطع
وبقلبه الحديث وانت من اهل اللسان اتعرف حكمه فكان عليك ان تبين لهم ذلك نصحا لهم وبراءة بذمتك ثانيا كون هؤلاء الاشخاص ذهبوا للجهاد في سبيل الله وشربوا الخمر في طريقهم
الى الجهاد هم مؤمنون بايمانهم والله يعلم نيتهم من جهة الجهاد وهو اعلم ايضا في الجهة التي ذهبوا اليها ليجاهدوا في سبيل الله؟ هل جهادهم هذا في سبيل الله حقا
فعليهم اسم المعصية التي ارتكبوها وهي شرب الخمر واما ما يتعلق بالجهاد وكما ذكرت نيتهم لها حكم والجهة التي اتجهوا اليها لها حكم ايضا هل هذا الجهاد في سبيل الله حقا
ام لا وامر ذلك راجع الى الله جل وعلا وقد جاء رجل الى الرسول صلى الله عليه وسلم يسأله قال يا رسول الله رأيت الرجل يقاتل شجاعة. والرجل يقاتل حمية. والرجل يقاتل ليرى مكانه. اي ذلك
في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله الجهاد في سبيل الله حقا ما ابتغي به وجه الله جل وعلا. وكان على طريقة الرسول
صلوات الله وسلامه عليه وهذان الشرطان مطلوبان فيما يعمله الانسان فلا بد من الاخلاص ولابد من المتابعة وبالله التوفيق اثابكم الله. ايها المستمعون الكرام الى هنا نأتي الى نهاية لقائنا هذا. الذي عرضنا فيه رسالة الاخت في الاسلام من
المنورة تسأل عن الكفارة عن الجماع في نهار رمضان ايضا اخذنا بعضا من رسالة منصور حسن محمد اه التويم السفيدي من اليمن الشمالية. يسأل عن تأخير الصلاة وشرب المسكر للشباب
المسلم اه عرضنا هذه الاسئلة والاستفسارات على عبد الله ابن عبد الرحمن ابن غديان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء شكرا للشيخ عبد الله وشكرا لكم ايها السادة. والى ان نلتقي بحضراتكم نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شكرا لكم