المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد بن الحيدان. عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بالشيخ صالح ونشكر له تفضله باجابة الاخوة المستمعين فاهلا وسهلا. اهلا بكم بالمستمعين. حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من القاهرة بتوقيع احدى الاخوات المستمعات تقول المرسلة مين؟ اختنا لها جمع من الاسئلة
من بينها سؤال تقول فيه هل تجوز مداواة السحر بطريقة شرعية؟ جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهداه وبعد
لا شك ان السحر داء وبلاء وانه كفر كما ذكر الله جل وعلا ذلك عن قول الملكين انما نحن فتنة فلا تكفر ولا شك ان للسحر حقيقة واثرا ولا ينكره الا جاهل
بشريعة الاسلام وما جاءت بالاحوال عما يوجد في هذا الكون واما العلاج من السحر فجائز في الطرق المباحة بالادوية العقاقير والادعية واعظم الادعية ما جاء في كتاب الله وجاء عن رسوله صلى الله عليه وسلم
فمن استطاع ان ينفع مسلما بهذه الادعية المباحة فليفعل اما معالجة السحر بالسحر فغير جائز في اصح اقوال العلماء فنسأل الله ان يهدي المسلمين ويعصونهم عما حرم عليهم. اللهم امين جزاكم الله خيرا. تقول اختنا
العيش مع اخوة الزوج علما بان المرأة تتحجب امامهم لكن بدون نقاب. اي مع كشف وجهها. هل يجوز لها ان تقوم بشؤونهم حيث ان من عاداتنا ان زوجة الابن تخدم اهله ايضا ولكن ليست على الوجوب طبعا. جزاكم الله خيرا
الواجب على زوجة الاخ ان تستر وجهها والا تقابلهم بوجهها ان كانت متنقبة بالنقاب فحسن وان كانت بخمار فحسن واما ان تبدو مظهرة دارت وجهها وما فيها من حسن وجمال
فهذا غير جائز واما الخدمة في البيت فلا حرج غير ان لا تخلو باحد من اخوان زوجها اذا كان في البيت وفيه امهم وابوهم او هم وزوجها فلا حرج من تقديم ما يقدمه مثلها لهم من طعام وشراب
مع الحجاب فالعادات لها اثارها ولم ينهى النبي عليه الصلاة والسلام عن خدمة المرأة لزوجها وقرابته اذا كانت ملتزمة اللباس الشرعي فهذا هو الواجب ان تلتزم وما تقوم به من
احسانا وعملا واكراما وخدمة مباحة فهو من محاسن الاعمال والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. تقول اختنا ارجو افادتنا عن الفرق بين الدرع والجلباب والخمار لان عائشة كانت تصلي في درعها وخمارها وجلبابها جزاكم الله خيرا
الدرع هو الثوب كما يقول ذاك اذا استقرت بين درع ومجول. هم ومنه الدروع التي يلبسها المحاربون بنزلة الثوب والخمار ما يوضع على الرأس سمي حمارا لانه يستر والتخمير الشيء تخميره ستره
والجلباب ما يعم الجسد من الرأس الى القدم ولذلك لما سألت المرأة النبي عليه الصلاة والسلام تحضر صلاة العيد ليس لها جدار قال لتعطها اختها من جلبابها يعني لتلتحف الاثنتان بجلباب احداهما
كنوع العباءة الواسعة وامثال ذلك فهذه هي الفروق بايجاز والله اعلم. جزاكم الله خيرا. هل يجوز للمرأة ان تصلي بدون جوارب الصلاة صحيحة في اصلح اقوال العلماء. الحمد لله وان كان الاولى
ان يكون جلبابها وافيا مغطي كفيها وقدميها فاذا لم يكن ولبست جوارب القدمين وقفازي اليدين فهو حسن الله اكبر. جزاكم الله خيرا حدثونا عن حكم الشرع في تنظيم الحمل يقول النبي صلى الله عليه وسلم تزوجوا الودود الولود. الله المستعان. فاني مكاثر بكم الامم
و الله جل وعلا موسم الخطة للزوجين فقال والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة والنبي صلى الله عليه وسلم اراد ان ينهى عن الغيلة وهي ارظاع الحامل الولد
ثم عدل فاذا كانت المرأة تنظم حملها عام الحمل وعامي الرضاعة فلا حرج في ذلك فان حملت فيما دون ذلك فبلا بأس وان زادت مددت فترة الامتناع عن الحمل ان كان من اجل صحتها
فلا حرج وان كان قصدها تنظيم النسل وعدم التكسير في خطأ من الناحية الشرعية والعملية اما الشرعية فهو مخالف لما اوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم واما من ناحية العملية والتنظيم فهل تعلم
ان ما تجده سيبقون رب نادم سبب ندمه عمله الارعن. نعم. نعم يرتب الحمل نريد ان نأتيه من الولد الا ما بين كل خمس سنوات صار له ولدان او ثلاثة فاختفى
واذا بحادث انقلاب سيارة او صدام طريق او سكتة قلبية او غير ذلك. يأتي على هؤلاء لقاء يقول وهل يمتنع اذا كثروا لا لا يمتنع ولكن الغالب ان الكثرة يكون لها
بقايا والقلة تكون بقاياها اقل واسوأ من ذلك من يخشى الا ينفق عليهم مم فكأنه يسيء الظن بالله ولا يثق بانه متكفل بالارزاق والله يقول وما من دابة في الارض
الا على الله رزقها فالارزاق بيد الله ولا تقتلوا اولادكم بالاملاق فالرزق عند الله جل وعلا والله المستعان مقيم في جدة اسمه احمد عبدالله السوداني بعث بسؤالين. يقول اذا اصاب الجسم او الملابس نجاسة في من بعض الانعام
مما حل اكلها او لم يحل هل تبطل الصلاة او الطهور؟ جزاكم الله خيرا النجاسة اذا اصابت الثوب ان كان الانسان يعلمها لم يجوز له ان يصلي بذلك الثواب الذي فيه النجاسة
الا اذا تعذر وجود سواه هذا اذا كانت النجاسة نجاسة لا شك فيها كبر الحمار مثلا. نعم. وبول ونجاسة بني ادم. نعم اما ما كان من ارواح الابل والابقار والاغنام
محل اكله وابوالها لها وابوالها فلا يتنجس تتنجس الملابس بذلك في اصح اقوال العلماء ولذلك لا حرج اما اذا كان الانسان صلى بثوب فيه نجاسة مجمع على جسدها. مم. كول الادمي مثلا. نعم
لكنه لم يتذكر الا بعد الصلاة فانه لا قضاء عليه فيما فات. الحمد لله. ولا حرج. الحمد لله فان النبي عليه الصلاة والسلام خلع نعليه اثناء الصلاة وخلع الناس نعالهم
فلما قال ما لكم خلعتم؟ قالوا رأيناك خلعت فخلعنا. قال لا تفعلوا انما خلعت بان جبريل اخبرني ان فيهما اذى فيهما اذى ولم يعد ما فعله قبل ان يعلم. فلا حرج في ذلك والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم يقول ذهبنا الى جدة بعد ان ادينا العمرة فقال لاحد الاصدقاء يلزمك دم قلت لماذا؟ قال لانك لم تطف طواف الوداع. فهل في العمرة طواف وداع؟ ارجو الافادة جزاكم الله خيرا. مسألة
الخلافية بين العلماء هل للعمرة وداع او لا والصحيح من كلام العلماء انه لا يزول وداع للعمرة من واد فقد احسن ومن لم يوادع لا شيء عليه وبالتالي لا شيء عليك
وهذا الذي قال لك ان كان من طلبة العلم فهو انما اخذ بقول من قال من العلماء بان على المعتمر وداع وان كان من غيرهم فلا يلتفت الى قوله وعلى كل حال لا شيء عليك والله اعلم. جزاكم الله خيرا المستمع محمد عين من الرياض يسأل ويقول هل توجد ايات كريمة
او ادعية تخلص الانسان من المنامات المزعجة والكوابيس اذا اويت الى فراشك بنومك فاقرأ اية الكرسي فان اية الكرسي تمنع حضور الشيطان اليك في منامك كما جاء في الصحيح البخاري وغيره
لا يزال عليك من الله حارس ولا يقربك شيطان ونم على الاستعاذة يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وحسن ان تقرأ الاذكار التي تقرأ قبل النوم وهي سبحان الله والحمد لله والله اكبر
هذه الجملة تقولها ثلاثا وثلاثين مرة لتكون تسعا وتسعين كلمة ثم تقول ثمان مئة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
اذا حافظ الانسان على هذه اعانه الله حتى على حوائج دنياه والله اعلم. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم رسالة من مستمع رمز الى اسمه بالحروف ميم الف من جدة. اخونا يقول من المعلوم ان الدوام الرسمي في كثير من
الدوائر الحكومية له ساعات محددة. ما حكم الشرع في نظركم في من يتأخر عن الوقت المحدد؟ او ينصرف قبل نهاية الوقت المحدد. وهل المقصود ان يكون الموظف متواجدا في مقر عمله اثناء وقت الدوام؟ ام المقصود اداء العمل المطلوب
دون الالتزام بمواعيد الدوام الرسمية جزاكم الله خيرا الدوام لله الواحد القهار. الله المستعان. هذا الزمن الذي خصصته السلطة لاداء الاعمال هو ملك للسلطة مقابل الاجر الاجر الذي يأخذه العامل
والعامل لا يرظى ان يقتطع من اجله شيء ولو حسم عليه عن كل يوم نصف عشر مرتب لسخط وتضجر. نعم. وتذمر. الله المستعان. وهو يغيب اكثر من نصف العشر ان المطلوب
اداء العمل والتواجد والتواجد اثناء الوقت المخصص للعمل حتى لو انهى الانسان عمله لا يسوغ ان ينصرف النا في اخر الوقت الذي خصص لعمله ان هذا الزمن امانة لا شك انه
قل من يؤديه تماما بدون نقص. الله المستعان. الله المستعان لكن اذا كان ينقص جزءا ويعوض اجزاء اخرى في غير الوقت فارجو ان يكون الانسان لا له ولا عليه. يا الله. اما من كان
يطلب الاجر وافيا ويعطي العمل منقوصا فانه يخشى ان يكون من المطففين. الذين اذا اكتالوا على الناس يستوفون واذا كالوهم او وزنوهم يخسرون ولا شك ان الناس لو اعطوا العمل حقه
فحضروا عند اول بدء العمل وشغلوا انفسهم بالعمل الى نهايته لتذللت الاعمال وانجزت للاعمال وحظي على المشاكل وسارتي المعاملات سيرا حسنا لكن الناس كثير منهم يحضر متأخرا ويخرج متقدما ويلتمس لنفسه الاعذار. ثم هو
في الفترة التي يمكثها في محل عمله كثير القيل والقال التنقل من موقع الى موقع يتضجر ان استمر في ممارسة عمل ولو نصف الوقت ولا يفكر فيما يرتكبه والعمل امانة
وانما يتجرأ على بخسه من يتجرأ على شيء من اضاءة الامانة فنسأل الله ان يهدي الجميع اللهم امين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم. ايضا قضية يقول فيها هناك بعض الموظفين يقومون باستغلال السيارات
وغيرها من الالات والادوات الخاصة بالعمل لاغراضهم الشخصية. فهل يجوز ذلك لقد والله احرجت في سؤالك ينذر ان يسلم احد من شيء من هذا لا شك انه لا يجوز للانسان ان يصرف شيئا لم يؤذن له بصرفه
لا في هاتف ولا في ورق ولا في وسيلة نقل ولابد ان يكون الاذن ممن يملكها لكن اذا جرت العادة من السلطة بالتسامح في شيء من هذه الامور وعلم ذلك يقينا
فارجو ان الامر يهون واذا كانت السلطة العليا لا تسامح وهي المأمونة المؤتمنة على هذي الشؤون فينبغي للانسان ان يحسن وان يوطن نفسه عن الاحسان ولو اساء الناس. والله اعلم
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع هاشم المعتصم من الجزيرة في السودان يسأل ويقول ما حكم هذا الحديث بل ما صحته؟ ورد في حديث ان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى فلا نهى عن ثلاث اوقات ان
ليصلي فيها الناس وان يدفنوا فيها الموتى. فهل هذه الاوقات وما ورد فيها من حديث يعتبر صحيح؟ جزاكم الله خيرا نعم حديث صحيح ولكنها بحمد الله ظيقة. ما شاء الله
عند غروب الشمس وعند طلوعها وعندما يقوم قائم الظهيرة. هم. وكل هذه الاوقات الثلاثة اوقات قصيرة جدا. الحمد لله والله اعلم. جزاكم الله خيرا. ما حكم من ترك الاقامة؟ وهل تبطل صلاته؟ او يجب عليه سجود السهو
الاقامة ليست من شروط الصلاة ولا من اركانها فالصلاة تصح من المصلي او المصلين لو صلوا جماعة فيؤمهم احدهم بدون ان يقيموا فالصلاة صحيحة ولا سجود سهو فيها انما سجود السهو
للشيء الذي يكون من جزء الصلاة فالاذان اعلام ومثله الاقامة والاعلام ليس جزءا من المعلن عنه وانما هو اعلام بدنوه وقربه فالاخلال به لا يكون موجبا صلاة سجود سهو ولذا لا شيء على
من فعل لكن يفوته الاجر يفوته الاجر. والله اعلم جزاكم الله خيرا واحسن اليكم المستمع مصطفى علي من مصر محافظة اسوان يقول ارجو اعطاءنا نبذة عن حياة شيخ محمد بن عبد الوهاب وعن بعض مؤلفاته. جزاكم الله خيرا
فان الوقت يضيق. الله المستعان الشيخ محمد ابن عبد الوهاب ابن سليمان ابن علي التميمي من بني تميم القبيلة العربية المعروفة التي قال النبي صلى الله عليه وسلم عنها انها اشد قومه على الدجال. الله اكبر
ولما جاءت صدقاتهم قال هذه صدقات قومي ولما رأى جارية منهم قال اعتقيها فانها من ولد اسماعيل آآ هو من هذه القبيلة ومولده ومنشأه في نجد في منطقة ارض اليمامة
ما بين حريملاء وحواليها وقد ولد في سنة خمسة عشر بعد المئة والالف من الهجرة وتلقى العلم عن والده عبدالوهاب ابن سليمان ابن علي وتنقل في بلاده ورحل الى الاحساء
والمدينة والعراق في طلب العلم واعتنى بكتب شيخي الاسلام احمد بن عبد الحليم ابن تيمية الحراني وابي عبدالله ابن القيم ابي محمد ابن القيم تلميذ ابن تيمية وبكتب امثالهما المعروفين
سلامة المعتقد وحسن التأليف ثم رأى ما كان عليه اهل نجد من شرك ونذور لاشجار وقبور وما كان منتشرا فيها من سحر وجاهلية شأنها شأن العالم الاسلامي. الله المستعان. في غربة. الله المستعان. فدعا
وازره على هذه الدعوة الامام محمد بن سعود ال سعود جد الاسرة. مم. السعودية. مم فتعاون الرجلان فاعطاهم الله جل وعلا منزلة وملكا وانتشار دعوة اهذا بالسيف والرجال وهذا بالقلم واللسان
فاذا تظافر العلم الشرعي والسنان الحامي ووجدت الثمرات العظيمة وقد انتشرت دعوة الشيخ حتى وصلت اقصى بلاد المغرب وشاعت في الهند والسند القارة الهندية قبل التقسيم طبعا وغشت الشام وما حوله
استمر حتى اثمرت تلك الدعوة ثمرات بالغة الاهمية في العظم والف كتبا ثمينة ومن اعظم ما الف كتابه العظيم كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد وله عدد كبير من الرسائل وكان يعتني بالبساطة في الاسلوب. حتى يفهم القارئ
وله مؤلفات وقد جمعت جامعة الامام محمد بن اسود الاسلامية مؤلفاته فبلغت عددا كبيرا من المجلدات ظمت الرسائل وكانت حياته كلها حياة جهاد نشر للعلم وتعليم ومراسلات ولم يمت رحمة الله عليه في سنة مئتين وست الا
وقد رأى بعينيه ثمرة تلك الدعوة دولة ثابتة الاركان والقواعد شامخة المباني متمكنة من الهيمنة على غالب جزيرة العرب ونحن في هذا الزمن نتفيأ ظلال تلك الدعوة وتلك النصرة التي قام بها الامامان
الشيخ محمد بن عبد الوهاب والامام محمد بن سعود رحمة الله عليهما. نحن في امن وامان في المملكة العربية السعودية. ثمرة لتلك الدعوة وكلما اشتد الولاة من ال سعود في حماية هذه الدعوة
ونصرتها كلما عظم شأنهم وخوي جانبهم وكلما وجد فتور كلما وجد خلل في البناء فهذه خلاصة موجزة عن حياة ذلك الامام للشخص العظيم الذي فظله ليس على اهل نجد وحدهم
ولا على اهل جزيرة العرب وحدهم وهو لم يأتي بشيء جديد من عند نفسه لا انما دعا الناس الى متابعة رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا وعملا ودعا الناس الى حب رسول الله
صلى الله عليه وسلم قولا وعملا يعيب الناس اهل دعوة الشيخ رحمة الله عليه ويقولون انه لا يحبنا النبي وابسط رسائل لشيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب شروط الصلاة لما عدد اركان الصلاة
الفريضة وذكر انها اربعة تعاش اربعة عشر قال من اركانها الصلاة على النبي. اللهم صلي على يعني ان من لم يصلي على النبي في صلاته لا صلاة له في رأي الشيخ
والمسألة خلافية بين العلما. مم. كثير منهم يرى انها سنة الصلاة على النبي. وهو يقول انها ركن من اركان الصلاة. الله اكبر. فهذا قول موجز عن حياة هذا الامام وله رسائل كثيرة
ولا يقرأها انسان الا ويعلم وهو منصف الا انها كتبت بنية صالحة وروية صادقة وتحري الحق وتوفيق من الله والله المستعان الله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ليت في الوقت متسع
فما اجمل ان تدار الندوات وان تلقى المحاضرات عن هذا النهج الذي نهده شيخنا محمد بن عبد الوهاب وعن هذه السلطة التي انتهجها جد ال سعود فاقترن العلم والعمل واقترن سلطان السلطة بعلم العلماء
الشيخ صالح في الختام اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة الاخوة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم على خير مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس المجلس الاعلى للقضاء
شكرا للشيخ صالح وانتم يا مستمعي الكرام شكرا لحسن متابعتكم ونحن في انتظار رسائلكم على عنوان البرنامج المملكة العربية السعودية الرياض الاذاعة برنامج نور على الدرب الى الملتقى. وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته