1
00:00:00.150 --> 00:00:23.150
وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق اجمعين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

2
00:00:23.150 --> 00:00:53.150
ايها الاخوة عظيم على الانسان ان يشعر انه يتكلم عن رسول الله صلى الله الله عليه وسلم. لانه حينئذ يأخذه الجلال من كل اقطاره ويشعر بانه جندي صغير يتحدث عن

3
00:00:53.150 --> 00:01:23.150
عن سيد الكون سيد خلق الله جميعا صلى الله عليه وسلم. ولكن انظرونا اذا كنا نشعر بان الجلال يأخذنا اعذرونا ان الله عز وجل قد جعله موضعا لدراسة المؤمنين. يقول الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة

4
00:01:23.150 --> 00:01:53.150
فكيف اذا لم نعطي النبي صلى الله عليه وسلم موضع الاسوة؟ حتى لو استندنا لاننا آآ نتهيب نشعر بالجلال. لكن القرآن يأمرنا ان موضع الاسوة. ولا ابالغ حين اقول ان دراسة سيرة النبي صلى الله عليه

5
00:01:53.150 --> 00:02:23.150
وسلم هي التي جمعت علوم الاسلام كلها. كل علوم الاسلام تجمعت في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ليه؟ لانها دعوة قصد بها تأسيس العقيدة. ووضع احكام الفقه كما انها احاديث النبي صلى الله عليه وسلم. وهي علم الرجال بين مؤمنين وكافرين ومنافقين

6
00:02:23.150 --> 00:02:53.150
وهي اضافة الى هذا كله. تعتبر الترجمة العملية للقرآن. تفسير القرآن شوف كل علوم الاسلام بلا استثناء السيرة النبوية هي التلخيص لها. لذلك ايها الاخوة نحن لا نشعر حينما نقدم على دراسة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم لا نشعر باننا ندرس قصة وانما نحن

7
00:02:53.150 --> 00:03:23.150
نقول عندما حدثت الخلطة الخلطة التجميعة الكاملة ان آآ العلوم الاسلامية وبعضها خرجت حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ترجمة لها. لذلك حينما اقف امام علبة علم التربية مثلا في الاسلام. علم التربية في الاسلام اسير بترجمة الله

8
00:03:23.150 --> 00:03:43.150
حينما اقف مثلا امام الدعوة فقه الدعوة ومنهج الدعوة وكيفية الدعوة واسس الدعوة اشعر ان ان السيرة النبوية ترجمة لها. او ايضاح لها. الله! يبقى اذا انا امام الدعوة امام التربية امام الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

9
00:03:43.150 --> 00:04:03.150
امام التفسير امام الحديث امام الفقه امام اصول الفقه امام اي علم من علوم الاسلام فانني اجد ان سيرة النبي صلى الله عليه وسلم هي كما قلت الخلطة التي جمعت هذا كله في خليط واحد واخرجت منه اخرجت ايه

10
00:04:03.150 --> 00:04:23.150
اخرجت اولا خير امة اخرجت للناس. ثانيا اخرجت نصرا للاسلام وجودا للاسلام. ليه يا اخواننا قبل ان تبدأ البعثة بيوم واحد قبل ان تبدأ بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام بيوم واحد لم يكن هناك على وجه الارض كلها

11
00:04:23.150 --> 00:04:43.150
فيها من يقول لا اله الا الله. قبل ان تنتهي قبل ان تنتهي هيدر الرسول عليه الصلاة والسلام بوفاته بعد لم تنتهي. كان القرآن يقول اليوم يئس الذين كفروا من دينكم

12
00:04:43.150 --> 00:05:03.150
يا ربي اولها ما فيش واحد بيقول لا اله الا الله واخرها اليوم يأس الذين كفروا من دينكم طب اللي في الوسط اللي في الوسط هي سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. فنحن نتكلم عن المسافة بين

13
00:05:03.150 --> 00:05:23.150
آآ انه لا مؤمنين على وجه الارض اليوم يئس الذين كفروا من دينكم مسافة مهولة وفي تلاتة وعشرين سنة هات لي كده حاجة في تلاتة وعشرين سنة وصلت لهزا؟ هتلر لف الدنيا ولف البحر المتوسط

14
00:05:23.150 --> 00:05:43.150
اوروبا غربا ونزل على افريقيا وغافل شمال افريقي ثم انتهى ولم يعد هناك النهاردة اللي بيكتشفوهم تنسب الى هتلر بيحاكموك والمانيا بتدفع تعويضاتها عن اللي عمله هتلر. آآ العمل الذي

15
00:05:43.150 --> 00:06:03.150
يصعد سريعا احيانا ويهبط ويخبو انما الاسلام قالوا اليوم يائس الذين كفروا من دينكم انتهت قضية محاربة الاسلام خلصت ما فيش. يضربوك وطيب بيأذونا؟ اه لن يضروكم الا هذا. واحد هيتجرح وواحد

16
00:06:03.150 --> 00:06:33.150
هيجي عليه ضربة واحد حاجة انما لن في النهاية لن يضركم الا اذى. لذلك نحن نقف امام هذا المعنى وقوف من يؤمن ان يؤمن بان السيرة ايضا هي طريق النصر. ان نتعلم كيف ننتصر. ان نتعلم كيف نحقق

17
00:06:33.150 --> 00:07:03.150
كيف نصل للنصر؟ ومش مصر وقت يزول. نصر يصل الى درجة يأس الذين كقوم منكم طيب اذا كنا قبل سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام قبل ان تبدأ البعثة والدعوة كانوا الناس في ضلال مبين. ولما انتهت كان الناس خير امة اخرجت

18
00:07:03.150 --> 00:07:33.150
يعني تساؤل طبيعي عند المسلم بيقول ازاي وصل لكده فيما وصل الى هذا كيف وصل الى انه اخذ قوما ضلالا يقول القرآن عنهم اولئك كالانعام بل هم اضل من الانعام. وبعدين ياخدهم ويوصلهم في النهاية الى ايه

19
00:07:33.150 --> 00:08:03.150
يوصلهم في النهاية الى كنتم خير امة اخرجت للناس. الى اولئك كتب في قلوبهم الايمان هي دي بسيطة يا جماعة؟ ونائب كتب في قلوبهم الايمان. ازاي وصل؟ ازاي؟ حينما تسألني وانا آآ دارس ادرس في الاسلام. اقول لك الاجابة والله تعالى

20
00:08:03.150 --> 00:08:23.150
انا وانت نبحر في سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام لنرى الاجابة لنرى كيف حدث هذا. انما دون ابحار مع نبي الله صلى الله الله عليه وسلم لا يمكن استطيع اطلاقا ايها الاخوة السيرة شأن اختلطت فيه

21
00:08:23.150 --> 00:08:53.150
او اختلط فيه الوحي الوحي ب اه الفطنة اه دي نقطة مهمة. الوحي من الله. والفطرة صفة جعلها الله في انبيائه. انتم عارفين في العقيدة الاسلامية من شروط المرسلين. من شروط الاشخاص الذين يختارهم الله

22
00:08:53.150 --> 00:09:13.150
عز وجل في المرسلين ان يكونوا اولي فطنة انسان ذكي. شروط افتح كتب العقيدة تجد هذا ويا ترى الواقعة التي تحدث في السيرة جاية من الوحي؟ ولا جاية ايضا من فطنة النبي عليه الصلاة والسلام؟ علشان

23
00:09:13.150 --> 00:09:43.150
فانا النهاردة لما اجي اتعلم اشتغل في الحياة لديني وبديني لازم اعرف النسب النسب نسب الخلطة كما قلت الى اي درجة تأتي من الوحي وبركته وحي السماء ببركته ينزل على قلوب الصالحين وبين تجارب الواقع وما يجب ان

24
00:09:43.150 --> 00:10:13.150
شعوره تجاه الواقع من فطنة ومن حنكة ومن آآ خبرة ومن تجربة ومن عطاء ومن ما هو اصل الناس اللي جم الناحية دي قوي بقوا دراويش والناس الهجوم الناحية دي قوي بقوا من اهل الدنيا ولم يذوقوا بركة الوحي. انتم عارفين انه لما القطار دخل

25
00:10:13.150 --> 00:10:33.150
البغداد ناس قالوا خشوا في جوامع خشوا الجوامع واو وافتحوا كتاب صحيح البخاري واقعدوا يقولوه عشان ربنا ينجيكم جايين بالسلاح والسيوف والعتاد والعدد والعدة. والمسلمين دخلوا الجامع فاكرين كتاب وقاعدين يقروا البخاري

26
00:10:33.150 --> 00:10:53.150
التتار دخلوا الجامع دبحوهم لان المسلمين هبلاء لا يعرفون ما هو الشرع الشرع مش اني اقرأ الوحي اني اقرأه واعمل به ان انا اخش اقرأ صحيح في البخاري وسايب اعداء الاسلام يحاربوا في لحد ما يجو لي عند الجامع

27
00:10:53.150 --> 00:11:13.150
كأني اثرت نفسي بنفسي لهم لغاية ما يوصلوا. قلت لهم لحظة واحدة انتم كنتم هتحطوني جوة الصدر وتحبسوني لغاية ما تيجوا انا اكفيكم الكلام ده واخش الجامعة اقعد اقرا لحد ما تيجوا تقتلوني براحتكم. فلذلك الخلق بين وحي السماء ببركته

28
00:11:13.150 --> 00:11:43.150
وبين فطنة النبي صلى الله عليه وسلم. وحنكة المؤمن وتجربته وخبرته واسألوا لازم اتعلمها لكي استطيع ان امارس الاسلام اليوم. ولازم نحفظ هذا الكلام. لاننا في عصر المسلمين فيه بقوا تعبانين. بقى اللي بيكزب هو المسلم مع الاسف الشديد. بقى اللي بيخلف المواعيد هو

29
00:11:43.150 --> 00:12:03.150
بقى اللي يعمل صح النهاردة وغلط بكرة هو المسلم. بقى الذي ينظر الى الراقصة بالامس وينظر في الكعبة هو المسلم ما بقتش مزبوطة الحكاية. فلابد ان اتعلم كيف اقيم ديني

30
00:12:03.150 --> 00:12:33.150
من جديد وكيف اكون صاحب رسالة؟ ايها الاخوة آآ الله اعلم اذا كنا في التوقيع ان نتم اه لانه الحقيقة احنا اه مشوارنا مش اه اه آآ ما هواش ايه؟ مش قصير. احنا قدامنا مشوار طويل في سيرة النبي عليه الصلاة والسلام. الله اعلم. ازا كنا نقدر نتم

31
00:12:33.150 --> 00:13:03.150
لا لكن والله يعني آآ يعني اشعر بان قلبي يريد ان يتمني لعل الله يريد بها الخير ويستطيع ان يتم المداركة. وانا لا اطرح هذه السيرة النبوية على انها دراسة آآ محكمة نهائية آآ وانما اطرحها كفكرة مقترحة. اقرأوا ادرسوا

32
00:13:03.150 --> 00:13:23.150
اقرأوا معي ابحروا معي مع النبي صلى الله عليه وسلم وعيشوا معه وعيشوا مع صحابته اجلاء وخلونا نرى كيف استطاع النبي صلى الله عليه وسلم ان يصل الى هذا. اذا اتممنا فالحمد لله رب العالمين

33
00:13:23.150 --> 00:13:43.150
اذا لم يتم فالحمد لله رب العالمين ولكن اوصي اخواني اذا توقفنا في وسط الطريق اوصيهم بان يستمروا هم وان يدرسوا هم وان يتموا وان يكملوا وان يحاولوا فهم سيرة

34
00:13:43.150 --> 00:14:13.150
صلى الله عليه وسلم حقق بها. وانه اذا وجدتم من يطرح فكرة غير فكرتكم لا تنزعجوا. اعطوهم اعطوهم فرصة اعطوهم الفرصة ليتموا او ليعترضوا او ناقشوا ربما كانت الحكمة في بعض قول من يخالفكم. وربما كانت معكم المهم ان نبتغي الحق متجردين منه

35
00:14:13.150 --> 00:14:33.150
نبقى عايزين رأينا وخلاص لا ان نتم الامر ان ان نبتغي الحق. فان سمعنا من غيرنا نسمع سماع من يريد ان يهتدي الى الحق. واذا وجدناه معه نأخذه لم نجده معه نرد عليه. ونحن في كل حال

36
00:14:33.150 --> 00:14:53.150
القلوب ونحن في كل حال قلوب متجردة. واذكركم بان سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه واكرم الله وجهه. كما يقول يعني انني ما نظرت انسانا الا تمنيت ان يكون الحق معه هو. قالوا له ليه؟ قال والله

37
00:14:53.150 --> 00:15:13.150
لانه ان كان الحق معه لوجدت نفسي محبا ان انزل على الحق الذي هو معه. اوافق اما ان كان الحق معي فاني لا اضمن ان تكابره نفسه. فيرفضه. يعني لو كان الحق معه هنتفق احنا

38
00:15:13.150 --> 00:15:33.150
انها الحق انما لو كان الحق معايا يمكن هو يطلب هكذا نريد ان نكون نحن لا نتعلم سيرة النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم من آآ افكار مسبقة وانما نحن نتعلمها من آآ آآ يعني قلوب متجردة

39
00:15:33.150 --> 00:15:53.150
تدرس ونسأل الله سبحانه وتعالى انه يبارك لنا في هذا يا رب العالمين ونتمكن من الحصول على اكبر قدر ممكن اكبر قدر ممكن مش من الكم من الفقه من الفهم من الادراك من من التصور لانه

40
00:15:53.150 --> 00:16:23.150
وبقدر ما تشرب نفوسنا وعقولنا وادراكاتنا وقلوبنا سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام بقدر ما نستطيع حين نصدر ان نصدر في المجتمع في اعمالنا في دعوتنا عن قلوب فاسقة عن مشاعر مرباة متربية على سيرة الناس متربية على سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام. النهاردة بتمشي في الشارع تلاقي

41
00:16:23.150 --> 00:16:43.150
مطرب صورته معمولة على اعلان عشرة متر تمانية متر في الشارع. الناس يشوفوا ده يشوفوا شعره يقوموا زيه وده يشوف لون القميص بتاعه ده يشوف البنطلون وده يشوفه يقومه كل واحد ياخد حتة من المطرب صار اسوة للناس

42
00:16:43.150 --> 00:17:03.150
وادي النماذج اللي موجودة في مجتمعنا اللي احتلت قلوب الشباب وعقولهم احنا عايزين نرجع تاني الرسول عليه الصلاة والسلام عندنا هو الذي يؤخذ منه مرة اخرى لذلك انا مش بتكلم ان يبقى عندنا كم كبير لا بس يبقى

43
00:17:03.150 --> 00:17:33.150
عندنا ايه؟ ادراك عميق. نبقى شاربين قوي. عارف السفنجة؟ السفنجة لما تحطها في اي زورق كده رمال فيه سائل وتطلع السفنجة ما لهاش دعوة هي السائل اللي سليمان واذا حطتها في عطور تخرج بالعطر يتقاطر منها. حطتها في شرابات يطلع الشربات يتقاطر منها

44
00:17:33.150 --> 00:17:53.150
حطيتها في اسوأ شيء يطلع اسوأ شيء يتخاصم منها. فاحنا عايزين ندخل على على حياة المصطفى صلوات الله وسلامه عليه ففيها من بركة وخير نتشرب كالبسفنجة. فاذا عشنا في مجتمعنا دعاة كان

45
00:17:53.150 --> 00:18:23.150
معنى هذا الرصيف يعبر رسالتنا. يثبت خطواتنا ولكننا نسأل الله عز وجل نسأل الله عز وجل ان يجعلنا مخلصين صادقين صادقين نبتغي وجه الله حقا. لا يختلط لا تختلط عندنا النوايا. ولا تختلط عندنا التوجهات

46
00:18:23.150 --> 00:18:53.150
فانه انما الاعمال بالنيات. الاعمال مهما عظمت بنية صاحبها وتوجهه اللهم فاجعل عملنا كله خالصا لوجهك الكريم. ولا تجعل لاحد فيه شيئا وارزقنا صدق النية واخلاص العمل. توكلنا على الله

47
00:18:53.150 --> 00:18:54.573