سلام الله عليكم ورحمته وبركاته طيب الله ليلتكم بكل خير مرحبا بكم مشاهدينا الكرام الى حلقة جديدة ومباشرة من برنامجكم يستفتونك هذا البرنامج الذي ياتيكم في هذا التوقيت من كل مساء عبر شاشة الرسالة رحبوا معي ازكى واطيب تحية بضيفي وضيفكم في هذه الحلقة المباركة صاحب الفضيلة الاستاذ
دكتور خالد بن عبد الله المصلح المشرف العام على فرع الرئاسة العامة لهيئة البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد بمنطقة القصيم واستاذ الفقه حياكم الله شيخ خالد. حياك والله مرحبا بك وحيا الله الاخوة والاخوات اسأل الله ان يجعله لقاء نافعا مباركا. اللهم امين يا رب العالمين. اسعد اخواني واخواتي باستقبال اسئلتكم واستفتاءاتكم تباعا على هواتف
في البرنامج وايضا عبر المنشور الموجود في حسابي في تويتر فيه جميع ادوات التواصل فحياكم الله وحيا الله اسئلتكم واستفتاءاتكم على بركة تلاهم سليمان من السعودية السلام عليكم السلام عليكم. السلام ورحمة الله. السلام. اخويا لو سمحت انا عندي سؤالين. تفضلي
الاول انا عندي اخت في اه متوفية زوجها قبل اسبوع تقريبا. وعندها غنم. تبعد عن البيت ست مئة متر او حاجة زي كذا وبين شارع يعني احنا ولا مكان الغنم تبع هذا الشارع تلبس عباة خل تطلع احيانا يمر سيارة احيانا يمر يعني ماشية على
رجليهم احيانا رجال طيب. واحترنا في الغسل يعني اه تغسل شعرها بايش؟ تنظف شعرها بجسمها بايش؟ فناس قالوا انه ما يصلح تاخذ شامبو اطلاقا. طيب. فاعطيناها اليوم يعني لها اسبوع كذا فاعطيناها اليوم من حق غسيل الصحون. فما ندري ايش صح
طيب اعطيتوها الفئري تغسل شعرها يعني ايوه لانهم قالوا لنا ممنوع شعرها بشامبو طيب طيب ان شاء الله ابشر ان شاء الله بس سؤالك الثاني الله يبارك فيك. الله المستعان. سؤالي الثاني يا شيخ آآ ان سورة البقرة
ايه. انا اقرا سورة البقرة وهي مجزئة على اليوم طيب فما ادري احصل بهذا على فضل قراءة سورة البقرة لازم اني اقراها يعني في مكان واحد. طيب شكرا لك ام سليمان بارك الله فيك. ابو
من العراق السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا تفضل يا ابا محمد تحياتنا للشيخ الله يخليك الله يحييك سؤالي هل تهدأ الصلاة الصوم؟ المتوفي هل تؤدى الاعمال؟ الاعمال شو الاعمال اللي للمتوفي تهداه
هون احسن الصدقة العمرة طيب السؤال الاول هذا نعم السؤال الثاني السؤال الثاني هل تجمع الصلاة في السفر؟ طيب اي والله سمعت يا شيخ واظح واظح بارك الله فيك شكرا يا ابا محمد
وسام من العراق اه السلام عليكم. السلام ورحمة الله. تفضل يا اسامة. كيف حالك يا شيخ؟ الله يحييك تفضل. الله يبارك فيك. اه شيخ عندي سؤال واحد الله يبارك فيك. نعم
من مذهب السنة. نعم اه كنا نتابع اه احد القنوات بالتلفزيون طلع احد الشيوخ قال اه من الشيوخ قال اه جبرائيل كان يبكي على الامام الحسين اليوم العاشر. مع السيدة زينب وزوجتي تقول اه صحيح هذا الكلام. انا قلت انا اعرف
هذا الكلام مو صحيح فاريد الجواب جميل ابشر ان شاء الله تسمع الجواب شكرا لك يا وسام ابو مشاري من السعودية السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله مساء الرضا والعافية
عندي عندي سؤال واحد يا شيخ. تفضل في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ان صلاة صلاة الجماعة تفضل صلاة المفرد بسبعة وعشرين درجة نعم. المعروف ان اي شيئين بينهم مفاضلة يعني الاختيار
تختار الاحسن او تختار الاقل. كيف نوفق بين هذا وبين وجوب صلاة الجماعة؟ طيب طيب جميل شكرا لك يا مشاري ربيع من المغرب السلام عليكم عليكم السلام ورحمة الله. لدي سؤال للشيخ آآ خالد المخلص جزاه الله خيرا. تفضل امين
اه يا شيخ اه انا تخرجت من الجامعة لمدة اربع سنوات الان وادعو الله سبحانه وتعالى ليل نهار يعني بان يمن علي في وظيفة ابكي عليه في الثلث الاخير من الليل آآ وادعو الله في كل صلاة واصلي لصلاة الحاجة وما زلت الان
اتوضأ فاتجهت الى التجارة فالامور لم تيسر. والحمد لله على كل حال. لكن عندما اشاهد بعض الفيديوهات وبعض الشهود يقولون يعني اذن يعني ربما بكثرة الذنوب ربما آآ يعني ربما ايأس في بعض الاحيان وانا الحمد لله احسن الظن بالله
جميل. طيب. هذا ابشر ان شاء الله ابشر يا رب عسى الله ان يرزقك من واسع فضله. عبد الحليم من الجزائر السلام عليكم السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله. حياكم الله يا شيخ. اهلا وسهلا يا عبد الحليم. تفضل
واهلا بيك يا شيخ وبيك. عندي سؤال قوي يا شيخ انا اسمع فيها يا شيخ. نعم تفضل اسمعك نعم السؤال الأول قعد في آآ قعد في العادة السرية اكرمكم الله العادة السرية من الجنابة وقعت العادة السرية نفسها
نعم ليس الحكم وكيف الكفارة محفور جدا يا شيخ افيدوني اكرمكم الله. طيب ابشر ان شاء الله سؤالك الثاني؟ سؤال سؤال يا شيخ هل هل بعد يقع في عدد سريع؟ تنجز او لا؟ طيب
اياب وهل لتصلح ام لا من بعد؟ طيب طيب ابشر ان شاء الله شكرا. حسن من تركيا السلام عليكم وعليكم السلام عليكم السلام شيخي. مرحبا يا حسن تفضل مرحب بك يا شيخي في عندي سؤال. نعم
شيخي في عندي اختي آآ جابت طفلتها من سوريا مريضة عاطفية. صار لها شي عندي خمسطعشر يوم ومن مدة خمس ايام اه يعني صارت اه تقول انا نفسي متضايقة وخايفة كتير. اقرأ عليها القرآن
اه يعني كثير تتضايق طيب تسأل عن ماذا يا حسن؟ يعني تسأل عن هذه الحالة يعني اسأل انا في هون في هون شيخ رحت سألته قال لي انه هاي صار معاملة يعني. هي فترة من من المغرب الى العشاء هو هذه الفترة كثير تتضايق
بالوقت هذا طيب هي كم عمرها الطفلة هذي طفلة عمرها ست سنوات هي مريضة بالمشفى لكن هي لكن هي مخاوفها على طفلتها صار مع هذا الشيء. الان المريض البنت ام الاخت
الام المريضة. طيب. وتقول لي انا استغفر الله واقول استغفر الله استغفر الله. عندما اقول هذا الكلام اه يعني في شيء بداخلي اه يقول لي يقول لي سد الله واصيب تبكي تقول انا لا اقول ذلك. لكن اسمع شيء يقول لي سد الله واكفري. طيب ابشري
عندما عندما تقرأ عليه القرآن آآ انتفض اصوات جدا. طيب ابشر ان شاء الله تسمع الجواب ان شاء الله. شكرا يا حسن. شكرا لكل الاخوة والاخوات متصلين والمتصلات حياكم الله يا شيخ خالد. مرحبا بك. اسعدك الله في الدنيا والاخرة. الله يبارك فيك. الحقيقة اه زرعت الابتسامة علينا الاخت ام سليمان في سؤالها الاول
اه تسأل تقول توفي اه زوج اختها وهناك اه مكان توجد فيه اغنام لها ثم تقول حكم خروجها الى نعمها ثم سألت عدة اسئلة شيخنا عن ما يتعلق حرمانها من الشمس ايضا مرور الرجال بها حديث الرجال عدم استخدام الشامبوهات
والعطورات تقول حتى انهم اعطوها الفير يتغسل فيه بدل الشامبوهات العادية. نعم. الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد. اللهم صلي وسلم وعلى اله واصحابه اجمعين اما بعد. المحادة وهي من اه مات زوجها ولم تزل في عدتها. التي ذكرها الله تعالى في
قوله والذين يتوفون منكم وذرون ازواجه يتربصن بانفسهن اربعة اشهر وعشرا. آآ يقترن تربصها عدة احكام. جميل. من ذلك ان اه هذه المدة تمنع فيها المرأة من الانتقال عن البيت
قال بمعنى ان تتحول عن هذا البيت الذي توفي وزوجها اه توفي وهي تسكنه توفي زوجها وهي تسكنه الى غيره ودليل ذلك ما في السنن من حديث فريعة بنت مالك انه استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في الانتقال فاذن لها ثم دعاها وامرها بالمكث حتى
يبلغ الكتاب اجله. والمكث المعناه معناه عدم الانتقال. اما الخروج لحاجة او لعارض او لمصلحة فانه هنا آآ دليله في الكتاب ولا في السنة ينهى عنه. وبالتالي خروج هذه الاخت السائلة الى آآ مصالحها من
من ترعاها او من اه مصالح اه تحتاج الى اه ادراكها اه بالخروج فلا حرج في ذلك ممنوع هي هو ان تبيت في غير بيتها. جميل. اما خروجها لمصالحها فانها لا تمنع. وكذلك خروجها للحاجة لا
من عمله المحادة الذي تمنع منه هو الانتقال وعدم المبيت في البيت. اما ما عدا هذا فانه لا دليل على المرء وبالتالي لها ان تخرج الى ما شاءت من مصالحها في اماكن حوائجها اه اذا جاء وقت
ترجع الى بيتها. جميل. اه اما ما يتعلق باستعمال المنظفات فلها ان تستعمل ما شاءت الا ان يكون هذا المنظف آآ فيه آآ قد خلط بطيب بعطر آآ فهنا يمنع لاجل
ان المحادة ممنوعة من الطيب والتعطر. لكن لو انها آآ استعملت هذه المنظفات من الشامبو وغيره مما فيه روائح لكن ليست طيبا هذه تحتوي روائح نكهات آآ ولكنها لا تعد طيب الطيب وما قصده الناس
للتطيب وهذه الروائح لا تقصد للتطيب انما هي روائح مقارنة لهذه السوائل مثل رائحة البرتقال آآ مثل الليمون مثل رائحة النعناع وما اشبه ذلك هذه ليست مما يقصد للتطيب فلو اخذ انسانا برتقالا وعلق بيده
شيء من هذا او محاد علقة بيدها شيء من هذا؟ جميل. لا لا يؤثر عليها. فهذه الروائح ليس اه ليست ممنوعة تستعمل ما شاءت من من وسائل التنظيف ولا حرج عليها. احسن الله اليكم شيخنا. الزعفران يا شيخنا هل ورد فيه شيء؟ ما فيه شيء. الزعفران اه يعني هو اه نوع من الطين
منع من ان يمس الثوب آآ في الاحرام بقول النبي صلى الله عليه وسلم آآ لا يلبس ثوبا مسه ورس ولا زعفران لكن آآ اه اه استعماله اه في الاحداد باكل او نحوه اه يظهر انه
حرج فيه. جميل. احسن الله اليكم. تسأل يا شيخنا عن قراءة سورة البقرة. اه تقول هي تقرأها مجزئة خلال اليوم. هل اه تحصل على الفظل ام لا لابد ان تقرأها دفعة واحدة وفي مكان واحد. تقرأ ما شاءت هي بقي في سؤالها السابق. نعم. جزئية وهي ما يتعلق بحديثها وطلوعها
شمس. نعم. اه يعني هنا انبه الى انه الحادة لا تمنع من شيء الا بدليل. فمن منعها من شيء لا بد ان يقيم دليلا على وبالتالي الاصل في كل ما يتعلق بمصالح المعاش المنع هي تمنع من الانتقال تمنع من الخضاب ومثله المكاييج تمنع من الكحل
من الانتقاء من لباس الزينة الذي آآ يلبس للتجمل واما اللباس المعتاد ولباس المهنة في البيت باي لون كان لا تمنع منه وكذلك الجديد لا تمنع منه. اه هذه اه تمنع من لبس الذهب والفضة
ونحو ذلك من آآ الحلي. هذه الاصول التي تمنع منها المحاد. اما كلامها مع الناس او خروجها او نحو ذلك اه او بروز وهل الشمس او قطعها للحب. كل هذا الاصل فيه الاباحة. اللي يقول انه هذا تمنع منه المحادة يقال له اين الدليل على
احسنت. ومعه شاعر وتعارف عليه الناس ليس كافيا في اثبات الاحكام الشرعية. الله المستعان. وفعلا يعني اكتنف هذا كثير من يعني اقوال بعض الناس انه المرأة تمنع من اشياء كثيرة في هذا المجال. اه احسن الله اليكم شيخنا. ابو محمد من العراق سأل هل هناك اعمال معينة تهدى للميت
الاعمال الفرائض والواجبات لا تهدى لاحد لانها عن الانسان نفسه فلا يجوز ان يهديها لغيره. هذا فيما يتعلق بالفرائض والواجبات فيما يتعلق بالمستحبات والنوافل آآ ثمة قاعدة ذكرها بعض اهل العلم وهي ان كل ما آآ اهداه الانسان الى
غير مصالح العمل فانه يصل اليه من قراءة او صلاة او نحو ذلك. المسألة في هذا آآ حكى بعضهم الاجماع على هذا القول وبعضهم قال انما يرجع بذلك الى ما جاء به النص
والذي يظهر والله تعالى اعلم ان كل عمل صالح يهديه الانسان آآ لغيره من النوافل والتطوعات فانه يصل ثوابه الى ذلك الغير لكن هل هذا اولى ما يشتغل به الانسان؟ الجواب فيما يظهر لي آآ ان السنة دلت على آآ ندب الانسان
عن غيره يكون هو منتفع به وينتفع به غيره. يكون هو منتفعا به وكذلك ينتفع به غيره اه اما ما كان نفعه محضا للغير فانه اه لم تندب اليه انما اه اذنت فيه وفرق بين
الاذن والندم. جميل. وبالتالي انا اقول اه من اراد ان يهدي الى امواته شيئا من الصالح فليهدي اليهم الدعاء والاستغفار وآآ ما اشبه ذلك من الاعمال التي ينتفع بها هو وينتفع بها الميت. جميل ولهذا آآ
آآ قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث فيما رواه البخاري ومسلم فيما رواه مسلم من حديث العناء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة اذا مات ابن ادم
انقطع عمله الا من ثلاث. هم. ولد صدقة جارية وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له. يدعو له ولم يقل صلى الله عليه وسلم يعمل له. وايضا لما جاء في حديث ابن عمر رجلا فقال يا رسول الله جاء رجل فقال يا رسول الله ابقي منبر ابوي شيء؟ قال انفاذ عهدهما اي
اه اه الوصية والاستغفار لهما والصلاة عليهما واكرام صديقهما وفي رواية وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما احسن الله اليكم شيخنا في السناب شات يقول آآ ابو باسل والدي مبتور آآ مبتورة قدماه احداهما فوق الركبة والاخرى تحت
ركبة كيف يتوضأ؟ اذا كان العضو الذي يؤمر به بغسله مفقود فانه يسقط. هم. فاذا كانت اليد مقطوعة ها من من من الاصل او من موضع الوضوء اه فانه لا يجب عليه غسل اليد لانه ساقط والساقط لا حكم له. جميل
انما يغسل ما بقي. اردف سؤال يقول هناك اعضاء آآ صناعية هل اذا ركبناها نغسلها؟ لا لا. العضو الملحق الصناعي او ما اشبه ذلك لا يأخذ حكم العضو الاصلي في الغاء الطهارة. احسن الله اليكم في التويتر ابو اسامة من فرنسا يقول لدينا امام يقرأ
بعدة قراءات في الصلاة الواحدة. فهل ننكر عليه؟ والله يا اخي هذا قد يشوش على الناس. عندما يقرأ بقراءات مختلفة قد يفتن الناس ويشوش عليهم لا سيما عامة الناس. مهم. وبالتالي يقال له اه هذا التنويع لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم
فاذا قرأت بحرف فالزم في صلاتك لان هذا قد يفضي الى فتنة والى اختلاف والى نزاع والى اشتباه وبالتالي آآ آآ يلزم الانسان قراءة لوحده وانا اشهد مرة ان عاميا آآ سمع سمع من يقرأ
بقراءة خلاف ما اه اعتاده من القراءة فغضب لذلك اشد الغضب وقال ما هذا العبث بالقرآن واللعب فما اشبه ذلك من الكلمات التي تنبئ وتخبر عن استغرابه وعدم قبوله لهذا. صحيح. هو من عاد شيئا جهله
فبت من جهل شيئا عاداه من جهل شيئا عاداه وهذا جهل وبالتالي عاد هذا وانما ينبغي ان يكون الانسان بعيدا عن الفتنة ما انت محدثا ما انت محدث قوما بحديث لا تبلغوا عقولهم الا كان فتنة
لبعضهم احسن الله اليكم شيخنا وسام من العراق سأل يقول انا سني وزوجتي آآ من المذهب الشيعي يقول آآ سمعوا احد العلماء من المذهب الشيعي يقول جبرائيل كان يبكي على الامام الحسين آآ فصار عندهم جدال يقول هل ثبت هذا ان جبرائيل عليه السلام بكى على
الحسين رضي الله عنه وارضاه. الحسين رضي الله تعالى عنه جعل ما اصابه رفعة في منازله وفي درجته آآ اصيب بمصاب عظيم ليس خاصا به وهو مصاب للامة كلها فاذا ذكر الانسان هذا المصاب وقال انا لله
لله وانا اليه راجعون اجر اجر من آآ اصيب بهذه المصيبة. آآ لكن آآ آآ ما يحتف بهذه مصيبة من آآ اقاويل آآ اضافات تسويغ لمخالفة آآ الشريعة بالجزع وآآ الظرب على الخدود وشق الجيوب ونحو ذلك. كل هذا مما يتنافى مع الشرع. وما جاء من ان جبريل
بكاء ونحو ذلك هذا لا يقال بالرأي لابد فيه من دليل وما ومن ادرى هذا الذي يقول ان جبريل بكى انه بكى اين آآ اين هذا في كلام الله وفي كلام رسوله؟ وقد انقطع الوحي عليه الصلاة والسلام هذا يعني من آآ آآ
الاساطير التي يقولها بعض الناس ويضخمون بها الحدث وهو حدث لا يحتاج الى يعني بكى جبريل ولم يبكي هذا مصاب عظيم وجلل. صحيح. فما نحتاج الى مثل هذا في في في مثل هذه القضايا و
اه الامور الغيبية انا ممكن اقول لا مو جبريل اللي بكى. ميكائيل. صحيح. طيب اثبت. صحيح. لم اره ولم تره ولا ولم بذلك نص يعني فمثل هذه الامور يعني ينبغي التوقف فيها عن النصوص. صحيح. انا اقول لو جاري بكى الان
وانا لم اشهد كنت قائلا شيئا احتاج فيه الى اقامة دليل. وهو جار ومن بني ادم فكيف بملك بملك من الملائكة لا يعرف بكاؤه وكيف يبكي وكيف هي حاله ومن الذي اخبر ببكائه؟ كل هذا استفسارات
والده يحتاج الى جواب ولكن يعني الذين يعني يهيجون الناس على البكاء ما يبالون ممكن يخلي الدنيا كلها تبكي حتى بس يبكى اللي عنده الله المستعان نسأل الله الهداية نسأل الله العافية والسلامة احسن الله اليكم شيخنا آآ ابو باسل في السناب شات يقول آآ انا مريض بالوسواس القهري في احدى
العلاج يتطلب مني ان الفظ او اتحدث بالطلاق آآ لمرات كثيرة فهل هذا جائز؟ ابي اتصل بنا. طيب احسن الله اليكم شيخنا. اه ابو عبد العزيز في التويتر يقول سافرت مع زملائي في
وافطرنا ثلاثة ايام. نحن لم نجد اي مشقة فهل هذا الفطر صحيح؟ اذا كانوا مسافرين فيجوز لم تكن مشقة. قال الله تعالى فمن كان منكم مريظا او على سفر فعدة من ايام اخر. فاذن الله تعالى المريظ وللمسافر ولو لم يكن اه
المسافر آآ محتاج الى الفطر يجوز له ان يفطر آآ ويكون هذا من آآ اقامة مظنة المشقة مقام وجودها. نعم احسن الله اليكم. مشاري من السعودية سأل حديث النبي عليه الصلاة والسلام صلاة الجماعة تفظل صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة
قل هذا على الاختيار فكيف نجمع بينها وبين وجوب صلاة الجماعة؟ المفاضلة لا تدل على ان المفضول آآ محمود في كل صوره. هم. المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف. خير يعني اخير. من المؤمن الضعيف
وفي كل خير هل هذا يسوغ للمؤمن ان يكون ضعيفا في ايمانه ويقال انه بما انه في مفاضلة فمعنى هذا انه يؤذن له بان يكون ضعيف الايمان. مم. الجواب لا. لا يؤذن. انما من الناس من هذه طاقته وهذه قدرته يكون ضعيف
فالذي يقدر على ما هو اعلى لا يجوز له ان ينزل الى الادنى جميل. ولم ارى في عيوب الناس عيبا كعيب العاجزين القادرين على تمام. التمام كعجز القادرين على التمام او كنقص
قادرين على التمام وبالتالي اه ينبغي ان يفهم ان المفاضلة بين شيئين لا تستلزم اه نزول اه نزول الحكم الى الاسفل الى الادنى. هم. النصوص فيما يتعلق بوجوب صلاة الجماعة
بينة وظاهرة وما جاء من صلاة الفجر صلاة الفجر معلوم انها في حال يمكن لشخص لا تجب عليه الجماعة صحيح المرأة والمريض والخائف ونحو ذلك ممن يعذرون في الجماعات وقد يكون هذا بيان لصحة الصلاة لكن هذا لا يعني انها آآ انه يجوز ترك الجماعات ما في تلازم
من بين صيغة المفاضلة وبين آآ عدم الوجوب او او عدم المؤاخذة آآ بالنقص. مم. فقد تأتي احيانا صيغة المفاضلة فيما يكون تركه. اه حراما او يوجب اثما. جميل احسن الله
سألت يا شيخنا تقول انا لم ارى امي آآ ابدا في حياتي لانها توفيت وانا صغيرة. تقول دائما ينتابني حزن شديد عليها هل هذا يدل على عدم الرضا بالقضاء والقدر؟ لا هذا يدل على تسلط الشيطان على الانسان بما يضيق صدره مما لا عقب
له عوضا عن ضيقة عن ضيق الصدر بهذه الطريقة التي تذكرها الاخ عوضا عن آآ تذكر الاخت ان تجتهد في العمل الصالح وتدعو لامها وتبادر الى الخيرات اما ان تبقى اسيرة الحزن الذي لا عاقبة له ولا ثمرة
نتيجة فان هذا مما آآ نهت عنه الشريعة وليس مما آآ يحمد وآآ آآ يكون خيرا لصاحبه ارتباط هذا بالجزاء؟ مهم. انا اظن انه قد يكون عن جزع وقد يكون عن مرض نفسي وقد يكون عن خطأ في فهم اه التعامل مع
المؤلمة. جميل. نسأل الله ان يغفر لها وان يبدي لك عن هذا الحال حالا اطيب واحسن. اللهم امين يا رب بربيع من المغرب يقول تخرجت من الجامعة آآ قبل اربع سنوات بحثت في كل آآ عن العمل في كل اتجاه دعوت الله عز وجل في جميع
الاوقات لم ارى يستجاب لي ذهبت الى التجارة ايضا لم وفق قال لي البعض انه ربما يكون للذنوب اثر في عدم التوفيق على كل حال قد يكون الذنب سببا مانعا لكن هذا لا يعني ان
الانسان للذنب ولا يعني ان يكف عن الدعاء بل يبذل الاسباب التي يحصل بها الاعمال ويستغفر الله عز وجل عن سيء العمل وان كان ثمة عمل آآ قد تورط في فليكثر من التوبة والاستغفار كلنا ذو خطأ ما في انسان آآ سالم من الاخطاء ومن ظن انه سالم من الخطأ فانما آآ
اه اؤتي من سوء فهمه لنفسه وطبيعته البشرية كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون. وبالتالي انا اوصي نفسي واخواني بكثرة التوبة والاستغفار ولذلك يقول الله عز وجل ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم ايش؟ يرجعون فالمصائب
التي تنزل للانسان سواء كان سببها الذنب او كان سببها قدر اجره الله تعالى لا علاقة له بذنب فان الانسان يستغفر ويتوب الى الله عز وجل ويرجع اليه بامتثال امره والقيام بحقه جل في علاه ويرجو منه النجاة والمخرج وقد قال الله
عز وجل ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب. احسن الله اليكم. احد الاخوة سأل في التويتر يقول بالنسبة للدعاء اثناء السجود هل يلزم الصلاة على النبي عليه
الصلاة والسلام ومدح الله عز وجل بما هو اهل. الدعاء في غير السجود في السجود. نعم. الدعاء في السجود يدعو بما شاء ومن الدعاء الثناء على الله عز وجل آآ فاذا قدم سؤاله بالتسبيح سبحان ربي الاعلى فقد اثنى على الله. جميل. ثم بعد ذلك يسأل الله ما
تأمل خير الدنيا والاخرة. احسن الله اليكم اخونا عبد الحليم من الجزائري يقول وقع في العادة السرية. ويسأل هل لها كفارة ليس لها كفارة ان كان آآ قد وقع فيها باسباب محرمة
من مشاهدات او السماع او نحو ذلك فعليه التوبة الى الله. من هذه الاسباب التي تفضي الى هذا العمل الذي الاكثار منه مما الانسان في الضرر. اما اذا كان هذا ناتج عن عنت ومشقة فلا كفارة فيه. نعم. احسن الله اليكم. من عمان
ابو جاسر يقول عند الشك في الرضاع هل الاولى عدم الاقدام على الزواج من هذه الفتاة اخذا بالاحوط اذا كان قيل ان ان هناك من يخبر بانها ارظع رظعت معه فليتركها وليس
تورعا بل عملا بخبر الثقة. اما اذا كان هناك اوهام وليس وليس شيئا يخبر به ثقة بان رظاعا حصل بين فلان وفلانة فالشك فالشك في الرظاع لا يؤثر الاصل عدم الرظاعة. يعني اذا شك هل الرظعة او لا الاصل عدم الرظعة الا ان
ثقة احسن الله اليك. طيب ام فوزية من العراق السلام عليكم الو السلام عليكم. السلام ورحمة الله شيخي اخبارك؟ الله يحييك تفضل شيخ بالله عندي سؤالين. تفضل تعال الاول شيخ احنا اصحاب اغنام
وكنا ببلد محتل من قبل داعش. داعش كان يأخذ الغنم كل كان زكاء. نعم. يعطيها وياخذ على اربعين اه نعجة ياخذ نعجة. نعم رغما عن يعني طيب آآ هل هذه الاغنام اللي يأخذوها من عندنا تعتبر
ذكاء تشجيع زكاة عن آآ عن اغنامنا انتم دفعتموها بنية الزكاة نعم نعم. دفعتموها بنية الزكاة مكرهين نعم مكرهين طيب نعم طيب سؤالك الثاني بارك الله فيك السؤال الثاني شيخ جزاك الله بالخير هل الوسم حلال بالغنم
طيب السؤال الثالث جزاك الله بالخير وانت الان تسأل عن هذا السؤال الزكاة فيما مضى ولا تسأل عن شيء مستقبل لا يا شيخ اسأل هل هل يعني هاي في في ما مضى في شيء مضى ام ان اخذوها من عدنا؟ يعني في ماء في الماضي
في الماضي تسأل عن شيء ماضي. في الماضي هل نعيدها يعني نعيد زكاتها؟ ايه. طيب واظح واظح ابو فوزي شكرا لك ام عمر من الكويت السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم عندي سؤال. نعم. بالنسبة لصور بالنسبة للسور المطبوعة من القرآن المنفصلة عن
مثل سورة البقرة لما تكون مطبوعة بمفردها او سورة الكهف فهل تأخذ حكم القرآن اذا اراد القارئ ان يمسها؟ فلابد له من الطهارة عند نفسها جزاكم الله صباح الخير شكرا يا ام عمر. في احد ام مروان السلام عليكم من الجزائر
ام مروان من الجزائر السلام عليكم ام مروان معنا ام مروان يا شباب؟ طيب شكرا. شكرا للاخوة والاخوات المتصلين والمتصلات. اخونا حسن من تركي الشيخ يقول اخته ويعني حضرت بطفلتها من سوريا. يقول آآ تمر بها حالة اذا قرأوا عليها ترجف ايضا آآ آآ عند
اشكالية انه تقول عند الاستغفار اه تسمع كأنه نداء يقول اه ان تسب الذات الالهية هذا من الشيطان ان تستعيذ بالله من الشيطان ولا تلتفت اليه ايوا يؤثر على صحة دينها. هذه من الوساوس التي يعني يتسلط بها الشيطان على الانسان وعلاجها كثرة
فالى الله عز وجل وسؤاله الفرج ودعائه. وايضا اه بمراجعة الجهة الطبية التي يمكن ان تساعد في. جميل. الخروج من هذه هي الحالة النفسية. احسن الله اليكم. بحر الشمال من حائل يقول هل لكافل اليتيم القائم على شؤونه آآ والمنمي لامواله ان يأخذ منها بدل
الاتعاب هذي من المحكمة. يرجع للمحكمة القاضي يفرض له قدرا من المال مقابل صيانته لهذا المال ورعايته له. اما ان يفرض لنفسه فهذا موطن موطن تهمة. هم. وقد يعني قال انت اه انما قمت بهذا تبرعا فكيف تأخذ مالا فلابد من مراجعة القضاء في هذا. احسن الله اليكم في السناب شات اه ابو عبد العزيز يقول الشيخ خالد هل
كثرة السهو في الصلاة تبطل الصلاة؟ اذا كان سهوا يفضي الى الاخلال بالاركان وتبقى الصلاة ناقصة الركن كان ينقصها ركوعا او سجودا او نحو ذلك فهنا لابد من الاعادة تبطل الصلاة. اذا كان سهوا آآ يعني خلص
ذكر انه ما صلى ركعة ترك سجودا في صلاته فهذا يدل على ان هذه الصلاة ليست بكاملة. فان كان الوقت قريبا اتى بما نقص من صلاته واتمها وسلم وسجد الاسلام
اما اذا كان العهد بعيدا فانه يعيد الصلاة. لكن كثرة السهو بمعنى انه يعني يسهى عن آآ اشياء في صلاته لكنها ليست من الاركان يستدركها بسجود السهو هذا لا يؤثر على صحة الصلاة. احسن الله اليكم. ايضا في السناب يقول في كفارة الجماع من لم يجد عتق رقبة ومن لم يستطع الصوم
وكان فقيرا هل تسقط عنه؟ من عجز عما وجب عليه فلا يجب عليه شيء فاتقوا الله ما استطعتم. الحمد لله اه ابو فوزية يا شيخنا من العراق كما سمعتم يقول اه كانت تؤخذ منهم زكاة الاغنام اه يعني بالقوة ويسأل
هل اه كما سألت يا شيخنا انه اخرجوها بنية الزكاة؟ ما اخرجناها بنية الزكاة. اها. اخذت منهم كرها اذا كان اخذت منهم كرها بغير نية الزكاة او ان الاخذ ليس من اهل ممن يحق له اخذ الزكاة او قطاع الطرق آآ
او هؤلاء الذين تسلطوا على الناس بهذه الدولة المزعومة والله تعالى اعلم ان الابرأ لذمتهم ان يخرجوا مالا غير الذي اخرجوه. هذا براءة في اما لان الاخذ ليس اهلا وهم لم ينووا الزكاة. احسن الله اليكم يا شيخ عبد الله من العراق السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة
اهلا وسهلا تفضل تفضل. كيفك يا شيخ؟ مرحبا. يا شيخ اه رجل اه عنده ارض مفتت يولده طب ارفع صوتك شوية يا اخوي عبد الله يا شيخ رجل نعم عنده ارض متمدد حتى الدولة طيب
اها يا شيخ ومات الرجل وعنده اربعة اولاد وباعوها للارض يعني خذوا المال مالها مال اعمال. طيب يقولون هل المعرض يعني اه اخواتهم من ايش الكثافة على السوداء يا شيخ هاي الارض. اخوي عبدالله السؤال يعني ماشي كويس انت وصلت الى يعني اخذوا المال. هل هل فيه اخوان
نعم خذوا المال نعم. طيب والسؤال ما هو؟ يعني يا شيخ هل يرضون يعني اخواتهم من هذا المال طيب طيب في سؤال ثاني يا شيخ ريال يعني تابعة للدولة هاي الارض. طيب انت قلت من لكها؟ تملكها من الدولة ولا لا؟ لا لا ما تملكها ما تملكها
طيب طيب شكرا يا عبد الله ابو صالح ليبيا السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله يا ابا صالح. تفضل. بارك الله فيكم يا شيخ. وفيك. ولا سؤال وحياتك اه هناك رقية
آآ يحلون زواج المتشابهين رجال ونساء كيف نتعامل معهم يا شيخ كيف يحلون يعني زواج المثليين اه يقررونه كيف نتعامل معهم؟ هل نتعامل معهم ماديا؟ نتعامل معهم؟ هل نعتبر هذا لا بلاد الاسلام هذا وين يا هذا فين
يا اخي انت هذه واضحة يا اخي هذه كثير من الدول ذولا استراليا السؤال هل هو بلد اسلامي او لا لا ليس اسلام خلاص طيب احسنت طيب في سؤال ثاني يا ابو صالح
طيب شكرا لك ام نايف من السعودية السلام عليكم يا اخوان. السلام ورحمة الله وبركاته. تفضلي يا ام نايف. عندي سؤال. نعم نشيل الشعر من الوجه كيف كل الشعر الشعر من الوجه طيب
هو يجوز ان افتح آآ جوال الرجال اه زوجي وما يدري. طيب. بدون علمه طبعا ايوة. طيب شكرا يا ام نايف. شكرا اه من اسئلة اخونا ابو فوزية يا شيخ من العراق سأل عن الوسم في الغنم. الوسم في غير
وجه لا بأس به المنهي عنه هو الوسم في وجه الدابة اما اذا كان وسما تدعو اليه الحاجة لتمييز الاموال وفي غير الوجه فان ذلك مما آآ لا مما لا بأس به لدعاء الحاجة اليه. وان كان يمكن ان تعلم بغير هذا. مهم
كالتعليم الالوان او ما اشبه ذلك فهو افضل لكن اذا كان مما لا يحصل التمييز الا بهذا فلا بأس طلعت ليس في الوجه فان النبي رأى من ومن وسم حيوانا في وجهه فقال لعن الله من فعل هذا. فدل ذلك على انه من كبائر الذنوب. ويبدو ان الغنم
يستحيل وسمها الا في الوجه. لا يمكن وسعها في ظهرها وفي ذراعها. جميل. اما الوجه فلا يجوز الوسم. اه ام عمر من الكويت سألت شيخنا الصورة المطبوعة آآ بنفس رسم المصحف اذا كانت مثلا في كتاب تفسير او غيره هل تأخذ حكم المصحف من حيث الطهارة
اذا كانت ورقة كان تصور ورقة نعم في في كتاب دراسي او في كتاب آآ تعليمي صحيح هذا ليس مصحفا وجود صورة لجزء من المصحف في كتاب لا تجعله مصحفا. جميل. لكن ينبغي ان تصان هذا السورة هذه الصورة عن
الابتهاج. جميل. اه عبدالله من العراق يقول لرجل اخذ ارض اه ملك للدولة. ثم توفي الاولاد باعوا هذه الارض واخذوا مالها ان لهم حق في هذه الارض ويقول هناك اخوات لم يعطونهم من هذه الارض. هذه الارض آآ منحة من
الدولة والله انا سألته قلت هل تملكها من الدولة؟ قال لا. طيب ومات صاحب وورثها الاولاد اخذوها وباعوها دون البنات اي نعم لا ما يجوز اذا كانت ميراثا فيجب آآ ان يكون العمل فيها ما ذكره الله تعالى يوصيكم الله في اولادكم
الذكر من مثل حظ الانثيين. هم. قال الله تعالى والرجال للنساء نصيب ما اكتسبن. وللرجال للرجال نصيب مما اكتسبوا والنساء نصيب مما اكتسبن مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا يجب آآ اعطاء النساء نصيبهن من الميراث قليلا كان او كثيرا سواء كانت آآ
اه كنا بنات او كنا اخوات او كنا زوجات او كنا امهات او كنا منكن ممن يليه. احسن الله اليكم. بفرض او تعصيب. اه ابو طالح من ليبيا يقول كيف يتعاملون مع احدى القرى في غير بلاد المسلمين؟ يقول يجيزون زواج المثليين نسأل الله العافية. يعني هو يسأل عن البيع والشراء
يبي يشترون منهم وان يستغنوا عنهم بغيرهم فالامر في هذا افضل واحسن لكن لا لا حرج في التعامل معهم بالمعاملات المباحة. وما يعني رتبوه من انظمة تجيز مثل هذا آآ هذا آآ شأنهم وليس بعد الكفر ذنب. الله المستعان. نسأل الله العافية والسلامة. يقول شيخنا هل يجوز للشخص ان
اكثر من مرة آآ عن اكثر من شخص في عمرة واحدة اه الافضل ان يخص كل كل عمرة بسفرة هذا هو الافظل بلا ريب لكن لو كرر العمرة لعدم تمكنه من تكرار
وكانت التكرار لغيره فهذا من الحوائج التي يؤذن فيها بالتكرار وينبغي ان يكون الامد متباعدا. جميل. لكن لو انه كان متقاربا فلا بأس. في سؤال اخر يقول لدينا شخص يأخذ اكثر من حجة عن اكثر من شخص ويحج عنهم مرة
واحدة اللهم اهدنا الحج لا يكون الا عن شخص واحد اما ان يكون الاشخاص فهذا اكل للمال بالباطل. الله المستعان. وبالتالي اذا كان قد اخذ عن خمسة فانه يجب عليه ان يرد مال اربعة
بواحد ثم الحج مو بتجارة. الحج ليس تجارة عبادة. صحيح. من اخذ ليحج اه اه غير من حج يأخذ من حج ليأخذ هذا اثم وليس له نصيب من الأجر والثواب. واما من حج من اخذ لي حج فهذا استعان بما اخذه
آآ اقامة شعيرة من الشعائر. الله المستعان. لكن لا تبرأ ذمة الاشخاص الذين اعطوه يا شيخ. ما ادري عنهم طبعا هم اذا كانوا يعلمون عن حاله فلا تبرأ. اما اذا كانوا اذا
غشهم اذا كان قد غشهم فهنا آآ يلقى ما قدم وهم برئت ذمته. نسأل الله العافية والسلامة. آآ ابو رند من في السناب شات يقول هل يجوز عند الحلف قول ورب العزة؟ نعم اي صاحب العزة. هنا الربوبية بمعنى صاحب مثل ربه هذي اللهم رب هذه الدعوة التامة
اي صاحب هذه الدعوة التامة. احسن الله اليكم. ام نايف من السعودية سألت يا شيخنا عن حكم وكذلك فسبحان ربك رب العزة عما اي صاحبها جل في علاه سبحانه عز وجل تسألهم نايف شيخنا عن اه تقول اه عن شيل شعر الوجه للمرأة انا ما ادري هل تقصد بها
الحواجب ام تقصد بها ما زاد من الشعر مثلا نبت في الانف مثلا او في الشارب هما ما عدا الحاجبين فلا اسابيع ازالته. اه تسأل هل يجوز تفتيش جوال الزوج بدون علمه؟ لا لا يجوز. هذا من التجسس الذي نهى الله تعالى عنه
قوله يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتاب بعضكم بعضا. احسن الله اليكم يا شيخنا. محمد من السلام عليكم وعليكم السلام ورحمة الله. حياك الله ارفع صوتك يا محمد. اعتذار ما شاء الله تسمعني
اسمعك تفضل حديد ما اسمعك يا محمد لعله يعاود الاتصال شباب في الكنترول ياخذون آآ من هذا السؤال ابو سلطان السعودية السلام عليكم. يا ابا سلطان. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله. اسمعني من الهاتف ونقص في صوت التلفاز بارك الله فيك. طيب طيب. حياك الله
تفضل تفضل ماني متأكد يقول في حديث اعلام الرسول صلى الله عليه وسلم للسماح العمرة ابن الخطاب رضي الله عنه مع واحد الصحابة ماني متأكد والله انا الظاهر فيه حديث عن كذا عند الصحابة وعمر يسمع الثوب من يصح الكلام هذا
طيب في سؤال ثاني يا ابو سلطان مشكورين الله يوفقكم ويطول اعماركم. شكرا بارك الله فيك. امة الله ليبيا السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم على هالبرنامج القيم. وفيكم. اسئلتين لو سمحت نعم. السؤال لو علمنا ان ربط الانابيب لمنع الحمل حرام ولكن الكسارة تريد الكفارة لان العملية صارت من عشرين سنة
فايش العملية هذي؟ فربط عملية ربط الانابيب لمنع الحمل يعني الغاء الحمل في الكلية؟ الغاء الحمل اه اه الكفار وهذا شيء اظنه لا يمكن ازالته لا لا لا يمكن خلاص. هم. طيب. اريد الكفارة لو سمحت. طيب. السؤال الثاني. السؤال الثاني كيف ارقي ابنائي وهم بعاد عني
طيب. فمش في جنبي يعني وجدوا اني ارقيهم طيب طيب شكرا يا امة الله بارك الله فيك. ابو احمد من السعودية السلام عليكم يا ابا احمد ماء طيب طيب شكرا للاخوة جميعا. ابو سلطان يا شيخ انا سأل يقول سمع فيما سمع ان النبي صلى الله عليه وسلم اذن لعمر بن الخطاب باسبال الثوب. لا لا ليس
صحيحا انما هذا جاء في الصحيح من حديث ابي بكر في قصة ابي بكر ان النبي انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يذكر اسبال فقال يا رسول الله ان ازاري
آآ يسترخي آآ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لست ممن يفعله يا ابا بكر. وهذا آآ آآ فيه آآ آآ ان ما كان كهذه الحال ينزل من غير قصد فانه لا يدخل فيما جاء فيه الوعيد واما عمر
ولا اعلم عنه شيء في هذا الشأن. احسن الله اليكم. اخونا سعيد من المانيا يقول ما معنى كلمة المنهج وما هو المنهج الصحيح المنهج هو الطريق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا. الشرع هي اه الشرائع والمنهاج تفصيل
والمنهاج بيع البيان الاجمالي الذي جاءت فيه هذه الشرائع. فمثلا هذه الشريعة شريعة يسر لا حرج فيها شريعة وسط آآ وتفاصيل هذا في احكامها. نعم جميل المنهج السليم فهو ما كان عليه سيد المرسلين
صلوات الله وسلامه عليه. احسن الله اليكم. امة الله من ليبيا سألت يا شيخنا عن آآ ربط الانابيب لمنع الحمل منع نهائي. تسأل هل لهذا التوبة الصادقة ليس له عمل خاص يكفر به ما حصل من جناية بقطع النسل الا ان يتوب
الى الله عز وجل من ذلك احسن الله اليكم في سؤالها الثاني يا شيخنا آآ هل يشرع رقية الابناء وهم بعيدين؟ احيانا بعض الفضائيات ترقي الشخص المتصل على كل حال الدعاء يبلغ يعني لما تدعو لابنك عن بعد آآ اعيذك بكلمات الله اللهم اعيذه بكلمات
لله التامة ونحو ذلك فانه دعاء. هم. يكون هذا من من جملة الدعاء. اما ان يقرأ الفاتحة مثلا على ابنه وهو بعيد فهذا لم يرد انما الوارد هو الدعاء له بالادعية المشروعة. احسن الله اليكم. في السناب شات يقول وظعت لصق على
وازلته قبل الغسل وبعد الانتهاء من الغسل وجدت اثر الغراء لا زال موجودا ولم يصل الماء الى هذا الجزء. فهل يعتبر الغسل صحيحا يزيل ما علق ويغسل ما ما تحته. نعم. احسن الله اليكم. ابو صالح يقول اه انا امام مسجد في احد في احدى الصلوات
اه اخطأت في الصلاة ثم لم اسجد للسهو. الا بعد اربع دقائق نبهني احد المصلين فماذا افعل لا شيء ما فعلته صحيح هذا الواجب الذي تفعله تفعله من من نسي او سهى آآ عن عن سهو في صلاته فنبه
فانه يسجد ولو كان قد فصل شيء من الوقت بين التنبيه وبين سجوده. احسن الله اليكم متصل اخير ابو احمد من السعودية السلام عليكم الو السلام عليكم. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف الحال يا شيخ
مرحبا حياك الله يا اخي. تفضل يا ابو احمد. قصر ابو احمد مريض نفسيا. ايه. قصر قصر ابو احمد قصر في صوت التلفزيون بارك الله فيك الاياب مريض نفسيا الو تفضل
فلي مريض نفسيا يا شيخ وانا اعطيه فلوس سيكون على ديون يقول له بجدد الدين اعطيه الفلوس ويضيعها ما الدين وانا احيانا تعرف الكلام وعلي الدين واجد والله ما وانا ما اقدر اسدد
تريدون الله يجزاكم خير وانا والله اعطيه بس اللي اعطاها اياها يضيعها كان يسدد بها دينه طيب طيب الكلام بعض الاحيان طيب شكرا لكم بارك الله فيك اخونا شليويح يسأل يا شيخنا آآ هل اذا صلت المرأة لوحدها صلاة المغرب والعشاء والفجر؟ هل لها ان تجهر بالقراءة في الفاتحة والقرآن
نعم اذا كانت آآ منفردة فتجهر الجهر الذي تسمع نفسه آآ تسمع نفسها بهذه القراءة. نعم. احسن الله اليكم. ام رزان آآ سألت ايضا في السناب تقول اذا طهرت قبل الفجر هل يلزمني ان اصلي العشاء والمغرب؟ لا الحمد لله هذا
كثير من الاخوات يفعله يعني يفعله بناء على ان وقت العشاء يمتد الى الفجر وهذا في قول آآ جماعة من الفقهاء والصواب ان صلاة العشاء تنتهي بانتهاء بمنتصف الليل فاذا انتصف الليل ولم تكن قد طهرت
وطهرت بعد منتصف الليل فانها لا يلزمها صلاة المغرب والعشاء. احسن الله اليكم هذا سؤال ربما يتعلق بسؤال ابو احمد اخونا عامر يقول هل يجوز الحجر على المريض النفسي اذا كان لا يحسن التصرف في امواله؟ نعم. ولا تؤدوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم
لهم قولا معروفا. احسن الله اليكم. ايضا في السناب يقول والدي تنتابه حالات من الزهايمر. لكنها لا تطيل. فتبقى ما يقارب ثمان الى تسع ساعات ثم يعود الى حالته الطبيعية. اه في هذه الحالة التي يأتيه فيها هذا الغياب العقل هل نأمره بالصلاة؟ نعم
اه في حال اه حضور ذهنه يؤمر بالصلاة. في حال غياب ذهنه لا يؤمر بالصلاة. لكن ان كان مثلا يجلس ثلاث ساعات الظهر والعصر الى ظهر العصر فهو اذا افاق العصر قالوا له صلي لانه الوقت في بالنسبة للظهر والعصر
اه وواحد الى المعذور وكذلك المغرب والعشاء واحد للمعذور. لكن لو غاب صلاة الفجر حتى من الليل الى الضحى هنا ما عليه الصلاة الحمد لله. شكرا لكم الشيخ خالد على المشاركة معنا في هذه الحلقة. جزاك الله خير غطينا على كثير من الاسئلة اللي كنا قد تراكمت علينا. جزاك الله خير يا شيخ خالد. الحمد لله بارك الله فيكم
شكرا لكم انتم مشاهدينا الكرام على طيب المتابعة كان ضيفي وضيفكم صاحب الفضيلة الاستاذ الدكتور خالد بن عبد الله المصلح المشرف العام على فرع الرئاسة العامة للافتاء والدعوة ارشاد اه فرع منطقة القصيم واستاذ الفقه شكر الله له وشكر لكم نلقاكم غدا في امان الله
سل العلماء من ورثوا