1
00:00:00.300 --> 00:00:20.450
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم

2
00:00:20.600 --> 00:00:44.300
مستمعي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. واسعد الله اوقاتكم بكل خير هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى وعضو هيئة

3
00:00:44.300 --> 00:01:07.300
كبار العلماء في بداية لقاءنا نرحب بالشيخ صالح وعلى بركة الله نبدأ في استعراض بعض من رسائل السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ سالم اهلا بكم بالمستمعين حياكم الله اولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت الى برنامج من المملكة الاردنية الهاشمية اربد جامعة اليرموك. اخونا

4
00:01:07.300 --> 00:01:35.000
مع بعث بهذا السؤال من هناك يقول ارجو ان تفيدوني عن مدى قوة الحديث التالي عندما دخلت اسماء على النبي عليه الصلاة والسلام وقال لها يا اسماء اذا بلغت المرأة المحيض فلا يجوز ان يظهر منها الا هذا وهذا. واشار الى وجهه وكفه

5
00:01:35.000 --> 00:01:58.300
جزاكم الله خيرا واخونا هو ماجد احمد المزبون بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه وبعد فقد بعث الله جل وعلا نبيه محمدا

6
00:01:58.450 --> 00:02:29.350
صلى الله عليه وسلم ليتمم للناس مكارم الاخلاق بعثه ليزكي نفوسهم ويطهرها ولي نمي فيها محبة العفاف وحب الستر والاحتشام وجاء القرآن الكريم مرسلا هذه الاصول ومقعدا قواعدها اهذا الحديث الذي سأل عنه السائل رواه ابن ماجه

7
00:02:30.750 --> 00:03:01.550
وهو حديث ضعيف سندا ومتنا ومتنه لقوله دخلت اسمى وعليها ثوب فضفاضة كلمة نحوها اسماء سنوا من عائشة رضي الله عنها وهي امرأة وهو في مكة قبل الهجرة وهو انما دخل على عائشة رضي الله عنها تزوجها في المدينة

8
00:03:05.350 --> 00:03:23.050
بعد الهجرة ثم ان الله جل وعلا لما قال في حق النساء ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها يقول ابن مسعود وابن عباس فيما صح عنه غيرهما ان القصد بما ظهر من الزينة

9
00:03:23.500 --> 00:03:48.900
الرياش اي تجميلات الثياب ونحوها وليس القصد بذلك الوجه كيف يأمر الله جل وعلا المرأة ينهاها ان تظرب برجلها لان لا يعلم الخلخال وهو انما يقع في اسفل الساق متكئا على ظاهر القدم وطرف العقب

10
00:03:50.200 --> 00:04:15.700
وهي مأمورة بستره كيف ينهى عن الاشعار بهذا الحلي المستور ثم يأمر بابداء اجمل ما في المرأة واعظمه فتنة وهو الوجه فالحديث هذا ضعيف والقصة لا اساس لها و اعظم انواع الزينة في الجمال في المرأة

11
00:04:16.250 --> 00:04:44.950
الوجه وبه كان يتغنى الشعراء ويتغزل ارباب الغزل ويذكرون المفاتن وعامتها محصور في الوجه فالواجب على المسلم ان يحرص غاية الحرص على تربية بناته واهل بيته على الحشمة والعفاف وعلى

12
00:04:45.200 --> 00:05:15.350
اغلاق اسباب الوصول وصول الاعين شرسة النهمة لارتواء من المحاسن الاخرى ان يجعل بينها وبين ما له به صلة حجابا ساترا والله اعلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على امام المتقين وامام الغر المحجلين سيدنا محمد صلى الله عليه

13
00:05:15.350 --> 00:05:37.050
وسلم وبعد اتوجه لكم بصادق الشكر والتقدير على جهودكم الموفقة في اجابة السادة المستمعين في هذا البرنامج. وبعد ان النظرية العلمية التي تنص على انه كلما زادت رفاهية الفرد او الاسرة او المجتمع كلما زادت

14
00:05:37.050 --> 00:06:01.150
ومشاكله وارى اليوم الحاضر كثيرا من الناس بوجه عام وكثيرا من ذوي المؤهلات العالية في الجامعات وغيرها لا يتقنون امر دينهم الذي لي هو عصمة امرهم بحجة ان عملهم يأخذ معظم وقتهم ويشغلهم عن امر دينهم. وهذا يؤسفني جدا لما لمسته بنفسي شخصيا من

15
00:06:01.150 --> 00:06:21.150
من المدرسين في مستويات الجامعة احدى بيوت العلم في العصر الحديث. ونحن نعتبرهم قدوة حسنة لنا نقتدي باثرهم اليس من واجب كل انسان متعلم وغير متعلم ان يتقن دينه الذي وجد اصلا في هذه الحياة من اجله. لقوله

16
00:06:21.150 --> 00:06:47.950
تعالى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. اذ بصلاح دينه يصلح ويتقن عمله وحاله. وكما ان الشهادات التي يفتخر بها اصحابها لا تنفعهم في الاخرة اذا جهل امر دينه وكما ان اليوم بفضل الله تعالى كل شيء متوفر لدينا من كتب ومكتبات ومرشدين وعلماء. مواصلات واتصالات

17
00:06:47.950 --> 00:07:07.950
فالواجب ان يسأل الانسان عما يشكل عليه ولا يعرفه ولا يظل مكتوف الايدي والا نال العقاب حين سكوته لدرجة ان كثيرا من اصحاب الشهادات العليا لا يحفظ جزءا واحدا من القرآن الكريم. وكذلك طلاب وطالبات الجامعة

18
00:07:07.950 --> 00:07:27.950
وماذا لو ان وزارة التعليم العالي وضعت اجزاء معينة من القرآن لطلاب وطالبات الجامعة حفظا وترتيلا كما انني اسمع عبر المذياع الندوات النسائية التي يكون الدخول في موضوع ومادة الندوة بشكل مباشر. فلا يقال في

19
00:07:27.950 --> 00:07:46.850
الحمد لله والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. حيث جاء في الحديث فيما معناه ان كل عمل لا يذكر فيه اسم الله فهو ابتر. وهذه ظاهرة رأيتها ولمستها عدة كرات. واخشى ان يفلت

20
00:07:46.850 --> 00:08:09.950
دين منا بهذه الشاكلة املي ورجائي ان تنال رسالتي العناية والاهتمام من اسرة برنامج نور على الدرب. حتى نحفظ انفسنا انا الذي هو عصمة امرنا وكما هو معروف بالقول اقيموا دولة الاسلام في صدوركم تقم على ارضكم

21
00:08:09.950 --> 00:08:36.550
مع خالص وشكر وتقدير اخيكم في الله محمد بن سعود بن محمد بن عسفان لا شك ان ما ذكره صاحب هذه الرسالة من وجوب الاعتناء بامر الدين والعقيدة وان الناس تختلف منازلهم باختلاف مسؤولياتهم ومؤهلاتهم

22
00:08:38.050 --> 00:09:01.100
فان الم تعلم ليس كالعامل الذي لا يحسن القراءة والكتابة واوجب ما يجب ان يعلم كتاب الله جل وعلا لان كتاب الله سبحانه وهو اعظم صلة بين العبد وبين ربه جل وعلا

23
00:09:01.200 --> 00:09:30.550
اذا قصد ان تكون صلته بربه قوية ولا شك ان العلوم الكثيرة التي حشرت للناس في المدارس ومعاقل التعليم قد اعطيت نوعا من العناية وبعضها صار يزاحم ما هو ذكر لنا

24
00:09:30.850 --> 00:09:49.350
ولامتنا فان هذا القرآن كما قال الله وانه لذكر لك ولقومك اي شرف لنا وقد اضاع المسلمون شرفهم في الحقيقة حيث عزلوه عن الحكم فيما بينهم وعن التوجيه لاقوم الطرق

25
00:09:51.050 --> 00:10:09.500
وقد قال الله في حق القرآن الكريم ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم الذي ينبغي فيجب على كل مسلم ان يعتني بحفظ شيء من القرآن وان يحرص على اتقان

26
00:10:10.350 --> 00:10:30.650
كتاب الله وان يجعل له وقتا ولو قليلا يقرأ فيه شيئا من القرآن في كل يوم وان يعمر منزله بالتلاوة وقد ثبت ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لا يقربه الشيطان او كلمة نحوها بيتا تقرأ فيه سورة البقرة

27
00:10:34.300 --> 00:10:50.900
وقال عليه الصلاة والسلام ان قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن فاذا لم يستطع ان يقرأ في المنزل الا سورة الاخلاص وقرأها من اجل ان يكون عمل وقرأ شيئا من كتاب الله ولو

28
00:10:50.950 --> 00:11:13.200
قلب يحصل على شيء من الاجر والذي يجب على المسؤولين عن الدراسات ان يعتنوا بشيء من حفظ القرآن للبنين والبنات لان هذا القرآن مطلوب من كل مسلم ان يتعبد الله به

29
00:11:14.050 --> 00:11:41.000
لا تصح صلواتنا الا بالقرآن ولا نحصل على الاجر العظيم الا بتلاوة القرآن الكريم والدين هو رأس المال والذي اذا احسنا اداء وتقيدنا باوامره وتجنبنا ونواهيه رجاء ما عند الله وخوفا مما عنده

30
00:11:41.300 --> 00:11:56.950
حصل من الفلاح الواجب على كل مسلم ان يتقي الله في امره وان يحرص غاية الحرص على طاعة ربه وان يتذكر انه راحل عن قريب وانه نازل بمنزل لا مؤنس له

31
00:11:58.050 --> 00:12:23.300
الا ما كان من عمل والقرآن من اعظم اسباب الانس في المقابر لمن حافظ عليه تلاوة وعملا اسأل الله ان يهدي الطلبة والمدرسين والمسؤولين عن التعليم وعن امورنا اجمعين لحملنا على ما يرضي ربنا. يا الله

32
00:12:23.950 --> 00:12:50.100
وتوجيهنا الى ما يرفع شأننا و تقوية الرابط بيننا وبين كتاب الله العظيم والله اعلم جزاكم الله خيرا عن بداية الامور البسملة وذكر الله والصلاة على رسوله. عنها جزاكم الله الحديث الوارد. نعم. كل امر ذي بال

33
00:12:50.250 --> 00:13:11.950
لا يبدأ فيه ببسم الله والحمد لله فهو ابتر وفي رواية اقطع والذي ينبغي للمسلم اذا هم بكتابة رسالة او اذا هم بالقاء كلمة ان يبدأ بذكر الله بسم الله او الحمد لله

34
00:13:12.450 --> 00:13:36.450
ولذلك لما خطب احد الولاة لصدر هذه الامة العراق لاوائل الدولة الاموية هل بعد الخلافة الراشدة ولم يحمد سميت خطبته البتراء لانه لم يبدأها ببسم الله ولا بالحمد لله وصارت مشتهرة عند الناس

35
00:13:37.250 --> 00:13:53.650
بانها الخطبة البتراء اي المقطوعة لان كل شيء كل امر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله او الحمد لله فهو اقطع اي ابتر منزوع البركة والمسلم ينبغي له ان يعتني

36
00:13:54.650 --> 00:14:23.150
بربط الذكر بعمله ابتداء وانتهاء وختم حديثه ومجلسه بالصلاة على الرسول الكريم والاستغفار فان الاستغفار اذا ختمت به المجالس كان كفارة لما حصل فيها من مخالفات والله اعلم جزاكم الله خيرا. الرسالة وصلت الى البرنامج من دولة الامارات العربية المتحدة باعثها اخونا سعيد حميد عبدالله

37
00:14:23.150 --> 00:14:43.400
هنا يقول لقد ارسلت عدة رسائل على هذا العنوان من مدة عام ولم اسمع الاجابة مع اني اتابع البرنامج يوميا نعتذر لك يا اخ سعيد ولكل من تأخر الرد على رسالته وما ذلك الا نتيجة لكثرة الرسائل فنرجو المعذرة

38
00:14:43.400 --> 00:15:04.550
مرة اخرى اسئلته في سؤاله الاول يقول انا اصلي العشاء والوتر في وقت واحد. وفي اخر الليل اي في الثلث الاخير من الليل قوموا لاصلي النافلة. وانا اقدم الوتر عند العشاء لاني اخشى ان انام ولا اقوم لكي اصلي

39
00:15:04.550 --> 00:15:24.200
لها هل صحيح ما فعلت الصحيح ما فعلت الحمد لله وقد ثبت في الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اوصاني خليلي بثلاث وذكر منها الا انام الا على وتر

40
00:15:26.100 --> 00:15:44.450
وهذا في حق من لا يظمن قيامه اخر الليل اما من وثق بالقيام اخر الليل فان الافضل في حقه ان يجعل وتره اخر الليل لكن اذا اوتر اول الليل ويسر الله له الاستيقاظ اخره

41
00:15:44.900 --> 00:16:02.350
واراد ان يصلي فلا حرج ان يصلي ما شاء غير انه لا يوتر لانه لا وتران في ليلة والحزم ممن لم يثق بالاستيقاظ اخر الليل ان يوتر قبل ان ينام

42
00:16:02.800 --> 00:16:25.550
هذا هو الحزم. نعم ومن وثق بقدرته على القيام فان اخر الليل افضل افضل الصلاة ما كان في جوف الليل ومقصوده في النصف الاخير منه والله اعلم جزاكم الله خيرا ماذا اذا استيقظ الانسان في اخر الليل شيخ صالح وقد صلى الوتر؟ ماذا عليه لو شفع ما اوتر

43
00:16:25.550 --> 00:16:46.700
ثم اوتر مرة اخرى هذه مسألة اختلف العلماء فيها فبعضهم قال اذا استيقظ اخر الليل يصلي ركعة تشفع لهما سلف ثم يأتي بما شاء من الصلاة ثم يوتر وبعضهم لم يرتضي ذلك

44
00:16:47.450 --> 00:17:03.300
ولا شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك. اللهم صلي عليه وانما هو يا اقوال لبعض السلف ولكن الصحيح انه لا يصح ان تربط صلاة بصلاة بينهما نوم وحدث

45
00:17:03.900 --> 00:17:27.950
مم فكيف تكون ركعة مكملة لركعة وبين الركعتين ناقض من نواقض الوضوء او مبطل من مبطلات الصلاة لا صلة بين هذه الركعة وبين تلك. مم بل هذا العمل يجعل من صلاته ثلاثة اوتار

46
00:17:29.000 --> 00:17:46.550
هذا هو الحقيقة. مم وانصح من اراد ان يطلع على شيء من التفصيل في ذلك. نعم ان يرجع الى كتاب قيام الليل لمحمد بن نصر المروزي وهو كتاب نفيس مطبوع

47
00:17:47.100 --> 00:18:23.200
بالهند ومصورة الطبعة عدة تمرات وقد اختصره المقريزي المصري من علماء القرن الثامن وبعض التاسع وحذف اسانيده وليته لم يفعل. مم. لكنه ابقى لنا هذا الكتاب باختصاره والله اعلم جزاكم الله خيرا عسى ان يكون هذا الكتاب موجودا لكل مستمع. نسأل هنا اسئلة بعض الاخوة المستمعين

48
00:18:23.250 --> 00:18:52.650
رسالة بعث بها اخ يقول هل يجوز اكرام ضيف تارك للصلاة الظيف التارك للصلاة اعظم انواع اكرامه امره بالصلاة  الواجب على من علم شخصا تاركا للصلاة اذا وافق ان يشعره بانه

49
00:18:52.950 --> 00:19:16.900
يحب اكرامه ويرغب في اعزازه ولكنه يخاف الله ان يكرم من يبارزه بالمعاصي ويعطل يعطل اعظم شعائر الدين بعد العقيدة وينصحه بالصلاة فاذا استجاب اكرمه واذا رفظ لا يحل له ان يكرمه. طيب

50
00:19:17.600 --> 00:19:30.400
طيب جزاكم الله يأمره بالصلاة. نعم فان ابى ان يصلي فلا يحل له ان يكرمه ولو كان اقرب الناس اليه لا تجدوا قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله

51
00:19:30.550 --> 00:19:51.400
اي شيء اعظم محادة من ان يتعمد العبد الضعيف رفظ امر الله باقامة الصلاة وادائها والله اعلم اذا كنت اصلي المغرب او العشاء او الفجر منفردا. فهل اقرأ الركعات الجهرية جهرا امسر

52
00:19:51.400 --> 00:20:13.150
مسألة خلافية بين اهل العلم والامر فيها واسع والافضل ان تقرأ سرا والله اعلم نعود الى رسالة الاخ احمد محمود الوكيل من الدمام اخونا عرظنا بعضا من اسئلته في حلقة مضت وهنا يسأل ويقول

53
00:20:13.150 --> 00:20:35.000
يشكل علي موضوع هام. الا وهو تحديد الرسول صلى الله عليه وسلم للمسافة بين السماوات السبع وهي انه قال بين كل سماء وسماء مسيرة خمسمائة عام. والان قد علمنا الكثير عن الفضاء الخارجي

54
00:20:35.000 --> 00:20:56.350
وقد لا تتعدى مسيرة خمسمائة عام الوصول الى اقرب الكواكب الينا في المجموعة الشمسية. فكيف التوفيق بين هذا العلم الحديث وقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم لو ثبت الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم

55
00:20:59.900 --> 00:21:22.700
بالمسافات بين كل بين السماء والارض وبين كل سماء وسماء بطرق لا مجال لمناقشتها لرددنا ما يدعى بانه علم حديث. هم. وقلنا انه حدس وتحميم. مم ولكن نظرا لان النبي انما بعث

56
00:21:23.050 --> 00:21:47.000
ليهدي الناس ولم يبعث لبيان المقاسات والابعاد فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم كل اسباب الهداية والارشاد الى طاعة الله وكل وثبت عنه كل ما يصلحنا في حياتنا ويضمن سعادتنا في بعد مماتنا

57
00:21:48.600 --> 00:22:10.650
واما احاديث المسافات الذي يروى عن العباس ابن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم فان في سنده ما يدعو لعدم الاعتماد عليه فاذا تقرر ان المسافات بين السماء والارض

58
00:22:11.700 --> 00:22:46.100
تقدر بالسنوات وبمئات الالاف من الاميال كان ذلك اذا ثبت من ادلة الادلة او القرائن المضافة الى ما يحيط رواية ذلك الحديث من الضعف واما الاشياء الثابتة من البعد في المسافات فهي التي لم تحدد

59
00:22:46.700 --> 00:23:12.800
بمسيرة يوم ولا سنة ولا شهر ابعد مما بين السماء والارض ابعد مما بين المشرق والمغرب الى نحو ذلك من الابعاد اما المسافات بالسير في مدة الزمن فلا يثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام حديث لا مجال لمناقشته في ذلك والله اعلم

60
00:23:13.300 --> 00:23:33.300
جزاكم الله خيرا. هنا رسالة بعثها اخونا منصور صالح من الرياض اخونا يقول فضيلة الشيخ صالح بن محمد اللحيدان. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. لقد سمعنا منكم عبر هذا البرنامج ان رسم الاشياء التي فيها روح حرام. كرسم الاشخاص

61
00:23:33.300 --> 00:23:55.800
او الحيوانات وغيرها. وسؤالي هو انني احتفظ في البوم الخاص برسوم الكاريكاتير التي ترسم في الجرائد المحلية والمجلات وما اشبه ذلك. ارجو ان تتفضلوا بتوجيه نصيحتي لك ولكل مستمع ان لا تعتني بذلك

62
00:23:56.650 --> 00:24:25.900
وان تبادر الى اتلافه فهو في الحقيقة انما هو حكاية قدرات صاحب الرسم وصاحب الرسم هو مخطئ في طريقة رسمه لان رسم الحيوان ينبغي للانسان او غيره سواء كان ذلك الرسم خطوطا

63
00:24:26.600 --> 00:24:54.100
مبينة شكر الانسان وجسمه او كانت رسوما بالالوان كل ذلك من التصوير المحرم لان ذلك انشاء من مخيلة الراسم وحرصا اما ان يريد محاكاة شخص بعينه او يتخيل صورة في ذهنه فيضعها

64
00:24:54.450 --> 00:25:13.250
وكل ذلك من الاعمال المحرمة في نظري والداخل تحت حكم التصوير الثابت وحكمه في احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ثبت ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لا تدخلوا الملائكة

65
00:25:13.400 --> 00:25:33.650
بيتا فيه كلب ولا صورة والله اعلم جزاكم الله خيرا شيخ صالح في ختام هذا اللقاء اتوجه لكم بالشكر الجزيل بعد شكر الله سبحانه وتعالى على تفضلكم باجابة المستمعين وامل ان يتجدد اللقاء وانتم جميعا على خير

66
00:25:34.450 --> 00:25:54.450
مستمعي الكرام كان لقاؤنا في هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان. رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الاعلى عضو هيئة كبار العلماء من الاذاعة الخارجية سجلها لكم اخونا عبدالله عريف الحربي. شكرا لكم جميعا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته

67
00:25:54.450 --> 00:25:55.250