الحمد لله رب العالمين والصلاة وسلاما على النبي الامين واله وصحبه اجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مرحبا بكم احبتنا الكرام. الى حلقة جديدة من برنامج الافتاء المباشر يستفتونك على قناة الرسالة الفضائية
اسعد بكم دائما واسعد بضيفي في الاستوديو فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد ابن عبد الله المصلح. باسمكم وباسم فريق العمل نرحب بضيفنا. اهلا وسهلا بكم شيخ خالد. حياكم الله اهلا وسهلا ومرحبا بالاخوة والاخوات واسأل الله تعالى ان يجعله لقاء لقاء نافعا مباركا
اللهم امين. مرحبا بكم وباسئلتكم الفقهية على الارقام المتاحة على الشاشة او الاتصالات ابو إبراهيم من السعودية تفضل يا ابراهيم الو تفضل انت عالهوا سلام عليكم الشيخ طيب؟ وعليكم السلام ورحمة الله حياك الله بالنسبة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد مئة مرة
موجودة فيها والسؤال الثاني برضو متفرقة ومتتابعة الصلاة عشرا على الرسول في المساء وفي الصباح بدعة قصدك مع اذكار الصباح دقيقة دقيقة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قصدك في اذكار الصباح والمساء عشر مرات
ايوة. طيب طيب. السؤال الثالث اه سؤال الله الجنة في الصباح وفي المساء. هل هذا بدعة بعد الفجر وبعد المغرب ومشى صلى الله عليه الجنة ومتى اصلي على النبي عليه الصلاة والسلام طيب تسمع الاجابة ان شاء الله
خلاص السؤال الاول وهو حي لا يموت بدم موجودة متفرغة او من التابع مئة مرة. طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله اه الشكر للاخ ابراهيم. اه شيخ الاخ ابراهيم سأل عن اه ما ورد اه في الحديث عن فضيلة
قول عشر او مئة مرة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. هل فيها يحيي ويميت ام لا؟ الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد اللهم صلي وسلم فما في الصحيح من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه
في ان من قال مئة مرة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لم يأت احد بمثل ما جاء به الا رجل قال
مثلما قال او زاد عليه آآ ليس فيها آآ هذه الزيادة. هم. يحيي ويميت بل هي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء
قدير فيقتصر على ما جاء به النص دون زيادة. هم. قال اه تقال اه متفرقة او مرة واحدة عسى بان يقولها متفرقة اه ومجموعها مئة مرة لكن كلما بادر بذلك في اول النهار كان ذلك اه اعظم لاجره واسبق الى
التحصيل الفضيلة والذكر في اول النهار وفي آآ اخره من المواطن التي آآ للذكر فيها فظل وقد ندب الله وتعالى المؤمنين الى ذكره في الغدو والاصال وفي آآ البكور آآ في الوضوء والعسير والبكور
والأصال فينبغي ان يحرص على ان يعمر هذه الأوقات بذكر الله عز وجل. مهم. استقبال بعض الإتصالات من السعودية خالد تفضل سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله آآ فضيلة الشيخ عندي سؤال. تفضل
يا استاذ فظلك. اه وش حكم يا شيخ اه يعني اه انسان مثلا يترك الصلوات الخمس ويسمع الاذان لكن ما يصليها المشي ويصليها في المنزل تمام طيب وصلاة الجمعة ممكن يعني ما يصليها ممكن لفترة
طيب يعني صلاة الجمعة بدل ما يروحوا يقبلوا الصلاة وكذا فتفوت عليه ويحله في المنزل. حكم فعله يعني ترك الجمعة والجماعة اي نعم يا شيخ. طيب طيب سؤال اخر اه الله يعطيك العافية يا شيخ. واياك شكرا. سعود من السعودية تفضل يا سعود
تفضل سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله الحادث فيصل حياك الله مرحبا بك سعود تفضل مساك الله بالخير يا شيخ حياك الله مرحبا طال عمرك الا حيل في طعامك اه مصلين
بسلوه طعامك البيجامة الرياضية وعليها كتابة ادري وش توجيهك الله يطول لي عمرك. طيب سؤال اخر سلام الله يسلمك ويبارك فيك شكرا للاخوة الكرام. اه باقي من اسئلة الاخ ابراهيم يسأل عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عشر مرات. مع اذكار الصباح وعشر مرات مع اذكار المساء
يسأل عن وروده او صحة ذلك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من الاعمال الصالحة وقد امر الله تعالى بذلك في قوله جل وعلا يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
ولذلك قال العلماء ان الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم واجبة في العمر مرة واحدة لهذه الاية. وان كان من العلماء ما اوجبها في اه الصلوات اه كما هو مذهب الامام الشافعي ومذهب الامام ومذهب الامام احمد رحمهما الله. واه اما ما
آآ ذكر من تخصيص هذين الوقتين بالصلاة عليه فقد جاء فيها احاديث لكنها لا تثبت وفي الجملة الاكثار من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم في سائر الاوقات هو مما ندم اليه صلى الله عليه وعلى اله وسلم. لكن ليس في اذكار الصباح والمساء
ايثبت من عدد معين للصلاة على النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم فلو صلى عليه صلى الله عليه وسلم مطلقا دون تقيد بعدد كان ذلك من جملة الذكر الذي اه ندب اليه الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم عليه الصلاة والسلام. يسأل ايضا يقول هل ورد سؤال
الله الجنة بعد صلاة الفجر وكذلك بعد صلاة المغرب. لم يرد ذلك انما جاء سؤال الاجارة من النار الله جاني من النار اللهم اجرني من النار سبع مرات والحديث في اسناده مقال آآ وقد صح بعض اهل العلم لا بأس
اه ذكر ذلك لما جاء من حديث يقبل التحسين. اما سؤال الجنة فلم يرد بعدد معين ولكن نحن الله تعالى الجنة في كل وقت وحين. نسأل الله من فضله. الاخ خالد من السعودية يسأل عن من يترك الصلوات وهو يسمع الاذان يترك الجماعة يصلي في البيت
وايضا يتساهل في يوم الجمعة لا يصلي في المسجد وانما يصلي في البيت ربما صلى بعض الايام في المسجد صلاة الجمعة فرض واجب على كل مؤمن آآ يستطيع ذلك من الرجال. آآ فان الله تعالى قال يا ايها الذين امنوا اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر
لا ولا خلاف بين اهل العلم في ان المقيم القادر على المجيء الذكر انه يجي الرجل البالغ العاقل يجب عليه ان يأتي الى الجمعة ولا يجوز له تركها وقد جاء فيها وعيد عظيم آآ فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ينتهي
ان اقوام عن ودعهم الجمعات اي تركهم الجمعة تلو الجمعة آآ او ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين من اسباب الغفلة والاعراض عن الله عز وجل والاعراض عن الخير والاقبال على آآ الشر واستحواذ الشيطان على الانسان
اه فلذلك ترك صلاة الجمعة من اه كبائر الذنوب وعظائم الاثم التي جاء فيها اه من النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم عليه الصلاة والسلام سائر الصلوات ينبغي للانسان ان يحرص على ادائها في في الجماعة
والعلماء فيما يتعلق بحكم صلاة الجماعة لهم عدة اقوال لكن الذي يرجو ما عند الله عز وجل ويبتغي الفضل منه جل في علاه لن يتوانى في ان يسابق الى الخير ويجتهد في آآ آآ اقامة هذه الصلوات حيث ينادى بهن
فانهن من سنن الهدى كما قال عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه. هم. فنسأل الله الاعانة على ذكره وشكره وحسن عبادته. اللهم امين. والاتصال من السعودية ام عبد العزيز تفضلي
تفضل لسانك انت عالهوا. اسمعينا اسمعين من الهاتف الله يسعدك تفضلي طيب الهضرة من الاخت ام عبد العزيز الاخ سعود الشيخنا سأل عن من يصلون في المسجد ملابس التي يمارس فيها الرياظة وتسمى الملابس الرياظية ويكون عليها بعظ الكتابات اه بلغة
اه غير اللغة العربية ولا يعرف في الغالب الناس لا يعرفون معناها او ربما تكون بعظها معروف المعنى اما ما يتعلق بالمجيء الى المساجد ينبغي الانسان ان يجتهد في ان
يكون في مجيئه على نحو ما امر الله تعالى به في قوله يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد فان كثيرا من الناس يفرط في هذا بل توجيه الاله الذي امر به جل وعلا. فان الله لم يأمر فقط بستر العورات في الصلوات. بل امر فيها باخذ الزينة. مم
ذلك بان يتهيأ الانسان لها اطيب واكمل ما يستطيع مما يتيسر له في لباسه وفي آآ مظهره سواء كان ذلك في آآ ما يلبسه آآ او في او في صفة لبسه. ومعلوم ان بعض الالبسة آآ
ليست محرمة ولا حرج فيها لكنها لا يشهد بها المحافل والمجامع فلا احد يذهب مثلا لمناسبة اه بلباس رياضي في غالب الاحيان لا يذهب الى هذا ولا يذهب بقمص النوم وثياب البذرة التي تلبس في البيوت انما يذهبون
هنا باكمل ما يستطيعون من الزينة. هم. نحن في المساجد نذهب الى الى من؟ نذهب للقاء ربنا جل وعلا. والوقوف بين يديه وفي احب البقاع اليه ونشأى ونشارك اهل الخير والصلاح فاكرم من يتزين في الذهاب اليه
هو الذهاب الى بيوت الله عز وجل فينبغي الحرص على ذلك والاجتهاد في لبس ما يكون من الطيب اللباس وهو بذلك مأجور بخلاف اللباس الجميل اذا لبسه لحفلة او لمناسبة او لاجتماع فانه لا يؤجر على ذلك ان لم ينوي به صالحا اما
اذا لبس يعني وهو ان يظهر نعمة الله تعالى عليه. لكن اذا ذهب الى المسجد باطيب الزينة وباطيب لباس يقدر عليه. اجل ان ذلك امتثال لما امره الله تعالى به فهو عبادة يتقرب بها اليه جل في علاه فنسأل الله ان يعيننا واياكم على ذكره وشكره
ما لبس ما لا يفقه من اللباس الذي عليه كتابات لا يعرفها الانسان. فهذا ينبغي ان يتأنى في في لبس ما لا يفقه ما هو مكتوب عليه لان احيانا هناك بعض الكتابات لو علم الانسان معناها ما لبسها ولا رضي ان
تكون على مظهره يراها الناس ويقرأونها فنسأل الله الاعانة على الصالح من العمل. اللهم امين. نستدرك استقبال بعض الاتصالات من العراق ام عبد الله تفظلي السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله تفضل بسؤالك
يا حضرة الشيخ سؤال عندي مبلغ من المال مع اخوي اليسا ازكيه واضح السؤال؟ طيب السؤال؟ صار لي حولي هو لاحد الاشخاص يعني الحول الاول زكيته الان حال علي الحول
وهو بعد عند الناس هل يصير ازكيه ولا ما ازكيه؟ طيب طيب تسمعي اجابة ابو محمد من اليمن تفضل الو تفضل تفضل ابو محمد انت عالهوا حياك الله تفضل. من اليمن
تفضل اه بالنسبة بين الصفوف في عن طريق بياع من الصفوف قصدك الجهة اليمنى من الصفوف تقصد طيب نعذر منك ابو محمد ام عبد العزيز من السعودية اتفضلي تفضل يا ام عبد العزيز انت على الهوا تفضلي
عطيني سؤالك اتفضلي وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ الحرمة اذا زوجها يعني اتهمها في شرفها كم مرة ورفضت هي يعني انها تراشد الجرح في يعني مجروحة هل عليها ذنب؟ لانها هي ما تقدر يعني تتهمها ويتهمها وهو يطالبها. طيب
طيب طيب تسمعي الاجابة ان شاء الله ام عبدالرحيم من تونس فضلي ام عبد الرحيم ومن عبد الرحيم. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه زوجي لا يصلي زوجي لا يصلي في رمضان يصوم بجنابة ولا يخرج كفرات. ايضا يقسم بالله
بالعكس يجامعني ويجامعني وهل يخرج كفرات؟ هل يجوز ان اخرج عنه انا كفارات طيب طيب توجيه الشيخ شكرا شكرا يا ام عبد الرحيم ام احمد من مصر تفضلي يا ام احمد
سلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله آآ بالنسبة لسجود التلاوة آآ هل يجب آآ تغزية الرأس؟ آآ يعني زي اللي في الصلاة واضح. لان اسناء قراءة القرآن بنقرأ عادي. واضح واضح. سؤال اخر
شكرا. العفو شكرا ام خالد من السعودية تفضلي الو السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله تفضلي ام خالد عندي سؤال تفضلي ايه اذا حلف الشخص وقال اذا الشفاني ما تصدق كل يوم آآ ثم تصدق هو بعدين رجع له المرض مرة
كان يتوقف عن الصدقة. اه هل علي شيء؟ هل علي كفارة ام ماذا طيب واضح السؤال؟ عاد له نفس المرض ولا مرض اخر؟ اي نعم لا هو نفسه وتوقف يعني اسبوع كذا طيب طيب تسمعين الاجابة ان شاء الله
سامر من السعودية السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل اه سمحت اه عندي سؤال حين انا اصلي اللي هو الصلوات في المسجد والحمد لله يعني محافظ عليها. الحمد لله. لكن اه عندي تقصير شوي يعني زي كذا. لكن
اننا الحين احيانا لما اجي اصلي زي كذا زي ما تقول احيانا ابوي زي كذا فما اقدر اصلي في المسجد وهو يقول لي زي كذا يعني صليت حياة مشكل وتصير
عارف قد ايه كده فهل يجوز لي اني اصلي في البيت ولا المفروض اني اصلي في المسجد واخي ابوي؟ ليه يمنعك عن الصلاة في المسجد احيانا يكون عارفين شي يحتاجني واحيانا يكون بس كذا يعني زي ما تقولي يخاف علي من اي حاجة. طيب وهو يصلي في المسجد هو ولا ما يقدر
ايه يخاف على عياله من كورونا وزي كذا اه مهيب طيب طيب تسمع الاجابة ابو احمد من موريتانيا تفظل تفضل ابو احمد. الله يجزاك فضل. واياك انا انا يا شيخ
تفضل تسمعني؟ ايه اسمعك تفضل انا انا الي خائنين الي عم طيب؟ اي نعم قطعتني قطعت من شومي طيب يعني صارت المعذرة تكلمت عن القطيعة وانقطع الخط المعذرة منك يا ابو احمد
ام محمد من تونس تفضلي يا ام حمد تفضلي. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اتفضلي. اخر سؤالين السؤال الاول الجنس انسان يدعو ربه مسترجع يعني مش جالس منتجع في فراشه ويضرب يرفع يديه ويده وهو مسترجع طيب السؤال ثاني
عندما عند البرق سمعت انا انسان يسجد. هل صحيح انه عندما يرى البرق يسجد ويدعو طيب طيب السؤال الثالث اريد ان اعرف لماذا القاسم المقتول في النار شيخ بارك الله فيه لماذا القاتل المقتول في النار الله فيكم. طيب طيب وفيك
شكرا شكرا جزيلا للاخوة والاخوات جميعا. اه هنا الاخت ام عبد الله من العراق تقول اه لي مبلغ وهو دين لي عند بعض الناس آآ مضى الحول الاول وزكت الان الحول الثاني فهل
عليه زكاة ايضا فيما يتعلق بالزكاة تجب على كل مال يمر عليه الحول. مهم. وليس مرة واحدة انما كل ما مر الحول مرت السنة على مبلغ من المال في يد الانسان
اه فانه يجب عليه ان يزكيه ولو تكرر ذلك في سنوات متتابعة. اه وبالتالي بما انها اخرجت عن العام الماضي ومر عليها الان عام اخر والمال في يدها تقول دين هو الان عند غيرها
دين لها عند غيرها. تقول السنة الاولى دفعت. الان ستأتي السنة الثانية. هل كذلك تجب علي الزكاة فيه؟ وهو لدى الناس لم يصلني حتى الان تسأل عنه زكاة الدين. السؤال الذي سمعته منك ان انه معلوم في يدها وليس دينا فاكمل الاجابة ثم طيب. فاذا كان المال الذي في يده
الانسان آآ تكررت عليه سنوات يزكي كل سنة. ولا يكتفي بالسنة بالزكاة للعام الواحد. هذا المال الذي في يده. ما يتعلق بالدين الذي في من الناس كيف يزكيه؟ آآ للعلماء في ذلك قولان. منهم من يقول او عدة اقوال لكن ابرز ما هنالك قولان. انا ازكيه
كالمال الذي في يده ما دام انه على اه اه موسى وله خيار في الزكاة اما ان يخرجها كل عام في تمام الحول الذي اعتاد ان يخرج الزكاة فيه او انه ينتظر حتى اذا رجع المال اخرج
عن السنوات بقي سنتان بقي ثلاث يخرج آآ بقي سنتين في يد الرجل او بقية ثلاث سنوات يخرج عن السنوات التي المال في يد الرجل او في يد المدين. آآ القول الثاني انه يفرق بينما اذا كان آآ
المدين معسرا او موسرا. فان كان معسرا فانه لا زكاة في هذا المال. ومنهم من قال اني ازكي زكاة واحدة سنة واحدة عن كل المدة ولو كان آآ ولو بقي سنوات عديدة في يده. فالقول
يزكي عما مضى اذا قبضه او كل عام بعام بغض النظر عن حال صاحب الدين. مهم. القول الثاني التفريق بين الموسر والمعسر. فيزكيه مرة واحدة اذا كان على معسر اذا قبضه لجميع الاعوام. وهناك من يقول لا يزكيه بالكلية في مثل هذه
الصورة هي تقول انها زكت مرة زكت مرة اذا كانت تأخذ بهذا القول قول انها تزكي كل سنة يلزم ولكن لها ان تؤخر حتى تقبض فتزكي تخرج زكاة المال عن جميع السنوات. هم. الاخت ام عبدالعزيز تقول المرأة
اذا كان بينها الا اذا كان زوجها يتهمها في شرفها. وهي لاجل هذا الكلام السيء. اه تمتنع ان تمكنه من نفسه والله يا اخي هذا اعظم الاذى وآآ لها ان تمتنع منه في مثل هذه الصورة. اذا كان يقذفها وآآ يتكلم عنها بالسوء
فهذا ابلغ مما لو قصر في شيء من حقوقها. والله تعالى يقول لهن مثل الذي عليهن فلها ان تنشز وتمتنع عنه بما انه اذاها ونشز اه رميها بالزنا نسأل الله السلامة والعافية. اسأل الله تعالى يقول والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة
هذا في حق من قذف محصنة. فاذا كان زوجته فاما ان يأتي بالشهود. واما ان يلاعن اما ان يقذف هكذا فلها حق اقامة حد القذف عليه نسأل الله السلامة والعافية. نسأل الله العافية. ام احمد تسأل عن سجود التلاوة تقول اه بالنسبة للمرأة هل لا بد ان تغطي رأسها؟ الصواب انه لا يلزم في
اذ تلاوة ان تكون على ستارة كما هو الشأن في الصلاة آآ ولذلك تسجد على حالها. نسأل الله الاعانة على طاعته. اللهم امين. آآ ام خالد تقول حلفت اه اذا شفاني الله عز وجل من هذا المرظ ان واتصدق كل يوم
فشفاني الله عز وجل ثم استمرت في الصدقة فلما عاد لها المرض مرة اخرى تقول توقفت عن اخراج الصدقة ان كان تقصد انها تتصدق اذا شفاه الله بالكلية فلم يحصل لها هذا. مهم. فلم يحصل ما علقت عليه الصدقة. اما ان كانت تقصد الشفاء من هذا
المرض المعين وشفيت من ثم ابتليت بمرض اخر فان من حق آآ نعمة الله عليها الذي انعم بها من الشفاء الذي انعم به عليها من الشفاء بالمرض الاول ان ان تتصدق وتكتفي بنذرها. الاخ سامر وعموما النذر ينبغي ان يتجنبه الانسان فان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن
وقال لا يأتي بخير والله يعطي العبد من النعم والاحسان بلا مقابل فليس الله تعالى يعطي الشفاء مقابل ما يكون من انفاق الانسان او او نذره بل يعطيه فضلا منه ومنا عطانا السمع والبصر والحياة والقوة والعلم والمنفعة وسائر ما
به من المنافع دون ان يكون هناك مقابل فاذا مرض الانسان لن يأتيه الشفاء الا بمقابل هذا من الجهاد ولذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر وقال انما يستخرج به من البخيل. الاخ سامر يقول انا طبعا هو شاب يقول احرص على الصلاة في المسجد. اي نعم
ولكن والدي يخشى علي ويخشى على اخوتي ويخشى كذلك عن نفسه من الخروج الى المسجد لاجل هذا المرض وباء كورونا هل استمع له ولا اذهب لبعض الصلوات او اني يعني اذهب للمسجد حتى ولو منعني من ذلك
اذا استطعت اقناعه ان تذهب الى الصلاة مع اخذ الاجراءات الاحترازية التي آآ يتوقع بها الشر الوباء فهذا حسن اذا لم اختلف يصلي معه اه هنا الاخت ام حمد تسأل عن من يدعو مضجعا هل الانسان يدعو؟ الله عز وجل وهو مضطجع
فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم وذكر الله منه الدعاء. تسأل عن البرق تقول سمعت ان من يرى البرق اه يشرع له ان يسجد ويدعو لا ليس ثمة آآ شيء مأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك لا من جهة آآ الفعل كالسجود ولا من جهة
تلك الدعاء. سؤالها الثالث تقول القاتل فلا يشرع لا سجود ولا ذكر. هم لا سجود لاجل البرق ولا ذكر محدد فلو سبح الله لعظيم ما يراه من اياته او دون آآ اعتقاد انه سنة لا بأس بها. لكنني آآ شيء مأثور عن النبي
وسلم في ذلك لم يثبت تقول آآ القات المقتول في النار كما ورد آآ يعني آآ قد يستغرب الانسان كونه القاتل والمقتول كلاهما في النار. هذا قد يتداول لكن الثاني آآ ما شأنه. بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لما سأله اصحابه قال آآ انه
وكان حريصا على قتل صاحبه اذا التقى المسلم ان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار وهذا في آآ الفتنة وفي قتال لجاهلية او حمية او اه غير ذلك مما يكون من القتال الذي هو من جملة الجور والظلم
اه والانتهاك لحدود الله عز وجل. القاتل والمقتول قالوا هذا القاتل يعني واضح لانه سفك دم اخيه فما بال المقتول؟ قال انه كان حريصا على قتل صاحبه. الله المستعان. فهذا بالنية والعمل الذي لم يصل اليه حال دونه
ودون ما يريد من قتل صاحبه غلبة صاحبه فكان موجبا العقوبة التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم القاتل المقتول في النار اذا التقى المسلم ان بسيفيهما فالقاتل المقتول في النار. هم. هذا خصوصا المتقاتلان لكن الانسان اعتدى على شخص وهو لم يعتدي ولم
اه يخطئ عليه؟ لا انا قلت انه هذا فيما اذا كان القتال اعتداء بنعرات جاهلية او اه نوع من الظلم اما اذا كان سندافع عن ما عن نفسه او يدافع عن ماله وقتل فهو شهيد كما جاء في الحديث. هنا من اسئلة تويتر يا شيخنا يقول قيام الليل آآ
اه حكم الصلاة بعد الوتر اثناء الاذان الاول اه من الفجر يقول ما يصلي قبل اه خروج الاذان الاول قبل دخول وقت الصبح فانتهى اه قرأ وانهى الوتر يريد ان يصلي بعد ذلك
قبل ان يؤذن الاذان الثاني هو من صلاة الليل اذا اخر الوتر الاذان هو لا يترتب عليه انهاء شيء من الصلوات انما صلاة الوتر تنتهي بالاذان الذي يكون آآ زمن دخول
وقت الفجر الذي يحرم به آآ الاكل على الصائم وتحل به الصلاة المفروضة لمن ينتظرها اما الاذان الاول فلا يترتب عليه امتناع من من شيء من صلاة الليل لكن لو اوتر سواء قبل قبل الاذان الاول او بعد الاذان
اول ثم اراد ان يصلي بعد ذلك لا حرج فانه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى ركعتين جالسا بعد وتره وادى ذلك بعض اهله اه السؤال الثاني يقول حكم من واظب على القيام بمئة اية
واذا خاف الفجر اوتر يقول واكمل في النهار ركعتين اكمل بهما المئة اية من نام على شيء من حزبه آآ او لم يتمكن من الاتيان به فصلى وضحا فانه يكون كما لو قرأه ليلا
نعم السؤال عن حكم الشك في عدد سجدات السهو اذا كان يشك حتى في سجدات السهو هل سجد مرة او مرتين هذا كثير شكوك لا يلتفت والشك في السهو او السهو في السهو
لا عبرة به. اه هنا الاخت زينة تقول ما معنى اه الطيبين للطيبات هاي الاقوال الطيبة للطيبين نعم هو تقول نريد نصيحة من الشيخ لطالب العلم طالب العلم آآ اشتغل باعظم ما يشتغل به الناس
من الاعمال آآ بعد الفرائض والواجبات فان افضل ما يتقرب به الى الله عز وجل بعد الفرائض والواجبات هو آآ الاشتغال فهم كلام الله وكلام رسوله وهو طلب العلم. آآ الذي به يفقه عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم. عليه الصلاة وقد قال
الله تعالى في تزكية هذا الاشتغال قال بل هو بل هو ايات بينات في صدور العلم. وامر رسول رسوله صلى الله عليه وسلم ان يسأله المزيد من العلم فقال جل وعلا وقل رب زدني علما فامره ان يقول هذا الدعاء لعظيم ما في العلم من صلاح القلوب والاعمال
وجاء عنه صلى الله عليه وعلى اله وسلم انه قال اه من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا للجنة كما في وعنه صلى الله عليه وسلم قال في ما رواه آآ في الصحيحين من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
فطلب العلم من اشرف ما يشتغل به الانسان. وآآ من اطيب ما عمرت به الاوقات علم آآ فهم كلام الله تفسير القرآن وعلم الاحكام الشرعية وفهم السنة النبوية من اه اطيب ما يشتغل به الانسان لما فيه من جميل الاثار حيث يحقق عبودية
رحمان وبه يصلح المعاش والميعاد. مم. اه هنا سؤال في تويتر يقول اشتريت سلعة من شخص على انه يشحن هذه السلعة لي يرسلها لي ودفعت المبلغ مقدما بالتحويل البنكي. وفي التحويل البنكي يخصم المبلغ من حسابي لكنه لا يصل المبلغ الى البائع الا بعد
فترة فالان الثمن يتأخر حتى يصل البائع وكذلك المثمن يتأخر حتى يصلني بحكم الشحن والتوصيل فهل هذا من بيع الكالة بالكالة لا ليس هذا من بيان الكاذب الكامل لان التحويل اه هو في الحقيقة اه اعطاؤه هذا المال لمن
صله وكالة عن آآ صاحب السلعة. فاذا حول وارسل له صورة التحويل حقيقة الامر ان صاحب السلعة قبل توكيل البنك بايصال المال اليه فليس هذا من باب بيع الابل كالكالئ هم لان بيع الكالب الكالي يتفرق البائع والمشتري وكلاهما اه لم ينقظي ما مراده ومطلوبه
وهو وهو معلق الحصول لكن فيما يتعلق بكثير من البياعات التي قد يتأخر فيها التقابض لاجراءات الايصال لا لا يفترقان وبينهما اي لا يفترقان وبينهما شيء بل يفترقان وليس بينهما شيء. صحيح. لانتهاء المعاملة
ما جرى من آآ آآ ايجاب وقبول وآآ دفع دفع بطريقة من طرق الدفع وترتيب عملية الاستلام بالنسبة اه السلعة. فليس هذا من باب الا بالكالي وهو بيع المؤخر بالمؤخر
صديق واستقبال بعض الاتصالات من تونس وام محمد تفضلي قطع الخط ابو فهد الكويت سلام عليكم. وعليكم السلام تفضل ابو فهد اه عندي سؤالين الاول اه السؤال الاول في شخص يعني اعطيناه زكاة المال
وبعد فترة تبين انه هو غير مستحق واحنا ما كنا ندري ولا حتى هو كان يدري ما حد كان يعرف باموره المالية الا زوجته بحكم انه معاق وهالكلام هذا كان قبل سنتين فهل علي شيء انا
طيب السؤال الثاني السؤال الثاني في اه في الحج قبل سنتين يعني بعد طواف الوداع اه نملة ما ادري في هل علينا شيء ام لا طيب طيب تسمع اجابة ان شاء الله عادت لنا ام محمد تفضلي
الو الو تفضلي تفضلي ام محمد الو السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل بسؤالك هم. طول بالك معايا شوية على خاطر لأني منذ مدة طويلة لم اتصل بالقناة. تفضلي
آآ اولا اشكر صاحب القناة وادعو له ليلا ونهارا. جزاك الله خيرا. وفي قيام الليل في رمضان. الله الله كلهم بالقناة. الله يبارك فيك. تفضلي. تفضلي. حتى ما ينقطع الخط مرة اخرى
به اسمعني آآ انا آآ حلفت في امام الكعبة آآ في رمضان اللي قبل السير آآ اني اذكر الاستاذ السعودي حكومة وشعبا واريد ان ادب على اخواني آآ من السعوديين رجالا ونساء وعندي اخوة واخوات في الليل والله في الله انهم على
قديمة ومن يرضي الله شرا يجعل كيده في نحره. يذمون الرجال ويقذفونهم في وكذا وهم اصلحوا الشؤون. الله يسعدك. اولا السؤال الاول تفضل. فلماذا ابن القيم الزوجية اه يقول ان اه
خير الشعوب او الامم هي العرب طيب سؤال اخر. آآ السؤال الاول آآ الثاني آآ هل صحيح ان من البشر يمكن آآ لما يصل من والازازة والوراء ان يتكلم مع الملائكة. طيب
طيب تسمعي نشكر لك هذه المشاعر الطيبة. شكرا لك. محمد من السعودية تفضل محمد الو السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا محمد. حياكم الله. اقول سؤال للاخت قبل شوية اللي قبلها هذي اللي من تونس سألت عن البرق
انا اسمعت حديث يعني مدري وصحيح ولا لا عن البرق وعن الرائد اللي الواحد يقول اه سبحان من يسبح الرعد وبحمده والملائكة من خيفته هل هذا يعني صحيح ولا لا؟ طيب طيب تسمع الاجابة ان شاء الله طيب طيب السؤال الثاني تفضل
طيب من قطيع الخط مهند من السعودية تفضل يا مهند طيب طيب شكرا للاخوة والاخوات هذا الاخ محمد شيخنا لما سمع السؤال عنه آآ الذكر عند البرق قال سمعت عند الرعد ان يقول الانسان سبحان الذي سبح الرادي وبحمده والملائكة من خيفته كما
هل يعتبر هذا ذكرا البرق لم يثبت فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد جاء في الرعد ما آآ نقل عن عبد الله بن الزبير رضي الله تعالى عنه وليس مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم كان انه كان اذا سمع الرعد
قطع حديثه وقال سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته اشارة الى قوله تعالى ويسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته اذا قال ذلك اه لا بأس لكن ليس هو من السنن الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم. وفرق بين الرعد والبرق
الاخ ابو فهد يقول آآ انا اؤدي زكاتي الى شخص كنت اظن انه مستحق فاكتشفت بعد مدة انه غير مستحق اه ماذا افعل فيما سبق مما اعطيته والان فيما يتعلق اذا اخرج الانسان زكاته للمستحقين فيما يراه ويظهر له من حالهم
ثم تبين انه غير مستحق فان هذا للعلماء فيه آآ قولان من اهل العلم من قال ان ما اخرجه مجزئ لكونه عمل بما ظهر له وامتثل ما امره ربه به في قوله انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها
والى اخر آآ ما ذكر الله من الاصناف في الاية. وقد جاء في الصحيح من حديث ابي هريرة ان رجلا تصدق على آآ خرج فتصدق ووضع صدقته في يد غني
فاصبح الناس يتحدثون تصدق الليلة على غني. آآ فقال الحمد لله في نهاية الحديث الحمد لله آآ على آآ تقبل الله تعالى منه صدقته. قيل له لعل آآ ما اعطيته الغني
يكون سببا انفاقه اه بذله في اوجه البر والخير. اه فالمقصود ان الحديث دل على انما تصدق به هذا الرجل وقع موقع القبول بناء على ما كان من ظاهر حال حال آآ من
اه تصدق عليه وهذا رواية في مذهب الامام احمد وقول للشافعي وثمة قول الاخر بانه لا يجزئ على انه لم يأتي بما امر به من الانفاق على من امر الله تعالى بوظع الصدقات في ايديهم. فالذي يظهر والله تعالى اعلم ان
ما كان من الصدقة قد بذل الانسان وسعه في تحري اهلها وتبين بعد آآ الانفاق انه ليس من اهلها فلا بأس ولا سيما في هذه الصور اللي ذكر اخونا انه حتى الذي اخذ لا يعلم
يعني واقول انا ما اعلم انه ليس من اهل الزكاة والاخذ لم يعلم لكونه آآ يشبه ان يكون محجورا عليه بمعنى لا يتصرف في المال انما يتصرف غيره في ماله. فالذي يظهر انه وقع موقع القبول نسأل الله القبول اوصيه بالتحري فيما
ما يستقبل من زكوات لاجل ان تقع موقع القبول واذا كان الانسان لا يحسن التمييز فيستعين بمن اما من الجهات المرخصة من قبل الدولة او من ممن يعرف من قرابات واهله الذين يعرفون اهل
صدقات والمحتاجين الذين هم من اهل الزكاة. مهم. السؤال الثاني شيخنا يقول اه في الحج بعد ان طفنا طواف الوداع نمنا في في مكة. قبل سنتين. قبل سنتين لا حرج عليهم ان شاء الله تعالى. آآ هنا آآ
العصر في طواف الوداع ان يكون عند الخروج. اها. لكن لو عرب عارظ من تعب وارهاق ونام. او اه اه اكل او انتظر انتظار رفقة ونحو ذلك فهذه العوارض لا تقطع الوداع لكونها
ايضا اما اذا كان مقصودا بمعنى انه طاف ونام ترتيبا انه سينام يمشي من غد فهذا لم يفعل ما ندب من ان يكون اخر عهده بالبيت استقبال بعض الاتصالات ابو هارون السعودية تفضل ابو هارون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل. اخي ابغى اسأل سؤال انا زوجتي الدورة متأخرة عليها احدعشر يوم طيب فهل عليها اثمة يعني ما من الصلاة ولا شي
طيب الى الان هي طاهر هي الحين الى حد الان. طيب السؤال عن ماضي؟ يعني ما ما جاءت لها تجي تنقب شوي وتلقاها تقوم عليها الى حد الان ما انا؟ طيب طيب
السؤال الثاني هي الحين جالسين هنا في السعودية اثنعشر سنة ما راحت عند اهلها فهل عليها اثم هي من الشهادة طيب طيب الله يسعدكم ويوفقكم الله يحفظك نورة من السعودية
تفضلي يا نورة نورة معناه السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضلي. لو سمحت عندي سؤالين. الاول الاول اه يا شيخ يجوز اه اه ازالة الشعر بالليزر كامل طيب السؤال الثاني؟ والسؤال الثاني هل يجوز ذكاء على الاخت؟ الاخت المحتاجة
زكاة الاخت لاختها ايوا نعم. طيب طيب ما معناه محمد من السعودية تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله يا شيخ حكم من اغتسل من الجنوب له ولم يسنني جهلا منها ان التسمية
طيب تسمع الاجابة معاذ من السعودية تفضل تفضل يا معاذ معناه طيب شكرا للاخوة والاخوات الاخت ام محمد من تونس نشكرها على هذه المشاعر الطيبة وتسأل تقول هل ورد عن
القيم اه التفظيل بين الشعوب ويرى ان العرب هم خير الشعوب وافظلهم تراجع كتبهم. هم. السؤال الثاني يا شيخنا من بعض هل الصحيح ان بعض البشر ممن يعني يرتقي في العبادة؟ هل يصل الى ان يكلم الملائكة
هل ورد لم يثبت هذا عن احد من الصحابة ولا عن آآ احد من اهل العبادة والطاعة من علماء الاسلام والشيطان قد يلبس على بعض الناس فيصور انه ملك ويتكلم معه وقد يتكلم معه بخير حتى يستدرجه الى ان يوقعه في شر
الطاعة والاحسان هي في طاعة الرحمن. واما هذه الخوارق فانها لا آآ لا تكون آآ آآ بالطلب انما قد يقع ذلك اه بشيء من الاكرام من الله عز وجل لعبده ولكن ينبغي ان يكون على حذر لا يغتر ولا يظن
لانه اه بلغ شيء من المنزلة من اجل الكرامة. اما تكليم الملائكة بالخصوص فهذا لم يعلمه عن احد من اه اه اه الصحابة ولا عن احد من اه اه العلماء اه
بصورته الحقيقية. اه الاخ ابو هارون سأل عن زوجته يقول انه تأخرت عليه الدورة فترة طويلة يعني احدى عشر يوما. ويقول في هذا فترات هنا يخرج بعض القطرات هل تعتبر هذه من اه الدورة وتمتنع عن الصلاة
اذا تأخرت الدورة على المرأة الحيض ولم ينزل شيء ففي هذه الحال تكون طاهرة تصلي وتصوم ما دامت انها لم يأتها آآ الحيض والله تعالى يقول ويسألونك عن المحيض قل هو اذى
فإذا وجد الأذى على صورته المعتادة المعروفة فانها تمتنع وتأخذ احكام الحائض اما اذا لم يأتي هذا فانها تبقى على الطهارة وما ذكر من او ما اشرت اليه من كونه قد يكون هناك بعض الاثار لكن ليس هو الدم الذي يسيل فهذا
الحيض دم يسيل. هم. نعم. السؤال الثاني شيخنا يقول زوجتي لها اثنا عشر عاما لم تزور اهلها في اليمن الامة يعني مقيمون في السعودية هل تأثم اه على هذه يعني عدم التواصل
يعني هي ذاك ذكرت صورة من الصورة الزيارة الزيارة قد لا تتيسر بحكم التباعد وبحكم ما يمكن ان يكون من ظروف تمنع من ذلك وكون المرأة قد تكون مرتبطة بزوجها واولادها لكن اذا تيسر اذا لم يتيسر لها الوصل بالسفر تتواصل معهم بوسائل
الوصل الاخر من الاتصال والارسال والاهداء واليوم وسائل الاتصال آآ تقرب البعيد وصوتا وصورة آآ تجعل الانسان كما لو يكون في في في مكان واحد مع من هو في اقصى الدنيا. هم. الاخت نورة من السعودية سألت عن ازالة
آآ شهر للمرأة كاملا بالليزر الشعر بالنسبة ما يتعلق بالازالة على ان ننحاء منها ما امر الشارع بازالته وندب اليه ومنها ما نهى عنه ازالته ومنها ما سكت عنه فهي ثلاثة اقسام. ما امر الشارع بازالته فيزال باي طريق يزيله
كالابط والعانة وما نهى عن ازالته فلا يجوز التعرظ له كما هو الشأن في آآ شعر الحاجبين بالنمص بينما نهى عنه فلا يلمص ولا يجوز نمصه ولا ما يقوم مقام النمص من اظعافه بالليزر ونحوه آآ الثالث
فسكت عنه وهو شعر بقية البدن. فازالته اه مسكوت عنها وما سكت عنه فهو عفو. يعني يباح. سألت يعني الاخت هل لها ان اما استعمال الليزر في الازالة فقد يكون وسيلة من وسائل الازالة اذا لم يكن فيه ضرر
ولا فيه ايظا ما يمكن ان يكون من الفتنة بكشف العورات عند الغير او نحو ذلك. اه الاخت تعطي اختها من زكاة مالها؟ نعم نجوز اذا كانت لا تجب نفقتها عليها. مهم. طيب اه نستقبل اه اتصال معنا
محمد من السعودية تفضل تفضل يا محمد بعد يا محمد طيب علي من السعودية تفضل يا علي سلام عليكم. وعليكم السلام. تفضل يا علي كيف حالك اخوك طيب؟ الله يبارك فيك. تفضل مش سؤالك. وعليكم السلام. الله يطول بعمرك. تفضل
لما تصلي الفجر في جماعة ودحين عشان الكورونا ما خلصت تجلس في المسجد يسكروا مسجد. واروح للبيت حدانا ولما وعايشين نصلي ركعتين. الله يسلمك. هذا الاجر حقانا موجودة العمرة والحجة ولا ينقطع لما خرج الى المسجد. طيب طيب. تسمع اجابة ان شاء الله
شكرا الاخ محمد الشاخنة سأل آآ عمن اغتسل ولم يسمي جهلا منه بحكم التسمية عند الغسل هل عليه شيء؟ لا شيء عليه اه لان التسمية حتى على القول وجوبها في الوضوء آآ نص الفقهاء فقهاء الحنابلة على انها تسقط بالسهو. آآ الاخ علي يقول الان
ظروف كورونا والاحترازات بعض المساجد يغلقون بعد صلاة الفجر. فلا يستطيع الانسان ان يجلس وقد اعتاد ان يجلس الى شروق آآ الشمس اذا ذهب الى بيته ثم جلس آآ حتى تطلع الشمس هل له الاجر المترتب على ذلك؟ نعم له الاجر ما دام انه لا يتمكن
من فعل ذلك بسبب ما اقتضته الاجراءات الاحترازية. اه فاذا جلس يذكر الله عز وجل في بيته حتى ترتفع الشمس حسنا فيكون قد اصاب بذلك السنة التي اشار اليها النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم
راها جابر بن سمر رضي الله تعالى عنه كما في صحيح الامام مسلم آآ قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يبقى في مصلاه او يجلس في مصلاه حتى يذكر الله تعالى حتى ترتفع الشمس حسنا. نعم. تويتر شيخنا يقول اه او تقول امي اه
اه عملت حجامة لمعاناتها من مرض في الرأس ومسحت للوضوء وفيه دم ولم تغسل رأسها لمدة يومين كاملين يعني بعد هذه الحجامة هل عليها شيء في هذه الايام لا شيء عليها صلاتها صحيحة وايضا من اسئلة تويتر اه
تقول زوجة اخذت من زوجها ثلاث مئة الف ريال آآ سلف وبعد فترة انتقلوا الى منزل جديد وقامت هي بدفع اربع مئة الف للاثاث واصبحت تصرف معظم راتبها على البيت من مأكل ومشرب واشياء اخرى غير الفواتير والان يطالبها بالسداد ويقول لها
اه انا لم اطلب منك ان تصرفي على البيت هذي خصومة هي لا ينفع فيها الفتوى لابد من سماع الاطراف طيب نختم بسؤال من الاخت زينة تقول اه ما هو علاج الظيق والوحشة
الانسان في نفسه علاج ما يمكن ان يصيب الانسان من وحشة او ضيق ان يقبل على الله عز وجل وكل من اقبل على الله وجد انشراحا وبهجة وجد اه طمأنينة وسكنا الا بذكر الله تطمئن القلوب. قال الله تعالى اه قال اهبطا منها جميعا فاما يأتي ان يكون من
بهدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. هذا ثمرة اه اه اتباع ما جاء الله تعالى ما جاءت به الرسل من الهدايات. فلا ايظل ولا يشقى؟ ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. فله من الظيق بقدر ما يكون معه من الاعراظ. وله من الانشراح والهدى
لما يكون معه من اقبال على طاعة الله عز وجل سواء كان ذلك بقلبه او كان ذلك باداء الفرائض والواجبات او كان ذلك بذكر الله عز عز وجل فان ذلك كله مما اه يزيل ما يمكن ان يعترض القلب من وحشة وضيق وكدر ومن يتق الله
اجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول انه ليغان على قلبي. يعني يصيب قلبي طبقة من الغين وهي من الطبقات من ارق الطبقات التي
تغشى القلب واني لاستغفر الله في اليوم مئة مرة. فينبغي للانسان ان يستغفر الله عز وجل ويكثر من ذكره لينال آآ انارة في القلب واشراقه وآآ صلاحه وذهاب ما فيه من ظلمه ووحشه. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اشكركم يا شيخ خالد في الخطبة
الحلقة بارك الله فيك وانا اشكركم واسأل الله تعالى لي ولكم العلم النافع والعمل الصالح وان يستعملنا فيما يحب ويرضى وان يقر اعيننا بصلاح احوالنا واستقامة امورنا وان يوفق ولي امرنا خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الى ما يحب ويرضى وان يوفق ولاة امور المسلمين الى ما فيه خير العباد والبلاد وصلى الله وسلم على نبينا
نبينا محمد. اللهم صلي وسلم على نبينا محمد. وصلنا بكم الى ختام حلقتنا حتى نلتقى بكم في موعد البرنامج المعتاد الثامنة ليلا بتوقيت في مكة المكرمة استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته