1
00:00:00.150 --> 00:00:16.850
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد واله وصحبه اجمعين

2
00:00:16.900 --> 00:00:33.350
ايها الاخوة والاخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بكم الى لقاء جديد في برنامجكم نور على الدرب اسئلتكم في هذه الحلقة نعرضها على صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء فاهلا ومرحبا بكم فضيلة الشيخ. اهلا بكم وبالمستمعين

3
00:00:33.950 --> 00:00:47.500
هذه رسالة وصلت للبرنامج باعثها المستمع احمد في رسالة طويلة اختصرها ما استطعت شخص انا شخص متدين منذ عدة سنوات ومنذ عدة شهور اشعر ان عقلي وقلبي سلب منهما الايمان

4
00:00:47.550 --> 00:01:04.650
والارادة وهذا الامر يعذبني فقلت في نفسي لعله مس او شيء من هذا وسيذهب عندما يأتي شهر رمظان لكن الامر لم يذهب حتى اني كنت اتحمل صلاة القيام بصعوبة بالغة واحاول الاكثار من قراءة القرآن دون جدوى على الرغم من الوساوس والضيق الذي ينتابني

5
00:01:04.650 --> 00:01:25.550
وتدهورت حالتي الاجتماعية والعملية والعائلية والدينية واضطرت ان اعيش وحدي في عذاب وهذا السبب لاني لا اجد ايماني الذي اشعر به في السابق واشعر ان سوء خاتمتي قريبة عندما اذهب الى المسجد للصلاة التي لم اقطعها اشعر انني لست من المصلين

6
00:01:25.650 --> 00:01:41.850
وايضا اشعر بنفور غير عادي من الدين ولا استطيع لا سماع القرآن ولا الاحاديث ولا الذكر هذا الامر يعذبني جدا واريد ان اكون كما كنت مؤمنا محبا للدين. لان هذا هو الحق وانا اشعر انني لا استطيع ان اتحكم في عقلي او قلبي وبدأت

7
00:01:41.850 --> 00:01:53.700
ترجع ذنوبي التي اعتقد انها السبب وبدأت اجد من الذنوب التي كنت انساها الكثير وكأنها امامي. والان اعيش في حسرة وضيق ولا اعرف ما الذي اصابني. دلوني على الحل والعلاج

8
00:01:53.800 --> 00:02:15.250
وادعوا الله لي ولامثالي عسى الله ان يتقبل مني ومنكم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم وبارك على عبده وخليله ورسوله محمد. اللهم صلي وعلى اله وصحابته ومن اهتدى بهديهم واتبع سنتهم الى يوم الدين وبعد

9
00:02:16.550 --> 00:02:32.650
فقد قال سيد البشر صلى الله عليه وسلم ما انزل الله داء الا انزل له دواء علمه من علمه وجهله من جهله وقال عليه افضل الصلاة والتسليم تداووا عباد الله ولا تتداووا بحرام

10
00:02:38.200 --> 00:03:13.250
نصيحتي لك ان تكثر من الاستعانة بالله وان تحرص على النهج بالاذكار الصباحية والمسائية وكلما شعرت بهذه الخواطر انها قد هجمت او اقبلت فافزع الى ذكر الله والله يقول الا بذكر الله تطمئن القلوب

11
00:03:14.650 --> 00:03:49.700
سبحي الله جل وعلا واحمده وكبره وهلله واكثر من التضرع اليه والالتجاء وتاخذين لك جلسة في مسجد لا يراك احد صلي ركعتين ثم ادع في سجودك والحي ولا تيأس ومع هذا

12
00:03:52.150 --> 00:04:30.250
استعن بالله ايضا ثم بالادوية المهدئة ما اقصد المخدرة الاطبا المتخصصين ولا تذهب لكل طبيب اختر الطبيب الذي عنده فهم للدين فارجو ان تجد عنده من الاعانة ما يكون باذن الله نافعا لك

13
00:04:30.800 --> 00:04:58.450
لا تدخر الدعاء انصحك ان تستغل وقتك بجهد بدني لا تستسلم لمجرد التفكير النبي ذكر عليه افضل الصلاة والتسليم لما جاء اصحابه وقالوا يجدوا انه يجد احدنا ما ان يخر من السماء احب اليه من ان يتفوه به

14
00:04:58.700 --> 00:05:28.350
فقال الحمد لله الذي رد كيده عن الشيطان ان يوسوسه لا تقنط من روح الله اقرأ الايات التي فيها وعد ووعيد وبحول الله ستجد انصحك في قراءة كتب الاذكار اقرأ في

15
00:05:28.900 --> 00:05:59.650
كتاب تحفة الذاكرين للشوكاني شرح عدة الحصن الحصين لابن الجزري ففيه دعاء الكرب وفيه ادعية كثيرة تعاهد نفسك عند النوم بقراءة اية الكرسي والاذكار التي تقال في النوم تعاهد نفسك اذا قمت من نومك ثم عدت لتضجع مرة اخرى

16
00:05:59.850 --> 00:06:20.750
اعد قراءة اية الكرسي فان في الحديث انه لا يزال عليك من الله حارس ولا يقربك شيطان احرص على ان تقرأ الاذكار بصوت يسمعه من عندك فان الشيطان يفر من الاذكار

17
00:06:21.150 --> 00:06:49.300
الذكر النفسي لا ينفع كثيرا الذي ينفع الذكر اللساني لان الشيطان اذا سمع هذه الاذكار ضاق ذرعا بها ففر واما بالنسبة للصلاة لا تستسلم ولو وجدت نفسك تشعر شعورا قويا

18
00:06:49.950 --> 00:07:15.300
بالتراجع بل ارغم الشيطان بالثبات والصبر والعاقبة للتقوى الله يقول ان كيد الشيطان كان ضعيفا ارجو الله جل وعلا ان يشفيك. اللهم امين. ويشفي كل مريض من المسلمين وان ينصر دينه ويعلي كلمته

19
00:07:15.600 --> 00:07:37.200
وان يوفق المسلمين للرجوع الى دينهم. هم. بصدق فانهم لو رجعوا الى دينهم بصدق كشفت عنهم اللأواء وشفيت قلوبهم من الامراض الله المستعان احسن الله اليكم آآ سائلة تقول بان دورتها منتظمة وفي اول ايام شهر رمضان المبارك الماظي

20
00:07:37.300 --> 00:07:54.450
اه احست باعراض الدورة ونزل معها كدرة وسفرة بسيطة. استمر هذا الامر يوم ويومين ثم انقطع تماما. تقول بانها افطرت اليوم الاول والثاني لكن الاعراض بدأ استمرت معها دون نزول الدم

21
00:07:54.600 --> 00:08:17.400
وبعد مضي حوالي عشرين يوما اي في اخر رمضان نزل معها دم حقيقي مما يدل على انها استمرت شهرين لم تأتيها الدورة. تسأل عن اللذين افطرتهما اه تقول هل اقضي الصلاة ايضا مع قضاء للصيام لانها ليست دورة حقيقية؟ علما بانني اه صمت البقية التي كانت فيها الاعراض دون الاثار

22
00:08:19.150 --> 00:08:48.050
العبرة هو بنزول الدم لا بمجرد الاعراض والصفرة والكدرة في وقت العادة جزء من العادة فاذا كانت تلك الصفرة والكدرة في وقت العادة مقترنة باعراضها فإفطارك في اليومين في محله

23
00:08:48.700 --> 00:09:16.500
ولا قضاء عليك في امر الصلاة ولما توقف لم يستمر شيء وبقيت الاعراض لكن بدون قدرة ولا صفرة ولا رطوبة تدل على الحيض فصيامك صحيح ولا ارى ضرورة اعادة طلبات اليومين

24
00:09:17.750 --> 00:09:29.200
احسن الله اليكم امرأة زوجها غني لكنه لا ينفق عليها النفقة المعتادة. يعطيها حد الكفاية من الاكل والشرب فقط. اما ان تأخذ ما تحتاج فلا يعطيها. هل ندفع لها الزكاة

25
00:09:30.500 --> 00:10:02.000
الزكاة لمن لا يجد ما ينفق على نفسه الامور الظرورية واما التوسع في النفقات ومجاراة الاخرين في الالبسة والحلي والزينة والرفاهية فهذه ليست لاهل الزكاة الزكاة لهم الكفاف فاذا نقص الكفاف دفعت لهم الزكاة

26
00:10:02.200 --> 00:10:23.900
واما من هي عند زوج ينفق لكن لا يعطيها ما تجاري بها امثالها تصح لها الزكاة. ومن اراد ان يعطف عليها يعطيها من ما له الخاص والله اعلم احسن الله اليكم ميم جيم يسأل عن نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع الميتة

27
00:10:23.950 --> 00:10:52.700
هل يدخل في هذا بيع الجلود للميتة لغرض المصانع ونحو ذلك لا شك ان هذا السؤال في محله النبي نهى عن اكل الميتة ونهى عن تحويل شحوم الميتة الى دهون

28
00:10:52.950 --> 00:11:21.650
لا للاصطلاح وطلاء السفن وبالتالي لا يحل بيع جنود الميتة اما اذا دبغت هذه الجلود دماغه فانها تدخل في عموم الحديث ايما ايهاب دبر فقد طهر يروحون زكاة الجلد الميتة

29
00:11:21.850 --> 00:11:37.250
ذباع ولكن الحديث الاخر هو الصحيح ايما ايهاب ذبح؟ نعم في المباح وغير المباح احسن الله اليك في كلمة اي هذه من صيغ العموم مم. ولهذا لما تأتي الينا البسة

30
00:11:38.450 --> 00:12:07.700
واحذية مصنعة في بلاد غير اسلامية لا نخلف انفسنا البحث ما دام انها قد شملت بعملية الدماغ وفي غير حالها فهي ان شاء الله على اصل الاباحة احسن الله اليكم هل للخوف من المخلوقين علاج في القرآن والسنة وماذا افعل اذا كنت من النوع الذي يخاف من المخلوقين كثيرا

31
00:12:08.600 --> 00:12:35.350
الخوف جبلة جبلة عند الناس بل عند الخلق كافة الحيوان من ناطق وغير ناطق وانما تختلف درجاته منهم من يخاف كما يقول ذاك اذا رأى غير شيء ظنه رجلا ومنهم من لا يخاف الا من مخوف

32
00:12:36.950 --> 00:12:59.250
ظاهر الاخافة وعلاج ذلك كله هو حسن التوكل على الله والايمان بان ما قضاه الله سيرفعه لا محالة وان ما منعه الله لن يكون باي حال من الاحوال فاذا وطن المرء نفسه

33
00:12:59.950 --> 00:13:38.100
على هذا الامر وتعاهدها بذلك هان الخوف عليه  الشجعان الابطال ليسوا لا يخافون ولكنهم يقول قائلهم اقول لها وقد طالت شعاعا من الابطال ويحك لن تراعي فانك لا سألت بقاء يوم عن الاجر الذي لك لم تطاعي

34
00:13:42.400 --> 00:14:06.950
فهذا هو خائف لكنه ذكر نفسه بان الخوف مجرد الخوف لا يقيه التلف والقول الثاني اقول لها وقد جشعت وجاشت مكانك لتحمدي او تستريحي الخوف لا يسلم منه احد لكن كلما قول الايمان حقا

35
00:14:07.150 --> 00:14:38.350
كلما تضائل الخوف فاذا وجد زال بسرعة النبي اشرف الخلق يخاف حتى نزل والله يعصمك من الناس هذا الذي يلبس درعا يا اخي هو لن يقيه القدر ولكنه سبب ان اخذ بالاسباب

36
00:14:39.250 --> 00:15:07.200
نصيحتي لمن كثر خوفه ان يكثر من ذكر الله ذكر الله امره عجب في تأثيره على النفوس و غرس الطمأنينة وتنميتها متعلق بالاذكار والالتجاء الى الله اذا ايقن الانسان ان ما

37
00:15:08.650 --> 00:15:33.000
قظاه الله وقدره سوف يقع لا محالة استسهل الصعاب لكن لا يتهور فيقول ارمي بنفسي في البحر ان كان الله كتب ان اغرق غرقت لا يرمي بنفسه بالنار ويقول ان كان الله كتب انها لا تحرقني لا تحرقني

38
00:15:33.100 --> 00:15:57.150
وهل انت ابراهيم يقال لك كوني بردا وسلاما على ابراهيم نعم احسن الله اليكم. هذه رسالة من يوسف المصراتي من مصراتة من ليبيا يقول نذرت اني عندما ارجع من اخر يوم من الامتحانات سوف اختم القرآن كاملا

39
00:15:57.450 --> 00:16:15.450
ومضت سنوات ولم افعل والان اريد ان افي به فكيف افي به في وقته المحدد؟ لان اليوم المحدد قد فات كما تعلمون وانا لا اذكر موعد انتهاء اخر امتحان ولكن غالبا تكون الامتحانات عندنا عند الساعة الثانية ظهرا قد تنتهي. هل آآ اقرأ القرآن واختمه

40
00:16:15.450 --> 00:16:30.550
بالنذر ام لابد ان يكون في اخر يوم مروا عند الساعة الاخيرة من الامتحان؟ بل بادر في قراءته وختمه لان كلام اه عهد عندك بانك ستعيش الى ان يأتي ايام الامتحان

41
00:16:31.650 --> 00:16:48.850
بادر واختم هو لكن اقرأ قراءة تفهم لا تهزه هذا الشعر. نعم احسن الله اليكم اختكم في الله ميم من مكة المكرمة هل يجوز لي وللنساء مثلي محبة المشايخ والعلماء في الله عز وجل

42
00:16:49.300 --> 00:17:12.600
المحبة في الله ليست خاصة بجنس دون جنس من الناس للرجل ان يحب امرأة سمع انها صالحة على هدى يحبها للهدى لا للصورة الحب في الله والبغض في الله امر مشترك بين الرجال والنساء

43
00:17:13.750 --> 00:17:31.600
للرجل ان يحب امرأة بلغه انها امرأة صالحة وتأكد ان يحبها لهذا الصلاح التي الذي هي فيه او امرأة بلغها ان انسانا رجل صالحا ان تحبه لصلاحه الحب في الله

44
00:17:31.750 --> 00:17:49.700
الحب للجمال ليس لله وانما للجمال الحب للغنى ان يحب الرجل امرأة لانها ذات مال وغنى فما احبها لله احبها للغنى التي تعيشه وكذلك العكس اما الحب في الله فهو

45
00:17:49.750 --> 00:18:14.700
ان يحبوا المرأة ان يحب المرأة لما علمه عنه من الخير او ان يبغض المرأة لما علم عنه من السوء ولذلك للايمان طعم وحلاوة ويتذوقها من تجتمع فيه خصال احدها الحب في الله والبغض في الله

46
00:18:15.450 --> 00:18:34.400
احسن الله اليكم تقول امرأة متزوجة ولديها طفلان وابواها على قيد الحياة والدها مريض. تذهب عنده لخدمته تمكث احيانا اكثر من شهر فليس هناك من يخدم والدها وزوجها غير راظي عنها في هذه الحالة ولكنها تقول بان ابي اولى من زوجي هل عليها اثم في هذا

47
00:18:36.600 --> 00:19:01.450
لا شك ان ان زوجها يملك منافعها لكن اذا كان والدها في حال لا احد يقوم بخدمته سواها ولا تقدر على استئجار من يخدمك فلتشهر زوجها بانها لا تستطيع اكثر من هكذا. ان رغب عنها طلقها

48
00:19:03.350 --> 00:19:30.100
وان اعانها على هذا البر واجتهد رجاء ان تنجب ذرية ان احتاج لها هو فعلت به كما تفعل هذه بابيها فهذا من مخارم الاخلاق. نعم احسن الله اليكم هذه رسالة من المستمع المستمر لبرنامجنا المستمع الاخ عبد العزيز السلامة من اثال من القصيم. له عدد من الاسئلة يسأل في سؤاله الاول

49
00:19:30.100 --> 00:19:48.550
عن حكم الوتر ما اقل ركعاته وما اكثر الركعات وما هي الاحاديث الواردة فيه؟ وهل يصح من لم يوتر فليس منا النبي صلى الله عليه وسلم حث على الوتر واعتنى به

50
00:19:49.350 --> 00:20:14.100
واعتنى به الناس الصالحون من هذه الامة وليس للوتر او للتهجد حد محدود لا يزاد عليه فقد قال المصطفى صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى فاذا خشي احدكم الصبح صلى ركعة توتر له من مضى

51
00:20:15.300 --> 00:20:32.700
اقوال النبي ليس فيها تحديد على الاطلاق وانما النقل من عن فعله تقول عائشة رضي الله عنها ما زاد على احدى عشرة ركعة وفي لفظ ثلاث عشرة وكل ذلك في الصحيح

52
00:20:36.150 --> 00:20:57.400
السلف من الصحابة ومن جاء بعدهم لم يفهموا ان فعلا النبي صلى الله عليه وسلم حد اعلى جاء فيها انه قال له ركعة واحدة قبل الوتر اما اكثره فلم يأتي فيه حديث صحيح على الاطلاق

53
00:20:57.750 --> 00:21:17.650
وانما جاء العمل اذا علمنا ان النبي عليه الصلاة والسلام في تهجده يركع ركوعا طويلا بقدر ما يقرأ القارئ خمسين اية ثم يقف بعد ذلك وقوف النحو من ذلك ثم يسجد سجود النحو من ذلك

54
00:21:20.150 --> 00:21:44.300
فهل احدنا يقرأ باستمرار في كل ركعة مقدار خمسين اية النبي صلى الله عليه وسلم وان كانت هذه نادرة جدا صلى في تعدده ومعه احد الصحابة في ركعة واحدة قرأ

55
00:21:44.350 --> 00:22:07.200
مع الفاتحة سورة البقرة وثناها بسورة النساء ثلثها بسورة ال عمران كل ذلك في ركعة واحدة. اللهم صلي كان اذا مر باية عذاب تعوذ واذا مر باية رحمة سأل واذا مر باية

56
00:22:07.850 --> 00:22:29.650
تنزيه سبح وهو في صلاته فعله ذلك كله تشريع قال من صلى اما الناس فليخفف لكن قال من صلى لوحده فليصلي ما شاء ارى ان كل ان يحرص كل واحد على صلاته وتر

57
00:22:30.600 --> 00:22:51.750
وارى ان يجمع الى ركعتي الراتبة التي بعد العشاء ان يضيف اليها على الاقل ثلاث ركعات  فان اتم خمسا فهو افضل. فان اتم سبعا فاكمل. فان اتم تسعا فاجل من ثم احدى عشرة فكذلك ثلاث عشرة او زاد

58
00:22:54.100 --> 00:23:11.950
وافضل ما يكون صلاة الوتر اخر الليل وتقول عائشة رضي الله عنها ان النبي اوتر من اول ليله واوسطه وانتهى وتره الى اخره ويقول ابو هريرة رضي الله عنه في الحديث الذي رواه مسلم وغيره

59
00:23:12.450 --> 00:23:33.800
اوصاني خليلي بثلاث لا ادعهن ما بقيت احييك اوصاني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر وان اوتر قبل ان انام وركعتي الضحى الذي يخشى ان لا يقوم اخر الليل

60
00:23:34.550 --> 00:23:52.950
فالاولى به ان يوتر قبل ان ينام الذي يغلب على ظنه غلبة قوية انه يقوم اخر الليل فليصلي تجده اخر الليل فان اخر الليل يكون استحضار الفكر اكثر وانتفاء الشواغل اقل

61
00:23:54.800 --> 00:24:19.800
الشواذ تكون اقل اما افظل الصلاة فيقول النبي عليه الصلاة والسلام افظل الصلاة الصلاة داوود كان ينام نصف الليل ثم يقوم ثلثه ثم ينام سدسه وسبحان الله هذا النبي فاز بقصب السبق في الصيام والصلاة

62
00:24:20.450 --> 00:24:39.300
افضل الصلاة تطوع داوود وافضل الصيام صيام داوود كان يصوم يوما ويفطر يوما وصلوات الله وسلامه على انبيائه ورسله والله المستعان احسن الله اليكم هذه امرأة كبيرة في السن تقول بانها بنت مسجد وتم بناؤه من مال حلال

63
00:24:39.450 --> 00:24:58.800
ان شاء الله وبعت ذهبي وتم اكمال هذا المسجد ولم يتبقى الا القليل من الاثاث والادوات كالفرش والسماعات وانا الان لا املك المال الكافي لاكمال المسجد وعندي مساهمات في شركة كذا ذكرت هذه الشركة باسمائي وباسمي واسماء اولادي

64
00:24:59.150 --> 00:25:16.850
آآ هل يجوز لي بيع هذه الاسهم واشتري بها ما تبقى من الاثاث مع العلم ان هذه الشركة قد اختلف اهل العلم المعاصرين في جواز المساهمة فيها لا احب ان ادخل فيما يتعلق بجواز المساهمة فيها

65
00:25:20.500 --> 00:25:45.950
لان السائل لم تذكر هذه الشركة ولا كيفية اسهمها فيها ولا كيفية تعامل هذه الشركة في مالها ولكن اقول بناء المسجد قد تم بالبناء وما بقي من الاثاث والفرش والات المكبرة المكبر ونحوها فليس من بناء المسجد

66
00:25:47.300 --> 00:26:07.950
اجرها ان شاء الله تم بما فعلت والنبي قال عليه افضل الصلاة والتسليم من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة فارجو الله ان يكون تحقق لها ذلك. هم. وان يتحقق لكل من بنى مسجدا يبتغي ببنائه وجه الله. اللهم وكان من اهل التوحيد والله المستعان

67
00:26:08.400 --> 00:26:28.850
اخر سؤال للمستمعة من السعودية اه تقول هل يجوز التوسل باسماء الله الحسنى وصفاته العلى للدعاء في امور الدنيا نعم الله جل وعلا يقول ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها ولم يقل فادعوه في امور الاخرة

68
00:26:30.300 --> 00:26:54.650
بل قال ادعوه بها اي بكل ما تريدون الدعاء فيه غير الا تدعوا الله باسمائه الحسنى في طلب محرم من عدوان وظلم او قطيعة رحم والله المستعان جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ونفع بعلمكم ايها الاخوة والاخوات كانت هذه الاجابات من صاحب الفضيلة الشيخ صالح بن محمد الحدان رئيس مجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء

69
00:26:54.850 --> 00:27:03.950
شكر الله لفضيلته شكرا لطيب متابعتكم. لقاؤنا بكم باذن الله تعالى في حلقة قادمة وانتم على خير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته