ان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدره للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرضا ان شاء الله بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى اله وصحبه اجمعين. ايها الاخوة لا شك اننا نكبر الله تكبيرا كثيرا
كثيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. فان الاحداث في قضيتنا ومسيرتنا حول القضايا التي تطرحها احداث غزة هي في الحقيقة تمضي في خطوات ثابتة وفي آآ مراحل
وثيقة نحمد الله عز وجل حمدا كثيرا عليها. ونسأل الله ان يزيد اصحاب الجهاد بصيرة في امرهم وان يرشدهم برحمته يا ارحم الراحمين. واود ايها الاخوة ان انبه نفسي واياكم الى امر في منتهى الاهمية. وهو ان شهادة التوحيد شهادة انه لا اله
الا الله وان محمدا رسول الله. ان شهادة التوحيد التي نؤمن بها هذا اللفظ لفظ الشهادة يرد في ديننا آآ علما على ثلاثة معاني شهادة اول معنى شهادة انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ونطق الشهادتين المنطلق
الذي ينطلق منه ديننا. والمعنى الثاني هو الشهادة بمعنى الاستشهاد وهو دليل الصدق على الشهادة الاولى. فالله سمى الشهادة التي هي شهادة التوحيد شهادة. وسمى دليل الصدق عليها وهو بذل الروح والدم في سبيلها وفي سبيل اقرارها ورفعتها. وفي سبيل اليقين بها سماه شهادة
وهي الاستشهاد في سبيل الله المآل هذا هو المنطلق وهذا هو المآل وبينهما سمى كلمة الحق شهادة الذين يشهدون بالحق. انت عارف لما تيجي في محكمة وتجيب شاهد تقول لقد ان شهادة الشاهد تقول
كذا. فالله سمى المنطلق شهادة وسمى المآل شهادة. وسمى الطريق بينهما وهو احقاق الحق. والنطق به واقامة العدل واقامة الحق بالنطق بكلمة الحق سماها شهادة ثلاثة معان يعبر عنها الاسلام بلفظة واحدة
احدها هو البدء وفانيها هو الانتهاء وثالثها هو الواصل بين البدء والانتهاء وانا عندما اقول لكم ان الطريق الثابت الاحداث الجارية اليوم يمضي على خطى ثابتة اقصد هذا تماما. اقصد اننا في منطلقين من الايمان الذي هو شهادة التوحيد
الى المآل الذي هو الجهاد والاستشهاد عبر كلمة الحق التي لا بديل لنا عنها. الله عز وجل ايها الاخوة طرح لنا اليوم والله هذه القضية ليقيم اود الامة وليقيم شأنها من جديد
يا اخواني ما تطرحه اليوم احداث غزة على نحو ما يعني نراه وفي الحقيقة الكلام عنه في الحقيقة اهم بكثير من كلامنا عن غزة ايام القصف ايام القصف والضرب والعدوان القضية منتهية. القضية مسلمة
ولكن الان زمن الفتن زمن الارجافات زمن تفتيت القضية لذلك فان الكلام عن عن الاحداث يوم كان القتل والضرب والصعق قذائف في الحقيقة وان كان مهما الا ان الاكبر والاشد منه اهمية هو ما نتناوله الان تجلية لامور ديننا
القضية ايها الاخوة تغيرت وتبدلت في شهر واحد من اول يناير لاول فبراير سبحان الله! القضية اختلفت لم يعد المطروح اليوم هو حتى المطروح الاسبوع الماضي. الامور تتغير. بالامس من قبل كنا نتعرض للضرب
وللقصف اليوم انتقلنا من المقاومة الى المبادئة الى تحريك الاحداث الى ان زمام المبادئة اصبح بيد المسلمين المرابطين على هذه الارض. مسألة غير عادية. يعني من اول يناير لاول فبراير
تحولت الامور لدرجة ان اليوم كما سمعتم رئيس السلطة الفلسطينية اضطر لالغاء جولة هامة له في البلاد الاخرى اوروبية لكي يواجه كلمة كلمة نطق بها واحد من قادة المقاومة كلمة ولكن الفارق هنا
اننا من قبل كنا نتلقى كنا نضرب ولذلك انا قلت لحضراتكم من قبل ان ان المبادأة وتحريك الاحداث هو الخطوة القادمة ولاحظوا يا اخواني اننا عندما نطرح شيئا نأخذه من اية او حديث لا يمضي اسبوع واحد فقط
الا وتجد ان هذا الامر موجودا آآ موجود على ارض الواقع. لان الايات والاحاديث انما جاءت لتعالج حياة الناس. لذلك نحن لا كمسلمين لا نعلم الغيب ومع ذلك انظروا كم اسبوع حتى الان خمسة او ست اسابيع
خمسة او ستة اسابيع كل اسبوع منها تطرح القضية الحالة على المسلمين فاذا في اسبوع واحد وكأن الامر كتاب مقروء مفتوح يطالع منه المسلم. وانتم ترون الان قضية كبيرة طرحت. انا قلت
حضراتكم ان في فرق بين ان كنا محاصرين وبين ان كنا نتلقى الضربات وبين ان يكون زمام المبادئة وزمام المبادرة وتحريك الاحداث والحركة فيها بايدينا النهاردة بيتكلموا عن مرجعية اخرى غير مرجعية منظمة التحرير الفلسطينية. وانا اعلم ان اكثر
المسلمين وخصوصا الشباب وعلى فكرة ترحيبي الشديد بالشباب سببه كان ولا يزال ان هذا جيل ولد في عصر التعتيم الكامل على القضية ولد ونشأ وبدأ وعيه بدأ يعي في عصر التعتيم الكامل على القضية صحافة واذاعة وتليفزيون وجميع الوسائل. حتى الوسائل التعليمية
فاذا ما وجدت هذا الجيل يعي ويسمع وتتغير مفاهيمه. فنحن في الحقيقة نفتح مصابيح كشافات للضوء في مسافة او في آآ يعني آآ مساحة كانوا يريدون لها ان تظل وان تظل غير
مستبصرة. منظمة التحرير الفلسطينية اللي النهاردة اتقلبت الدنيا اتقلبت الدنيا بمعنى الكلمة. لما بدأ الكلمة لاول مرة في هز هز استقرارها بكلمة انه نريد مرجعية اخرى منظمة التحرير الفلسطينية يا اخواني نشأت
في مرحلة كانت مقدمة لحرب سبعة وستين اللي حصلت فيها الهزيمة النكراء والضربة القاصمة اللي وجهت البلاد العربية يعني سبعة وستين دي ضربت فيها مصر وضربت فيها سوريا وضربت فيها السعودية وضربت فيها الاردن وضربت فيها لبنان وضرب فيها مساحة
الباقية من فلسطين. يعني مسألة ساحقة ضاربة للارض العربية. قبلها بسنتين اتنين فقط وفي طورة تحضير لهذه الضربة الشديدة واهو الاسرائيليين بيشتغلوا يعني اعدائنا يفكرون احنا بعد سنتين بعد تلات سنين بعد اربع سنين سوف نفعل كذا
السيناريو كما يقولون يا جماعة لما نعمل كده منتظر ايه المصاعب اللي تواجهنا؟ ما هي الصعوبات؟ ما هي المواجهات يقولون واحد اتنين تلاتة يبتدوا يعالجوا الواحد اتنين تلاتة حتى يكون تكون ضربتهم ليس امامها عائق يعوقها. دايما يفكروا بهذه الصورة
وهو الحمد لله. النظم في بلاد العرب والزروف ماشية تمكنهم انهم يعملوا اللي هم عايزينه في هذا الوقت فكانوا ناويين في سنة سبعة وستين يحتل والقدس وبقية فلسطين ويحتلوا من سوريا ومن مصر ومن لبنان ومن الاردن يضربوا شمال السعودية
فوجدوا ان هناك مقاومة مسلحة من الفلسطينيين انفسهم وان هذه المقاومة اسمع بقى الكلمة الخطيرة فيها ما هو اسلامي الاسرائيليين لا يخشون شيئا الا اصحاب العقيدة. لانه حتى في نبوءات دينهم وفي نبوءات كتابهم
ان سحقهم سيكون على يد اصحاب العقيدة فقط فقط ولذلك رئيسة الوزراء السابقة اللي هي جولدا مائير لما قالوا لها طيب لكن العرب هينتصروا عليكم هي بنفسها قالت ليس هؤلاء
لأ من سينتصر علينا مش النظم اللي بنحاربها سنة سبعة وستين. الذين سينتصرون علينا قوم لهم صفات اخرى لم يأتوا بعد وكل جيل من اجيال اليهود يفعل ما عليه هي تفهم
لذلك هم يخشون ارباب العقيدة. فقالوا والله احنا هنواجه الفلسطينيين عندنا الفصيل واحد والفصيل اتنين والفصيل تلاتة والفصيل اربعة والفصيل خمسة. احنا خايفين بس من الفصيل رقم خمسة ده. لانه هو اصحاب
طب نعمل ايه قالوا حتى نجعل المقاومة نفسها الفلسطينية هي اللي تنفي اصحاب العقيدة منها وترفضهم وتجنبهم تعالوا نحاول كنزم عربية. كل العرب انا بكلمك عن العرب جميعا انهم يقولوا تعالوا نفس اللعبة بتاعة النهاردة. تعالوا نجمع
نجمع قوى المقاومة في منظمة واحدة ونسميها منظمة التحرير الفلسطينية وتكون هذه المنظمة اوباما هي الممثل لقوى الشعب الفلسطيني فانشأوا فعلا منظمة التحرير الفلسطينية عدد كبير جدا من الذين انشأوها كانوا مخلصين
واصحاب قضية حقيقية وناس صالحين فيهم كان فيهم ناس صالحين. ويريدون الخير ولكن اللعبة باسم القول المعسول باسم الاتحاد باسم توحيد القوى باسم ما الى ذلك يعني آآ قالوا نجمع فجمعوها
اعطوا لها ميثاق مع انه قادة هذه المنظمة وقادة فتح كان منهم اسلاميين في هذا الوقت او او من تاريخهم انهم كانوا اسلاميين عملوا لها ميثاق ينص صراحة على ان منظمة التحرير الفلسطينية منظمة علمانية
ليس لها علاقة بالاديان ولا بالعقائد وهذا النص الصريح الذي ورد في نص وثيقة تأسيس منظمة التحرير الفلسطينية النص الرسمي الوثيقة الرسمية هو كان هو فعلا مقصود اليهود من العمل على ذلك. من العمل على ذلك
وتأسست منظمة التحرير الفلسطينية وفورا فورا فورا وبدون يعني يعني لانها كانت منتظرة اذا بالدول العربية تسرع الى عقد اول مؤتمر قمة عربي في تاريخ عرب اول مؤتمر قمة على مستوى البلاد العربية كلها وعقد في الرباط
لتعترف فيه او يخصص ليعترف فيه بكلمة اصبحت يعني انا انا لا اريد ان اقول عنها كلاما سيئا. احنا كلنا ايدنا هذه الكلمة في هذا الوقت اللي هو توحيد القوى
لتقول كلمة اصبحت صنما في التاريخ اللي هو ان منظمة التحرير الفلسطينية هي الممثل الشرعي والوحيد للفلسطينيين. ليه ليه عشان اي رأس اخرى تطل في فلسطين يبقى العرب كلهم معترفين والفلسطينيين كلهم معترفين بان هذا
هو الممثل الوحيد وهو الممثل الشرعي لهذا الشعب وبالتالي اي حد تاني ينطق او يتكلم او يخرج هو خارج عن الاجماع الوطني يا سلام! واصبحوا بهذا يحاصرون اي آآ نداء اخر غير النداء العلماني اللي
اسست عليه هذه المنظمة. وسار الامر من سنة خمسة وستين حتى اليوم الفين وتسعة اربعة واربعين سنة. واصبحت منظمة التحرير ذات اربعة واربعين سنة اربعة واربعين سنة منظمة التحرير الفلسطينية
هي الممثل الشرعي والوحيد الشعب الفلسطيني. لذلك يا اخواني لما باقول لحضراتكم ان الوضع تغير وانه انه الذي حدث في احداث غزة هو نصر مؤزر ونصر مبين. احنا ما نقصدش نصر يعني معركة خلصت وانتصرنا
فيها فهي نهاية معركة بل نصر بمعنى انها نصر مرحلة سيبدأ بعدها التحرير ستبدأ بعدها تحريك الاحداث. يعني هو يعني انا عايز اقول لكم حاجة هو ما هو مقياس النصر واحنا بنتكلم في ضوء آآ منظمة التحرير الفلسطينية التي نحن في صدد الكلام عنها الان
انا الان امام مثلا حماس وفصائل المقاومة دي ده هذا ليس جيشا نظاميا ده مش جيش نظامي عشان يقتحم اسرائيل ويتوغل ويبقى النصر هو ان يقتحم ارضا وان يفتح ارضا. دي مقاومة
فمقياس النصر هو الصمود فقط مش الصمود يعني منع توغل اسرائيل واستمرار وجود المقاومين وهو انهم لا يزالوا موجودين وعندهم القدرة ولا يزالوا هم المسيطرين على الاحداث هذا هو المقياس لان دي مقاومة ده مش جيش نزامي بيحارب. ده مقاومة تصد. فلما مقاومة بسيطة تتمكن من
صد الة عسكرية فظيعة. وتظل الارض مع المقاومة لا مع الجيش النظامي. ومع الصامدين لا مع المعتدين انا قلت لكم قبل كده ده مقياس نصر عظيم. تعال بقى اسمع مني الان العجب العجاب لتعلم ان هذا المقياس مقياس صحيح
في سنة خمسة وستين لما نشأت منظمة التحرير الفلسطينية قالوا المقاومة هي السبيل الوحيد وانه صامدون وعائدون ولابد ان ننتصر يا اخواني اعلان هام وخصوصا لمن جرى التعتيم عليهم منذ هذا الوقت والمقاومة كلما ضربت غصب عنها مش مساكين
اولا يعني كان فيهم جبهات شيوعية الشيوعيين يقولوا احنا شيوعيين لا نؤمن باله وكان فيهم ناس معروفون كان فيهم معروفون معروفين بانهم مثلا يحتاشون الخمور ولا يتورعون عن محرمات لانه النضال قضية وطنية. وكان فيهم منظمات كثيرة مش فتح
مش فتح بالزات. انا بكلمك عن عدة منظمات تجمعها تحت شعار العلمانية. عارف ايه اللي حصل تحصل مقاومة مسلحة معهم سلاح ويضربوا منهم من خطف طائرات وقبض على يهود ومنهم من نسف سفارات وعملوا اعمال مقاومة في الداخل
والخارج وعالميا وكل شيء. يحصل ايه ايوة كان الدأب الدائم والنهج الدائم وانا ساتكلم اسمحوا لي يعني انا بتكلم الان كمقدمة لبعض ايات القرآن الكريم اريد ان اتلوها عليكم لتعلموا الى اي درجة جاء هذا القرآن بالانقاذ
بالانقاذ لو اننا ادركنا ما فيه وادركنا مدلوله ومفهومه. وادركنا انه ليس امامنا الا الجهاد في سبيل الله. كي جيوش عربية مسلمة كجيوش عربية مسلمة ليس امام هذه القوى الا ان يكون عندها هذا
خط هذا الطريق واسمعوا مني وكما اتفقنا نحاسب بعضنا على افكارنا حسابا دقيقا حتى يتضح صوابها ان شاء الله اسرائيل اخذت نهجا دائما. انه كلما نبتت فكرة مقاومة تنزل عليها بالصعق والسحق والابادة والتدمير علشان نفسيا
تسحق يعني تبث في قلوب العرب والمسلمين انه ما فيش فايدة في فكرة المقاومة لا تفكروا في المقاومة لان المقاومة معناها انتحار للنفس نفس اللي حصل مع غزة. يعني فيه صاروخ يضرب بسيط
ادمر البلد واقتل الناس واعمل الشيء الفلاني يقوم يستقر في الثقافة النفسية في الثقافة بخلفياتها النفسية عند هؤلاء الناس انه ان المقاومة دي دمار واهلاك كانت النتيجة ايها الاخوة ما هي؟
انهم نجحوا في اخراج المقاومة من ارض فلسطين ثم نجحوا في اخراج المقاومة سنة تسعة وستين من ارض الاردن ثم نجحوا في اخراج المقاومة من ارض سوريا ثم نجحوا في اخراج المقاومة او شف واقعة تحصل تطلع المقاومة يعني سحق بحيس انه تخلص المقاومة. ثم نجحوا في اخراج المقاومة
من ارض لبنان ولم تعد هناك مقاومة في في اسرائيل المزعومة طبعا. وعلى فكرة ده احنا لما بنقول اسرائيل بيبقى مجرد ما جرى عليه كده اه عرف الناس من كلام انما هو الصحيح انه العدو المحتل او الغاصب او العدو الاسرائيلي او ما الى ذلك. انما خليني
تجاوز الى الواقع علشان تفهمه اللي حصل لدرجة انه ياسر عرفات خرج من الاردن متخفيا ولا ولا شيء في هذا ده شيء كويس مش وحش يعني انا لا اقصده من وراء هذا لا ده خرج من الاردن في تسعة وستين في احداث
اللي سميت ايلول الاسود خرج يعني لم يستطع ان يخرج من الاردن الا وهو مرتدي زي سيدة متخفي في زي واحدة سيدة وخرج في صحبة آآ جعفر نميري اللي كان رئيس السودان خرج بس مجرد انه يستطيع ان يخرج من الاردن
يعني ليس فقط ينتصر ولا يخرج من الاردن وفي لبنان ياسر عرفات مرة اخرى. وانا لا اقول هذا هجوما عليه. انا بقول لكم ازاي اسلوب اسرائيل كان يؤدي الى اقتلاع المقاومة والقائها كلية من الارض
في سنة اتنين وتمانين لما دخل شارون هذا الذي الله اعلم بما يعذب به سنين الان في غيبوبة ما حدش عارف ايه اللي بيحصل له سنوات طويلة لما دخل شارون بقوات اسرائيل الى لبنان ودخل وضرب وسحق ومحق وآآ من اجل انهاء
المقاومة في لبنان اضطر مرة اخرى ياسر عرفات الى الخروج من لبنان مع فصائل وكتائب المقاومة التابعة له كلية كلية وخرج بصعوبة والى سفينة ازن في البحر او شيء من هذا القبيل. وقال وقالت القيادة الاسرائيلية يومئذ لقد
كان ياسر عرفات على مرمى رصاصة من مسدسات جنودنا. لو اردنا ان نقتله لكننا استبقيناه شيء سوف يحدث لامر قادم بقاء انا بضرب لكم مثل بقائد المقاومة يومئذ ياسر عرفات اللي هو كان رئيس منظمة التحرير الفلسطينية وكان رئيس فتح كيف
كانت ضربات الاسرائيليين ادت من قسوتها وشدتها وو ومن كون المقاومة مؤسسة على اساس هذا النص الذي ورد في الميثاق انها مقاومة علمانية لا ارتباط لها بالعقيدة وليست مبنية على عقيدة
والله العزيم مهما انه ياسر عرفات ده كان يوما من الايام على على على علاقة يعني بالاسلاميين لكن سبحان الله يعني انظر الى المقايضة مكر الليل والنهار نفس اللي بيحصل النهاردة اترك قرار عقيدتك اترك
انتماءك للعقيدة اترك لتكون تابعا لنمكن لك من كذا وكذا واعترف العرب كلهم به وكانت النتيجة انه خرج من الاردن في ايلول وخرج من لبنان في اتنين تمانين تحت الظروف دي. وطبعا كما قلت لكم خرج من فلسطين نفسها واصبحت المنطقة ارض فلسطين وما حولها
اه فيها مقاومة اطلاقا استطاعت اسرائيل المزعومة انها تنضف المنطقة كما يقولون. فاذا احداث غزة وصنع اليهود نفس ما كانوا يصنعونه من سنة تمانية واربعين من ساعة مذابحهم القديمة. دير ياسين وما بعدها
من سحق ومحق وابادة واهلاك. ثم انجلت الاحداث عن ان المقاومة التي كانت موجودة قبلها لا تزال موجودة بعدها وانها كانت قائدة قبلها وقائدة وقائدة بعدها. وانها متمكنة من الاحداث. ثم يبدأ زمام
مباداة ايضا كذلك وانهم وان العدو المحتل لم يستطع ان يبقى هذا هو التغيير الكبير لذلك انا بعتبر ان كلمة قيادات المقاومة الاسلامية هناك عندما تقول نريد مرجعية جديدة هي في الحقيقة تحريك المبادأة
زمام الفرق بين مقاومة تضرب ومقاومة تملك زمام المبادئة ما عادتش مقاومة صارت تحريكا للاحداث وهذا ما نأمله ولذلك ده يعني ارجوكم ايها الاخوة ان تلزموا الدعاء بضراعة لهذه القيادة الراشدة ان يرشدها الله ويلهمها. والله هذا اكثر دعائي. يعني عندما ادعو اقول اللهم ارشدهم
الهمهم اللهم ارزقهم البصيرة. اللهم نور بصائرهم وابصارهم. لتكون وان كنت انا شخصيا من انشاء اي منظمة جديدة ولو من باب آآ يعني جمع المقاومين او شيء لانه لا اعرف المشاركين
هيبقى شكلهم ازاي؟ يعني انا ربما اكون من انصار الذين يؤيدون يعني القوام العقائدي الصافي الذي ليس معه غيره من غير دخول يعني لو لو دخلوا لو خرجوا فيكم ما زادوكم الا خبالا ولاوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة
وفيكم سماعون لهم. لكن انا بتكلم عن مسألة انه ترتج الارض انه لم تعد العلمانية ولا منظمة والاعتراف العربي المجمع عليه ومع الاسف النهارده يكررها عباس مرة اخرى ويقول هي الممثل الشرعي والوحيد لا ده الكلام ده كان
زمان يا حبيبي انتهى الامر الامر الان هناك شرعية جديدة شرعية جديدة انشأتها دماء اريقت وانشأتها آآ آآ نفوس تجاهد وانشأتها وانشأها من يتحمل. لذلك ايها الاخوة اقول لكم ان الحركة حركة ديننا
تحرك الاحداث وبقول لحضراتكم لو سمحتم قاطعوا الاعلام الملوث. انا انا اتابع الاعلام بقدر الوقت الضيق لكن اتابع الاعلام المشبوه في في في ساحة كلها الساحة العربية ستجد الاعلام وجدته انه يركز على قضيتين محددتين
القضية الاولى يركز على جراحاتنا. يقول شف انظر الى الدمار انظر الى الدماء. انظر يقوم يوجع قلبنا. يقوم يوهن عزماتنا وفي نفس الوقت يمهد يمهد لانه يخلق يخلق رغبة في داخل نفوسنا
لتجنب اي ضرب اخر مستقبلا فيحدث وهن النفوس ويحدث اه اه ضعف ويحدث خور دائما الذي يركز على جراحاته انظروا الى اليهود اليهود لم يعلنوا حتى الان اخبرني بعض لم اقرأ
بنفسي وانما اخبرني بعض اخواني ان زعماء الاحزاب الثلاثة الكبرى هناك اللي هم الليكود والعمل كديمة اجتمعوا وقرروا يعني ما يتكلموش في عدد القتلى او الجرحى الان. ولا ولا تستخدم في المعركة الانتخابية. ويقال انه هذا
كلام نشر في صحف فرنسية بصورة واضحة في الاسبوع الماضي لكن لم اقرأه بنفسي. انما يقال هذا الكلام انظروا كيف ان الاعلام الاسرائيلي منع الكاميرات تصور في ميدان المعركة الا تحت اشرافه المباشر ومنع
اي تغطية حتى لا يفضح ما يصاب به من خسائر كبيرة في صفوفه ويفضل مستورة علشان يفضل قل احنا كمان هنعمل وهنسوي واحنا هذا هو الفارق. الاعلام المشبوه يمهد يرمي يقول شايفين اللي حصل خافوا بقى
والاعلام ايضا القضية الثانية التي لاحظت ان الاعلام يدق عليها في البرامج والحوارات والاستضافات التقارير والبرامج الوثائقية وو هو مسألة ايه مسألة القول المعسول اللي هو وحدة الصف ليه علشان يبقى اللي بيرفض
لا يرفض وحدة الصف لكن ده وحدة الصف ده شيء اصلا نحن يعني نموت فداء له. يعني نحن ندعو اليه. ولكن حتى يرهبنا ويخيفنا من ان نقول اننا نرفض يعني السير على اجندة اعدائنا فيبقى اللي بيقول كده يقولوا شايف هؤلاء يشقون الصف ويرفضون الانضواء في
طابور الركع السجود لذلك يا اخواني لا تنظروا الى هذا الاعلام ابدا. وانما الله عز وجل دعانا ان نتجاوز مرحلة القروح فمرحلة الجراح والا ننظر اليها وان نعلم ان الله سبحانه وتعالى كلفنا ان نواصل وانا قلت لكم ولعلي
اتناول ذلك في لقائنا غدا ان شاء الله ازا اراد الله وقدر يعني انه ان الحديث الصحيح الذي يتكلم عن علامة من علامات الساعة في انتصار المسلمين على عدوهم يقول انه سيخرج جيش من المدينة المنورة هو يومئذ
خير اجناد الارض خير المسلمين من عباد الله الذين يرضى عنهم الحديث يشهد لهم. يقول فيباد ثلثهم تلتهم يقتل وثلثهم ينكشف لا يرضى الله عنه ابدا هذا في نص الحديث تلتين جيش هيفقد تلتينه تلت
يرتد على عقبيه لا يتوب الله عليه ابدا. الحديث يقول هذا. وثلث يباد يستشهد ويفتح الله على الثلث الباقي. نحن نعلم ان ما اصاب بلادنا موجع لنا ولكننا ايضا نعلم طريقنا ايها الاخوة مع علما جيدا. لذلك اقول
القضية كما اه يعني ربما قلت لحضراتكم وانا اريد ان انتقل الى الاوراق التي تأتيني والحقيقة اسمحوا لي اني اطلب من حضراتكم الا الا تعتبروا اليوم اه يعني اه اه
آآ محاضرة آآ في لان انا لاحزت ان انا حرصي على انه كل لقاء يكون فيه ما يفيد وتكون فيه فكرة واضحة ويكون فيه طرح جلي وانه انتم ايضا تحرصون ما على ذلك يجعلني اسرع. انا لا اريد ان اسرع انا اريد ان ابطئ
لاتناول ما تتفضلون به من آآ من آآ يعني من اسئلة حقيقة ومن آآ استفسارات ومن احيانا ايضا كلمات رائعة انتم تطرحونها واقوال فاسمحوا اسمحوا لي ان احنا نبطئ آآ في الاسبوع الماضي كنت بدأت اتكلم
عن الجهاد في الاسلام ونتكلم عنه ان شاء الله ولكن يعني شيئا فشيئا معلش لازم ابطأ شوية لانه لابد ان اواجه هذه الاحداث التي تجد ومن خلال ما تراسلون به ان شاء الله. ايها الاخوة انا الحقيقة اريد ان
اقف عند النقطة التي كنت قد وصلت معكم اليها لان انا عايز اتحدث اليوم عن المستجدات اليوم التي تحدث الان وانبه الاخوة الى ما سيكون في في الفترة القادمة كما بينت لهم
شوفوا يا اخوانا احنا انتهينا كما قلت لكم انه آآ انه آآ يعني اسفرت الاحداث عن انتصار كبير وليس الانتصار او يعني بالاحرى ما نقولش انتصار نقول فشل لليهود هنقول ان اليهود فشلوا في تحقيق ما ما استطاعوا تحقيقه دائما
عبر بيروت وعبر الاردن عمان وعبر وعبر وعبر. وانهم وانهم وانهم فوجئوا بان المقاومة التي يريدون اقتلاعها موجودة ولم تتحرك انتقلوا هو ده بقى موضوعي الذي اريد ان اركز عليه اليوم وهي قضية المسلمين اليوم قضية المسلمين الان هي المسلمين في
واحد يناير مش زي واحد فبراير. مش المسألة مش انهم لما فوجئوا بان خلاص المقاومة موجودة ولا تزال متملكة لعناصرها ولا تزال متمكنة من ادواتها قرروا ينقلوا القضية الى حصار هذا الشيء الموجود. احنا كنا عايزين نقتلعه خالص
لكنه لا موجود غصب عننا لم نستطع والناس ملتفة حوله ولذلك اقول لاخواني التفوا حول حول انفسكم التفوا حول انفسكم وظنوا بانفسكم خيرا فقرر اليهود ومن والاهم ان ينقلوا القضية الى مسألة الاماتة بالحصار الشديد
في البر والبحر والجو تدمير الانفاق والحصار من البحر ومنع الطعام ومنع السلاح لدرجة ان ولذلك هذا الحصار الشديد هو في واقع الامر يرسم خطا فاصلا بين الذين يعادون والذين يقفون مع الاسلام
على فكرة انا اكتر شيء خايف منه عليكم يا اخواني بعد ما اتضحت الامور بصورة حاسمة كده ووضحت بصورة في منتهى الحسم اكتر حاجة خايف منها عليكم وكل ما فكر في النسيان
احنا امة بتنسى. ساعات يمكن لما اجي اكلمكم بعد تلات اربع تشهر بس. مش عايز اقول بعد سنة ولا بعد هجد ناس عادت الامور وتلتبسه عليهم من جديد بينسوا لابد ان يعلم لا شك ان الخيانة الواضحة
ان يرى المسلم اخوانا له يمزقون ويضربون ويقتلون ويجوعون ثم ثم هو الذي يمنع وصول الطعام اليهم ووصول الشراب اليهم. ووصول السلاح اليهم المقاومة. شيء مشروع في قوانين الامم المتحدة والقوانين الدولية. وبلادنا العربية حتى في انظمتها الحالية تعترف بشرعية المقاومة
يعني في مصر تعترف بشرعية المقاومة. وتعترف بان حماس فصيل مقاوم وهذا الكلام معناه ان من حق المقاومة ان تقاوم امر مجمع عليه ليس محل خلاف. يقول به الحاكم والمحكوم. يقول به
الصغير والكبير ومسلم. فكوني ارى ان ان عدوي عدوي نقل المعركة الى احكام الطوق وانا الذي ارفض لابد ان اعلم ان هذا الكلام لا ينقلني الا الى مرتبة العدو المواجه. اسمعوا
انا لو النهاردة جيت في امتحان عارفين امتحان الرسم والله ده مثل عارف امتحان الرسم. ده ده مثل رائع الامتحان الرسمي اللي بيجيبوه للاطفال في الاولاد في المدارس حتى لو مش اطفال حتى لو كبروا
يقول له ايه يقول له مثلا قرر العدو ان يحارب بالسلاح وان يكلف من يحاصر طعام آآ اعدائه. وان يغلق كذا وان يمنع تصدير كذا. ارسم هزا محددا لون لون محدد لكل من يقاتل مع الجيش الاول ولون محدد مع كل من يقاتل مع الجيش التاني
ادي مسلا اللون الازرق لده واللون الاحمر لده هتلاقي الطالب يرسم العسكري اللي بيضرب بالبندقية ومعه اللي بيمنع الطعام والشراب ومعه اللي اللي بيؤدي الى الاعنات ومعاه اللي بيعمل اعلام مضاد لابد ان يبين ان هناك خط
يرسم وان الامر عساكر ازرق واحمر. مسألة ولابد ان يتضح لن تكون الامور واضحة وانا زي ما بقول لحضراتكم اكثر ما اخافه علينا النسيان هذا هذا الوضوح في القضية يتميع بعد قليل مع الاسف نتيجة ضرب الاعلام والفتن
يعني انما لابد اسمحوا لي يا اخوة لابد ان تكون المفاهيم تفضل محفوظة عشان هنتعب اوي لو رجعت اتناسب تاني هذا هو الامر الفيصل. وفي اذاننا جميعا ان القضية مش مش سرية. القضية
بتقول كلمة انا عايزكم تسمعوها وتوزنوها حلوة اوي وبتقولها علانية بتقول الصورة واضحة. هي بتقول كده المطلوب الان اللي حماس عايزة تعمله انشاء امارة اسلامية في غزة لا تطولها الايدي
احنا ما نقدرش نوصل لها كيهود هي بتقول ويكون لها منافذ ومعابر مع العالم عن طريق فتح المعابر كمعبر رفح وغيره واضح طب هتعملي ايه يا ليفيني؟ قالت لك انا بقى شغلتي ان انا احكم الطوق واحاصر
ما دام عدونا قد صرح بان المحور اليوم النهاردة قضيته النهاردة يوم واحد فبراير ولا اتنين فبراير ولا تلاتة فبراير انه يحكم الحصار يبقى اصبحت معركتنا الان هي فك الحصار
هو ده محور المعركة اليوم محور المعركة ان رسول الله محبوس في الشعب في شعب ابي طالب. ممنوع يأكل ولا يشرب ولا يذهب اليه طعام ولا شراب ولا حد يشتري منه ولا يبيع له ولا شيء وعلى المسلمين ان يحددوا موقفهم. هل نتركه محاصرا مجوعا
وكمان مش بس كده ده لو ضربناه نمنعه ان يكون معه ما يدفع به عن نفسه انا والله استعظم اني اعطي دواء واعطي طعام لمسلم ولكني اجعله اذا ضرب بالرصاص ليس عنده ما يصد به الرصاص. كيف القى الله
المسلم اخو المسلم لا يظلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ولا يسلموا ولا يسلموا كيف اسلم المسلم؟ كيف اسلمه لعدوه؟ عن طريق ان انا ويا ريت فقط ده بالامس كان على فكرة
لابد ان يكون واضحا كان في مرحلة بنعطي لاخواننا لحمنا ودمنا بنعطيهم الدواء والطعام لما وجدناهم بنعطيهم الدواء والطعام ومع ذلك انتصروا بدون سلاح نعطيه اياهم بدأنا نعطيهم الدواء بس وقلنا كفاية الدواء وبلاش الطعام
لنزيد الخناق كما اقول لكم محور المعركة اليوم هو هل يعيش ارباب العقيدة محصورين ام يعيشون وقد انطلقوا من هذا الحصار. وعلى كل مسلم ان يحدد. وانا اعجب من الذين يريدون ان يأخذوا الحلول من التليفزيون
وهو قاعد في بيته يقول لي يا شيخ اعمل معروف ابعت لنا نودي فين التبرعات ونودي ونقرا ايه في كذا نعرف منين الشيء الفلاني يا ناس هل تتصورون ان التليفزيونات بهذه الطاقة تستطيع ان انتم انزلوا فتشوا عن الخير فتشوا
المسلمين عن بعضكم واعرفوا طريق الله عز وجل طريق الجنة يعني هذا امر في منتهى العجب. وفي منتهى الغرابة ان يشعر المسلم انه يعني لان الدنيا برد لازم يشد البطانية كويس اوي عليه. وفي نفس الوقت واحد يقول له وهو قاعد في التليفزيون
يقول له لا يا اخوة المساجد واهل الدعوة والايمان لابد للمجتمع ان يتحرك. نحن الان نقول ان حركة المسلمين حركة داخلية وحركة خارجية. حركة داخلية داخل فلسطين داخل غزة وحركة للمسلمين في كل مكان
ان يعرفوا طريقهم وان يعني يسيروا اليه بعد ان اتضح المحور آآ يعني آآ اتضاحا شاملا وارجو ايها الاخوة ان انبه حضراتكم الى ان يعني يعني اذا اذا مات لهمت المصيبة يعني اذا انسان اصيب مثلا لا قدر الله
بمرض في عينه يقول ايه؟ انا عايز دكتور عيون طبيب عيون طبيب رمد انا اريد طبيب عيون ما بيقعدش بقى يقول ايه بشرط ان يكون في الابتدائية كان قد حصل على ستة وتسعين في المية واجتاز امتحان الاعدادية اجتاز امتحان الثانوية العامة وفي
في الجامعة كان كذا ووصل الى الامتياز وتخرج من الاوائل فعين نائبا ثم معيذا ثم مدرسا مساعدا ثم مدرسا ثم استاذا مساعدا ثم استاذا ثم افتتح عيادة ثم صار شاطرا وحاذقا في فنه واريده ان يكون دقيقا في مواعيده منتبه
كل ده من لوازم الطلب وهو بيقول انا عايز اروح لدكتور عيون شاطر طبيعي واخد ابتدائية وواخد اعدادية انما انك تخلي الكلام عن الابتدائية والاعدادية والثانوية والجامعة بديل عن طلب
طبيب العيون هذا ولزلك انا بقول المجاهد لابد ان يبني جهاده على الايمان. لكن ان انا تخلي الايمان عندي اني ابعد كلامه عن ما يطرحه ديني وامسك المستلزمات. انا باقول لحضرتك لا جهاد لا يؤسس على ايمان وتقى وطهر قلب ولا
ينصر الله انسانا ده بالذنوب ينهزم الانسان. بالذنوب يتخلف نصر الله عن الانسان. يخلفه الله عن المسلم بذنب من الذنوب لكني عندما اقول ان ان حركة المسلمين حول المحور المطروح حاليا فورا. وان هذا المحور
جروح فعليا هو انه ان عدونا صرح صراحة انه يريد ان يخنق ونيجي النهاردة واحنا ما نشتغلش بالتفريج ولذلك لما بيتقال لهم ايه؟ تقول لهم لا ده ايه؟ دواء دخلوه. ده ايه؟ اكل لا ودوه منفز العوجة
ودي اليهود ده اللي على الطريق الاخر هناك هم اليهود ادخلوهم الطعام انا عايز اوكل الناس المحصورين اسلم الطعام لغيرهم ليصل الى غيرهم ومع الشائعات انهم بيستلموها ويسلطوا عليه اشعة مش عارف مسرطنة ولا ايه ويجي الكلام انه
انه انه في تكدس غير مسبوق باطنان من الاطعمة لابد ان يكون واضحا ترتفع اصوات الناس بكل وضوح وبكل حسم اننا لا نقبل ان يجوع المجاهدون وان يعاقبوا وان يكون الثمن الذي يدفعوه او الذي عليه
ان يدفعوه هو ان يدفعوا ارادتهم. يقولوا خلاص تنازلنا عن ارادتنا. ايها الاخوة ان الزمن شاء الله في صالح امتنا بان الامة في منحنى صعودها ولكن الذي انبه نفسي واياكم له قبل ان نغادر
هذا اللقاء هو انه لابد ان يكون موضع محور الحدث محددا واضحا وان نعرف اين نحن على اي شيء في هذا الاسبوع يدور الصراع؟ هو ده محور الصراع النهاردة اما اننا سنتركهم محصورين فلسنا منهم ولا معهم بل مع عدوهم. واما ان ترتفع
بشدة كلماتنا الحارة الواضحة التي لا ننجو الا بها. التي لا ننجو الا بها. التي لا ننجو الا بها بغوث اخواننا ورفع الحصار عنهم ورأى اللهم رد كيد الظالمين ومن والاهم الى نحورهم
يا رب العالمين. اللهم انا ندرأ بك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم. اللهم اكفنا اياهم بما شئت وكيف شئت. لابد ان الصوت واضحا اننا لا نقبل ان يترك المحصورون فيما هم عليه ابدا
ايها الاخوة كأنني لا اريد ان اترك هذا الامر. ولذلك اسمحوا لي وان كان ضعفا مني ان اكرر هذه العبارة مرة اخرى بس مش قادر ما اكررهاش لازم اقول لكم ان انا لسه قايله حالا مع اني قلته خلاص انما خايف
انه يكونش واضح محور مدار الصراع اليوم دلوقتي هو هذه النقطة المحددة اسرائيليون لا يجدون لانفسهم بديلا عن احكام الحصار ومسلمون ان ارادوا الله لابد لهم ان يكسروا هذا الحصار
بكل ما يستطيعون ولو برفع الصوت والعقيرة اننا لا نقبل مشاركة في احكام الحصار على المسلمين. ولن ابدا لن نغتر ابدا بمن آآ يعني من في الصفوف الفلسطينية الا بمن يعرف للامة حقها. انما النهارده حتى
يقال لن يصل لن يصل المال الى والله عجبني واحد من القادة بتوع الجهاد الاسلامي او حماس شيء من هزا القبيل قال ايه رأيكم ما تجيبوا الشركات انتم تدفعوا لها انتم وكل وتبني البيوت لاصحابها دون وسيط من احد
وتحت اشراف منظمة الاونروا اللي هي منظمة تبعكم بتاعة الامم المتحدة انتم محتاجين خلي حماس بتكزب ولا منظمة التحرير بتكزب تعالوا انتم ابنوا مباشرة ومع ذلك هم لا يريدون ذلك. يقولوا لهم عايزين تعيشوا عايزين تاكلوا؟ عايزين تشربوا؟ عايزين تسكنوا؟ ادفعوا ارادتكم وحطوها تحت الاحذية لندوس
عليها اولا وتخلوا وشهد الله ما هذا بمسلم من يدفع عقيدته وارادته ثمنا ليأكل ويشرب وانما الله عز وجل القاهر فوق عباده. ايها الاخوة قبل ان آآ يعني استكمل بعض آآ ما جاءني من اسئلة والحقيقة سبحان الله كم
كم اريد ان اقول والله كلاما مهما في هذا الذي وصلني لكن ما باليد حيلة اه اسمحوا لي الاول اني اقول لحضراتكم اجابات على بعض الامور السريعة جدا اولا اخي الكريم
المهندس احمد سيد سليمان آآ هذه رسالة هامة له جدا يعني آآ اقول لك جزاك الله خيرا آآ من آآ ولد له ولد واراد ان آآ يصنع له عقيقة. اسأل الله ان يتقبل منه. واسأل الله ان يفرج عن ولدك
عنده ست سنوات الان اسأل الله ان يفرج عنه يا ذا الجلال والاكرام ما هو فيه. وارجو ان تعلم ان يعني ان دعوتك كهذه على العين والرأس وتاج فوق الرأس. واقول لك انك لو دعوت فعلا
بعض الصالحين ولو من المساجد القريبة فشهدوا هذه العقيقة لكان خيرا وبركة. وكم اتمنى ان اكون انا بنفسي في وسطهم لولا ما تعلم وانما كما اقول لك ادعهم فليشهدوا هذه العقيقة وان كان ولدك قد بلغ هذا السن. وان شاء الله وجودهم بركة ويدعون له. واني ادعو لك منذ تلقيت هذه الرسالة
في سجودي في الصلوات وادعو لولدك فاسأل الله عز وجل يا رب العالمين ان يريك في شفائه اية بينة يا ذا الجلال والاكرام وان يبارك فيك. والدعوة على العقيقة للصالحين ممن ترجى دعوتهم ستجدهم في المساجد من من اصحاب وضائع
ونور واسأل الله ان يبارك لي ولك يا ذا الجلال والاكرام. آآ الاخوة الكرام آآ بيطلبوا عنوان بريء سيدي يعني عنوان بالبوست عشان يعرف يكتب صافيتين تلاتة كده فانا قلت لحضراتكم ده موجود وايضا الحقيقة رسائل كثيرة
نطلب مسألة وجود بريد آآ على شبكة المعلومات الدولية بريد الكتروني وخصوصا للذين تبين لهم انه البريد قد اغلق لانه اصبح ما لوش معنى يعني انما ان شاء الله اولا عنوان البريدي يقدروا يبعتوا كما قلت على العنوان الاتي وهديكم برضه رقم
التليفون مرة اخرى ان شاء الله يقدروا يبعتوا بازن الله تعالى آآ على آآ مدينة الانتاج الاعلامي في اه مدينة السادس من اكتوبر اه بالقاهرة الكبرى استوديو متين وده استوديو رقمه لطيف جدا زيي كده. استوديو ميتين قناة الناس. يبقى استوديو متين قناة الناس
اه وبوابة اربعة لو عايزين كمان. يبقى استوديو متين قناة الناس بوابة اربعة مدينة الانتاج الاعلامي. وبيوصلني وهو اخونا الكريم الباشمهندس احمد وابنه المبارك ان شاء الله ربنا يحفزه يا رب العالمين
آآ يعني وصلتني رسالته ورسائل اخرى كثيرة وكذلك اقول للاستاذة ندى التي عندها قصائد وتريد ارسالها لقناة الناس ازا كانت نافعة ايوة ارسليها سواء باسمي على آآ العنوان اللي ذكرته او على ادارة القناة
ان شاء الله يحتفلون لكن ان وصلتني وصلتها ان شاء الله. آآ ايضا الاخ عبادة من السودان يعني وصلني اخ عبادة الرسالة جزاك الله خيرا وادركت يعني ما فيها فشكر الله لك. آآ في بقى نقطة
مهمة جدا اللي هي انه آآ آآ رسائل منهمرة كثيرة جدا كل رسالة بتقترح موضوعين تلاتة ان احنا نتكلم فيهم. فواحد يقول لك ارجو ان تكلمنا عن تاريخ القدس ونرجو ان تكلمنا عن تاريخ عن الاحداث ما معنى واحد باعت لي رسالة جمع لي فيها ما معنى
السامية والفاشية والنازية آآ يعني هو لقى ان المسألة فرصة يعرف كل فانا ان شاء الله اتناول هذا كله بس وبرضه طبعا رسائل كثيرة تكلمنا عن ايران واتصالها واضح هكلمكم عن ايران والشيعة وكلامهم مع وصلة
آآ يعني ان شاء الله نتكلم بوضوح فيها ايضا لولا بس يعني واحدة واحدة لان الوقت ما يكفيش لهذا كله. انتم شايفين احنا ازاي بنجري ومش فان شاء الله يعني آآ بس وبعدين ما تنتظرونيش يا اخوة
ما تنتظروش لقاء اسبوعي يشرح ده كله فين مساجد؟ فين الكتب فين ما تشوفه واللي ما يعرفش يسأل اللي بيعرف اصطادوا ناس بيعرفوا كده قل له ما تعرف ليش وفيه كتاب واحد الحقيقة بعت لي اسم كتاب
قال لي وارجوك اللي يعرف اسماء وكتب يبعتها لي وانا هاذيعها على مسؤوليته. ولزلك واحد ارسل لي كتاب اسمه وقدساه لمؤلف الاستاذ العفاني وانا لم اقرأ الكتاب ولا اعرف عنه شيئا. انما على مسئولية اخونا الكريم يقول انه مفيد جدا جدا. فيعني عايز
ما يمكنش حتى الحلقات لا يمكن اعادتها على طول. ما نقعدش يعني واحد بيقول لي ارجو اعادة الحلقة الاولى. ارجو اعادة الحلقة الاولى في ثانوية لا نستطيع ان نعيد باستمرار وانما الذي ليس له في الكمبيوتر والانترنت والحلقات
شاب له علاقة بالكلام ده يقول له لو سمحت شف لي نزل لي يعني تسجيل لهذا الكلام. وبرضه الاخوة الذين ارسلوا لي واحد بيقول لي ارجو مقابلتك علشان مش عارف ننزل الشيء الفلاني في كتاب يا حبيبي انت مش محتاج تقابلني افعل ولا حرج عايز تنزل
الكتاب عايز تعمل اللي تعمله يعني هذا امر انطلقوا لا بلاش التكتيفة يعني بلاش ينتظر الاخ مسلا ان الحلقة وما الى ذلك لأ يعني دوروا على بعض يا جماعة. الشاب الطالب اللي في كلية الهندسة ولا التجارة ولا الطب وله في في الانترنت لما يعرفوه ازاي
يعني لما ينزل هو اسطوانة ويطبعوها ولا شيء من هذا القبيل يعرف يديها لبياعة الدرة اللي ما بتعرفش تقرا وتكتب تسمعها على اه على الجهاز بيبيعوه ما عرفش بقد ايه يعني ولا شريط كاسيت. طبعا شرايط الكاسيت علشان حتى السيارات يعني قصدي اقول انه انتم لا تنتظروا
من غيركم انما لو استنيتم عبال ما اكلمكم في كل الموضوعات اللي حضراتكم بتقترحوها دي مش هنخلص ولا في سنة مش ممكن انما انت تقدر كل يوم تزاكر جزئية من هذه الجزئيات لكن هذا ليس معناه اني لن اتناول هذه الامور ان شاء الله اتناولها باذن الله
بالنسبة للبرامج التلفزيونية التي تقدمها نساء آآ من من برامج الاحداث او واحد بيضطر يشوف الاحداث وفيها مسلا رئيسة وزراء او وزيرة زي وزيرة خارجية امريكا وزير خارجية اسرائيل غيره نقلة لابد له ايضا من غض البصر. يعني هو ليست متابعة الاحداث. وان وجد انه سوف يفتن
في هذا فلا يجوز له ان يشاهد لو ما عرفش يغض بصره يسمع ازاعة بقى. يدي ضهره للتليفزيون يضلم الصورة يجيب مهندس يبوز له التليفزيون يعني اقول لك ايه اكتر من كده. انما اليس معنى مشاهدة هذا الا يغض الانسان بصره بل لابد ان يكون واضحا
حتى مع المذيعات يعني احيانا يبقى في برنامج مهم جدا بيشرح قضية او مثلا يستضيف فلان الفلاني اللي انت عايز تسمع اه حواره او شيء من هذا القبيل ليس معنى هذا حرية يعني الايه؟ البحلقة يعني ولا بيسموه الحملقة
في آآ هذا وانما لابد من ان يكون الانسان مسلما ملتزما بذلك. آآ ايها الاخوة انا يعني وصلت الي ايضا مسألة مكان موثوق للتبرعات والله انا لن وانا عارف ان اتحاد الاطباء العرب موثوق بهم عندهم لجنة اغاثة بتوصل لنقابة
الاطباء او كده في مصر يعني. انما كل انسان يبحث. انما مثلا لا يودي الهلال الاحمر هيودوه للسلطة الفلسطينية ما هي امناء هيوصلوه. اللي هيودي الجهة اللي اعلنت عنها مش عارف السعودية هيوصلوا انما انت لو عايز لجهة فانت ابحث وابحثوا عن بعض
ستجدون انما لا تنتظر مني انما الذي اعلمه ان اتحاد الاطباء العرب آآ جهة طيبة يعني ان شاء الله بيوصله. آآ آآ طبعا آآ اه اما رقم التليفون اللي ممكن ايضا الارسال رسائل عليه وانا وصلتني رسائل مهمة فهو نفس الرقم اللي اعلنته في الاسبوع الماضي اللي هو صفر واحد
اتنين آآ صفر واحد اتنين اربعة واحد انا خايف اقول لكم رقم يطلع تليفون حد مش هيعرف ينام خمسة واحد سبعة سبعة واحد تمانية اربعة يبقى صفر واحد اتنين خمسة واحد
سبعة سبعة واحد تمانية اربعة ان شاء الله اه اه نعم وصلتني ايها الاخوة جزاكم الله خيرا فيض كبير من الرسائل يدور حول موضوع واحد حد بيقول لي انت قلت لنا نحاول نفهم
بنحاول نفهم الرسايل بقى حوالين مشكلات حصلت لهم فلان قال لي كزا وفوجئت بكزا وصدموني بكزا وقرايبي وفي ناس بينكروا علي وحصلت مشاكل الله اكبر. ده معناه ان الناس بدأت تتحرك
معناه انك كنت لغاية اسبوعين تلاتة فاتوا ما بتعملش ثم الان صرت تعمل هذا في حد ذاته فتح كبير لكن استمر وان شاء الله كما طلب مني واحد قال لي نريد حلقة عن فن الدعوة ان شاء الله ربنا يوفق انما انت بالممارسة وبالسؤال
مع اخوانك الدعاة لما كلمت خالتي قالت لي كزا فحصل الشيء الفلاني اعمل ايه وان شاء الله ستكتسبون فن الدعوة وحاولوا تزاكروا المحتوى اللي هتقولوه ونرد. واسأل الله لي ولكم التيسير والتوفيق يا رب العالمين
ايها الاخوة عندي الكثير الحقيقة من رسائلكم لكن احنا هنلتقي غدا على كل حال وان كنا سنلتقي حول موضوع مستقل غير هذه الرسائل مهمة جدا. فان شاء الله غدا وعلى فكرة
رجع المعاد يوم التلات رجع تاني الساعة تسعة ونص التاسعة والنصف بتوقيت القاهرة. فغدا التاسعة والنصف مساء انما يوم الاتنين اصبح الساعة تمانية. اسأل الله لي ولكم الرشاد والسداد يا رب
العالمين تقبل الله منا ومنكم. فالى لقائنا واسأل الله عز وجل ان يجعلنا من الراشدين. اللهم امين. وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا الى محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته