1
00:00:00.250 --> 00:00:17.700
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ العلامة صالح بن محمد الحيدان حفظه الله. حلقات نور على الدرب. بسم الله الرحمن رحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله وخيرته من خلقه

2
00:00:17.800 --> 00:00:33.600
سيدنا محمد بن عبدالله وعلى اله واصحابه والتابعين له باحسان الى يوم الدين. ايها المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومرحبا بكم الى هذه الحلقة في حلقات برنامج نور على الدرب

3
00:00:33.650 --> 00:00:50.550
يسرنا ايها المستمعون الكرام ان نعرض رسائلكم على فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان عضو هيئة كبار العلماء ورئيس الهيئة الدائمة في مجلس القضاء الاعلى وذلك ان يتولى فضيلته مشكورا الاجابة عليها. سائلين المولى

4
00:00:50.550 --> 00:01:12.150
تبارك وتعالى اه للجميع التوفيق اه في بداية هذه الحلقة يسرني ان احيي فضيلة الشيخ صالح فحياكم الله. حياكم الله وحيا المستمعين هذه رسالة وردتنا من السودان من عز العرب التيجاني يسأل آآ عن حكم آآ اعفاء اللحية اذا كانت

5
00:01:12.150 --> 00:01:30.300
الزوجة لا تريد من زوجها ان يعفيها. واذا اعفاها حصل بينهما خلاف فيسأل ماذا يفعل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا ونبينا محمد

6
00:01:30.700 --> 00:01:50.800
وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهديهم واتبع سنتهم الى يوم الدين وبعد فان الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين وجعله خيرا وبركة لامة الاسلام وشرع على لسانه

7
00:01:51.300 --> 00:02:17.550
اكمل الاخلاق واجل الشرائع  فكان مما شرعه صلى الله عليه وسلم ان امر امته باعفاء اللحية واحفاء الشوارب ثمان من دلائل الايمان وعلامات حسن الانقياد لرسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:02:19.300 --> 00:02:44.550
ان يحسن العبد المسلم الانقياد لسنة رسول الله وان يعتبر اتباعها والاخذ بها عزة وكرامة ورحمة ودليل حب واحترام لرسول الله صلى الله عليه وسلم لانه لا يوقر الرسول صلى الله عليه وسلم

9
00:02:44.700 --> 00:03:07.000
من ينهى عن سنته او يتضايقوا من اثارها ولذا فان على المرأة المسلمة على المرأة المسلمة ان تحترم كلما احترمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وان تعتز بكل ما امر به سيد الخلق صلى الله عليه وسلم

10
00:03:07.900 --> 00:03:27.300
وعلى الرجال من امة محمد صلى الله عليه وسلم ان يعطوا هذه السنة حقها وقدرها من الاحترام والتبجيل في جميع مظاهر حياتهم ومن ذلك ما يتعلق باعفاء اللحية والنبي صلى الله عليه وسلم

11
00:03:27.750 --> 00:03:51.950
امر باعفائها وجاءت الاحاديث الصحيحة منه كقوله اعفوا اللحى واحفوا الشوارب في رواية اعفوا اللحى وجزوا الشوارب وفي رواية خالفوا المجوس الى غير ذلك من الالفاظ كل ذلك امر صريح

12
00:03:52.050 --> 00:04:12.550
وقد قال اله العالمين ربنا وخالقنا جل وعلا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال سبحانه قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم فان من اراد ان يحبه الله جل وعلا

13
00:04:12.750 --> 00:04:37.200
فليتبع محمدا صلى الله عليه وسلم ولذلك فان على السائل وامثاله ان يقنعوا زوجاتهم ويفهم نسائهم بان سنة رسول الهدى احق بان تتبع وانما مجله ومجده صلى الله عليه وسلم

14
00:04:37.350 --> 00:04:52.200
اولى بالاحترام وانه لا يليق بمسلم ولا مسلمة ان يكون لهم الخيرة من امرهم عن امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولذا فان على الانسان ان يبين وجه الحق

15
00:04:52.450 --> 00:05:15.700
بدليله ومن لم يرضى بالحق فلا خير فيه وكونوا الناس قد يرتكبون المعصية غير كونهم يشترطون وجودها فان الانسان يذنب ويرجى له المغفرة من الله اذا استغفر اما ان يشترط ويطالب الاخرين بارتكاب الذنب

16
00:05:16.050 --> 00:05:38.000
فهذا مما يتنافى مع الاخلاق الاسلامية لا يجوز للرجل ان يرتكب الذنب ارظاء لزوجته كما لا يجوز له ان يرتكبه لمجرد هوى نفسه فنسأل الله الهداية لامة محمد في كل مكان والله المستعان. اثابكم الله يقول هذا السائل اذا كنت ارغب ان اختار لنسلي

17
00:05:38.200 --> 00:06:02.000
اه اما صالحة بان نتزوج امرأة من خارج اسرتي. لكن امي ترفض ذلك وتحب اقربائها فكيف اوفق بين رضا والدتي ورغبتي اه التي اشرت اليها؟ افيدوني افادكم الله ذكر النبي صلى الله عليه وسلم فيما ثبت عنه في الصحيح ان المرأة تنكح

18
00:06:02.150 --> 00:06:27.250
لاربع لمالها وجمالها وحسبها ودينها ثم قال صلى الله عليه وسلم فاظفر بذات الدين تربت يداك فاذا لم يكن في اسرتك امرأة متدينة ترضى خلقها وادبها وحياءها فلا يجوز ان تخضع لارادة امك

19
00:06:28.350 --> 00:06:53.200
بحيث تتزوج من اقاربك امرأة غير محافظة ولا ملتزمة لاداب الاسلام فان التزام اداب الاسلام امر قطمي اذا انظر في حال امك هل في قرابتك التي ترغب امك ان تتزوج منهم

20
00:06:53.750 --> 00:07:25.150
من تتوفر فيها  اخلاق والصفات التي ترغبها وتريد ان تكون مكانا لي حرثك وانجابك الاطفال فانه اذا اجتمع ذلك مع ارضاء امك صار ذلك كسبا كبيرا واذا وجدت امرأة في قرابتك وانت تثق من نفسك

21
00:07:25.750 --> 00:07:48.300
انك سوف تحملها على المسلك السليم وليس في اخلاقها ولا في اعمالها السابقة ما يشينها وتثق بقدرتك على حسن توجيهها فان رظا الوالدة مهم جدا في حياة المرء وقد يكون من اسباب توفيقك

22
00:07:49.600 --> 00:08:09.650
لان والده اذا غضبت على ولدها وربما دعت عليه فانه حري بان يستجاب دعاؤها فقد ثبت في الصحيح في قصة الرجل الذي كان فيمن كانوا قبلنا جريج وكان عابدا ناسكا

23
00:08:09.900 --> 00:08:34.800
مترهبا وكانت امه تأتي اليه وتناديه باسمه ليكلمها فقط فجاءت واذا هو في صلاته فنادته يا جريجة جريجرا يكلمها لانه يصلي وقال يا ربي امي وصلاتي فجاءته ثانية وثالثة فلما لم يكلمها دعت

24
00:08:35.000 --> 00:08:57.100
وقالت اللهم لا تمته حتى ينظر في وجوه المومسات الزواني فتم ما ارادت ولا حاجة لان اذكر بقية الحديث وانما سقت هذا الشاهد ليعلم المرء ان دعوة الوالد حتى ولو ظلم الوالد في دعائه

25
00:08:58.400 --> 00:09:22.450
حرية بان تستجاب لذا ينبغي ان يحذر مخالفة والده والموفق جدير بان يوفقه الله اذا اتقى الله والتمس رضا والديه ولو لم يكن مرتاحا ومسرورا بما طلب منه وانما فعل ما طلب منه

26
00:09:22.550 --> 00:09:42.650
رغبة في ارظائهما فان هذا حري بان يكون عمله سببا في سعادته ورضاه وتيسر اموره فاحرص على ارضاء والدتك والجمع بين مقاصدك في اختيار الزوجة الصالحة فان خير ما يكنزه المسلم

27
00:09:43.700 --> 00:10:01.050
المرأة الصالحة التي ان نظر اليها سرته وان غاب وان امرها اطاعته وان غاب عنها حفظته في نفسها وماله والله اعلم. اثابكم الله لا ادري فظيلة شيخنا هل ثبت شيء في الشرع

28
00:10:01.200 --> 00:10:25.850
فيما يتعلق بالترغيب آآ في البعد في الزواج عن الاقارب او ان هذا امر يتناقله الناس فقط الحديث الوارد اغربوا الى اخره فانه انجب للولد هذا لم يصح وانجبوا من عرف

29
00:10:27.950 --> 00:11:03.450
في صدر الاسلام من العرب او من انجبهم من كان اخواله اعمامه لقريش مثلا  العرب في الجزيرة العرب يتفاخرون الشخص الذي يكون تكون اخواله اعماما ويقولون في ذلك الشعر وانما يحتاج المرء لان يختار ذات الدين

30
00:11:04.150 --> 00:11:24.700
فاذا اجتمع الدين والحسب فان ذلك خير كبير وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن خير الناس كما ثبت في الصحيح قال خير الناس يوسف ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم

31
00:11:25.100 --> 00:11:44.100
قالوا ليس عن هذا نسألك فقال عم بن العرب دياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا في المعادن النفيسة في الغالب نتائجها تكون معادن نفيسة والمعادن الدوم قد تنتج المعادن دوم

32
00:11:46.350 --> 00:12:07.750
وقد تنعكس في نادر من الاحوال للقضية فينتج الدون من خيار كما قال الشاعر ابوك ابو حرم وامك حرة وقد يرد الحرام يلد الحران غير نجيب فقد على الى التقليل

33
00:12:09.450 --> 00:12:35.200
انما في الغالب ان الزواج من القرابة اذا اقترن به التعاون كان اقرب الاقرب للم الشمل وحسن التآلف وبعد التنافر بين الاسرة ولكن افضل ما يكون هو ما اقترن بالدين

34
00:12:36.600 --> 00:13:01.650
و كرم طباع الاخلاق والله اعلم. اثابكم الله اه هذا سعد ياسين فمن اه محافظة نينوى بعث يسأل اه بان له اخا ميتا وان والدته تقوم باخراج الطعام من البيت وتعطيه للفقراء

35
00:13:01.900 --> 00:13:27.750
لهذا الميت فيسأل عن مدى وصول ذلك اه لاخيه من الاعمال التي تصل الى المسلم المتوفى الصدقات عنه وقد ثبت في الصيف قصة سعد ابن عبادة وقد قدم مع النبي صلى الله عليه وسلم

36
00:13:27.800 --> 00:13:44.550
من احدى مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم واذا بامه ام سعد قد ماتت فجاء يسأل النبي صلى الله عليه وسلم وقال ان ام سعد ماتت فانها لو تكلمت صدقت فهل ينفعها ان اتصدق عنها

37
00:13:45.000 --> 00:14:09.600
قال صلى الله عليه وسلم نعم فدل على ان الصدقة عن الميت تنفعه وهي عمل صالح يجري فلا بأس بذلك لما فعلته المرأة ام السائل فاذا وصل هذا المال الصدقة

38
00:14:10.100 --> 00:14:34.750
الى اناس متمسكين بدينهم مخلصين لربهم بالعبادة نفعهم ونفع من تصدق بذلك المال فلا بأس بذلك بل هو اجر وثواب ان شاء الله بارك الله فيكم يقول ايضا هذا السائل

39
00:14:35.400 --> 00:14:53.900
آآ زيارة القبور ماذا يكتب منها آآ للمتوفى؟ وهل ثبت ان الميت يرى ذويه الذين يزورونه حيث آآ نسمع ان الروح تبرز فوق القبر عند زيارة اه ذوي الميت له افيدونا افادكم الله

40
00:14:54.000 --> 00:15:22.500
الروح ليست ساكنة في القبر حتى تفتقر الى البروز اذا جاء الناس وانما لها اتصال بالقبر و الميت يشعر في الغالب بزيارة الاحياء وشعوره انما هو شعور الروح والا فان جسد

41
00:15:24.050 --> 00:15:49.700
عندما تفارقه الحياة لا تعودوا اليه حياة التي نراها في حياتنا واما ماذا يكتب له فان الذي ينفع الميت انما هو الدعاء له عندما يزار عندما تزار المقبرة والمشروع في زيارة المقابر

42
00:15:50.050 --> 00:16:07.700
زيارة الرجال وقد علم النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه وامته ادب الزيارة فما خرج عن الادب الذي علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو خارج عن سنن الادب

43
00:16:09.350 --> 00:16:27.650
فكان من سنن ادبه صلى الله عليه وسلم لامته في زيارة القبور القاء تحية الاسلام السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منهم والمستأخرين

44
00:16:27.700 --> 00:16:44.150
نسأل الله لنا ولكم العافية اللهم لا تفتنا بعدهم ولا تحرمنا اجرهم واغفر لنا ولهم ونحو ذلك من الدعاء وان زاد من الدعاء ما احب فهذا كله خير وحسن والمحرم

45
00:16:46.100 --> 00:17:11.450
ان يشكو حاله الى الاموات او يذكر ما طرأ عليه بعدهم من نكد وهم او ان يعدد ما حل به من مصائب بعد رحيلهم او يطلب منهم قضاء حوائجه وهذا الطلب اي طلب قضاء الحوائج منهم شرك اكبر

46
00:17:11.700 --> 00:17:31.800
مخرج من الاسلام فعلى المسلم ان يلتزم الاداب الاسلامية بالزيارة كما شرعها سيد الخليقة محمد صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم اه من اه مدينة خليص اه بعث لنا البدوي محي الدين

47
00:17:32.400 --> 00:17:50.550
سوداني مقيم هناك يسأل عن معنى قول الله تبارك وتعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة الى اخر الاية ومعنى قوله تعالى فاستقم كما امرت ومعنى الحديث

48
00:17:51.100 --> 00:18:16.400
الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم قل امنت بالله ثم استقم. يريد آآ ذكرى معاني هذه النصوص معاني هذه النصوص بالجملة ان اهل الايمان المستقيمين عليه تتنزل عليهم الملائكة

49
00:18:19.350 --> 00:18:46.150
وتنزل الملائكة بالنسبة لهؤلاء ليس كتنزلها على الانبياء بالتبليغ وانما تؤيدهم لما يشعرون به من الراحة والاطمئنان وبما يوفقهم الله جل وعلا به من العمل الصالح وتتنزل عليهم حقيقة عند عند

50
00:18:46.300 --> 00:19:20.650
مبادئ الرحيل من هذه الدنيا فتبشرهم بما امامهم من الروح والريحان والرظا والرظوان والاستقامة فيبدو انها بالمثل الاولي من قصد السائل حيث ذكر امرها من كلام الله ومن كلام رسوله صلى الله عليه وسلم

51
00:19:20.900 --> 00:19:42.600
المراد بها الاستقامة على الحق ولزوم الصراط المستقيم باتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جميع اموره وان يكون هوى المرء تبعا لما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم

52
00:19:43.200 --> 00:20:02.650
وان يحب في الله ويعادي في الله ويغضب لله وان يرظى لله جل وعلا ولذلك لما قال الصحابي الجليل الجليل سفيان بن عبد الله الثقفي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم

53
00:20:03.150 --> 00:20:15.400
قل لي يا رسول الله في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا غيرك فقال له قل امنت بالله ثم استقم يعني استقم على معنى الايمان بالله ان تؤدي الاعمال الصالحة

54
00:20:17.100 --> 00:20:40.800
تؤدي الواجبات ثم تتقرب الى ربك بالنوافل ثم وتحذر من المحرمات والمكروهات وتترك ما تشك فيه خشية الوقوع مما لا شك فيه وان تستقيم على هذا اي تثبت عليه وتقول في طريقك وتوجهك الى ربك

55
00:20:41.650 --> 00:21:08.850
غير منحرف ولا متعثر في مسيرك فالاستقامة هي لزوم طريق  صراط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاخذ والعطاء والحب والبغض والتقرب الى الله جل وعلا والانتفاف عن محرماته

56
00:21:11.500 --> 00:21:31.400
والله اعلم بارك الله فيكم هذه رسالة وردت الينا من سوريا من عين كاف من دمشق ما حكم مسح الرأس في الوضوء؟ هل يجب ان امسحه كله ام يكفي مسح جزء منه

57
00:21:34.500 --> 00:21:57.400
النبي عليه الصلاة والسلام اوضح مجمل ما في القرآن الكريم من الطهارة وبين كيفيته مع ان المسح ذكره الله جل وعلا في كتابه فلو لم يبين الرسول صلى الله عليه وسلم

58
00:21:58.950 --> 00:22:20.400
الصفة التي يكون عليها حال المسح لكان ذكر الله لها في القرآن دالا على ان المسح يشمل به الرأس كله وقد فعل ذلك الرسول صلى الله عليه وسلم  مسح من معصيته

59
00:22:21.250 --> 00:22:40.650
يديه حتى وصل قفى رأسه ثم اعاد يديه الى موضع البدء من ناصيته. جبينه فهذا هو المسح الصحيح واختلف اهل العلم هل لا بد من مسح جميع الرأس او الا

60
00:22:42.200 --> 00:23:09.050
مسحة  ناصيتي مثلا فقط يجزي الصحيح من كلامهم ان المسح ينبغي ان يعم جميع شعر الرأس فاذا فرظ ان شعارات او مواضع زلت عنها اصابع اليد فلم يصبها المسح ففي الامر يسر

61
00:23:10.200 --> 00:23:33.650
اما ان يتعمد الانسان الاكتفاء بمسح جزء من الرأس كما هو في مذهب الشافعية فهذا غير كاف والشافعية لا يقولون انه لا يمسح الرأس كله وانما يقولون لو مسح بعضه لاجزأه

62
00:23:34.050 --> 00:23:52.050
والافضل عندهم ان يمسح الرأس كله فالصحيح لزوم ذلك والله اعلم. اثابكم الله. تقول هذه السائلة اذا كنا في مكة قبل الحج بشهر فكيف نحرم للحج وفي اي ميقات وهل علينا ذبح

63
00:23:52.450 --> 00:24:25.700
افيدونا افادكم الله اذا كنتم عندما قدمتم الى مكة قدمتم معتمرين مريدين الحج فان وظعكم وحالكم انكم متمتعون وحكم التمتع ان المرأة اذا حان وقت للاحرام بالحج في اليوم الثامن

64
00:24:26.100 --> 00:24:49.650
احرم من مكان نزله فانتم اذا كانت هذه حالكم اذا كانت هذه حالكم فانكم تحرمنا في اليوم الثامن من موضع اقامتكم وعليكم الهدي اما ان كنتم قدمتم الى مكة ولم تريدوا حجا

65
00:24:50.500 --> 00:25:14.750
وانما بقيتم فلما جاء الحج انبعثت عندكم النية فعزمتم عليه لانكم تحرمون من مكان اقامتكم ولا هدي عليكم فانتم غير متمتعين وبالتالي لا يلزمكم ولا يترتب عليكم هدي تمتع وانتم اعرف بنيتكم

66
00:25:14.800 --> 00:25:32.700
والله اعلم بارك الله فيكم اه بهذا ايها الاخوة المستمعون الكرام نصل الى ختام هذه الحلقة التي اجاب فيها فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان على رسائلكم واستفساراتكم فجزاه الله خيرا عنا وعنكم

67
00:25:32.750 --> 00:25:48.750
استجابة لتحقيق رغبات بعض الاخوة في ذكر عنوان البرنامج كما يلح على هذا الكثيرون بالرغم من انه يذكر و مرارا لكن لا بأس فان عنوان برنامجنا هذا هو آآ اذاعة المملكة العربية السعودية

68
00:25:49.600 --> 00:26:11.200
الرياظ برنامج نور على الدرب. ولو آآ ذكر اسم اذاعة القرآن الكريم ايظا فان هذا آآ يكون معينا على وصول هذه الرسائل مع تأكيدنا على العناية بالخط في كثير من الرسائل والحرص على تخير الاسئلة التي تهم المستمع

69
00:26:11.200 --> 00:26:32.000
الله الجميع لما يحبه ويرضاه. في ختام هذه الحلقة نشكر فضيلة الشيخ صالح بن محمد الحيدان على اجاباته. شكرا لكم على حسن متابعتكم. تقبلوا  المهندس عبدالله بن عريف الحربي الذي سجل لكم هذه الحلقة والى الملتقى بكم في حلقات قادمة ان شاء الله تعالى استودعكم الله

70
00:26:32.000 --> 00:26:35.300
الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته