وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق السماوات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون
ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان سيدنا وحبيبنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله واصحابه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين ثم اما بعد
مع اطلالة جديدة مع انبياء الله عز وجل في برنامجكم مصابيح الهدى نعيش في هذا الشهر الكريم في هذه الايام المباركات مع انبياء الله عز وجل عسى ان نكون في هذه الدنيا
من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب اخواني واخواتي احبابنا في الله في كل مكان من ارض الله عز وجل نبدأ بمخ العبادة واصلها
وهو الدعاء اني داع فامنوا عسى الله تبارك وتعالى ان يجعل لنا ساعة قبول فنفوز في الدارين باذن الله تعالى اللهم لك الحمد في الاولى والاخرة. اللهم صل على سيدنا محمد في الاولين. اللهم صل على سيدنا محمد في الاخرين
اللهم صل على سيدنا محمد في الملأ الاعلى الى يوم الدين اللهم انا نسألك يا ربنا ورب كل شيء ومليكه. نسألك حبك وحب من يحبك. وحب عمل يقربنا الى حبك
اللهم انا نسألك يا ربنا في برنامجنا هذا الاخلاص في القول والعمل اللهم ارزقنا به الهدى والتقى والعفاف والغنى ونسألك اللهم رضاك والجنة ونعوذ بك يا ربنا من سخطك والنار
اللهم انا نسألك واخواننا واخواتنا المشاهدين والمشاهدات ان تجعل لنا بهذا البرنامج يا ربنا هداية في هذه الحياة ونسألك يا ربنا ان تجمعنا بهذا البرنامج يا ربنا مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
وحسن اولئك رفيقا اللهم انا نشهدك يا ربنا اننا نحبك ونحب انبيائك اجمعين ورسلك اجمعين اللهم انا نشهدك يا ربنا اننا نحب اتباع الرسل اجمعين فنسألك يا ربنا ورب كل شيء ومليكه. ان تهب المسيئين منا للمحسنين
وان ترفع درجاتنا في اعلى عليين وان توفقنا برحمتك الى حسن اتباع هديهم اجمعين اللهم يا ربنا نسألك لازواجنا واولادنا لابائنا ولامهاتنا ولاخواننا ولاخواتنا ان تجعل لنا جميعا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه
اللهم يا ربنا ما اردنا بهذا البرنامج الا مرضاتك وان نكون جميعا في بوتقة المتبعين لهدي رسلك اجمعين اللهم انا نسألك يا ربنا نسألك حبهم وحسن اتباعهم والدعوة الى رسالتهم اجمعين يا رب العالمين
اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا اللهم سببا لمن اهتدى. ات اللهم نفوسنا تقواها. وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم انا نسألك يا ربنا ان تجعلنا في هذا الشهر الكريم
من الذين تعتق رقابهم من النار اجمعين. اللهم انا نسألك الجنة ونعيمها ونعوذ بك من النار وعذابها نسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل. ونعوذ بك يا ربنا من النار وما قرب اليها من قول او عمل
اللهم انا نسألك الفردوس الاعلى من الجنة. اللهم يا ربنا نسألك ونتوسل اليك يا اكرم الاكرمين ان تجعل من هذا البرنامج لنا ولكل اخواننا واخواتنا المشاهدين والمشاهدات ان تجعل لنا به رحمات ومغفرة وعتقا من النار. وان ترفع به درجاتنا في الدنيا والاخرة
يا ربنا يا ربنا يا ربنا يا من قلت في كتابك ادعوني استجب لكم. اللهم هذا منا الدعاء ومنك الاجابة اللهم يا ربنا ان كان ممن يسمعنا مستجاب الدعاء اللهم اجعل دعوته يا ربنا وتأمينه نجاة
لنا اجمعين. اللهم يا ربنا نتوسل اليك بانك انت الله. لا اله غيرك يرجى ولا رب سواك يعبد. وانت الله لا اله الا انت سبحانك انا كنا من الظالمين ان تجعلنا على نهج المرسلين وان تقينا الفتن ما ظهر منها وما بطن يا اكرم الاكرمين. وصل اللهم على سيدنا محمد
وعلى اله وصحبه اجمعين. ثم اما بعد اخواننا واخواتنا مع هذه الباقة الجديدة من نور الله تبارك وتعالى. نستظل بظل انبياء الله عز وجل الوارث لنعيش معا هذه الحلقات مع اكرم خلق الله على الله تبارك وتعالى
وهم الرسل تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض نعيش مع اخوين عزيزين حبيبين الى قلوبنا جميعا مع اخينا الحبيب فضيلة الشيخ حازم طلاح ابو اسماعيل الذي اشهد الله ان رؤيته تذكر بالله تبارك وتعالى. الله اكبر
وان هذه النسمات التي يلقيها الله على قلبه ولسانه تجعلنا نستشعر اننا مع شيخ من الوزن الثقيل ليس في الوزن المادي فقط بما منحه الله وانما في الوزن العقلي والقلبي معا. بفضل الله تبارك وتعالى ومنته. انه الشيخ ابن الشيخ
العالم ابن العالم الرجل الذي نعرف من اخلاقه القليل لكن الله تبارك وتعالى يعلم عنه كل شيء. انه الشيخ الذي اذا قال نشعر بان كلماته تدخل الى اعماق القلب بلا حجاب
انه اخونا الحبيب فضيلة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل. جزاك الله خيرا زادك الله فاخينا الحبيب الاستاذ سعيد توفيق صاحب القلب الصافي القلب الطيب والعقل الواعي بهموم امته وبحاضر هذه الامة وما تحتاج اليه هذه الامة
من وقفات لله تبارك وتعالى. ان الله تبارك وتعالى اكرمنا بحبه واكرمنا بان نكون معا في هذه البرامج التي ادعو الله الا يكون لنا من حظ النفس فيها من شيء
لو اخونا الحبيب الاستاز سعيد توفيق وله من اسمه اكبر نصيب فهو موفق من الله تبارك وتعالى. ربنا يكرمك. وادعو الله ان يسعده في الدنيا والاخرة. واني اتزلف الى ربي سبحانه وتعالى بحبي للصالحين من عباده اخواني
بل وكل المستمعين والمستمعات والله ما اتي الى اي برنامج ولا اذهب الى اي بلد الا ويحذوني هذا الامل اقول رباه توفني مسلما والحقني بالصالحين كان ذلك العبد المذنب الذي يتوسل الى الله تبارك وتعالى ان يجعل
من حبه المتدفق لاخوانه في الله تبارك وتعالى واخواته في الله عز وجل ان يجعل ذلك سبيلا الى نجاتي بين يديه نحن مع برنامج فريد وجديد انه مصابيح الهدى مع انبياء الله تبارك وتعالى
نحن اذا امام وقفة جديدة شيخنا الحبيب الانبياء ربنا يحفزك. كلمة النبي الرسول ماذا تعني بالنسبة لك كم تثير من عقلك ووجدانك من مشاعر وانت رجل تخرج المشاعر فياضة كانها بحر زاخ
ما هو الانطباع الاول عن كلمة؟ جزاك الله خيرا. انبياء الله رسل الله. نعم حياك الله. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى
سبحانه لا احصي ثناء عليه هو اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لله عبد واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
اولا من اكرم ما يمكن ان يبدأ به الانسان مثل هذه اللقاءات الكريمة ان آآ يعني ان ينهل من هذه الاشراقات. يعني ما اظنني لو تكلمت قبل ان اسمع هذا الفيض
كنت اتكلم بنفس السورة التي آآ هي موجودة الان في نفسي. فجزاك الله خيرا ودائما آآ يعني ربنا يبارك فيك حضرتك اه محرك للمشاعر ومحرك للانوار في النفس والاشراقات. فتقبل الله منا ومنكم يا رب العالمين. بارك الله فيك. اما
ما اوصي نفسي به واوصي به يعني حضراتكم وهو اننا عندما نتكلم عن الانبياء انما نتكلم عن اعلى طبقة من طبقات الخلق. الطبقة المتصلة بوحي السماء مباشرة اتصالا مباشرا. البشر
وحيدون الذين لهم صلة مباشرة بالملائكة وبالوحي ولذلك هم نداوة هذه دي الارض قم طراوة هذه الارض. هم نداوة الوحي كأنما الوحي قطرات الندى. التي تتنزل تتنزل على هذه ارى هذه الورقة اليانعة كانهم فجر هذه الدنيا. تنزل الوحي اليهم. هم الذين يتلقوا هم الذين يتلقون
من اللوح المحفوظ من الملائكة مباشرة. وكم اعجبني ما كنت سمعته وانا طفل صغير لاول مرة في مسألة السند الروايات سند عن فلان عن فلان عندما سمعتها لاول مرة لا انساها من رحمة الله
عليه الرجل الذي كان اعلم اهل اعلم اهل الارض بقراءة القرآن في عصره وفي زمنه. شيخنا الشيخ عامر عثمان آآ والذي تلقيت عنه التلاوة آآ وانا يعني بعده لا لا ازال في نعومة الاظفار. فعندما
سمعته لاول مرة يذكر السند عن فلان عن فلان عن فلان عن النبي عليه الصلاة والسلام عن جبريل عن رب العزة سبحانه فقلت سبحان الله فعلا يعني لا لا انسى ما تحركت به نفسي في هذا الوقت وانا اشعر ان
موصول بين جنسين من الخلق بين البشر يمثلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الملائكة يمثلهم جبريل امين الوحي وكما يقولون امين السماء وامين الارض جبريل ومحمد صلى الله عليهم وصلى الله على سيدنا محمد وصلى الله على جبريل وسلم ايضا
المسألة الحقيقة تأثرت بهذه بهذا التماس. ثم تذكرت بعد ذلك بكاء السيدة الطاهرة الفاضلة ام ايمن. نعم. عندما توفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو خاتم الانبياء. هم. فبكت وقالت انما
ابكي لانقطاع خبر السماء عن الارض. يا سلام. فنحن اذ نرتقي اليوم ونحن نتكلم في سياق مصابيح الهدى. نرتقي درجة نتكلم عن النبوات بعد ان كنا نتكلم عن الصحابة والصحابة من هم
ولكن عندما نرتقي لنتكلم عن البشر الذين تلامسوا مع الوحي. تلامسوا مع الملائكة. تلامسوا مع قطرات الغضة الطرية تنزل من السماء يشعر الانسان ويوصي نفسه واخوانه بدرجة عالية من الادب ومن
خلق نحن نتكلم عن قوم اصطفاهم الله عز وجل اصطفاء مباشرا من الخلق بما يعلمه. اصطفاهم كنبوات كما انني لا يمكن ابدا ان اهمل ما اشعر به عندما اذكر الفارق بين النبي وبين الرسول
ان النبي هو من نبأ ولكن الرسول نبأ ثم كلف ان يتحرك بهذا النبأ للانباء رسالة فاصبح نبيا نبئ ثم رسولا صاحب رسالة. لذلك نحن نقف امام خلق والمعنى الخطير الرائع المعجز المدهش فيهم ان الانسان قد يرى من الصحابة خيرا
حاولوا ان يكون مثلهم آآ انما لا يستطيع الانسان ان يجتهد فيصير نبيا. يعني النبوة هي اختيار من الله. نعم. مقام من الله. نعم. تنصيب من الله لبعض خلقه. والله اعلم حيث يجعل رسالته. هو اختار
شف حيث يجعل رسالته اختار هذا الشخص محلا لرسالة الله. نعم. هذه درجة يشعر الانسان امامها بالوجل وبالخشوع وهو يقف امام هؤلاء الانبياء. واذكر الذين اعترضوا اعترضوا على بعض الانبياء قالوا اهذا الذي بعث الله بشرا رسولا؟ يعني انى يكون له الملك علينا وكذا؟ يعني اعترضوا على الاصطفاء
فالله عز وجل عندما يقول لهم الله اعلم حيث يجعل رسالته انتم لا تعرفون دواخل الانفس التي من طهرها ونورها واشراقها ونقائها وفضلها وفيضها صارت تصلح ان تكون محلا لرسالة الله عز وجل. ولذلك يقف الانسان موقف الوجل المخبت الخاشع
بين يدي مبدأ النبوات وخصوصا وهو يعلم قدر النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك يعرف ان الاسلام يقول له لو فرقت بين رسول الله وبين اي من هؤلاء فانك تفقد عقيدة الاسلام. عقيدة الاسلام لا نفرق بين احد من رسله. نعم. فهؤلاء جميعا كتيبة الايمان
التي ابى الله الا ان يجمعها معا في ليلة الاسراء لتكون الصلاة الجامعة الوحيدة التي تجتمع فيها اجساد النبيين جميعا في صف واحد وكأنما هو حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي
قال مثلي ومثل الانبياء قبلي كمثل رجل بنى بيتا فحسنه وجمله الا موضع لبنة فانا هذه اللبنة. النبي عليه الصلاة والسلام قال هذا فابى الله سبحانه وتعالى الا ان يجمع هذا البناء الذي ضرب النبي به المثال ليجتمع في
المسجد الاقصى ليلة الاسراء. فاللهم لك الحمد ان وفقتنا ان ان يكون تدارسنا بارواحنا قلوبنا في استمداد الاشراقات من هذه الطبقة العلية من هذه الطبقة الاعلى من طبقات خلق الله عز وجل. ما شاء الله
حازم يعني الحقيقة فعلا اشراقات نورانية من الله سبحانه وتعالى مسألة التلامس مع الوحي مسألة الاصطفاء والاجتباء آآ مسألة يعني هذا الجمع لكل انبياء الله تبارك وتعالى في ليلة الاسراء وفي المسجد الاقصى وما فيه من دلالات يعني اريد ان اعود الى اخي واحبك في الله
فضيلة الاستاذ آآ سعيد يعني مقامات الانبياء يعني مكانة الانبياء من بين الخلق اه يعني ماذا تثير عندك من اه يعني اسئلة ومن آآ رؤى في واقعنا. يعني ارتباط هذا في يعني قلب الانسان وعقله وجدانه. الناس بتكبر جدا آآ
اشخاص بيطلعوا في الاعلام بيبقى لهم اسم في عالم الاموال والتجارة والتراجل بتاع آآ يعني اموال اه مقام النبيين في قلوب المؤمنين. نعم نعم. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه. سبحانك ربنا لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم. سبحانك لا فهم لنا الا
كما فهمتنا انك انت الجواد الكريم. اما بعد فيعني الحقيقة قبل ان ابدأ وهي اول حلقة من حلقات مصابع الهدى مع انبياء الله عز وجل اود الحقيقة ان ارد الشكر والتحية لحضرتك يعني كما يعني مدحتنا وطبعا مدحت الشيخ بما هو
اهله ربنا يوفقه. انما يعني مدحتني بما لست اهلا. لا ربنا يرضى عليك. فاسأل الله عز وجل ان اكون عند حسن ظنك. وان اكون كما قلت يعني. ربنا يكرمك انما الحقيقة يا اخواننا بردو الدكتور صلاح سلطان
حقه علينا ان نقول ايضا انه يعني يتميز كما ميزنا آآ انا وحبيبي الشيخ حازم اه انه ايضا رجل فاضل ومعلم رحالة يعني ما اود ان اقول هو انه يتجول في بلدان العالم بلا آآ اجر مبدئي وبلا شيء من الدنيا ولكنه الحقيقة
من اجل ارسال وتوصيل رسالة قيمة جميلة ونشرف بتواجده معي. آآ جزاه الله خيرا. والحقيقة برضه يعني يعني يعني سمعت من احد مشايخنا الكبار انه لا يجوز الثناء على الاشخاص في وجوههم الا
في حال احقاق الحق فيعني كنت يعني بستغرب هو ليه بيقول كده وانا اعلم احثوا التراب في وجوه المداحين فقال لا لابد ان نعطي الحق لاصحابه فانا كذلك احبكما في الله واحب جميع المشاهدين في الله. واسأل الله عز وجل ان يكون هذا البرنامج في ميزان حسناتنا. امين. ويعني
والله العظيم نجتمع فيعني يوقظ ربنا سبحانه وتعالى في نفوسنا نحن الثلاثة الايمان والحب. وكثير ما يقول الناس اجمل ما يميز هزا البرنامج هو واضح تمام الوضوح. انكم آآ الثلاثة في بينكم حب شديد. وهي حقيقة ويعني
فينا ان الشيخ معنا متعب وجزاه الله خيرا يعني. حياك الله. اه وشفاه الله وعافاه. والشاعر بيقول ومهما تكن عند امرئ من خليقة وان خالها يخفى على الناس تعلمي. نعم. يا سلام. يعني الواحد يحاول يخبي ما يعرفش. نعم. والعرب تقول اين الصب تفضحه ايه ؟ عيونه. عيونه. نعم. فاحنا الا ان
لا نحاول ان نخفي يعني فالحقيقة هذه البداية كان لابد منها. نعم. في بداية البرنامج. النقطة الثانية انه ليس كلاما ولكني اشعر بضآلة حجمي اه حينما اقارن واتصور ما انا فيه الان. انا من واتحدث عن من
اتحدث عن انبياء الله عز وجل اعطر فمي البسيط الصغير الذي مقارنة بما نتكلم فيه لا يساوي شيء واتكلم عن انبياء الله عز وجل فهذا شرف يعني وهبنا الله سبحانه وتعالى اياه. واسأل الله ان يكون في ميزان حسناته
فاشعر فعلا ان الشاعر برضو بيقول معلش يا شيخ سعيد يعني. ابا الزهراء قد جاوزت قدري. نعم. بمدحك احنا عايزين ايه؟ نعم. نلحق يعني. اه. ارد عليك بحتة شعر برضو يعني برضو يقول احد الشعراء في كلام جميل جدا ومن
ما زادني شرفا وتيها وكدت باخمصي اطأ الثريا دخولي تحت قولك يا عبادي وان سيرت احمد لينا صلى الله عليه وسلم. الحاجة الجميلة كمان في تتر البرنامج. بنقول ورسولنا المختار كان امامهم في القدس. كان امامهم. كان امامهم في
القدس في القدس صلى الانبياء جميعهم. كلهم صلوا في القدس فيعني هذا شرف آآ للقدس. اه. وهذا مكانة للقدس وهذا تعظيم للقدس والاقصى فربط برضه الانبياء بقضية العصر وقضية اه محورية في حياتنا ان شاء الله هتكون من الاشياء الجميلة. سؤال حضرتك بقى الانبياء
انا الحقيقة عايز اخد نقطة صغيرة مش هبقى طبعا زي فضيلة الشيخ لا في الوزن. ولا في ولا في العلم. فيك البركة ان شاء الله. انما يعني قول الله عز وجل قد
كان في قصصهم عبرة هي دي المعنى لاولي الالبان. ايوة هي دي. ما انا الاول قسمتها الجزء الاول نفتح دماغنا شوية نفتح عقولنا وقلوبنا كده لان احنا امام مقام رفيع جدا. نعم. الجزء الاول هو ان في قصص الانبياء عبرة
والجزء الثاني انه ان هذه العبرة لاولي الالباب ولاصحاب النهى ولاصحاب القلوب الحية ولاصحاب العقول النيرة نحن الان نقوم بدور ايقاظ عقولنا وعقول وايصال هذه العبرة الى حضراتكم لنسير على خطى النبي
اكتر شيء بيزعجني انك تجد واحد يقول لك انت بتدخن يا اخي بطل التدخين فالتاني يقول لي كتير ادعي لي والله ربنا يتوب علي واحد تاني كنت معه من قريب امبارح. اه. فبقول له الصلاة وتقطيع الصلاة ولازم تصلي. فقال لي والله انا مقتنع جدا بان الصلاة يعني فضيلة وكده. انما انا مش قادر
قدر القضية العظمى والتي ارجو من الله عز وجل ان نصل بها في هذا البرنامج الى الهدف منه ان نطبق ما نسمعه وان كان قليل في ارض الواقع. فالعبرة الدين بالكيف لا بالكم. مش كتر الكلام اللي هنقوله عن النبي. ولا كتر الحكايات اللي يغيرنا حكاها. سيدنا يوسف عمل عمل. سيدنا
عمل عمل الانبياء نبراس ومصباح وطريق لابد ان نقتدي بهم. لقد كان في قصصهم عبرة. اذا كنت تريد ان تكون من اولي الالباب تأخز العبرة من من القصص فالانبياء. بس العبرة دي يا استاز سعيد ناس بيفتكروا انها
نوع كده من مص اللمون يقول لك والله ده كانوا كويسين ده يعني او قصة تتقال للاطفال قبل ما يناموا عشان ننيمهم. يعني عشان اللي صاحي ينام فيعني العبرة دي انا افهم انها معبر من شاطئ الماضي الى شاطئ الحاضر في كوبري
احنا بنحاول نعمله يعني في برنامجنا الناس لازم معانا تعبر. نعم. من شاطئ الماضي مش قصة عشان تبقى مفروضة. اه. حكاية تنيم الصاحي يعني. لأ احنا عايزين نصحي النايم نعم. نعم. فيعني باختصار شديد الاجابة على سؤال حضرتك ربط النبي بالواقع
ان احنا محتاجين نقول ان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل ويرقد كان يصوم ويفطر كان يتزوج النساء هذا ما نعرفه اسقاط ده على الواقع ان انا كمان اخوه وارقد
مش اسمع واقول خلاص النبي صلى الله عليه وسلم اللي ده سيدنا الرسول. ده سيدنا الرسول. لأ. التطبيق العملي لسيرة الانبياء اللي احنا ان شاء الله هنتناولهم بطريقة مختلفة ان شاء الله
ليست قصة جميلة نايم عليها الاطفال كما تحدثت هي ربط النبي بالواقع. ان شاء الله في كل حلقة هيكون لنا وقفات مع الواقع الاليم. اذا دي يعني اطلالة سريعة سيدنا عيسى فعل كذا. عايزين نعمل النهاردة ده سيدنا موسى مشي قدام آآ بنت سيدنا شعيب. وهي
اربع كلمات اربع كلمات كلمتين منهم يعني اربع كلمات قالوا اللي حضرتك بتقولهم دول. كلمتين عن الواقع وكلمتين عن القصة. الفقصص القصص يتفكرون. نعم. فالمسألة آآ وقال النبي عليه الصلاة والسلام ولقد جاءك من نبأ المرسلين. يعني احنا احنا بنقول لك تعمل ايه بناء على ما جاءك. فترجمة
قصة الى واقع هي فعلا الاية واضحة مقسومة هذه القسمة الجميلة. فان شاء الله يعني يعني دكتور يعني ربنا يعينا مع بعض. ان شاء الله. يعني حتى يعني نبدأ انه
انبياء اهم ما يعني جمل سريعة كده الحقيقة انهم خلق من خلق الله ولكن الله اصطفاهم. مش مش نقدر نوصل لكده ابدا هو اصطفاء واشتباء من الله عز وجل لهؤلاء اختيار
بمنتهى الحكمة الالهية. ويتميزون بان لهم معجزات وهذه المعجزات ارتبطت بالانبياء ولم ترتبط بالصحابة. ليس كل صحابي اتكلمنا عنه عنده معجزة. انما سيدنا عيسى قومه ينتشر فيهم الطب فيطلع هو بمعجزة طبية يبرئ الاكمة ويحيي الموت الى سيدنا موسى سحرة كل الدنيا
فيجي ايه؟ عصا تتحول الى ثعبان. صحراء مش صحرا. اه. سيدنا محمد من حيث ان ما فيهاش سيدنا محمد في النهاية المعجزة اللغوية في قومه لغة بقى وناس فصحاء جدا فيأتي القرآن بمنتهى الفصاحة واللغة فيكون معجزة. ازا
الانبياء يعني ان شاء الله نسأل الله عز وجل ان نستطيع ان نكون معكما شيئا يعني احب اقول لاخواني واخواتي المشاهدين والمشاهدات ان احنا نرجو باذن الله تبارك وتعالى آآ ان هذا البرنامج عايزين نوصل مع بعض ونتفق من البداية على اهداف محددة لهذا البرنامج. رقم واحد نريد
ان نحب الله من خلال رسل الله لان الله سبحانه وتعالى يعني يريد ان يصلنا اليه والله يريد ان يتوب عليكم فوصلنا به عن طريق هؤلاء الرسل نعرفه بهم فهذا يحتاج الى مزيد شكر
لله عز وجل وحب لله تبارك وتعالى رقم اثنين ان احنا بحبنا لهؤلاء الرسل يعني الراجل لما جه بيقول يا رسول الله متى الساعة؟ قال ماذا اعددت لها قال له والله انا راجل غلبان يعني ما اعددت لها من كثير صيام وصيام وزكاة
غير اني احب الله ورسوله. قال انت مع من احببت فاحنا عايزين ننمي المشاعر دي. بس المشاعر دي بتنمو امتى؟ بالمعرفة انك فعلا تعرف الخصائص الفريدة وده اللي احنا هنحاول في برنامجنا كل نبي ورسول
مش هنستعرض القصة كلها من الف الى الياء قد ما نحاول نعمل كده كشاف قوي على جوانب التميز في حياة هذا النبي وهذا الرسول نقوم فعلا تستقر الاسباب يعني اللي
يعني الوجيهة والقوية ان احنا نزداد حبا لهذا النبي وبعدين احنا عايزين فعلا نشوف النقطة اللي يعني عشان مسألة العبرة اللي تكلم عنها اخونا سعيد عايزين نربط حياتنا الواقع ده بحياة هذا النبي نقول له انا هاخد من هذا النبي كزا وكزا النقطة دي دي فيها عجز عندي فيها نقص
انا هاخد دي املى الفراغ اللي عندي فيها. ودي نقطة بالنسبة لنا حيوية جدا لان احنا فعلا قلبنا مهموم على هذه الامة ونريد معا نبقى في سفينة النجاة الى الله سبحانه وتعالى. هذه السفينة لابد ان تكون من خلال
رسل الله تبارك وتعالى بس الناس مش عايزين فكر عايزين فكر ومجاهدة النفس ان احنا نقتفي وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله. اه. فعايزين نعم. انا خايف حد من المشاهدين يفكر
آآ ما يميز النبي عن غيره من الانبياء. لأ مش هنقار. هو هو. بالزبط. اه. يعني اقصد توضيح بس. يعني ما امتاز به النبي في فيما قدمه لنا نحن. نعم. اهم شيء
محتاجينه النهاردة اننا مش هنقارن سيدنا موسى بسيدنا عيسى اهم ما ميز سيدنا موسى عن سيدنا لأ مش الناس ممكن تفكر. نعم. اه. الشيخ عايز اه. اه انا كنت اه يعني حابب يعني في في هذه المسألة يعني اه
يعني فعلا تبقوا قاعدين معنا واحنا ناويين احنا اولا ثم اخوانا واخواتنا معنا ده احنا كل حلقة بنطلع نقول حياتنا هتتغير قد ايه؟ ايوة. اقتفاء بهذا النبي عشان نوصل للفوز والفلاح في الدنيا والاخرة
انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقول. ويوم يقوم الاشهاد. ده الضمان الرباني. نعم. ده ضمان. نعم. ربنا سبحانه وتعالى قال لنا في ضمان من عندي. لكن
ان انتم بس تشتغلوا بهذه الطريقة. نعم. في اتباع هؤلاء الانبياء والرسل السؤال فعلا اللي بيطرح نفسه طب لماذا تحتاج البشرية الى الرسل طب ما هو في امم وحاضرات كبيرة قامت
وعملت يعني ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد. وممالك قوية الرومان اليونان الفرس آآ الفينيقيين الاشهرين الحضارة الصينية الحضارة الهندية هذه الاشياء يقول لك طب ما هم استغنوا عن روسهم. وكثير من الناس كذبت الرسل وعايشة
فليه هناك حاجة ماسة الى الرسل ايه ايه حاجة البشر الى هؤلاء الرسل. يا اخي ما انا عايش. ما احنا اصل اللي بيسمعنا المفروض اخوانا نصل الى اناس لا يؤمنون ان للرسل
اي احتياج في حياتهم وانا عايز اخوانا اللي بيستمعوا لنا يصل الى هؤلاء يعني ياخدوا الرسالة يوصلوها لهم يعني هل هل يعني العقل لوحده ممكن يكفي ولا العقل ده قصور العقل
يوجب ان تكون هناك رسالة ممن يعلم السر واخفى يعلم كل شيء لان القرار الصحيح وانت رجل ادارة المبني على قاعدة بيانات صحيحة لأ دي عند ربنا مش قاعدة بيانات
الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. زائد ان العقل ده حتى لو علم بعض الجوانب مشبع بالهواء ازا الرجالة هم اللي حكموا لوحدهم يزلموا الحريم وازا الحريم حكموا الله يسترها. اكيد يزلموا الرجالة. طبعا يعني. الاقوى القوي يعني منتسكيو في كتابه روح القانون يقول السلطة تدعو الى
الظلم يعني والشاعر بيقول والظلم من شيم النفوس فانتاج الذى عفة فلعلة لا يظلم. شيخنا الحبيب لا بس مش السلطة انا مش موافق على الكلام بتاع الراجل اللي انت قلته ده. ايه السلطة مش عليك يعني! مش كل مش دايما السلطة تدعو الى الزلم. والا كان سيدنا عمر
متبعا طيب خلاص قل. طيب. عشان كده بقت قائدة السلطة تدعو الى الظلم. انا بقول الكلام اللي عمال ينزم لنا العمل هيظلمنا دلوقتي. يا شيخ سعيد ايه تخصيصي لعام؟ انا بقول الكلام العام وتخصيصي العام عند الشيخ. يأتي من الايه؟ ايوة يا طارق خلاص. العلامة الشيخ ان شاء الله. يعني انت حضرتك لا تطرح
كبيرة ثم تلقيها علي انت ما دام فكرة كبيرة فلها الكبار الله يرضى عليك. يعني هو هذا السؤال. نعم. اللي هو ما حاجة البشرية الى النبوات؟ نعم. هو في واقع الامر حاجة
بشرية الى رب العالمين. بالظبط. سلام. المسألة ببساطة لان النبوات هي هي الرسول الناقل الذي ينقل وحي رب العالمين الى البشر ثم هو الرسول الذي في ذاته يصير نموذجا للتطبيق. ولذلك انا عندما اتلقى هذا السؤال العظيم ولا شك ان
حضرتك وانت بتسأله عندك الاجابة الكبيرة له انا فقط يعني اقول بما آآ اتى على ذهني لكن آآ لا شك انه الفيض الكبير الله يرضى عليك وحضرتك بحر ما شاء الله يعني ربنا يحفظك. اجده في اية عجيبة جدا
ان الله عز وجل عندما تكلم عن النبوات وصلها بصفة ذاته هو سبحانه وتعالى قال وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما نزل الله على بشر من شيء الله! طب ودي علاقتها ايه؟ انا بقول موسى ليس رسول الكافر يعني يقول موسى ليس برسول وانما هو مدعي
دي ما لها وما قدروا الله حق قدره فالله عز وجل اراد ان يقول للناس انكم اذا انكرتم اذا انكرتم حاجة البشر الى النبوة لن يبقى ما قدرتم الله حق قدره. نعم. لانه ليس من المقبول ان تتصوروا ان الله خلق الخلق
وعمر بهم الكون وملأ الكون بهم ثم تركهم بدون هداية ولم يرسل اليهم كتالوج يقول لهم كيف تسيرون في الحياة. حلوة فالنبوة نعم خريطة لخريطة الطريق بقى الحقيقية وليست المدلسة والمزيفة. فاذا
ان الله عز وجل قد خلق الخلق ثم لم يرسل لهم طريقة الهداية هذا معناه انك لم تقدر الله حقا قدرك حق قدرية ايها الكافر الذي تقول به هذا. ولهذا النبوات حاجتكم اليها هي حاجة الى الهداية. ثم هناك
حاجة كبيرة اخرى الى النبوات انها نموذج للتطبيق. ما هو انا استطيع الان في مثل هذا اللقاء ان احشد نفسي ربع ساعة نصف ساعة اقول المثاليات وادعو الناس الى الاستقامة الكاملة واتكلم في المثالية. لكن حياتي انا لا استطيع ان
على المثالية في الصحة والمرض وفي السعادة والحزن وفي الغنى والفقر وفي الرضا والغضب لا استطيع. نعم الله عز وجل ان يكون هناك من البشر من حياتهم تقوم على هذه المثالية او يعني نموذجية بلاش
الشئون المثالية عشان الناس ما يتصوروش انها شيء غير واقعي على النموذج الشرعي الذي يريده الله من شرعه هذا النبي يمثل هذا النموذج. لدرجة ان النبي عليه الصلاة والسلام لما سئل يعني يا رسول الله نحن نكتب عنك لكن انت احيانا بتبقى غضبان تبقى راضي. يا سلام. فقال اكتبوا عني
في الرضا وفي الغضب فوالله ما انطق الا حقا او ما انطق الا وحيا وما اقول الا حقا. مم. فالمسألة اذا ان النبوات ضرورة لنقل الوحي. نعم. ضرورة للتطبيق ضرورة ايضا لشيء كبير جدا الحقيقة وهي التسليم
من مرحلة الى مرحلة في حياة البشر. نعم والله الموضوع آآ يعني فعلا آآ مسألة ان آآ الرسل عشان نوصل الى يعني ان نقدر الله سبحانه وتعالى يعني مش حق قدري لكن نوصل الى شيء من هذا
وان هؤلاء الرسل نماذج بشرية لهذه الرسالة التي يحملونها. العرب تقول ليس رائن كمن سمع. كمن سمع وبعدين سورة الانبياء مصورة عندنا في القرآن الكريم فاصبحت الصورة يعني كانها ترى يعني تحكى كانها ترى
واللي شافه الرسول صلى الله عليه وسلم في كل الاحوال المتغايرة شافوا صورة واقعية امامهم اذا دي بتأثر تأثيرا فريدا اه لكن ما يزال البشر يعني منهم من يقول ان انا يعني عقلي في راسي اعرف خلاص
يعني انا يعني ده انا دماغي كويسة وتقيلة وبعدين يقول لك حكومة الادمغة يعني طالعة في امريكا حكاية حكومة الادمغة هات الناس الادمغة اللي واخدين دكتوراهات يعني ومفكرينه حطهم وبعدين يطلعوا الادمغة دول هم سبب شقاء البشرية كلها. هم. يعني
انا عايز يا استاز سعيد اه يعني لو نكلم يعني اخوانا في في مسألة قصور العقل وانت رجل في الادارة. جميل يا سعادة والله. ما اعرفش اللي انتم هتقولوه بس حلوة. حاجة عظيمة بجد
ازاي ان قصور العقل ده يستدعي فعلا ان انا اسلم ان في قوة كاملة هي الله سبحانه وتعالى اللي شيخنا بدأ وقال الله اعلم حيث يجعل رسالته وان انا محتاج الطالب في المدرسة يبقى محتاج لاستاذة الابن محتاج لابوه
عشان يعني يكبر قدام عينيه كده اللي بيشتغل عند واحد محتاج ان هو فاحنا حاجتنا الى الرسل حاجة اكثر من الهواء. هم. اتفضل يا شيخ سيد. وسبحان الله اكثر من مرة اقول لك انت بتقول اللي انا هاقوله. فالناس تفكر انما والله هذا هذا
ما اردته ان انا يعني آآ اعقب يعني او اكمل خاطرة اخونا الشيخ حازم. نعم. احتياجي البشر الى الانبياء. من وجهة نزري انا بقى او من وجهة النزر الدنيوية الادارية المنطقية العملية. نعم. كتير جدا بنيجي بناخد قرار
بنشوف مشروع ما عايزين نعمل محل سوبر ماركت او مستشفى خاصة او مدرسة خاصة او اي شيء او قناة فضائية اي شيء عايز تعمل حاجة. نعم. كاملة فبتقول يلا نخطط تلاقي خمسة في ستة وتلاتين وتحط كل الاسباب كله بالارقام كله بالتخطيط احنا اهو احنا بشر اهو عايشين اهو وما فيش دلوقتي معنا
اه نبي الان بيننا. ولكن هناك الانبياء والوحي انتهى يعني اه وفاة النبي صلى الله عليه وسلم احيانا انا شخصيا بتكلم عن تجربة حقيقية لما انسى خالص البعد الرباني البعد الالهي
في هذا المشروع. نعم بقعد احسبه بكله خلاص ناجح ثم تأتي النتيجة انه يفشل تماما. تيجي الازمة مسلا الباليات او او الشخص المقام عليه المشروع يموت نعم او الشخص المنوط به كل التخطيط والترتيب ومش عارف ايه يسافر
او يزعل او يمرض او او او دي كلها بترتبط بالاله بمدبر الكون. نعم. يبقى لو ما حطناش البعد الرباني وهو اساس دعوة الانبياء انها دعوة ربانية. يعني ايه ربانية؟ يعني ترتبط بالله عز وجل. نعم. ربنا اللي اختار النبي وربنا اللي ادى له الكتالوج
جميلة قوي. طبعا. المنهج الحياة الطريقة وربنا اللي جعله يستطيع تطبيق المنهج امام البشر على الارض. يعني النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تتورم قدماه. ربنا اللي ادى له القوة ان يستطيع ان يعطينا النموذج. هم. او يجوع في ربط على بطنه حجر ما ماتش
عشان يدي النموذج للي بعده من الصحابة يعملوا كده فيأكلوا ورق الشجر او يعدل في الرضا وفي الغضب. وهو غضبان صلى الله عليه وسلم فيعدل لانه نبي. فيتعلم منه الصديق رضي الله عنه وارضاه. ثم يتعلم
ثم يأتي عمر بن عبدالعزيز وهكذا. ازا دعوة الانبياء الربانية هي التي تكمل نقص العقل البشري في الواقع البعد الالهي او القرآني او الاسلامي او الديني هو اللي بيكملني انا. ايه بقى؟ اقول ادي خمسين الف جنيه للموضوع وادي الموزفين وادي كل حاجة
وادي الترابيزة اللي هيقعدوا عليها التلات مشايخ وادي وادي وادي وادي وادي سم التوفيق من الله عز وجل. العموم ما تتقلبش الترابيزة لا ما تخافش جامدة. اه. القصة كلها القصة ان هو وزنه والجبال لأ هو وازن القعدة. طبعا. يعني ما شاء الله ربنا يديم عليه الصحة والعافية. اللهم امين يا رب. ولا يحرمنا ابدا. اللهم امين. من وجود
يا رب امين نحب في الله فعلا. فالحقيقة ان نقص عقلي البشري واقع والدليل السريع جدا امريكا القوى الكبرى والعظمى مش عارف ايه. قعدوا يألفوا لنا نظام اقتصادي قال لك بس
البداية الاتحاد السوفيتي زمان والقصص دي الاشتراكية الشيوعية الرأسمالية البتنجانية كلها تأليفات من البشر وعقولهم الناقصة النهاردة وصلوا حقيقة الى كلمة مش قادرين يقولوا ان ده فكرة اسلامية بخبس شديد جدا بيقولوها بطريقة تانية. تقليل الفائدة حتى تصبح صفرا
طب لما اقول تقليل تواجدنا حتى يصبح صفرا. اسمه الغاء البرنامج صحيح. ايه صفرا دي؟ نعم. فتقليل الفائدة هتصبح صفرا اسمها الغاء الفوائد الربوية من البنوك مش هو ده الحل من وجهة نزر امريكا ودلوقتي حضرتك في العالم كله الفايدة عمالة تنزل تنزل تنزل تنزل التعليمات جت خلاص فكله
هتوصل لنفسك؟ وده في الوقت اللي جاء لنا ناس قال لك حتى شيوخ يعني يعني بعض شيوخنا قال لك لا يصلح اقتصاد من غير تحديد سعر الفائدة وهو ده الاقتصاد الصح
بل ان مقالات نزلت قال لك لا اقتصاد بغير ربا يقوم ييجي يعني ربنا يعني انهيار في بنوك امريكا بالكامل الان سبعة وخمسين بند. اه. كبير جدا بعضهم صمت في الازمة العالمية الف
تسعمية تسعة وعشرين اذا فعلا الرسل بيقول لك يا اخي طب من البداية ايوة. تجنب المزالق ديت. ايوة. يعني يعني ما كانش الرسول صلى الله عليه وسلم صاحب مصلحة في ان يقر
ان الربا الاية الكريمة واحل الله البيع وحرم الربا. نعم. لما جم يطبقوا النبي صلى الله عليه وسلم هذا في عهد النبي سم في عهد سيدنا عمر ابن عبد العزيز نموذج خطير سنتين ونص بني ادم
بيحكم ويفيد الفلوس ويجوز الناس ويسدد الديون ويعمل كل المشاكل بتاعتنا. ازا باختصار حضرتك نموزج الدول الغربية ديت انت يعني كل ما ندخل في الموضوع لازم تقرب من الفلوس والحاجات ديت. ما هو انت ما هو انت بتربطني بالمسائل ديت فانا بحاول برضه الواقع
بيقول كده النبي ما جاء به صلى الله عليه وسلم. نعم. فضل دستور فضل تاريخ انه فعل كذا ولم يفعل كذا. فعل كذا لغاية النهاردة لو خدناه وجينا نطبقه ويمكن انت مديني بحس اقرأه كده واقول لك في رأيي كان رائع المضاربة الاسلامية الاخير ده بتاعك. نعم. رائع الحقيقة
كلمة مهمة جدا لازم الناس تفهمها وتعلمها. ازا اختصار انه النبي والرسل والرسالات كانت انقاذا لنا نحن اولا. لانه ادونا نموزج نمشي عليه يكمل نقص عقولنا التعبانة. فلو واحد قاعد يقعد يبالغ في عقله
ويقعد يألف لي في قصص ويعمل لي مش عارف ايه. مش ممكن يكتمل. لو هو تصور التصور العقل بغير وحي هو الحقيقة نوع من من الخبل ليه؟ لانه ما هي كلمة مزبوطة ده نعم لانه ما هي ما هي
كالانسانية التي لا تحتاج لغيرها بلاش نقول لله الاول او نقول لغيرها لتعمل. يعني الاذن لتسمع لابد من الهواء اذا اذا تصورنا ان هناك ان لا يوجد هواء لا يوجد الوسيط الناقل للاصوات. ماذا يفيد ان اوذي تكون قوية؟ والعيال عايز ان العين
باصرة ستة على ستة حاد كما يقولون. وهناك ظلام لا ترى. هم. لو انه وهكذا ليست هناك اطلاقا ولذلك من الذي قال ان العقل؟ ولذلك يأبى الله عز وجل الا ان العقول دائما العقول اللي حضرتك تفضلت وذكرت عنها
انها آآ حكومة الادمغة ان العقول دائما اذا اشتدت وقويت تتعارض فتجد مثلا انسان يقول لا لا لا اله هو انسان يقول اجعل الالهة الها واحدا؟ تعدد في الالهة شوية الهة ده الهند في دراسة علمية
مية بتقول فيها تلتمية خمسة وسبعين مليون اله يعبد من دون الله. لان كل واحد كفاية قوي. اه. كنت هتخض مليون مليون. اه. طب ما ليش دعوة بالارقام بقى طيب. الهند لعضو مجمع الفقه هناك فيعني نقرأ الدراسات
يعني يعني تخيل يجيب خنفسة ويقعد قدامها ويعبدها من دون الله عز وجل. واحد يجيب عجل يجيب حمار يجيب البقر هناك. البقر عمال ياكل وفي الزبالة والناس بتعبده من دون الله عز وجل
يعني اي عقل يعني يرفض ان يكون الله في عليائه له الها وبعدين يروح على عجل او بقرة يعبدها من دون الله عز وجل. شيء عجيب. يعني انا انما اقصد ان كما ان هناك عقلا وصل الى انه لا
تصور وجود اله اصلا هناك عقل قلب بل لابد من تعدد الهة هناك عقل قال الرأسمالية وهناك عقل قال العكس. او الشيوعية ونرى انهيار الشيوعية من قبل ثم انهيار رأس مالية الان
ثم هناك عقل يعني دائما اقول حتى مثلا في حتى في البلاد الكبيرة الان يتكلمون عن الشذوذ الجنسي انه حق لابد من اقراره وعقول الاخرى تقول بل لابد من الحرب عليه. نعم. ولا يزال هذا موجود وهذا موجود. يعني اقصد انه يأبى الله عز وجل
الا ان يقول ان العقول اذا قويت جدا فلقد تعارضت وتحاربت واسقط بعضها حجج بعض. فالانسان هنا يقف ويقول انا اذا في حاجة الى الهداية نعم. الا الهداية. وكم جربنا ونحن في طريق مثلا مش عارفين نوصل الى عنوان معين
ان احنا في الاخر نوصل اللي قاعد يحسب واللي يقول احنا كنا ماشيين بالطريقة الفلانية لحد ما في الاخر نقول لازم حد يقول لنا لازم نسأل. صحيح. فالانسان يعني شعور الانسان بانه قد ضل
ويريد من يرشده هو شيء يومي يأبى الله عز وجل الى ان يجعله باستمرار كما قال الشاعر آآ اذا لم يكن عون من الله للفتى فاكثر ما يجني عليه نعم
فالانسان اتته الرزايا من وجوه الفوائد نعم مثلا الله يبارك فيك بالشر دعاءهم وكان الانسان عجولا اذا اراد الله امرا بامرئ وكان ذا عقل وسمع وبصر. اصم اذنيه واعمى قلبه وسل منه عقله سل
الشعر حتى اذا انفذ فيه حكمه رد اليه عقله ليعتبر. الله! فلا تقل فيما جرى كيف جرى فكل شيء بقضاء وقدر. فالفكرة ان ان انه دائما قامت الحجة على ان العقل يحتار. وانه فمن الذي قال ان العقل بديل لشرع الله
العقل اداة لتلقي الشرع نعم. فاذا ما ارادت هذه الاداة الا تتلقى وان تستمد وحدها بدا آآ انحرافها. وانا اتذكر انه في مع الازمات العالمية لما زادت جريمة السرقة زودوا العقوبة في بعض البلاد زي الاتحاد السوفيتي وزي العراق وزي غيره الى الاعدام على السرقة. فلم
تتوقف السرقات. نعم وبعضهم يخفف العقوبة الى الحبس البسيط. فلا تتوقف السرقات. انا مرة كنت تايه في مكان ما كل شوية اوصل للمكان فاسأل زي ما فضيلة الشيخ قال بس اسأل بني ادم بيفتي بغير علم
دليل اهو بس دليل باطل. نعم. دليل فاسد. يقول لي لا لا انت جيت هنا غلط دي مش دي دي ايه. حتة معينة الف تاني. الراجل وقف جنبي بقى وبيته هنا. الف والف. الاقي نفسي عقلي
الخطأ الطريق خارطة الطريق بتوصلني ده لنفس الراجل. يعني حاسس انا هنا؟ النبي بس هو اللي ينفع يسأل او الشرع. لهذا اللي حضرتك ذكرته كان لابد لكل نبي من معجزة تدل معه انه معه الهداية بيقول في سورة الفرقان
الرحمن فاسأل به خبيرا. اه مش ايوة. بس. يعني اه نعم. انت ممكن تسأل واحد يضللك. اه. وعشان ان هم ماشيين دلوقتي قادة يعني النبي لكي يهدي يقدم اولا المسوغ
الذي جعله هاديا. بالضبط. انت بمناسبة ايه انا هسمع كلامك في الهداية؟ فيقدم لي معجزته. فحينئذ اقول له طب اتفضل قل بقى انما انا تابع حينئذ انما مش اي واحد يسأل فيجيبه. يعني احنا بقول لو الطالب دخل كلية دخل سانوي دخل وقال لك انا عايز ادرس المنهج اللي انا عايزه
لازم اساتذة كبار ولا وزارة تعليم ولا حد يعمل لي المنهج. انا عايز ادرس هندسة فاخترنا يعني الكتاب والمنهج واقرا ومش عايز حد يمتحني ولا عايز اي شيء هتكون فوضى الحياة كلها
تبقى فوضى لا يصلح الناس فوضى لا صراط لهم قاد ولا صراط اذا جهالهم سادوا هذا البيت يعني اورده الامام المواردي في اول صفحة من كتاب الاحكام السلطانية هذا العقل البشري
مهما كان يظل فيه قصور انا دلوقتي شايف الاستاز سعيد مش شايف اللي ورايا والاستاز سعيد قاعد هنا مش عارف ماذا يحدس خارج الاستوديو والشيخ حازم جالس هنا مكتب المحاماة بتاعه يعني
ما يعرفش الاجواء فيها ايه انما الله وحده يعلم. اه وهو خلقنا عشان عبادته فجعل الرسل هم الوسائل اللي يقولوا لنا ازاي نعبده؟ والنهاية عشان احنا اللي نكون سعداء. يعني فعلا زي ما قال الشيخ حازم
نحن الذين نحتاج الى الرسل لحاجتنا الشديدة الى الله تبارك وتعالى. ربنا مش محتاج لنا. والاية نعم. تقولها كما لو كان قاعدة قانونية يعني الاية مصوغة في صورة قاعدة لا تنخرف
ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان. الا قليل. الا قليلا. فالبشر اذا اجتهد اذا اجتهدوا بعيدا عن الوحي ان كله يضل. نعم. وكله يتبع الشيطان. فهو لابد من هذه الهداية. في الحقيقة
يعني آآ النبع الصافي يعني سبحان الله العظيم اه يعني زي ما بيقول الشاعر يطول اليوم فيه لا اراكم ويومي عند رؤيتكم قصير فالحلقة بتنتهي لكن نحب ان نذكر اخواننا واخواتنا في الله تبارك وتعالى
بمعاني اساسية في هذه الحلقة نحن في هذه الحلقة نريد ان نتقرب الى الله بمعرفة انبياء الله تبارك وتعالى واننا جميعا نحتاج الى الله تبارك وتعالى من خلال رسله فلولا الله ما قدرنا الله فلولا رسل الله
لن نستطيع ان نقدر الله تبارك وتعالى بعض قدره سبحانه وتعالى وان هذا العقل يجب ان يصل الى منطقة التسليم الكامل لرب العزة سبحانه وتعالى ربي انا عبد قاصر احتاج الى
هؤلاء الرسل كي يصلوني بك فمنك الفضل ان ارسلت هؤلاء الرسل واليك يرجع الفضل كله والامر كله نحن نحتاج حقيقة من قلوبنا ان نفتح هذه القلوب لحب انبياء الله من خلال معرفتهم
نحن يجب ان نستشعر فعلا ان الله اكرمنا عندما وضع رسالته بعلمه في افضل عبادة الله اعلم حيث يجعل رسالته ايضا نحن يجب ان نوقن ان جميع انواع التخطيط التي يمكن ان نقوم بها كبشر
فيه خيط علوي بيد الله تبارك وتعالى يمكن ان تتغير جميع المعادلات الا يعني اذا امر الله او اذا قدر الله تنتهي كل التخطيطات الارضية كما ذكر اخونا الاستاز سعيد
لننتهي الى اننا بغير الله من خلال رسل الله سنتخبط في ارض الله ونضل في هذه الحياة ولا ننجو بين يدي الله. اما بالرسل فنحن باذن الله بمعية الله نحن باذن الله
نكون مع رسل الله في اعلى جنان الله تبارك وتعالى هذا ما ندعوا الله تبارك وتعالى ان يهدينا اليه وهذا ما نرجوه من برنامجنا باذن الله تبارك وتعالى لأ اضافة بس ان دي الحلقة الاولى فبنذكر اخواننا المشاهدين ان شاء الله كل حلقة معنا نبي
من انبياء عشان يشوفوا استنونا بكرة يعني. باذن الله تبارك وتعالى. ده كده كل يوم سيدنا ادم سيدنا كلها حكايات كده. اشكرك على هذا الاستدراك والتذكير فالى ان نلتقي بكم ندعو الله تبارك وتعالى
ان يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولوا الالباب. جزاكم الله خيرا ونيابة عن اخواني واخواتي المشاهدين والمشاهدات اشكر اخوينا الحبيبين. جزاك حازم صلاح او اسماعيل والاستاذ الكريم الاستاز سعيد توفيق
جزاكم الله كل خير دكتور صلاح والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تشاهدون في الحلقة القادمة بهذه التجربة ذكر لنا هو ايه اللي حصل من ادم؟ لابد لكل رسول ان يكون في عدد من الصفات اولها الصدق. لابد ان يكون معلما. ما من نبي
الا جعل الله عز وجل له عدوا من هؤلاء الشياطين شياطين الانس والجن. نهج المرسلين هو ده. دعوة الانبياء كانت تخص مجموعة من البشر