1
00:00:00.500 --> 00:00:51.550
السلام عليكم ورحمة الله. عندما ترون هنا في الرائي آآ فيلما او ترون الصورة الاخيرة لا تعرفون كيف صنع؟ يعني اللي يدخل المطعم منكم يقدم اليه الطعام مطبوخا لكن لا يعلم كيف طرق. فاليوم انا اريد

2
00:00:51.550 --> 00:01:21.550
ان ادخلكم معي قليلا الى المطبخ في المطعم او الى هادي ايش بسموه وراء الحجاب في الاستوديو انا سجلت الحلقة الماضية التي سمعتموها بالامس في اواخر رجب هذه الحلقة اسجلها الان في الخامس عشر من شعبان. طيب ماذا صنعت بهالمدة هاي ولماذا

3
00:01:21.550 --> 00:01:51.550
اجلت التسجيل. اجلت لاعرف يعني لاطلع على اراء المشاهدين. وكتبت عندي هنا يعني عملت متل ما تعمل هاي مكاتب الاحصاء. طبعا على بصورة مصغرة بمقدار ما استطيع شوفوا سألتوا بالهاتف وبالمقابلة سبعة من الاساتذة. اساتذة الجامعة والاساتذة في

4
00:01:51.550 --> 00:02:21.550
القسم الصفوف العليا من الثانويات. وتسعة من الاطباء والمهندسين ومن يدعون يعني بالمثقفين وثلاثة وعشرين بين رجال ونساء ممن يقرأ ويفهم وليس من حملة الشهادات يعني ما اقول يعني من اوساط الناس وتسعة عشر من الطلاب والطالبات

5
00:02:21.550 --> 00:02:41.550
سألتم ما رأيهم بهذه الاحاديث التي سمعوها هذه السنة وهم يستمعون في رمضان هنا في المملكة من اكثر من عشرين سنة وقبل ذلك من عهد بعيد جدا بعيد جدا يعني حقيقة نعم

6
00:02:41.550 --> 00:03:11.550
فكان الجواب شوفوا النتيجة. اربعة منهم طلبوا ان تكون الاحاديث عبارة عن طرائف ومسليات وستة طلبوا ان تكون تاريخية حماسية وثمانية طلبوا ان تكون اجتماعية اصلاحية واربعة ان تكون مما رأيت ومما سمعت وثلاثون منهم يعني بنسبة الثلث

7
00:03:11.550 --> 00:03:41.550
اثنين ستين بالمئة ستون بالمئة طلبوا ان تكون احاديث دينية علمية نافعة ولو كانت على مائدة ازا فالناس يريدون المنفعة وبعضهم يعني علل تعليلا واضحا. قال نحن يعني رمضان انا اقول لكم قبل ان انقل لكم مقال لماذا نهتم برمضان؟ بعض الناس يهتمون

8
00:03:41.550 --> 00:04:01.550
لانه شهر العبادة والشهر الذي نزل فيه القرآن يتقربون فيه الى الله. بعضهم يهتم فيه لانه في موسم بالليل للبيع والشراء. بعضهم لانه الدروس فيه من الطلاب اقل. وغير هالسنة هاي ما عدا

9
00:04:01.550 --> 00:04:21.550
السنة هاي ما كانت ما كان في رمضان دروس. يعني كل واحد يهتم بناحي. فيقول هذا الاخ ان المسليات كثيرة وهم يحتاجون الى ما ينفعهم في اخرتهم. يعني يطلبون ان تكون احاديث علمية. فانا الان

10
00:04:21.550 --> 00:04:41.550
انا اسقطت التبع عن نفسي. ما حد يقول انه والله هاد السنة هاي جاء يعني يثقل علينا على مائدة الافطار احاديث من الشرك الهادي الطلبة اكثر الناس. وادي ثمرة من ثمرات هل رجع الى الاسلام التي نسميها اليوم

11
00:04:41.550 --> 00:05:01.550
الصحوة الاسلامية في صحوة اسلامية بحمد الله. وان كان يعني فيها بعض انحرافات صغيرة ولها عيوب ما في شيء في الدنيا كامل. الكمال بالدنيا ما هو موجود. والسعادة الكاملة ما هي موجودة. فلابد ان يدخل يعني

12
00:05:01.550 --> 00:05:21.550
بعض الشر في بعض الخير. وان يعتري النقص اه اكثر الاشياء ما هو العلم الذي طلبوا الرسول عليه الصلاة والسلام ما كنت اقول لكم بالحلقة الماضية هل لاذيعت بالامس اظن

13
00:05:21.550 --> 00:05:41.550
ان سجلت من بعيد نسيت ماذا قلت؟ علماء ما اكتب انا ولذلك اعيد لا تؤاخذني. اذا سمعتم مني حديثا معادا عذرا. العذر الاول اني عجوز. والعجائز دائما يكرهون الاحاديث. هلأ النساء والرجال. جدك بيقعد بيحكي لك قصة انه

14
00:05:41.550 --> 00:06:01.550
تقع معي انت بتكون سمعت منه ثلاثين مرة. لكن ادبا بتقول نعم وتظهر الدهشة والاصغاء. انا ما اريد هذا انا اريد ممن يستمع الي اذا اعدت حديثا ان ينبهني اليه. يقول لي حاجة تحكي صرت عايدها خمسين مرة طلعت ورحنا منها

15
00:06:01.550 --> 00:06:21.550
انا اظن عندما ارى الابتسام على وجوههم وارى الاسراء وارى الاهتمام احسب بانني يعني جئت بشيء. والواقع انا املهم لكن ادبهم يمنعهم من ان يصرحوا بمللهم. والامر التاني انه انا اذيع من قديم هل

16
00:06:21.550 --> 00:06:41.550
يعقل اني ما اعيد. متل المدرس. هلأ مدرس علم عشرين تلاتين اربعين سنة. بتقول له هالمسألة اللي ذكرتها السنة الماضية او قبل خمس سنوات فلا تعيدها يعيدها. كنت اذكر انه بعض الامور كل امر في الاسلام له حكم يعني

17
00:06:41.550 --> 00:07:01.550
كل عمل من اعمال المسلم له حكم في الشرع. والحكم هذا اما ان يكون الخص لكم ما قلته ان يكون يعني الله اوجبه علينا. اوجبه يعني فرضه. اصل معنى الوجوب. ولا ما بدي اطلع عن الموضوع

18
00:07:01.550 --> 00:07:31.550
يعني افترضوا وبعض اشياء منعنا منها وقال اذا عملتموها اعاقبكم والاولى قال اذا عملتموها فانني اكافئكم. الاولى هي الفرائض. من الفرائض طلب العلم. هذا منين نحن نعرف الفرائض من الايات والاحاديث من قول الله ومن قول الرسول عليه الصلاة والسلام الذي يبلغ عن الله والمعصوم من

19
00:07:31.550 --> 00:07:51.550
خطأ في الدين في التبليغ. والذي لا ينطق عن الهوى قال طلب العلم فريضة. هذا حديث صحيح. فريضة على كل مسلم عندما يرويها اكثر الناس حتى على المنابر بقول على كل مسلم ومسلمة. الرسول ما قال ومسلمة. ليش

20
00:07:51.550 --> 00:08:11.550
لان ما يفترض على المسلم تدخل فيه المسلمة. مو معناها ان النساء تبع للرجال الا معناها انه لا فرق بين المرأة والرجل. شوفوا الاسلام. ولك اعطاه حقوقه كاملة. بيجوا اليوم جمعيات نسائية

21
00:08:11.550 --> 00:08:31.550
وبعض المتحذقات اللي بدها تصير متل المرأة الغربية. ولك انت في حكم الشرع احسن من المرأة الغربية. اما ازا جاء بعض الرجال خالفوا وظلموا هذا له حديث اخر حديث اخر. فاليوم بالنسبة للمرأة والرجل في الاوامر والنواهي. الله لما قال

22
00:08:31.550 --> 00:08:51.550
اقيموا الصلاة. الخطاب بحسب الظاهر للرجال لكن يشمل النساء. فهنا طلب العلم فريضة على كل مسلم ولو لم يقل عليه الصلاة والسلام ومسلمة لكنها دخلت. طيب ما بدي اقول ما هو العلم؟ الكلام هذا الطويل

23
00:08:51.550 --> 00:09:11.550
العلم في عندنا لو استعمالات كثيرة في العلم اللي ضد الظن انه الامر يفيد العلم ام لا؟ هذا في عنا هاي باول كتاب لتعريف عام بينته وشرحته مراتب يعني الادراك ومراتب القبول والموافقة

24
00:09:11.550 --> 00:09:31.550
اه العلم هنا ليقابل الظن انه هذا الظن العلم هون بمعنى اليقين هنا بالحديث بهالمقام في علم هل يقابل الفن في عنا فن وعلم؟ هلأ ما كمان ما بدي ادخل فيه واتوسع. العلم هنا

25
00:09:31.550 --> 00:09:51.550
اه انا احسن تعريف وجدته للعلم عرفه علماؤنا تعريفات كثيرة وما افضل تعريف النبي عليهم لكن اقرب الى الواقع والى البساطة. سارتون هادا الامريكي المعروف له كتاب تاريخ العلوم. كتاب عزيم فعلا يعني

26
00:09:51.550 --> 00:10:11.550
نعم. فيقول في العلم مجموعة معارف محققة ومنظمة. اربع كلمات. مجموعة معارف لما قلنا المعرفة خرجت المشاعر. المشاعر ما هي علم. العواطف ما هي علم. ولزلك ما وردت على واحد

27
00:10:11.550 --> 00:10:31.550
الكتاب يعني بالشام كتاب صوفي يدافع عن ابن عربي قال هادي الصوفية مشاعر وجدانية ولا يمكن التعبير عنها. ازا ما هي علم. العلم مجموعة معارف. ما هي مشاعر ولا عواطف. ولا نعم. محقق

28
00:10:31.550 --> 00:10:51.550
لانه ازا ما كانت محققة بالصين نظريات. وكثير من الناس لا سيما من يتكلم في العلم يعني ممن ليس فمن اهله ما اتقى للعلم ولا بمعنى قصدي العلوم المادية بقصير نزرية. نزرية بعدين توصل او لا

29
00:10:51.550 --> 00:11:11.550
الى القانون. القانون هادا معارف محققة. معرفة محققة. بعدين منظمة ما هي فوضى. طيب فاجأني السؤال ببرنامج نور وهداية انه انه اهم علم يدرسه الطلاب في المدرسة؟ شو بتجاوبوا عليه؟ هلأ الطلاب عندهم علوم

30
00:11:11.550 --> 00:11:31.550
مسيرة بالثانوي علوم تتعلق بالعقيدة يعني علوم الاديان وعلوم الابدان وعلوم البلدان علوم كثيرة ايها ها اهم قلت بحسب موضوعها هلأ علم الطب ما الفائدة منه؟ ان نحفظ اجسامنا وان

31
00:11:31.550 --> 00:11:51.550
اذا انهى الامراض وان يبقي عليها صحتها ازا غاية طيبة. علم البلدان كل علم له منفعة. لكن هالمنافع كلها في الدنيا والانسان مو حياته بالدنيا فقط. يعني حياة الانسان هاي حقيقة ينبغي ان تكون في ازهاننا جميعا

32
00:11:51.550 --> 00:12:11.550
ولك انا حياتي لا ابتدأت بالولادة. ولا تنتهي بالموت. قبل ان اولد كنت موجودا. هالكلام قلناه مية مرة وتعرفون من فكر فيه عرفه. كنت موجود في بطن امي قبل ذلك كنت موجودا خلية في دم ابي قبل ذلك. كنت في

33
00:12:11.550 --> 00:12:31.550
بسم الله لكان شلون ربنا جمع اه دعا من بني اه استخرج من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم كانوا موجودين لو لم يكونوا موجودين كيف جاء بهم واشهدهم على نفسه قال لهم الست بربكم؟ قالوا بلى. اعترفوا من قديم

34
00:12:31.550 --> 00:12:51.550
لذلك الاعتراف هي الفطرة الايمانية حاصل. اعود الى الموضوع. ففي بعض العلم اقول انه سألوني انه اهم قلت العلوم هاي كلها تنفع في الدنيا. في علم ينفع في الدنيا بالحياة هاي وبالحياة الاخرة

35
00:12:51.550 --> 00:13:11.550
هذا اهم العلوم. علوم الدين. اذا طلب العلم فريضة. العلم الذي هو الذي طلب فريضة وهذا العلماء اختلفوا كثيرا. كل اهل العلم ادعوا ان اهل الفقه قال الفقه لم يعرف به الحلال من الحرام. اهل

36
00:13:11.550 --> 00:13:41.550
وحيد قال هذا علم لانه تتحقق به الوحدانية علماء التفسير قال كلاما غزالي مفكر عظيم. المفكر الاسلامي الاول لكن مع الاسف في اخر عمره لما صحب هذا الشيخ الصوفي والف الاحياء الاحياء كتاب عظيم فعلا. لكن في اشياء ما هي مقبولة. انا قرأت الاحياء مرات ونشأنا عليه. نشأنا

37
00:13:41.550 --> 00:14:01.550
صوفية كان مشايخنا كلهم ثم استطاعت ان اميز بحمد الله بين يعني الصحيح الثابت الذي يرضي الله ويوافق ما جاء بكتابه وسنة نبيه وما يخالف. فهذا فطلب العلم لفريضة ان يعرف الانسان

38
00:14:01.550 --> 00:14:21.550
الان ما يتعلق به. هلا واحد ازا كان كافرا واسلم ضحا عشر اسلم. هادا شو يجب عليه؟ العلم اللي هو فريضة بحقه شو هو؟ انه يعرف نصاب الزكاة؟ لأ. يفترض

39
00:14:21.550 --> 00:14:41.550
عليه ان يعرف ما تصح به عقيدته فقط لا غير. ان يجتنب ما هو من الشرك. بس ازا اذن وجبت عليه الصلاة. من افترض عليه ان يعرف كيف يصلي. قلت كيف يصلي؟ ما قلت يعد سنن الصلاة

40
00:14:41.550 --> 00:15:14.866
والمستحبات او شي. والوقت خلاص وغدا ان شاء الله الموضوع يحتاج لكلمة اخرى. السلام عليكم ورحمة الله