1
00:00:00.300 --> 00:00:20.600
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:20.800 --> 00:00:43.750
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير. هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور عن الضرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء

3
00:00:43.750 --> 00:01:04.300
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ صالح. اهلا بكم حياكم الله مع بداية هذه الحلقة نعود الى رسالة احد الاخوة المستمعين من سوريا محافظة دمشق

4
00:01:04.450 --> 00:01:24.450
اخونا يقول انا طالب في احدى مدارس محافظة دمشق. عرضنا بعض اسئلته في حلقة مضت وفي هذه الحلقة ويقول كما اسلفت في اسئلتي السابقة لا يوجد في قريتنا مسجد. فهل علينا صلاة الجمعة؟ افيدونا

5
00:01:24.450 --> 00:01:47.650
جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا ورسولنا محمد بن عبدالله وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهداه اما بعد فان الله جل وعلا اوجب صلاة الجمعة

6
00:01:48.100 --> 00:02:12.100
على القاطنين في المدن والقرى والارياف فالقاطن في قرية تجب عليه الجمعة اذا كان في القرية من تقام بهم صلاة الجمعة ولو لم يبنى مسجد تصح صلاة الجمعة ولو في العراء

7
00:02:13.300 --> 00:02:35.550
لا يشترط لصحتها ان يكون المصلون في بناء بل لو صلوا في غرفة من غرف احد اهل القرية ضحت صلاتهم ولو صلوا في رحبة الرحبة في احدى المنازل طفت صلاتهم

8
00:02:37.500 --> 00:02:50.650
والعدد الذي تقام به الجمعة فيه خلاف بين اهل العلم. منهم من يقول اربعون رجلا ومنهم من يقول اثنى عشر رجلا ومنهم من يقول تصح بمن تصح بهم صلاة الجماعة

9
00:02:51.750 --> 00:03:12.650
والخوف سهل والصحيح ان النبي لم يحدد عددا لا قام الجمعة الا بوجودهم وما دام لم يحدد فالواجب على اهل القرى ان يصلوا صلاة الجمعة. طيب وان يقيموها. مم وان يجتهدوا باقامة المسجد

10
00:03:12.700 --> 00:03:40.250
ولا يشترط لذلك ان يكون مشيدا بالبناء المحكم والسقوف العالية والمنارة الشاهقة بل لوضعوا اعوادا وسقفوها بشيء من او القس. نعم من اعواد وحطب وغير ذلك لكفت وقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يصلي

11
00:03:40.300 --> 00:03:58.900
في مسجده اول ما اقيم سقفه الجريد تريد النخل؟ نعم ولما نزل المطر وقف على محرابه صلى الله على مكان سجوده. فسجد وفي انفه الماء والطين ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم اسوة

12
00:03:59.000 --> 00:04:18.900
اذا لم يتيسر لنا بناء محكم ومكان فسيح بجميع لوازمه ومتطلباته نفعل ما نستطيع والله يقول فاتقوا الله ما استطعتم واذا لا يوجد في القادة عالم او قادر على تأليف الخطب. نعم

13
00:04:19.850 --> 00:04:35.450
فليصلي جماعة وليقرأ بهم ولو احد الشباب مثل هذا الطالب مثلا فهذا الطالب مثلا او من هو دونه اذا احسن القراءة احسنت ولا يشترط الا ان يجيد الامام قراءة الفاتحة وما تيسر من القرآن

14
00:04:35.650 --> 00:04:48.400
ويقرأ خطبة التي قد تكون مكتوبة ومعدة قبل ذلك. نعم. بزمن. هم. فلا حرج في ذلك كله ان شاء الله والله اعلم. جزاكم الله خيرا. الواقع فضيلة الشيخ صالح تصور

15
00:04:48.400 --> 00:05:08.400
الناس ان المساجد لا بد ان تكون على هيئة معينة ساهم في تأخير بناء المساجد في كثير من المناطق. وقد تفضلتم انه لا يشترط ان يكون المسجد على طراز معين وبناء معين والوان واشكال معينة. فجزاكم الله خيرا

16
00:05:09.550 --> 00:05:29.000
نعود ايضا الى رسالة الاخ المستمع خالد علي موسى مصري ومقيم بالرياض اخونا عرضنا بعض اسئلته في حلقة مضت وفي هذه الحلقة بقي له مجموعة من الاسئلة من بينها هذا السؤال يقول هل رفع اليدين والمسح على الوجه عند الدعاء؟ جاهز

17
00:05:29.300 --> 00:05:49.800
اما المسح على الوجه بعد الدعاء فلم يرد فيه حديث صحيح ورد في حديث رواه الترمذي وهو حديث غريب ان النبي صلى الله عليه وسلم مسح وجهه بيديه لما دعا

18
00:05:50.250 --> 00:06:09.550
لكن الصحيح ان ذلك غير ثابت واما رفع اليدين حال الدعاء فقد ثبت من فعل النبي صلى الله عليه وسلم وثبت ما يدل عليه من قوله فمن ذلك ما ثبت في الصحيح

19
00:06:11.650 --> 00:06:29.250
من قوله صلى الله عليه وسلم رب اشعث اغبر يطيل السفر يرفع يديه يا ربي يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام فانى يستجاب لذلك فذكره اطالة السفر ورفع اليدين

20
00:06:30.150 --> 00:06:54.600
اشعار بان ذلك مظنة اجابة الدعاء والا لما كان لذلك فائدة فرفع اليدين في الدعاء انما هو نوع من التذلل و اظهار المسكنة من العبد بربه جل وعلا وكونه ما ثبت ذا

21
00:06:56.000 --> 00:07:09.150
في الصحيح ان النبي رفع يديه الا في الاستسقاء ونحو ذلك لا يدل على منع ما سواه فلا حرج ان شاء الله في رفع يدي الداعي اذا اراد ان يسأل الله جل وعلا

22
00:07:10.750 --> 00:07:29.400
لكن لا يحسن اتخاذ ذلك سنة بعد كل صلاة فبعض العامة كلما صلى فرفع يديه ولو لم يدعو رفعهما ثم مسح وجهه وانتهى لا ليس هذا هو العمل اذا اردت ان تدعو ربك وان تلح

23
00:07:29.600 --> 00:07:46.300
فرفعت يديك فقد احسنت اما ان تجعل ذلك تحل له قسم كما يقال. مهم. اذا سلمت من نافذة او فريضة وانت منفرد رفعت يديك ثم بلمحة بصر مسحت بهما وجهها وانتهى الكلام

24
00:07:46.550 --> 00:08:05.050
هذا ليس بدعاء وليس بعمل ان اعتقدته سنة بهذا الاسلوب فهذا ابتداع وان لم تعتقده فهو نوع من العبث اما اذا دعوت ورفعت يديك هذا الدعاء تسأل ربك وتستعطيه فلا ارى في ذلك حرجا

25
00:08:05.450 --> 00:08:24.450
وممن قام برفع اليدين في الدعاء شيخ الاسلام ابن تيمية وامثاله والله المستعان. الله المستعان. جزاكم الله خيرا يسأل اخونا سؤالا اخر ويقول عند دخول المسجد بعد اذان صلاة الفجر. ايهما اولى؟ تحية المسجد

26
00:08:24.450 --> 00:08:45.700
ام السنة؟ وهل يجوز ان نصلي الاثنتين معا فالعونى لمن دخل المسجد بعد الاذان ان يصلي ركعتي الفجر وهما كافيتان عن ركعتي الفجر وعن تحية المسجد لان المسجد ليس له التحية ليست

27
00:08:45.800 --> 00:09:02.400
مستقلة بذاتها وانما الشأن الا يدخل المصلي الى المسجد فيجلس بدون صلاة ويصلي قبل ان يجلس فاذا صلى نافلة او فريضة دخل والامام قد اقام الصلاة فدخل معه فهو لم يجلس حتى صلى

28
00:09:02.450 --> 00:09:20.900
فزال المحظور والله اعلم. جزاكم الله خيرا. اذا تدخل تحية المسجد والحالة هذه في النافلة او في الفرض جزاكم الله خيرا كنت اصلي في مسجد الركعتين سنة فجاء رجل من الخارج وصلى معي على انها فرض

29
00:09:21.400 --> 00:09:41.250
اذا تكررت تلكم الحالة هل اكمل مع من يصلي معي الفرض ام اسلم ويكمل هو؟ وهل تحسب له جماعة بل انت دخلت في نيتي انك تصلي ركعتين فاذا صلى معك هذا فانت سلم

30
00:09:42.250 --> 00:09:59.900
عند اكمالك ما اردت اداءه من الصلاة ويقوم وهو يقضي اما ان اردت ان تكمل به الصلاة ودخلت معه من اساس الدخول بنية صلاة اربع ركعات النافلة مثلا فلا حرج

31
00:09:59.950 --> 00:10:26.400
لكن اذا دخلت في نافذة تريد صلاتها اي اداءها ركعتين ودخل معك احد فله اجر الجماعة ان شاء الله ولكن اذا سلمت يقوم فيقضي والله اعلم. جزاكم الله خيرا بقي لاخينا اربعة اسئلة سنؤجلها الى حلقة قادمة لنتيح الفرصة امام رسائل اخرى فهذه رسالة وصلت الى برنامج

32
00:10:26.400 --> 00:10:49.000
من المستمع سيف الدين معمولي. اخونا في الواقع رسالته مطولة  عرض قضية يقول فيها منذ فترة سنة ونصف تقريبا. حصل خلاف بيني وبين زوجتي. ودام الخلاف حوالي خمسة اشهر. وانا اصبر

33
00:10:49.000 --> 00:11:09.000
احاول ان اصلح الامور ولكن دون جدوى. وفي احد الايام في شهر رمضان المبارك جلست لاناقش الزوجة في الزوجية وفي الحلال والحرام وواجب الزوجة تجاه زوجها وواجب الزوج تجاه زوجته فاحتدم النقاش بيننا الى

34
00:11:09.000 --> 00:11:29.000
ان الى جدال ثم الى رفع صوتها بوجه قائلة طلقني بالتي هي احسن. فشعرت ببرود في جسدي واستغفرت الله العظيم كوننا في شهر رمضان المبارك ثلاث مرات. فكررت كلامها عدة مرات

35
00:11:29.000 --> 00:11:52.750
فقلت لها اذهبي انت طالق مني ثلاث مرات. فذهبت من البيت الى عند ابيها. وتوالت الايام قلت لاهلي ما حصل بيننا. فقال فقالوا لي انك رميت اليمين في شهر رمضان. وهذا حرام اذا لم تردها ان تعود بعد رمضان

36
00:11:52.900 --> 00:12:12.900
قل بينك وبين نفسك اني طلقتها. وبالفعل بعد رمضان فعلت ذلك بعد ثلاثة اشهر. عادت الى منزلي معتذرة متأسفة لما بدر منها ودون تردد قبلت اعتذارها. ومباشرة جاء والدي الذي يعمل مؤذن وخادم

37
00:12:12.900 --> 00:12:33.850
جامع عز الدين فاخرج من جيبه ورقة نقدية بقيمة عشر ليرات سورية. فقال لي قل لها هل تليني زوجا لك ففعلت وقال وقالت فقال لها قولي اني قبلت بك زوجا لي

38
00:12:34.500 --> 00:12:54.500
فقالت ما املأه ابي عليها من القول؟ فقال لي اعطها العشر العشر ليرات مهرا لها. وتوالت الاشهر فانجبت لي طفلا وسؤالي هو كالتالي ما حكم ما فعل والدي وافيدوني كيف اتصرف

39
00:12:54.500 --> 00:13:20.700
المدة الاخيرة جزاكم الله خيرا. ان هذا لامر عجب ان يكون الوضع الاسري المسلمين بهذه الصورة نصيحتي لك ايها السائل ان تبادر بسؤال احد اهل العلم في بلدك تسأل عن من له قدم راسخة في العلم

40
00:13:21.700 --> 00:13:47.050
وان تتجنب معاشرة زوجتك حتى يجلي لك الامر وتوضح له ما حصل منك وما تم بعد ذلك فهذا الوضع الذي حصل منك ومن ابيك ومن الزوجة امر يؤسف له اذا كان الطلاق ثلاثا وقعت ثلاثا فلا تحل لك الا بعد زوج

41
00:13:47.700 --> 00:14:15.750
واذا كان الطلاق رجعيا فلا بد من توفر شروط النكاح فارادك ان تراجع من تعلم ان ويعلم الناس وسوخ قدمه في العلم وبعد نظره لتعرض عليه هذه المشكلة وان شاء الله ستجد حلها عنده باذن الله والله اعلم. جزاكم الله خيرا

42
00:14:16.050 --> 00:14:34.850
من العراق رسالة وصلت الى البرنامج من احد الاخوة المستمعين يقول فاروق حسن حسين اخونا يمثل الاسئلة العراقية مئة في المئة. فيسأل ويقول هل يرى اصحاب الجنة الله في الاخرة؟ وكذلك بالنسبة

43
00:14:34.850 --> 00:15:00.150
الملائكة  نعم يرون فالله جل وعلا  وهذا هو مذهب اهل الحق الذي تلقي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلقاه عنه اصحابه وتلقاه المسلمون عنهم. وما انكر ذلك فقد انكر البديهيات

44
00:15:00.200 --> 00:15:25.900
وكان بودي ان هذا السائل سأل عن شيء يعمل به لكن لعلها زلة لا تتكرر انصحه بمراجعة الاحاديث الصحيحة ثابتة والتأمل في قول الله جل وعلا وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة

45
00:15:26.200 --> 00:15:38.200
تنظر الله يوم القيامة والله اعلم جزاكم الله خيرا استأذن الشيخ صالح في عرظ خمسة اسئلة دفعة واحدة هي قريبة من ذلكم النوع من الاسئلة وربما يكون الجواب واحد لا بأس

46
00:15:38.750 --> 00:15:58.750
يقول من هو محمد المهدي الذي يأتي في اخر الزمان ومن نسل من؟ واين هو الان؟ اليس هذا القول يتعارض مع ان محمد عليه افضل الصلاة والسلام هو اخر وخاتم الانبياء والرسل ومدى صحة مجيء محمد المهدي وظهوره وما سبب

47
00:15:58.750 --> 00:16:26.300
عيسى عليه السلام الى الان. السؤال الثاني سبب عدم تسلسل سور القرآن الكريم. من اول سورة وهو سورة الى اخر اية من قوله تعالى اليوم اكملت لكم الدين دين اخواننا. اديهم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. اخونا كتب الاية خطأ. حيث ان اول

48
00:16:26.300 --> 00:16:39.650
سورة في القرآن الكريم هي سورة البقرة هل ان تكاثر بني ادم هي سورة الفاتحة. نعم نعم. المصحف. نعم نعم. انا اقرأ السؤال كما ورد. هل ان تكاثر بني ادم من اول

49
00:16:39.650 --> 00:16:59.650
زمان والى الان نتجت من الخطيئة اي من تجانس هابيل وقابيل مع اختيهما؟ اليست الخطيئة هي الخطيئة في اي مكان وزمان كان او انها تختلف من زمان الى زمان ومن مكان الى مكان. والسؤال الرابع كم ساعة من الوقت

50
00:16:59.650 --> 00:17:19.650
دام الاسراع والمعراج؟ وهل حصل هذا للنبي محمد صلى الله عليه وسلم روحا وجسدا؟ ثم هل يشمل او هل تشمل شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم جميع بني امته من المسلمين او يختص طائفة منهم عندما تقوم الساعة

51
00:17:19.650 --> 00:17:42.750
ويحاسب المسلمون في الاخرة. كملت الاسئلة؟ كملت. هم الحقيقة انها اسئلة ليست عملية في الواقع و ممكن ان اجيب على هذه الاسئلة باختصار. تفضل اما المهدي فقد تكاثرت الاحاديث الواردة فيه

52
00:17:43.650 --> 00:18:06.300
ولكن خروج المهدي يكون في وقت لا امامة للمسلمين لا ولاية شرعية في مكة بل الناس يتقاتلون لا ولاة امر فيها وهذا يكون في اخر الزمان واما مما من اي اسرة فهو من ذرية النبي صلى الله عليه وسلم

53
00:18:07.850 --> 00:18:30.150
واما الاسراء والمعراج فقد حصل الاسراء للنبي صلى الله عليه وسلم بجسده والقرآن صريح ومن انكر ذلك فقد كفر واما ما يتعلق باء تسلسل سوري وقرآن. تسلسل سور القرآن فقد رتبها الصحابة رضي الله عنهم هذا الترتيب

54
00:18:30.300 --> 00:18:46.850
ولم يتقيدوا بايات النزول واما الايات التي في السور فقد كان باملاء النبي صلى الله عليه وسلم وما كان الله ليجمع اصحاب محمد على ضلالة استنكار او التشكيك فيما اجروه

55
00:18:47.200 --> 00:19:04.800
عمل غير محمود وليس فيه وفاء. بارك الله فيك. لامة الاسلام. بارك الله. فان اولئك السلف الصالح اختارهم الله لصحبة نبيه فما اختار الله سيد الامة بعد رسولها ابا بكر الصديق وفاروقها

56
00:19:04.900 --> 00:19:22.650
عمر الفاروق و الخليفة الثاني ذنب اثر ذنورين والخليفة الرابع ابن عم رسول الله واخوانهم من الاصحاب ما اختارهم الله لصحبة نبيه الا لما يعلمه فيهم الله اعلم حيث يجعل رسالته

57
00:19:23.900 --> 00:19:41.050
تعاملوا هؤلاء خير لنا من افكارنا طيب واعظم لنا اجرا وقد قال الحبر البحر عبد الله بن مسعود اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم لقد كفانا اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم

58
00:19:41.150 --> 00:20:02.700
وكانوا ارجح عقولا و اعظم علما واكثر تقى لله جل وعلا من جميع من يأتي بعدهم الى يوم القيامة والله المستعان. الله المستعان هل تتعرضون للتكاثر بني ادم واما كلمة الخطيئة وبين هابيل وقابيل

59
00:20:02.750 --> 00:20:21.150
فلو رجع هذا السائل الى تفسير ابن كثير الامام الحافظ ليجد ما تكلم به على ذلك والله جل وعلا ذكر بدء الخلق خلق الانسان وذكر ما سلسله منهم رجال نساء

60
00:20:21.500 --> 00:20:39.850
فليقرأ اول تفسير سورة النساء والله اعلم. جزاكم الله خيرا. كم ساعة من الوقت دام الاسراء والمعراج لقد تم الاسراف بالنبي صلى الله عليه وسلم في ليلة واحدة ولكني لم اكن حاضرا لاضبط الساعة في ذلك الزمن. بارك الله حتى

61
00:20:39.900 --> 00:20:56.800
اقيد المدة لاجيب مثل هذا السائل هدى الله الجميع لما يحبه ويرضاه. اللهم امين. هل تشمل شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم جميع بني امته للنبي عليه الصلاة والسلام شفاعة عظمى تشمل جميع بني ادم

62
00:20:58.050 --> 00:21:16.900
وهي الشفاعة لاهل الموقف بان يوجهوا للحساب وهناك شفاعة لاهل الكبائر من امته صلى الله عليه وسلم فقد اكرم الله نبيه بشفاعات عظمى اكبرها واعظمها الشفاعة التي يتدافعها اولو العزم

63
00:21:17.200 --> 00:21:32.500
حتى تنتهي الى صاحبها محمد صلى الله عليه وسلم فنسأل الله الا يحرمنا شفاعته. اللهم امين. اما شفاعته العظمى فالناس كلهم يشتركون فيها لذلك الموقف العصيب. بارك الله واما الشفاعة بالاخراج من النار

64
00:21:32.950 --> 00:21:52.950
وادخال الجنة فنسأل الله ان يجعلنا اجمعين ممن تشملهم تلك الشفاعة والله اعلم. اللهم امين جزاكم الله خيرا. شيخ صالح سؤال من البرنامج هذه الى ولا شك ثمرة لثقافة معينة. توجيهكم نحو ما ينبغي للمسلم ان يكون مصدرا لثقافته. لقد تكرر

65
00:21:52.950 --> 00:22:13.050
مثل هذا السؤال من القائمين على الاذاعة وتكرر مثل هذه الاسئلة من بعض الجهات وقلت كلمة في احضر حلقات الماضية منذ مدة لا اظنها قصيرة. نعم. وتمنيت ورجوت من امثال السائل

66
00:22:13.250 --> 00:22:33.050
ان يسألوا عن ما ينفعهم ينفعهم. طيب. وان يعتنوا بثقافة تنفعهم ب السلوك في هذا الزمن وتكون حجة لهم عندما تضطرب الافكار وتختلط الافهام نصيحتي ان يقرأوا كتاب الله جل وعلا. طيب

67
00:22:33.150 --> 00:22:59.050
ويكثر من قراءته والتأمل فيه ويرجع الى التفاسير السليمة من الفلسفة والمباحث الكلامية ولا شك ان من افضل هذه التفاسير تفسير ابن جرير الطبري وتفسير ابن كثير القرشي وهناك تفاسير اخرى لكن هذين التفسيرين

68
00:22:59.150 --> 00:23:26.500
من اسلم او هما اسلموا التفاسير من حيث السلامة من المباحث الكلامية و الاشياء التي تنافي معتقد السلف في الصفات كما انصح امثال هؤلاء بالاكثار من القراءة في كتب السلف ولا سيما

69
00:23:27.000 --> 00:23:53.300
اهل العصر الاول امثال الامام الشافعي الامام مالك الامام احمد والامام ابي حنيفة ويعرف ما يقرأونه على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ويعتن بالرجوع في ذلك الى اهل العلم الذين تروا اولئك

70
00:23:55.500 --> 00:24:14.950
المعروف هو الذين عرف عنهم التقيد بالسنة والدعوة اليها والتمسك بها وان يجتهدوا في تجنب البدع وقد حذر الناس من البدع قديما وحديثا فمنذ القرون الاولى وعلماء الاسلام ينددون بالبدع

71
00:24:15.100 --> 00:24:40.750
وقد الفت كتب كثيرة منها الاعتصام للشاطبي. الاعتصام بالسنة. نعم ومنها كتب مبثوثة في ثنايا بحوث اهل العلم ومن اعظم ما ينفع المسلم فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية ففيها خير عظيم

72
00:24:40.800 --> 00:25:11.300
جمع كلام كثير من فحول الاسلام المتقدمين كأنما هو مصف لكثير من الاراء القراءة في مثل هذه الكتب تجعل الانسان واسع الافق مشرق النفس اذا بصيرة نفاذة والله اعلم جزاكم الله خيرا الشيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة السادة المستمعين وامل ان

73
00:25:11.300 --> 00:25:31.050
ليتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعينا الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة كبار العلماء شكرا لمتابعتكم والى الملتقى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته