1
00:00:00.000 --> 00:00:22.050
مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اسعدكم الله اينما حيثما كنتم نحييكم اجمل تحية ونرحب بكم اجمل ترحيب في بداية حلقة جديدة من برنامجكم الجواب الكافي. نسعد واياكم في هذه الحلقة بصحبة صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور خالد ابن عبدالله المصلح استاذ الفقه عضو الافتاء في منطقة القصيم

2
00:00:22.050 --> 00:00:42.050
والذي اه يصحبنا في هذه الحلقة مجيبا عن اسئلتكم واستفتاءاتكم. نسأل الله عز وجل لضيفنا التوفيق والاعانة وباسمكم جميعا نرحب به حياكم الله فضيلة الشيخ خالد. اهلا وسهلا مرحبا بك وحيا الله الاخوة والاخوات اسأل الله لي ولهم التوفيق والسداد والقبول. اللهم امين بارك الله فيكم. نحييكم ايها الاخوة والاخوات ولمن اراد ان يطرح سؤاله استفتاؤه

3
00:00:42.050 --> 00:00:52.050
فيمكنه ذلك من خلال الارقام الهاتفية التي تظهر موقع الشاشة من داخل المملكة وكذلك من خارجها وعبر وسائل التواصل الاجتماعي تويتر. على بركة الله تعالى ابدأوا هذه الحلقة فضيلة الشيخ

4
00:00:52.050 --> 00:01:11.200
يعمل الصهاينة في القدس الشريف في فلسطين المباركة على قدم وساق. ضمن مسلسل طويل بلغت يعني آآ في الايام الاخيرة حدته ووقاحته الى تدريس هذا المسجد المبارك الى تدنيس هذا المسجد الاقصى

5
00:01:11.350 --> 00:01:31.350
الى تفريغه من المصلين الى منع المصلين من دخوله الى فرض واقع جديد هناك في جنبات آآ بيت المقدس ارض التقسيم الزماني والمكاني واحلال اليهود في اه هذه البقعة المباركة. مع ما يصحب ذلك من اه تضييق على اخوتنا

6
00:01:31.350 --> 00:01:57.000
الفلسطينيين هناك في القدس وفي آآ غزة وغيرها. هذا العمل هو اساس آآ او هذه المشكلة هي مشاكل العالم الاسلامي سواء فيما يحيط بالقدس او اه في غيرها المسلم ينبغي على مرارة الالم واه قسوته ويعني بشاعته ان يكون اه ايجابيا فاعلا في مثل هذه

7
00:01:57.000 --> 00:02:17.000
الاوقات وخاصة حينما تكون الصورة ضبابية او سوداء. لا يفقد الامل بالله عز وجل يعمل قدر طاقته في ان آآ ينتشل آآ او يساهم في ازالة هذه الغمة عن آآ امة الاسلام. ما ابرز الاشياء التي آآ لا يعذر اي

8
00:02:17.000 --> 00:02:33.450
اه بالعمل اه فيها اه فيما يتعلق بمقدساته واه بيت الله في القدس. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد

9
00:02:33.950 --> 00:02:57.650
فقضية القدس كما تفضلت هي اه القضية الاولى والرئيس فيما يتعلق بازمات الامة ومشاكلها ما نزل بها من بلايا ومصائب وآآ كل آآ القضايا وان شئنا ان آآ نكون دقيقين غالب القضايا آآ

10
00:02:57.650 --> 00:03:17.650
تدور حول هذه القضية اذ ان اليهود الصهاينة لهم من الكيد والمكر والتخريب والافساد في الارض وآآ آآ بث حروب اذية آآ الناس على وجه العموم واهل الاسلام على وجه الخصوص ما هو معروف وقد ذكره الله

11
00:03:17.650 --> 00:03:41.200
قال في كتابه لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا يهودا والذين اشركوا وكما قال الله تعالى كلما اوقدوا نارا للحرب الله وسعون في الارض فسادا والله لا يحب المفسدين آآ هذا ما آآ يبين لنا ان مشاكل الامة منظومة مترابطة وليست

12
00:03:41.250 --> 00:04:01.250
قضايا منتثرة لا صلة بينها بل هناك آآ خيط قد يكون رفيعا لا يبدو للناس وقد يكون بينا ظاهرا الا ان ثمة رابط بين ما تعانيه الامة وما جثم على آآ هذه البقعة المباركة من احتلال

13
00:04:01.250 --> 00:04:21.250
لهذه الارض المباركة وما يخططه اليهود امر معروف وليس شيئا يعني خفيا. يجهر به اه اه الاعداء ويتكلمون به وليس الشأن في قراءة اه هذه المخططات فقط بل هو الشأن الاكبر والاهم هو كيف يعمل اهل

14
00:04:21.250 --> 00:04:41.250
الاسلام في مواجهة هذه المخططات الجميع يعرف انهم يخططون لتدوير المسجد الاقصى وهذا ليس سرا ولا يحتاج الى اكتشاف او اه جا معه وحشد دلائل هذا امر بين وظاهر وكل الشواهد الحديثة والقديمة اه تدل عليه وتشهد له ولكنهم قد

15
00:04:41.250 --> 00:05:01.250
يعوقهم ما يأملون وما يخططون مما يجريه الله تعالى من اقداره وما يقذفه الله في قلوبهم من الرعب والخوف. نعم. اه وذاك فضل الله الذي آآ يدافع عن اوليائه كما قال الله تعالى ان الله يدافع عن الذين امنوا. فالشأن كل الشأن في في حقنا نحن اهل

16
00:05:01.250 --> 00:05:21.250
ونحن نعيش هذه الازمات المتلاحقة والبلايا المتتابعة التي آآ اصابتنا في جهات عديدة من بلادنا وآآ بلاد المسلمين آآ ان آآ يسعوا الى جمع الكلمة الى رأب الصدع الى آآ

17
00:05:21.250 --> 00:05:41.250
ضيق الفرقة الى قطع الطريق على المفرقين المشاغبين الذين يسعون في الارض فسادا من آآ ادوات اليهود الذين آآ يشيعون في الاسلام كل فرقة وكل شقاق وكل نزاع وكل فتنة وكل سوء وان كانوا يرفعون رايات او يدعون

18
00:05:41.250 --> 00:06:01.250
ما يدعونه من من كلام آآ يقولونه بالسنتهم تكذبه اعمالهم وترفظه آآ ممارساتهم  الواقع في في القدس واقع يستوجب على الامة على وجه العموم اليقظة وبذل المستطاع لاستنقاذ المسجد الاقصى وصيانة

19
00:06:01.250 --> 00:06:20.400
من هذا التخطيط والتدبير اليهودي عندما يقتل احد اليهود اه يتحدث الصغير والكبير على جميع المستويات ويقتل العشرات بل المئات من الفلسطينيين ولا يجدون لهم ناصرا بل يتكلم اولئك باننا انما فعلنا ذلك دفاعا دفاعا عن

20
00:06:20.400 --> 00:06:50.400
هكذا هي تظليلاتهم هذا وكذبهم وتزويرهم يقتل احدهم برصاصة وهم يقتلون هنا المدن بانواع الاسلحة المحررة دوليا وفي المقابل لا تسمع الا هذا التزوير وقلب الحقائق وانهم انما ويدافعون عن انفسهم وهم معتدون هم ظالمون هم غاصبون اه ومهما قلنا من الاوصاف هم هم الذين وصفهم الله تعالى في كتابه فتجددنا

21
00:06:50.400 --> 00:07:10.400
الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا وانما الشأن في ان نبذل ما نستطيع لنصرة امتنا كل على حسب طاقته ولا احقر ان احد من اهل الاسلام جهدا يقدمه بلسانه نصحه وباثارة القظية

22
00:07:10.400 --> 00:07:30.400
وببذل المستطاع بمخاطبة اهل بالكتابة احياء اه ذكرى هذا المسجد الذي اه يلتفت الاخطار من كل جانب مناصرة اخواننا بالمال بالنفوذ السياسي. اليوم اليوم يا اخي الاعلام وهو احد وسائل

23
00:07:30.400 --> 00:07:50.400
التأثير البالغ نحن لم نستثمر وهو استثمارا حقيقيا يبرز قظيتنا ويوظح للناس عنف ما يجري وبشاعة ما يمارسه هذا العدو على هذا الشعب الاعزل. الاعلام وهو اداة تملكها كل اه البلاد الاسلامية سواء

24
00:07:50.400 --> 00:08:10.400
انا على مستوى الحكومات او على مستوى هناك يعني هناك اه وسيلة مؤثرة والاعلام اليوم له سطوة في في قلب الحقائق واظهار الباطل حقا والحق باطلا فينبغي ان ان يبذل ولا نقتصر نقول نحن ليس في ايدينا شيء. نعم. نحن في ايدينا اشياء كثيرة

25
00:08:10.400 --> 00:08:30.400
لكننا نحتاج الى ان نبذل نعم جهدا وان نفكر وان نترك هذه الخلافات التي عصفت بنا وفرقتنا وشرذمتنا وجعلتنا احزابا وشيعا وفرقا تتطاحن. بالتأكيد ان وقع الامة آآ اليم وما اصابنا ما اصابنا الا

26
00:08:30.400 --> 00:08:47.750
بسبب هذا الظعف الذي نحن نعاني منه والا فالامة اذا اجتمعت كلمتها واتحدا اه اه واتحدت وجهتها في نصرة دين الله عز وجل. وان تباينت ارائها وتفرقت اه اجتهاداتها الا انه يجمعها

27
00:08:47.750 --> 00:09:07.750
واحد وهو صيانة بيضة الاسلام والصد عن آآ هذه البلاد المسلمة ومثل ما يجري في فلسطين من المآسي والبلايا آآ ما يجري في سوريا من آآ اختطاف لهذا البلد من القوى الدولية لجعله مسرحا

28
00:09:07.750 --> 00:09:27.750
تحقيق مصالح والمساومة عليه تحقيق اهداف ومآرب آآ لا تمت لمصالح المنطقة ولا لمصالح الشعب آآ اه السوري بقريب او بعيد نحن بحاجة الى ان نصدق مع الله وان نلجأ وانا اقول مما يقوينا في اه اه

29
00:09:27.750 --> 00:09:47.750
اه مواجهة هذه الاخطار ان نجتمع على كلمة سواء. نعم. الاجتماع هو اعظم ما نواجه به هؤلاء الاعداء. وانا اقول اجتماع مشروع يحتاج الى ان نتكاتف لتحقيقه بالكلمة الطيبة وبالدعوة الصادقة البذل الممكن اغلاق الطرق التي تدعو

30
00:09:47.750 --> 00:10:07.750
والى الخلاف وبجمع الناس على ولاتهم علمائهم بقطع الطريق على من يبث الفرقة دعوة الاصلاح يبث الفرقة بدعوى آآ الجهاد يبث الفرقة بدعوى آآ كل هذه الدعاوى تتساقط امام التي صحيح تتهدد الجميع نحن في

31
00:10:07.750 --> 00:10:27.400
في سفينة واحدة آآ اذا هلكت هذه السفينة هلكنا لكن نحن رغم كل هذا آآ الظباب الكثيف والهموم التي تحيط بنا التي آآ تجزم على صدر الامة الا اننا نرى في الافق بريقا. هذا البريق قد يقول قائل انتم تقولونه

32
00:10:27.900 --> 00:10:47.900
تعزون به انفسكم وتصلون به نعم نفوسكم لا لا اليس كذلك نحن نلمح هذا البريق من وعد الله تعالى للامة والله لا يخلف الميعاد ويوم الاحزاب يوم اجتمع الكفار من كل حدب وصوب من الداخل والخارج. نعم. جاؤوا من قبائل العرب وجاء اليهود من داخل المدينة

33
00:10:47.900 --> 00:11:07.900
تحالفوا قال المنافقون لاهل الاسلام غر هؤلاء دينهم. ولم وماذا قال اهل الاسلام الصادقون الذين يرون بنور البصيرة صدق وتصديق الميعاد والصدق الايمان بالله ورسوله هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم الا ايمانا الله

34
00:11:07.900 --> 00:11:27.900
وعد باظهار هذا الدين وهذا الدين رغم كل هذه المحاولات كبته ومحاصرته الا انه يزداد انتشارا ويزداد قوة ويزداد جذبا للنفس اسقاع الدنيا روسيا يا اخي انا شهدت صلاة العيد وهي البلد التي جلست سنة

35
00:11:27.900 --> 00:11:45.950
سنوات متطاولة تحت الحكم الشيوعي آآ اعداد المصلين الذين شهدوا صلاة العيد في موسكو آآ يعني تتعجب من اين خرج هؤلاء بعد هذا الظغط الكبير فالبشائر كثيرة الحمدلله رغم شدة المصائب ينبغي ان لا

36
00:11:45.950 --> 00:12:04.300
يغيب عنا ما وعدها الله ورسوله من ظهور الدين ونصرة الاسلام وعزته ذهاب كل هذا الكيد الكبار والمكر العظيم الامة الاسلامية نسأل الله عز وجل عز وجل ان يحقق ذلك عاجلا بارك الله فيكم فضيلة الشيخ واستأذنك في

37
00:12:04.350 --> 00:12:24.600
اه مجموعة من المتصلين ابدأهم بالاخ الكريم ابو اللي تأخرنا عليك تفضل اخوي ابو محمد عليكم. عليكم السلام ورحمة الله مساكم الله بالخير جميعا. اهلا وسهلا بك يا استاذة. اه بالنسبة يا فضيلة الشيخ اه الرابط في العزا الله يغفر لك. جرى في العادة في ناس الان بدا يقوم العزا

38
00:12:24.600 --> 00:12:45.250
المقبرة نعم. في ناس يسوون العزا ثلاث ايام وتخللوا ولائم هل اذا سمي عزا ثلاثة ايام غدا وعشا آآ وصار فيها اسراف وفيها تكلفة وزيادة عن الحد ينال المتوفى وزر فيما يناله اجر

39
00:12:45.450 --> 00:13:04.250
نعم الله يغفر لك اللي هو آآ حكم التهنئة بالعام الهجري حكم التهنئة بالعام الهجري وخدمة زي المقبلين على عام جديد. طيب. الله يعطينا خير وان شاء الله يكفينا شره. امين امين. بارك الله فيك. شكرا ابو محمد. شكرا لك. علي معي تفضل

40
00:13:05.000 --> 00:13:24.200
الو تفضل اخوي علي  مرحبا السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. تفضل يا اخي. الشكر للشيخ على الكلمة والاسئلة اذا كان الرجل في غيبوبة. نعم ثلاث ايام قال يعيد الصلاة والصيام؟ السؤال الاول. اذا صح من الغيبوبة هذي

41
00:13:24.600 --> 00:13:46.750
الى خارج الغيبوبة فوق ثلاثة ايام. نعم. ثم صحى من الغيبوبة. هل يعيد الصلاة الصيام طيب السؤال الثاني الشارع الثاني الذي يستمع القرآن ويتقدم على المصحف هل له اجر قراءة القرآن ويكون هذا من ضمن ورده اليومي

42
00:13:47.050 --> 00:14:00.300
طيب نعم يا شيخ؟ واظح يا اخي علي في سؤال اخر؟ بعدين في معارك نص دقيقة يعني. بالنسبة لما قال الشيخ جزاه الله خير في الصهاينة. وما يعمله في فلسطين

43
00:14:00.350 --> 00:14:20.450
اعتقد ان كذلك الصفويين اشر منهم. فالصفويين يحتلون عشر اضعاف ما تحتله الصهاينة من فلسطين وهم اشد شر فلا ينسى كذلك الشيخ كلمة على الصفويين والمعممين الذين يحاربون الله ورسوله وما جرى في الحرم وما الان

44
00:14:20.450 --> 00:14:45.500
الازمان الغابرة في افعالهم القذرة وشكرا لكم. بارك الله فيك اخوي علي شكرا معي خالد تفضل اخوي خالد تفضل الو تفظل اخوي خالد سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله كيفك يا شيخ؟ بارك الله فيك. الله يحفظك ويرعاك. تفضل يا اخي. عندي سؤالين الله يحفظك. نعم

45
00:14:46.800 --> 00:15:14.000
السؤال الاول الو تفضل اخوي خالد السؤال الاول السؤال الاول الله يحفظك بالنسبة للحاج اللي في المبيت نعم فاته المبيت بميناء اخوي اسمعني من سماعة الهاتف اذا تكرمت حتى يأتي الصوت واضح لي ولك. اه الحاج في مزدلفة من طرف منى ما وجدت مكان في منى. نعم

46
00:15:15.000 --> 00:15:40.450
بارك الله فيك. السؤال الثاني. السؤال الثاني الو نسمعك اخوي خالد بس السؤال الثاني الله يحفظك بالنسبة اه نبغى توجيه من الشيخ بالنسبة الله يحفظك بالنسبة الاحداث اللي حصلت من تنظيم داعش يعني واجب العلماء والدعاة والخطباء نحتاج يعني توجيه من

47
00:15:40.450 --> 00:16:02.600
بينوا للناس هذا الواقع ويحذروا ويطرحوا الحلول الله يحفظهم. ابشر شكرا لك اخوي خالد محمد من الجزائر تفضل  معنا محمد تمام والله. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا اخي سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. السؤال بارك الله فيك يا محمد

48
00:16:04.000 --> 00:16:28.650
اه بارك الله فيكم. اريد سؤال الشيخ. تفضل آآ اريد ذكر آآ العلماء الذين آآ يوجه لنا الشيخ اه   الذين ماذا تريد توجيه من الشيخ للعلماء الذين ينبغي الاستفادة منهم في هذا الزمن

49
00:16:29.350 --> 00:16:47.550
طيب شكرا لك اخي محمد ابو محمد معي تفضل ابو محمد معي تفضل زود فضلك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تفضل يا اخي تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال تقبل الله من الجميع

50
00:16:47.650 --> 00:17:07.050
اه ارجو فضيلة الشيخ يعني يبين اه مدى ذكر الله عند مواجهة الاعداء ورسالة يعني توجهها زملائنا في الحد الجنوبي المقاومة وقوات التحالف جميعا. وكذلك في بلاد الشام فاهمية ذكر الله عند مواجهة العدو التهليل والتكبير

51
00:17:07.100 --> 00:17:17.100
اه نتمنى من الشيخ ان ان يوجه رسالة اه لاهلنا هناك. ابشر ان شاء الله تعالى. شكرا لك يا ابو محمد على هذا التنبيه. شكرا لكل الاخوة والاخوات واعود لكم

52
00:17:17.100 --> 00:17:33.650
شيخ واسئلة الاخوة والاخوات هنا سؤال من احدى الاخوات تقول فيه آآ بان آآ والده او بان اخاها آآ يعني على الرغم من تقول استجرت بالله اخي عفا الله عنه وكشف ضره

53
00:17:33.750 --> 00:17:57.600
رفض ان نحج هذا العام وقد كان كل شيء جاهز وهذا المبلغ المخصص للحج هل عليه اه زكاة لو حال عليه الحول بمعنى انه سيجعلونه لحجهم في السنة القادمة نعم الحمد لله هذا المال الذي جمعته الحج ولم يتيسر لها اذا حال عليه الحول وجبت فيه الزكاة كسائر المال

54
00:17:58.000 --> 00:18:18.000
آآ واجب الزكاة على كل مال حال عليه الحول وهو في ملك الانسان سواء اعده طاعة او عده لمصلحة او عده لحاجة او عده ادخار وجعله مدخرا ما قد يطرأ عليه كل ذلك يدخل في عموم قول الله تعالى خذ من اموالهم صدقة

55
00:18:18.000 --> 00:18:28.000
طهرهم وتزكيهم بها وما يؤخذ منه هو طاعة وقربى وسيخلفه الله عز وجل ما نقص مال من صدقة. بارك الله فيكم واحسن اليكم. ابو محمد يسأل عن الضابط في العزاء

56
00:18:28.600 --> 00:18:48.600
اه بعظ الناس يعني اه يذكر بان العزاء انما هو في المقبرة فقط وهناك من يعني يستقبل الناس مدة ثلاثة ايام وتقام لذلك ولا اه استقبال وكذلك اه يعني قهوة وشاي واحيانا اه جعل مقر لهذا لهذا

57
00:18:48.600 --> 00:19:12.700
ايهما الاصل في الشرعي في ان يكون العزاء مقتصرا على المقبرة وحينما تقابل الانسان او ان يقام لذلك آآ اه استقبال وولائم هو الاصل في التعزية تسلية المصاب. نعم. وتخفيف المصيبة عليه تذكيره بالله والصبر جميل العاقبة بصبره وما الى ذلك مما آآ

58
00:19:12.700 --> 00:19:32.700
آآ يحصل به التسرية عنه وتخفيف المصيبة التي نزلت به. وبالتالي آآ هذا المقصود الشرعي هو من حق المسلم على المسلم اه اه الذي ورد فيه اه الفضل والحث اه اه من اه من قوله صلى الله عليه وسلم من عزى مسلما

59
00:19:32.700 --> 00:19:52.700
ففي مصيبة كساه الله منه حلل الكرامة يوم القيامة وهو في مسند في سنن ابن ماجة باسناد لا بأس به. آآ اه التعزية مشروعة ولا خلاف بين اهل العلم في انها من من السنة وقد فعلها النبي صلى الله عليه وسلم عندما اخبر بان ابنا اه

60
00:19:52.700 --> 00:20:12.700
يحتضر ودعته للحضور آآ ارسل اليها آآ قائلا آآ معزيا قائلا آآ انا لله ولهم ما اعطوا كل شيء عنده بمقدار فلتصبر ولتحتسب وهذي من الصيغ هذا اصح ما ورد من صيغ التعزية وهي قبل حصول المصيبة لكن هي في سياق المصيبة لانه كان

61
00:20:12.700 --> 00:20:32.700
اعتذر فهي في سياق المصيبة تقال عند نزولها وقبل نزولها وفي اثناءها لان لانها تذكير بالصبر الذي ينبغي ان يكون الانسان عليه وآآ الطمع في الاجر المترتب على ذلك عند الله عز وجل. آآ اما ما يتعلق بمكان التعزية ليس ثمة مكان مشروع للتعزية

62
00:20:32.700 --> 00:20:52.700
كما هو في اي مكان يحصل به المقصود فاذا لقيه في المقبرة بعد الدفن فعزاه فهذا حسن اذا لقيه في الشارع فعلى في المسجد في المكتب اه ذهب اليه في بيته على وجه لا يكون فيه ولائم ولا فيه اه نوع من اه ما يفعله بعض الناس

63
00:20:52.700 --> 00:21:12.700
من من الافتخار وما اشبه ذلك من المفاخرة والمباهاة بعظم ما فعل للميت من السرادقات الكبيرة التي لاجل مباهاة وليس لاجل ما تقتضيه الحاجة فهذا كله مما ينهى عنه السورة الاخيرة والاصل في

64
00:21:12.700 --> 00:21:36.200
الاجتماع اجتماع للعزاء جمهور الفقهاء على كراهيته وانه مكروه لما قد يترتب عليه من المفاسد لكن ما يتعلق بصنعة الطعام صنعة الطعام ان يصنع لاهل الميت طعاما جاء ذلك في السنة في اه عمل النبي صلى الله عليه وسلم وتوجيهه لما مات جعفر جعفر قال اصنعوا لاهل جعفر طعاما

65
00:21:36.200 --> 00:21:56.200
لقد جاءهم ما يشغلهم اليوم يعني الناس قد يشغلون اهل الميت صحيح عداد الولائم والترتيب لها والتجهيز بما يكون عبء ان زائدا عن الموت واحيانا تكون في بعض الاعراف تكلفة اه اه العزاء اه شيء باهظ. صحيح. مما يجعل بعظ الموتى

66
00:21:56.200 --> 00:22:19.850
بعض الذين في سياق الموت يوصون بان يختصم يخصم قيمة ما يصرف في عزائي من من من تركته ولا حق له في ذلك لان التركة بعد الموت تكون آآ للورثة والوصية بهذا هو نوع من الوصية بالمحدث الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم فلا آآ

67
00:22:19.850 --> 00:22:39.850
ينفذ مثل هذه الوصايا التي اه تفضي الى النياحة والى اه ما جاء التحذير منه. جاء في مسند الامام احمد والسند سند مما جاء من حديث جرير ابن عبد الله ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كنا نعد الاجتماع الى ها الميت والسلعة الطعام من النياحة. نعم. فاذا اجتمعت هاتان

68
00:22:39.850 --> 00:22:59.850
الصورتان في اجتماع للتعزية فهو مما يحرم. لكن اذا كان الانسان ذهب الى جاره او قريبه او صاحبه في بيته لانه لا يجده الا في في ذلك المكان وقد تهيأ بما يتهيأ به الناس استقبال من يأتيه

69
00:22:59.850 --> 00:23:19.850
واشياء الخدمة العادية فلا حرج. اما ان يكون هذا على وجه الاحتفال وكما يفعل بعض الناس يقيم في صالات افراح يأتي بنوع من الاطعمة المعدة وبوفيهات مفتوحة وما اشبه ذلك هذا كله خارج عن الهدي النبوي

70
00:23:19.850 --> 00:23:39.850
في في تبسيط وتسهيل امر العزاء على نحو يتحقق به المقصود الشرعي دون ان تدخل في هذه الصور من المباهاة مفاخرة والمصاريف التي ليس لها داعي. واحيانا يلحق ذوي المتوفى من المشقة والعناة وفي استقبال الناس والوقوف لهم ويعني تلقي

71
00:23:39.850 --> 00:23:59.850
التعازي ما الله به عليم يعني صحيح صحيح لكن في الجملة اقول الامور اذا جرت على نحو من التلقائية والعفوية والبساطة التي لا تكلف فيها هذا لا حرج فيه اما اذا كان هذا يستلزم ما ذكرت فان اقل احواله الكراهة فاذا كان مرافقا لسلعة الطعام ومحدثات

72
00:23:59.850 --> 00:24:19.850
قراءة من توزيع المصاحف للقراءة على الميت اثارة الاحزان والتهييج على البكاء فهذا كله من من النياحة المحرمة. بارك الله فيكم. وهل يلحق الميت شيء من هذا اذا الميت اذا كان من عادة اهله ان يقيموا هذا فينبغي له ان يوصيهم بالا يفعلوا ذلك. لانه من من حقه

73
00:24:19.850 --> 00:24:39.850
عليهم ان لا ان ينفذوا وصيته فيما اوصى به من الحق والهدى وهذا من الحق والهدى. نعم. لكن لو ان انسان يعني مات في حال صحة ولا ولا في باله ان يكون مثل هذا فالاثم على من فعل وليس على من فعل لاجله هذا الشيء وهو لا يختاره ولا يرضاه والله تعالى

74
00:24:39.850 --> 00:24:57.250
قال ولا تزر وازرة وزرا لا تزر وازرة وزر اخرى. بارك الله فيكم واحسن اليكم يسأل عن حكم التهنئة بالعام الهجري التهنئة بالايام والاعوام والشهور هي من المناسبة هي من العادات والاصل في العادات الاباحة نص على ذلك جماعة من العلماء

75
00:24:57.250 --> 00:25:17.250
آآ الامر في هذا قريب وليس هذا على وجه التعبد لله بهذه اللفظة انما هذا مما جرت به الالفاظ وهو نوع من انواع التحية لو الحين دخل علينا واحد نقول مساء الخير هذا حرام هذه من داخل في قوله واذا حية بتحية فحيوا باحسن منها نعم او ردوها التقييد في هذه الامور

76
00:25:17.250 --> 00:25:31.900
اه التضييق على الناس هو خارج عن السنن النبوي فيما في فيما في اجراء الناس على ما جرت به اه عوائدهم اذا لم يكن ذلك مخالفا للشريعة. بارك بارك الله فيكم واحسن اليكم علي يسأل عن آآ الرجل يكون في غيبوبة ثلاثة ايام

77
00:25:31.950 --> 00:25:51.950
او اكثر او اقل ثم يفيق اه هل يعيد الصلاة اه او اه وكذلك الصيام؟ هذا مما تنازع فيه العلماء اه اه مما اختلف فيه العلماء لتنازع حال هذا بين ان يكون نائما فيلحق بالنائم فيقضي ما ما فاته لقول النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصليها

78
00:25:51.950 --> 00:26:11.950
اذا ذكر وبيني ان يكون كالمجنون الذي رفع عنه القلم فلا يلزمه القضاء. اه فتنازع هاتان الجهتان منهم من الحقه بالنائم فاوجب القضاء في الصلاة والصيام ومنهم من الحقه بالمجنون فلم يوجب. نعم. والاقرب فيما يظهر لي والله تعالى اعلم انه اذا كان

79
00:26:11.950 --> 00:26:32.400
آآ في غيبوبة لا يلزمه القضاء. نعم بارك الله فيك لكن له قضاء فذاك خير وفضل. عدد الايام لا لا علاقة لها احسنت الذي اه طبعا فيه من الفقهاء من يقيده بخمسة اه اوقات اذا اذا زاد اذا زادت اغماء زادها اغماءه عن خمسة اوقات

80
00:26:32.400 --> 00:26:52.400
نعم فلا يجب عليه القضاء لكن لا دليل على التحديد بهذا وهو فهو اما ان يقال عليه القضاء قليلا او كثيرا واما ان يقال لا شيء عليه والاقرب فيما يظهر لي والله اعلم انه رفع عنه القلم وهو اشبه بالمجنون منه النائم لان النائم اذا اوقظ اختياري اذا اوقظ استيقظ صحيح لكن

81
00:26:52.400 --> 00:27:12.400
المغمى عليه يشبه المجنون في انه سبب قهري لا اختيار له فيه. نعم. المغمى عليه لو يثبت توقظه قد لا يستيقظ دول الذين تمتد مدة آآ وغيبوبتهم مدة طويلة الذين يستمرون احيانا اشهر او سنوات وما اشبه ذلك. بارك الله فيك

82
00:27:12.400 --> 00:27:30.050
فيكم. يسأل كذلك عن من يستمع للمصحف عبر مذياع او مسجل او شخص قارئ ثم يتبع آآ او الرياضة وعلى الايات دون قراءة هل يعتبر من التهليل لكتاب الله عز وجل؟ هذا مستمع. نعم. اه وهو مشارك في الاجر

83
00:27:30.200 --> 00:27:50.200
وكونه يتابع بمصالحه هذه هذا امرار للبصر ليس قراءة لان التلاوة لابد فيها من تحريك اللسان. نعم. هذي قراءة قلبية وليست وبصرية وليست قراءة القراءة المعهودة التي اذا اطلقت القراءة انطلقت اه انطبقت عليها وهي ما يصدر على الانسان من تلاوة يحرك بها

84
00:27:50.200 --> 00:28:10.200
ها لسانه بمخارج الحروف. نعم بارك الله فيكم. واشار الى قضية الاخ علي ان ان الصهاينة يعني ان الصفويون يحتلون عشرة اضعاف ما يحتله الصهاينة وهذي يعني فيها ملحظ بسيط وارتفعت وتيرته في الايام الاخيرة وهو التبرير لهذا الاحتلال آآ الصهيوني

85
00:28:10.200 --> 00:28:30.200
الارض المباركة بانه انما هم يعني هم يقيمون العدل. الاوضاع الفلسطينيين مثلا في فلسطين احسن من الاوضاع السوريين في سوريا او العراقيين في العراق وما يحتل الصفويون اكثر. هل هناك اه وجه مقارنة في في ما يفعله الصهاينة وغيرهم من اعداء الامة

86
00:28:30.200 --> 00:28:49.650
آآ على كل حال المقارنة قد آآ يعقدها الناس لكن ينبغي ان يعرف ان الصفويين هم اداة من اداة الصهيونية العالمية المآرب فالمصب واحد والمرجع واحد يعني هم الان على سبيل المثال ما الذي يجري في المسجد الاقصى

87
00:28:49.700 --> 00:29:09.700
يجري بلايا ونكبات ومصائب وتدمير وخط وايذاء للمصلين ومقذوفات وحرب واظحة اه في في في باحات المسجد الاقصى. نعم. هل سمعنا من اه ملالي اه الصفويين استنكارا؟ تدافع عدد من الحجاج اه الله اعلم

88
00:29:09.700 --> 00:29:29.700
السبب الى الان لم تتضح. نعم. التحقيقات اه الخلفيات للحدث. واقاموا الدنيا واقعدوها على حدث اتهموا فيه المملكة بالتقصير وما الى ذلك من من من الترويج الكاذب واستغلال الحدث في الرافعة طاحت بامر

89
00:29:29.700 --> 00:29:49.700
لله عز وجل وقد جرى تحقيق وعوقب من عوقب وحقق مع من قصر ومع هذا هم يتخذوا له كل حدث كل قضية تتعلق بالحرمين يجعلونها منطلقا للنيل لو لم يجدوا شيئا لاصطنعوا واختلقوا صحيح ما سمعنا منهم حرفا واحدا في حق

90
00:29:49.700 --> 00:30:12.700
المسجد الاقصى الذي يحتله يهود مم. وآآ يؤذون ويمنعون المصلين. ويمنعون المصلين. ويفعلون ما يفعلون. لم ينبسوا ثم اخر آآ المطاف نسمعهم في في شوارعهم يهتفون الموت لاسرائيل الموت لامريكا والان تبدلت نعم الشعارات واصبح اصبح اصبحت الحبيبة امريكا واسرائيل

91
00:30:12.700 --> 00:30:36.200
اعفاء المهم انه نحن يا اخي كما اشرت انا ما ما صرحت في ثناء الكلام نحن يعني على خطر من الداخل والخارج يجب قطع الطريق على هؤلاء الذين يسعون في الارض فسادا من كل الجهات سواء كانوا صهاينة صفويين صليبيين لكل من يسعى في الامة

92
00:30:36.200 --> 00:30:56.200
شرا وفسادا ينبغي ان نتصدى له بكل قوة. نعم. نستعمل كل الوسائل الممكنة التي توقف آآ ابي ونيلهم من المسلمين المملكة العربية السعودية حماها الله حافظها وحرسها اه هي قلب الامة النابظ هي

93
00:30:56.200 --> 00:31:12.950
اه محط انظار الاعداء اه هي المستهدف الاول لانه صحيح الحصن الذي اذا تهاوى واسأل الله ان يحفظها وان يكبت اعدائها اذا تهاوى حققوا ما يريدون في بقية ولك ان تتصور لو لم تكن ثمة سعودية

94
00:31:14.000 --> 00:31:34.000
ما الذي ينصر اه اه قضايا المسلمين ويتبنى اه امورهم يعني في ظل انا اقول في الزمن سابق حتى لا احد يقول نعم طيب يعني وقابل لا اقول في ظل المحيط الموجود الان ففي الدول العربية والدول الاسلامية من الدولة التي تتبنى قضايا المسلمين وتحنو عليها

95
00:31:34.000 --> 00:31:54.000
متسالي جمعهم وتبذل كل ما تستطيع لنصرة قضايا المسلمين وتبذل برا سخيا لاقامة هذه الشعيرة الركنة الخامس من اركان الاسلام على وجه لا تستغله باي مصلحة لها ان تعود اليها او ترجع

96
00:31:54.000 --> 00:32:14.850
اليها نعم. لا اظن عاقل منصف الا ويشهد بان هذه البلاد آآ تقوم بما تستطيع. لا يعني هذا الا يكون ثمة ما يحتاج الى مراجعة لكن هي تبذل كل ما تستطيع خلافا لاولئك الذين يبذلون اموالهم للتدمير العراق والتدمير في سوريا والتدمير

97
00:32:14.850 --> 00:32:37.600
في اه اليمن والافساد العقدي نعم افريقيا وفي سائر البلاد الاسلامية ينشرون الشرك والفساد يبثون الفرقة حتى اذا ما استطاعوا ان يصلوا وبالشرك والشعارات الكاذبة يصلون بالفساد والتفريق بين المسلمين بكل وسائل التفريق اسأل الله ان

98
00:32:37.650 --> 00:32:56.050
يكفي المسلمين شر كل ذي شر هو اخذ بناصيته وان يقر اعيننا بنصر هذا الدين. امين بارك الله فيك. استأذنك معي محمد تفضل سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عليكم السلام ورحمة الله. مرحبا اخوي محمد. كيف حالك يا شيخ خالد؟ عساك طيب؟ مرحبا الله يحييك يا اخي. الله يحفظك انا عندي عدة اسئلة يا ريت يفتحوا لي

99
00:32:56.050 --> 00:33:13.900
صدوركم اسمعوني فيها خير. تفضل يا اخوي. بالنسبة يعني اول اتكلم الشيخ عن الاعلام انه ما ابغى يعني يجد في يعني لن تجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا. نعم. احنا نعرف مصدرهم كانوا في

100
00:33:13.950 --> 00:33:27.750
في المانيا وقلت له واحرقوا وهزمت المانيا كان بامكانه يعني يعطونهم مكان في في اوروبا هناك في وسط المانيا. والمانيا مهزومة غصبا عنها لكن زرعوا جسم غريب هذا موضوع اخر يا ليت الاعلام يكثف

101
00:33:27.900 --> 00:33:46.350
من ناحية هذه الاية. كذلك عندنا يعني عدد من البرامج الكثيرة جدا تبدأ بالاناشيد واحنا في غنى عنها كثير من اهل العلم قالوا هذا تصوف واحنا عندنا ايات يعني كثيرة في القرآن تدافع عن الصحابة وعن امهات المؤمنين وتكشف

102
00:33:46.350 --> 00:34:06.350
وعوار المنافقين والمشركين واحنا نبتعد وانا متأكد ما حد راح يسمع كلامي. ما بيحطون في بداية الحلقات كلها اللي نسمعها ونشوفها في الاعلام عندنا في عزوف عن سماع القرآن وهي تهز الابدان عندما يسمعها الشخص التي تحذر من الشرك وتحذر من شتم الصحابة وتحذر

103
00:34:06.350 --> 00:34:26.350
من شتم امهات المؤمنين واحنا نبتعد عنها ونحطها اناشيد يعني كأننا نستغني بذلك عن آآ كلام الله سبحانه وتعالى مع العلم ان ناس عندهم اصوات جميلة جدا بالقرآن تهز الابدان في بداية كل حلقة وفي نهايتها نستشهد بها بدل المناظر

104
00:34:26.350 --> 00:34:49.600
عندما يعرض منظر والمسلمين يحط ونين وحنين يا اخي حطوا ايات قرآنية نسمعها اعداء الله سبحانه وتعالى. نعم وكذلك انا عندي سؤال اخر يا شيخ. تفضل. الله يحفظك بالنسبة لزيارة الاموات يوم الجمعة هل ورد في ذلك شيء؟ عندما ازور الميت كذلك هل اتي من تلقاء وجهه؟ ام كيف يعني آآ اقف عند رأس الميت او

105
00:34:49.600 --> 00:34:59.600
اه يعني انت ابقاء وجهه عندما اسلم عليه في البداية ثم اقف بطريقة اخرى. طيب. فارجو ان تفيدنا يا شيخ خالد الله يحفظك. ابشر ابشر شكرا لك اخوي محمد بارك الله فيك. معي حمد

106
00:34:59.600 --> 00:35:16.550
الضال اخوي حمد سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. تفضل يا اخي حياك الله الله يرضى عليك. هدي سؤالين الله يغفر ليكم. تفضل. السؤال الاول من عنده مال ومضت عليها المدة

107
00:35:16.700 --> 00:35:33.600
الحول. نعم. ونسي ونسي وصرف جزء من المبلغ ما يدري كم المبلغ وش يسوي يا شيخ؟ صرف الجزء بعد حلول بعد حلول الحول؟ ايه ايه نعم وناسنا وناسنا نسى وقت الزكاتهم تذكر بعد كدا وصار في مبالغ ما يدري كم طيب

108
00:35:34.200 --> 00:35:47.250
الامر الثاني بالنسبة للي يصلون جلس يلبس البنطال وكذا يظهر اه اسفل ظهورهم. هل هذي من العورة او لا؟ طيب. الشيخ ينبه عليها بعد. طيب طيب شكرا لك اخوي حنان. معي تفضلي

109
00:35:49.350 --> 00:36:07.200
تفضلي يا ام سارة الو تفضلي يا اختي السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله اه لو سمحت عندي سؤال واحد. تفضلي اسمعيني من سماعة الهاتف يا ام سارة الله يخليك

110
00:36:07.800 --> 00:36:29.500
آآ عندي اخ يشتغل في شركة نعم وياخذ اسمي للسعودة نعم آآ مقابل انه يعطيني راتب وتأمين آآ طبي هل هذا جائز؟ الشركة لاخوك هذي يا اختي؟ ايه هي لاخوي. نعم

111
00:36:30.300 --> 00:36:52.300
ما تقومين باي عمل انت ها لا لا لا اقول بيها نعم يا اخي الدعم من الموارد البشرية ياخذ دعم من الموارد البشرية يا ام سارة ولا ما تدرين كيف؟ ياخذ دعم من الموارد البشرية عشان اوظفك يعني يمكن اخذ نص الراتب اه الجهات الحكومية؟ والله اني والله اني ما ادري انا بس اني اللي اعرفه انه

112
00:36:52.300 --> 00:37:08.800
باسمك السعودة ويعطيني مقابل. كم يعطيك المقابل على حسب احيان ما هو يعني ايام يعطيني يعني كذا شهر يعطيني اشياء مختلفة يلا طيب تسمعين اجابة يا اختي في سؤال اخر

113
00:37:09.650 --> 00:37:30.250
محمد من الجزائر تفضل تفضل اخ محمد سلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. اه عندي اربع اسئلة طرح اسئلتي على الشيخ. نعم اه السؤال الاول اريد تحليل شرعي من الشيخ اه

114
00:37:30.400 --> 00:37:57.350
حول الاحداث التي تدور في العالم الاسلامي حنا كنا نتحدث قبل قليل يعني في في مناسبتين تحدثنا عن هذا    فالسؤال التاني ارجوك آآ من الشيخ ان يذكر بعض الاسماء حتى يطمئن قلبي عن العلماء الذين يجب آآ السماع لهم وآآ

115
00:37:57.750 --> 00:38:25.400
فما لتوجيهاتهم. طيب. سؤال ثالث سؤال تالت اه هل ينصح الشيخ بقراءة اه الظلال القرآن لسيد قطب  طيب السؤال الرابع سؤال رابع وارجو من الشيخ آآ الجواب عليه. آآ هل الشيخ محمد سعيد الاسلامي اهل العلم

116
00:38:26.400 --> 00:38:42.150
طيب شكرا لك يا اخي بارك الله فيكم. بارك الله فيك شكرا يا اخي الكريم محمد. ابو سعود معي تفضل اخوي ابو سعود تفضل السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله

117
00:38:42.550 --> 00:39:05.450
كيف حالك يا شيخ خالد؟ الله يحييك مرحبا مقبول السعي ان شاء الله منا ومنك ومن تروجت صلاة الجمعة نعم وانا في دورة المياه الله يكرمكم كنت ابغى ناوي اني اوظي الغسلين ما ابغى اغسل جنابة وغسل آآ جمعة نعم ولكني نسيت ولا ذكرت الا في السنة اللي بعد

118
00:39:05.450 --> 00:39:25.850
الصلاة اثناء السنة حتى قبل التسليمة نعم ما توظيت ما توقف ولا تمضمضت في الاثناء الاستحمام مع تمضمض. ها نعم في الاثناء الاستحمام الاستحمام لاجل الجمعة اي نعم فصل الجمعة نعم موقف الجنازة يا شيخ طيب طيب

119
00:39:25.900 --> 00:39:35.900
السؤال الثاني جزاك الله خير ان شاء الله السلام عليكم شكرا لك شكرا لكل الاخوة والاخوات واعود لكم فضيلة الشيخ هنا آآ سؤال من خالد يسأل عن الحاج الذي بات خارج من

120
00:39:35.900 --> 00:39:55.900
لم يجد آآ مبيتا في منى الحج صحيح وماذا يجب عليه؟ لا شيء عليه. من لم يجد مكانا في منى فليبت حيث تيسر. نعم. لا يجب عليه ان يأتيه بل اقول اه اه القول بعدم جواز المجيء لاجل المبيت في حال عدم وجود اه مكان في منى قول متوجه لان المجيء

121
00:39:55.900 --> 00:40:15.900
ترتب عليه مفاسد. نعم. فالذين يأتون ويضيقون الاماكن ويجلسون في الطرقات وفي الكباري. هؤلاء الحقيقة يعتدون على اه اماكن لم تخصص اصل ذلك والمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده اه هذه الاذية يعني المبيت لا المبيت لا يبرر ان تعتدي على حقوق

122
00:40:15.900 --> 00:40:35.900
الناس ولا على المرافق العامة آآ نصيحتي لاخواني الحجاج الذين ليس لهم مكانا لا يأتوا هذا يعني ان شاء في السنوات القادمة ما مضى عفا الله عما سلف ومن لم يتيسر له لا شيء عليه. من ليس له مكان في منى لا شيء عليه. نعم. ولا يجب عليه مبيت. بارك الله فيكم

123
00:40:35.900 --> 00:40:55.900
سؤال من عبد الله يقول من حبسته المواصلات وهو في الطريق من عرفة لمزدلفة ومن ثم طلع عليه الفجر فتوجه لمنى دون ان يبيت او حتى يمر لا شيء عليه. الحمد لله بارك الله فيكم. هنا سؤال فعل ما يستطيع وفاته الوقت وكل واجب ان

124
00:40:55.900 --> 00:41:05.900
يحصر عنه انسان فان جماهير العلماء على انه لا شيء عليه. نعم بارك الله وقد افتى بذلك شيخنا عبد العزيز بن باز وشيخنا محمد العثيمين رحمه الله في مسألة كهذه. نعم

125
00:41:05.900 --> 00:41:25.900
لم يستطع ان يأتي الى مزدلفة الا بعد طلوع الشمس فافتى هو قول الجمهور ومن المعاصرين شيخا شيخانا الشيخ عبد العزيز والشيخ محمد نعم في عدم عدم ترتب شيء على ذلك. نعم بارك الله فيكم. آآ هنا مبعثر يسأل عن احكام خطبة الجمعة هل تنطبق هذه الاحكام على خطبة العيد من حيث العدد

126
00:41:25.900 --> 00:41:45.900
من الانصات وعدم يعني من جلس نعم يجب ان ينصت لكن من انصرف فله ذلك لكن احيانا الاحظ بعض المصلين يجلس تلقاه يسولف مع ولده ويضحك على مع هذا ويبتسم لذا ويسلم على هذا يعني هذا في الحقيقة بقاؤه مؤذي لانه يمنع الناس من الانصات بالواجب الانصات

127
00:41:45.900 --> 00:42:05.900
خطبة الخطيب لكن له ان ينصرف اذا لم يرد البقاء. نعم. ينصت. متعب ابن والم يقول فضيلة الشيخ هل لماء المطر وفي في الحرم وما اه يتساقط في الحرم او او ينساب عبر ميزاب الكعبة فظل واه يعني على غيره من الماء

128
00:42:05.900 --> 00:42:21.800
مطر الحرم كغيره المطر طهور والنبي صلى الله عليه وسلم لما مطر حسر عن آآ بعض ثيابه وقيل له في ذلك قال كما في في الصحيح من حديث انس قال انه حديث عهد بربه

129
00:42:21.850 --> 00:42:41.850
فهذا هذه العلة موجودة في كل مطار لكن ما اصاب البيت الحرام الكعبة المشرفة ليس لما اصابها من مطر وتحدر منها نعم. مزية اه المزايا تثبت بالدليل. صحيح. وعمر لما وقف على الحجر يقبله قال اني اعلم انك لحجر لا تضره ولا تنفعه. ولو

130
00:42:41.850 --> 00:42:56.450
اني رأيت رسول الله قبلك ما قبلتك قبلتك فالفظائل لا تثبت هكذا بالاجتهاد يعني احد يقول والله انا اغتسل بهذا المطر المتحدر من من من ميزاب الكعبة طلبا للبركة يقال اين انه مبارك

131
00:42:56.650 --> 00:43:16.650
وانه بهذا باصابته الكعبة يكون مباركا. البركة في الاشياء لا تقترح وانما يتبع فيها هدي من لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وعلى اله وسلم. نعم بارك الله فيكم واحسن اليكم. يسأل خالد عن التوجيه لما يعني شهدته

132
00:43:16.650 --> 00:43:36.650
ساحة في السعودية في الايام الاخيرة من تنظيم داعش من هذه الاحداث المروعة التي يقتل فيها الاخ واخاه او ابن عمه وكذلك كالاعتداء على رجال الامن بالقات غيلة وترصد هؤلاء وادعاء ان ذلك انما هو اه تنفيذا لامر الله عز وجل. يعني هو

133
00:43:36.650 --> 00:43:56.650
كلام ينطلق من مبدأ اين امر الله في ذلك؟ هذا يا اخي جهل مركب يأتي شخص لا يحسن الكلام ولا يحسن قراءة الفاتحة لا يحسن قراءة بعض الايات التي يجعلها مستندا له في ما يشيعه من فساد ثم يقتل

134
00:43:56.650 --> 00:44:16.650
تفسد في الارض ويشيع زعزعة الامن بلا روية هذا مغيب العقل ولذلك انا اقول من يجب علينا جميعا ان نعرف ان هذا الذي نشاهده لا يستند الا الى جهل. ليس ثمة شيء ينتج مثل هذا لا حلق القرآن كما

135
00:44:16.650 --> 00:44:36.650
دعيه البعض ولا الخطب الدينية ولا ما الى ذلك مما آآ يضيف بعض الناس يحاول بعض الناس اضافة مثل هذه الاحداث الى آآ الى مثل هذه المحاضن التربوية او التعليمية سواء في مناهج التعليم او كان

136
00:44:36.650 --> 00:44:56.650
آآ في في غيرها من من من الامور التي آآ يضيف اليها هؤلاء آآ ما يحصل من شذوذات هذا دول هو شذوذ فكري شذوذ نفسي شذوذ اجتماعي شذوذ من كل ناحية ولذلك من الخطأ ولا وليس من النصح لما يجيك واحد

137
00:44:56.650 --> 00:45:16.650
والله بطني يوجعن وتشخص له على نحو مختلف عن الواقع فتعطيه تشخيصا مختلف عن عن واقع سبب المه فانت تظلله وبالتالي سيأخذ علاج الخلاف العلاج الصحيح وبالتالي ان تشارك في الجريمة. ولهذا ينبغي ان يعرف ان ان

138
00:45:16.650 --> 00:45:29.600
التشخيص السليم لمثل هذه الاحداث ومسبباتها لا يمكن ان يأتي به شخص هكذا جالس والله يفرغ بعض ما في نفسه من احقاد يا اخي كم خرجت حلق القرآن مئات الالوف

139
00:45:29.650 --> 00:45:49.650
ان لم نقل ملايين من طلاب هذه البلاد كم خرجت مناهج ضباط وقضاة المجني عليهم هم خريجي الحلقات المجني عليهم هم هم خريج مناهج التعليم. فلماذا تأتي وتقول هذا نتاج حلق التعليم؟ هذا نتاج اه مناهج التعليم. هذا نتاج كذا وكذا مما هو نوع من التزوير و

140
00:45:49.650 --> 00:46:09.650
والتظليل والتعمية للاسباب الحقيقية. نعم. الله المستعان. ثمة جهل وثمة اسباب كثيرة وانا اقول من المهم ان نقترب من شبابنا لا سيما ما هؤلاء الذين يغرر بهم وهم آآ اهل التغرير لا يعرف الا كلمتين انا آآ جهاد آآ بايعت فلان آآ آآ

141
00:46:09.650 --> 00:46:29.650
ال كذا من من السباب الذي يستعملونه وانتم خدم سلاطين كلمات مكررة عند هؤلاء لو تأتي الى قاموسهم اللغوي لوجدت سباب شتائم هذا هو الدين عنده وهذا هو الجهاد عنده. هؤلاء يحتاجون الى من يقترب منهم الذين بيننا ويعرف مشاكلهم يعالج

142
00:46:29.650 --> 00:46:49.650
ذلك بكل آآ دقة وصبر. ويستعين في ذلك بالجهات ذات الاختصاص. الجهات ذات الاختصاص فتحت ابوابها وحددت ارقام لكل من يريد التعاون معها في محاصرة هذا الخطر الذي يحيط بنا جميعا هؤلاء شوكة اه في في في خاصرتنا

143
00:46:49.650 --> 00:47:09.650
هم سهام لاعدائنا بيننا فلنحرص على اه قطع رؤوس هذه السهام وابعادها عن اه قرار بنا وان ينال منا بسببها سواء يعني هذا الذي يأتي ويقول التعليم هو الذي انتج هذا حلق القرآن الذي هي التي انتجت

144
00:47:09.650 --> 00:47:32.300
اه هذا نتاج ثقافة المجتمع المجتمع ولله الحمد من افظل المجتمعات امنا من افظل المجتمعات اه وئاما من افظل اعتدالا من افظل المجتمعات محافظة وتدينا من الجريمة بحق المجتمع ان تؤخذ مثل هذه الشذوذات من عشرين مليون او يفوق هذا العدد تؤخذ هذه الشذوذات وتعمم

145
00:47:32.300 --> 00:47:52.300
لانه هذا شاذ يا فضيلة الشيخ يعني اريده هو له منهج له اجندة خاصة في طمس كل ما له علاقة في تدين المجتمع وما يساهم في رقيه واعتداله هو يسعى الى هدمها يعني. ممكن ممكن هذا ان يكون وممكن ان يكون موافقة لسياق معين. يعني المسببات كثيرة لكن الشأن كل شأن ان يقول

146
00:47:52.300 --> 00:48:02.300
ان يكون المؤمن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا لنقول القول السديد ولنكن من الصادقين كما امرنا الله عز وجل

147
00:48:02.300 --> 00:48:22.300
لا سيما في هذه الظروف الحرجة التي نحن بحاجة الى اجتماع التئام على على قادتنا وحكامنا وعلى علمائنا وعلى اه اه ببلادنا وعلى توثيق الصلات بيننا يأتي ونمزق ونفرق هذا ليس من النصح. نعم. ولا من الهدى ولا من

148
00:48:22.300 --> 00:48:42.300
ابن الرشد بل هذا كالذي يقول كل هذا كل من يخالفني فهو خارج عن اه تحقيقه اه صيانة البلد ونصرتها ولا ينصرها الا انا هذا ظلم يعني. نعم بارك الله فيكم. محمد يسأل عن آآ يعني تذكير الجنود المرابطين آآ في آآ سواء في

149
00:48:42.300 --> 00:48:54.200
الحد الجنوبي او في كذلك كما ذكر في الشام وغيرها مدى اهمية ذكر الله عز وجل عند مواجهة العدو. الله تعالى يقول في محكم كتابه يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا

150
00:48:54.350 --> 00:49:17.050
واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون هذه الوصية من الله عز وجل بيان لسبب من اسباب الثبات. فوصيتي لاخواني وابنائي واحبائي الذين آآ يقفون امام الاعداء في كل المجالات سواء في الحد الجنوبي وهم في الواجهة او رجال الامن الذين يحرسون المنشآت ويؤمنون

151
00:49:17.050 --> 00:49:37.050
المدن او اه الذين يتابعون المفسدين في الارظ في الداخل والخارج وصيتي لهم ان يكثروا من ذكر الله عز وجل وان يحتسبوا اجره عند الله هم في عمل شريف جليل. ولهم من الاجر الشيء الكثير فينبغي لنا جميعا ان ان نكثر من ذكر الله عز

152
00:49:37.050 --> 00:49:57.050
وجل وان نظهره فيما بيننا وان نستعين الله تعالى على اعدائنا فمن اعانه الله وفق. ونصيحتي ايضا لاخواني لعموم المسلمين ان ندعوا لهم لا ننساهم من دعائهم. بارك الله فيك. هؤلاء يذبون عنا ويبذلون انفسهم في سبيل تحقيق امننا وراحتنا. فلندعو لهم

153
00:49:57.050 --> 00:50:15.700
ولهم السداد والامن والامان. بارك الله محمد يسأل عن زيارة الميت يوم الجمعة واين يقف الانسان من تحديد الجمعة للزيارة ليس مشروعا لا تخص يوم الجمعة بعد الصيام ولا ليلتها بقيام هذه عبادات ثابتة فغيرها من باب اولى نعم فالتخصيص يعني كأن يقول اروح الجمعة

154
00:50:15.800 --> 00:50:25.800
ولا اذهب في غيرها والزيارة في الجمعة لها فضيلة هذا ليس دليل. بارك الله حمد يسأل عن من عنده مال وحلا عليه الحول ثم نسي اخراج الزكاة وصرفت جزءا من المال ولا

155
00:50:25.800 --> 00:50:45.800
يعني ليخرج ما مظى ويقال اذا لم اذا كان ما يعلم بالتحديد بارك الله فيكم من يلبس بنطال احيانا ويسجد او يركع يظهر اسفل ظهره هل يعتبر ذلك من العين؟ يعني ما ظهر مما لا مما لا يتجاوز السرة لا بأس به ينبغي ان له ان يتنبه لذلك ويستر نفسه. بارك

156
00:50:45.800 --> 00:50:55.800
فيكم. اه تسأل ام سارة عن انه تشتغل في شركة اخوها مقابل مبلغ مالي السعودة اذا كانت اه تأخذ من الدولة دعما فلا تجوز. نعم. واما اذا كانت من غير

157
00:50:55.800 --> 00:51:15.800
نعم فانا اقول تركها اطيب واحسن وابرك في الرزق. بارك ابو سعود يسأل عن آآ تروش وكان ناوي الوضوء لكنه نسي لا حرج عليه وصل مشروع يكفي عن الوضوء. بارك الله فيكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور خالد بن عبدالله المصلح استاذ الفقه عضو الافتاء في منطقة اسأل الله سبحانه وتعالى ان يجزيك عنا خير الجزاء. بارك الله فيكم

158
00:51:15.800 --> 00:51:25.800
شكرا لكم شكرا لكم متابعي هذه الحلقة لكم تحية الزميل احمد الهليلي مترجم لغة الاشارة والاستاذ اشرف السيسي مخرج هذه الحلقة تحية الزملاء فريق العمل والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

159
00:51:25.800 --> 00:51:57.058
وما ارسلنا من قبلك الا رجالا اليهم. فاسألوا اهل الذكر